先秦大師的小故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 先秦
• 曆史故事
• 人物傳記
• 古代文化
• 國學
• 經典
• 故事集
• 教育
• 啓濛
• 傳統文化

春鞦戰國時代是中國曆史上的「羣星閃耀時」。動盪不安的社會變局，為一羣平民知識分子提供瞭宣揚、實踐思想主張的巨大空間。這些人行走天下，參與政治，揮灑抱負，著書立說，成為一代大師，被後人尊稱為「諸子百傢」。在今日看來，他們的個性都色彩鮮明、獨樹一幟；他們的人生都豐富麯摺，甚至險象環生。

　　本書收錄127篇先秦諸子百傢生平故事，包括儒傢的孔子、孟子，道傢的老子、莊子，法傢的韓非子，墨傢的墨子等。文字據上世紀九十年代作者的《信報》專欄整理而成，文筆凝練通俗，平實之中帶有一絲俏皮氣息。葉龍先生曾就讀於新亞書院，受業於錢穆先生，平生緻力於中學、大專文史教育及文史書籍寫作。
 

好的，這是一部關於近代中國思想史的著作的簡介，與“先秦大師的小故事”無關。 --- 《覺醒的時代：二十世紀中國思想的轉型與重塑》 作者：[此處填寫作者姓名，例如：陳弘毅] 齣版社：[此處填寫齣版社名稱，例如：清華大學齣版社] 書籍簡介： 《覺醒的時代：二十世紀中國思想的轉型與重塑》並非一部輕鬆的通俗讀物，而是一部深度剖析二十世紀中國思想圖景的學術專著。本書聚焦於一個世紀以來，中國知識分子群體在劇烈社會變革與全球思潮衝擊下，如何重新定位自身、改造傳統以及塑造現代性的艱辛曆程。它詳細梳理瞭從清末“中體西用”的睏境，到五四新文化運動的激進轉嚮，再到民國時期多元思潮的競爭與融閤，直至新中國成立後意識形態的重構，展現瞭一幅宏大而復雜的思想演變畫捲。 第一部分：傳統的瓦解與現代性的呼喚（約1900-1920年代） 本書開篇即深入探討瞭晚清至民初時期，在西方列強叩關和內部衰敗的雙重壓力下，中國傳統儒學體係所經曆的緻命性危機。作者並未滿足於簡單地描述“西學東漸”，而是細緻考察瞭早期思想傢如嚴復、梁啓超等人如何艱難地在漢譯西學中尋找“救亡圖存”的理論基石。 尤其重點分析瞭梁啓超的“新民說”如何從根本上挑戰瞭“忠君”的傳統倫理，代之以“國民”意識的萌芽。這一階段的特點在於思想的“移植性”和“拼湊性”，知識分子急於引介達爾文主義、功利主義乃至早期社會主義思潮，但尚未形成具有本土根基的成熟體係。五四運動被視為這一階段的高潮，它不僅是一場政治運動，更是一場深刻的文化斷裂，對傳統文化進行瞭徹底的批判與顛覆。作者批判性地審視瞭“打倒孔傢店”口號下的激進主義，指齣其在解放思想的同時，也遺留下瞭對本土文化資源繼承的斷層問題。 第二部分：多元主義的競逐與意識形態的形成（約1920年代-1949年） 進入民國時期，思想界呈現齣空前的多元化與激烈競爭。本部分是全書的核心，作者係統梳理瞭三股主要思潮的互動： 1. 自由主義的堅守與睏境： 重點考察瞭鬍適、傅斯年等人的自由主義思想。作者認為，盡管自由主義強調個體權利、科學方法和製度建設，但在動蕩的社會背景下，其“漸進改良”的主張往往顯得蒼白無力。特彆探討瞭自由主義者在麵對民族主義浪潮和階級衝突時的理論睏境和實踐挑戰。 2. 共産主義的本土化與崛起： 本部分詳述瞭馬剋思主義學說在中國的傳播、改造與革命實踐的結閤。關鍵在於分析瞭早期理論傢如何將階級鬥爭理論與中國半殖民地半封建社會的特殊國情相結閤，最終形成瞭具有中國特色的革命理論。對毛澤東思想的早期發展階段進行瞭細緻的文獻考證，揭示瞭其理論與實踐的動態關係。 3. 鄉村社會學與文化保守主義的迴響： 區彆於都市中的激進思潮，本書也關注瞭以費孝通、梁漱溟為代錶的對中國鄉土社會的深入考察與文化保守主義的嘗試。他們試圖從傳統倫理與鄉村治理結構中尋找現代化的齣路，盡管最終未能主導曆史進程，但其對社會結構和文化認同的洞察，至今仍具啓發價值。 作者通過對比不同思想流派在知識分子群體中的吸引力變化，描繪瞭一幅現代中國知識分子在“何去何從”的選擇睏境中不斷掙紮的圖景。 第三部分：理想的構建與思想的統一（1949年以後） 本書的第三部分轉嚮瞭新中國成立後思想領域的重大轉變。重點分析瞭意識形態的統一過程，以及科學社會主義理論在特定曆史條件下的中國化。作者細緻考察瞭知識分子在新的政治語境下，如何進行自我調適、接受新思想的洗禮，以及在不同曆史階段（如反右、文革初期）思想錶達所受到的規範和製約。 本書的價值在於，它沒有采取簡單的褒貶態度，而是力求理解特定曆史時期的思想選擇背後的邏輯與睏境。它試圖揭示，二十世紀的中國思想，本質上是一場在“救亡”與“啓濛”之間、在“傳統”與“現代”之間反復拉鋸的宏大敘事。 本書特色： 1. 跨學科整閤： 綜閤運用曆史學、政治學、哲學和社會學方法，避免瞭單一學科的片麵性。 2. 文獻細讀： 大量引用瞭早期譯文、筆記和未刊手稿，力求還原思想産生的原始語境。 3. 問題導嚮： 始終聚焦於“中國如何成為現代國傢”這一核心命題下的思想探索，而非簡單的人物傳記堆砌。 《覺醒的時代》是理解當代中國社會結構、政治文化與知識分子精神譜係的必讀之作，它引導讀者超越既有的標簽，去理解那個充滿激情、迷茫與探索的偉大世紀。

作者簡介

葉龍

　　新亞書院哲學教育係及新亞研究所畢業，曾師從錢穆多年。後獲香港中文大學曆史學係榮譽文學士、教育文憑、香港大學哲學碩士及哲學博士。

　　曆任中學及大專文史教師，著有《錢穆講學粹語錄》、《錢穆講中國文學史》、《錢穆講中國通史》、《中國古典詩文論集》、《中國、日本近代史要略》等。葉氏課餘在報章撰寫散文，筆耕甚力。
 

儒傢
 
孔子
謙虛請益  學無常師   2
一技傍身  多技更佳   3
多技傍身  時代俊傑   4
老有所終  幼有所養   5
先富人民  節約救災   6
輕稅利於國  苛政猛於虎   7
職業無貴賤  富貴亦可求   8
貧而樂  富不驕   9
知足常樂  儉以養廉   10
不可輕商  善價可沽   11
選賢與能  修己利民   12
重用賢德  撇除不肖   13
 
孟子
民為貴  君為輕   15
富貴可求  取財有道   16
輕徭薄賦  守望相助   17
分工閤作  豐衣足食   18
 
荀子
不行不義  不殺無辜   20
藏富於民  禮法並重   21
強本節用  國富民豐   22
順應天時  耕牧得宜   23
 
道傢
 
老子
良賈若虛  君子若愚   26
返隱前夕著《道德經》   27
老子是節儉主義者   28
無知無慾  自給自足   29
 
範蠡
齣謀劃策  復興越國   31
生聚教訓  待機而動   32
運籌帷幄  功成身退   33
進退適時  生財有道   34
 
列子
貌有飢色  禦風而行   36
生不憂  死無懼   37
 
莊子
莊子鄙視富貴名利   39
突破時空界限   40
笑罵人生並且不嚮權貴低頭   41
知己知彼  建立自信   42
 
法傢
 
管仲
整頓戶籍  使齊富強   46
節約豪奢  雙管齊下   47
重農為本  商戰剋敵   48
勵精圖治  民富國強   49
 
子産
清理田畝  溝通渠道   51
執法貴嚴厲  用人重經驗   52
 
商鞅
迎閤僱主  推銷成功   54
獨排眾議  舌戰羣儒   55
政經改製  首重信誠   56
刻薄少恩  作法自斃   57
 
韓非子
李斯忌纔  韓非受屈   59
《說難》理論  工商皆宜   60
奬耕戰  抑工商   61
斬樹不留根  種果擇佳種   62
老馬識途  蟻封儲水   64
 
李斯
見鼠會意  遊說得官   65
獻統一妙計  上諫逐客書   66
人纔不論國籍  富貴位高勢危   67
為瞭貪圖祿位  甘心同流閤汙   68
貪圖爵祿  阿諛自保   70
佞臣讒害  大臣上當   71
為權為利  彼此攻擊   72
大興宮室  重斂賦稅   73
書陳立業  冀獲赦罪   74
功不能抵罪  貪利祿喪命   75
 
墨傢
 
墨子
兼相愛  交相利   78
重實用  尚和平   79
努力生産  節用節葬   80
君民同心  增民增財   81
 
晏嬰
枵腹從公  勤政愛民   83
謙遜自抑  用人唯纔   84
功歸主人  過歸自己   86
犯言直諫  為民請命   87
士不可窮  國不可壞   88
 
縱橫傢
 
蘇秦
田肥民富  國可稱霸   92
為求功名富貴  苦學終於有成   93
遊說必先瞭解對方財力國力   94
資助大量財物  遊說多國諸侯   95
有雄厚財力生産精良兵器   96
兵強馬壯民富  何必低頭稱臣   97
紡織製衣創匯天下之冠   98
閤縱可獲巨大政經利益   99
憑三寸之舌將十城歸燕   101
 
張儀
有舌頭何患無名利   102
用激將法搞平衡術   103
盜楚城以報鞭打之仇   104
擴土為富國  富民為強兵   105
不顧道義原則  隻為名成利就   106
贈土地美女  令楚王動心   107
憑口纔獲封相、得厚禮   109
以生命換地  博王上歡心   110
送地贈美女  贏取歸降心   111
國力兵力  韓不如秦   112
善於權變  利己害人   113
 
兵傢
 
孫武
王者之道  厚愛其民   116
十萬之師  日費韆金   117
取敵之利  因糧於敵   118
有備纔開戰  立功可得奬   119
修道保法  寬田輕稅   120
「愛民」「富民」者可得國   121
 
司馬穰苴
同甘共苦  三軍歸心   123
俸祿與士卒分享   124
《司馬兵法》也講經濟製度   125
破釜沉舟  登高去梯   126
 
孫臏
精於運籌學  始創對策論   128
避實擊虛  圍魏救趙   129
博弈論的實踐大師   130
共患難同甘苦  友誼深厚   131
兵弱糧缺亦可取勝   132
雄城易守  牝城難守   134
運籌帷幄中  決勝韆裏外   135
 
吳起
避免與富國交戰   136
上愛其下  惠施流佈   137
有文治武功  欠協調內外   138
升官厚賞  維係軍心   139
以少勝多  以逸待勞   140
重賞齣勇夫  作戰貴決斷   141
 
尉繚子
五榖充腹  絲麻蓋身   143
良馬靠伯樂  賢士遇明主   144
殺之貴大  賞之貴小   145
 
雜傢
 
呂不韋
做官發財易過經商   148
厚幣甘辭  終成嫡嗣   149
六百金救人質脫險   150
投資成功  封侯拜相   151
為顯富強  招賢著書   153
能增減一字  賞以韆金   154
用人唯纔  去私為公   155
善待下屬  必獲厚報   156
一人種田  養活十人   157
 
醫傢
 
扁鵲
知己知物  百病可治   160
醫好趙簡子  賞地四萬畝   161
參考曆史經驗  掌握四診療法   162
欲追求財富  先注意健康   163

孔子
 
謙虛請益  學無常師
 
孔子，名丘，字仲尼，魯昌平鄕陬邑人。孔子的生卒年代是公元前五五一年至公元前四七九年。雖然孔子的生年在曆史上有不同的説法，有一兩年的齣入，但對孔子的年壽，與世運之升降，學術之流變，沒有甚麼影響，我們也不必去深究瞭。
 
孔子三歲喪父，孔母把他帶到外婆傢山東麯阜，因此孔子在母親的撫育下長大。在麯阜度過瞭他的青少年時代。
 
由於孔子齣生於沒落的貴族傢庭，加上父親早逝，所以孔子十多歲時就得齣來謀生，乾過不少被認為卑微的職業。例如牧牛童、吹鼓手，也當過管理牛羊的「乘田」，和看守倉庫的「委吏」。但是，孔子瞭不起的地方是，他在艱苦的謀生之餘，能勿忘力學不懈。一方麵利用在貴族傢中任職的機會，讀到瞭尚未公開普及的經書，一方麵謙虛地嚮多方麵請教學習。他並無門戶之見、不囿於一傢一派，隻要學有專長的學者長輩，他都謙虛地嚮他們請教，例如郯子、老聃、師襄、萇弘，都曾是孔子所請益求教的對象。
 
孔子學無常師的學習精神，正如鬍適之先生説的「為學要如金字塔，要能廣大要能高」。孔子做學問的基礎之能博大深厚，就是基於這種態度。所以孔子説：「三人行必有吾師。」又説：「我不如老農夫，我不如老園丁。」孔子之所以博學，秘訣在此。試想，做任何一種行業，經商或者搞企業，有孔子這種好學不倦的精神，哪會不成功呢！
 
一技傍身  多技更佳
 
一般中國人的傳統觀念，一個人不可能十八般武藝，樣樣精通。隻要有一技之長，便可無往而不利。事實上，這種觀念也並非對。不但現代人須具備多元化的技能，即使古人何嘗不然。
 
就以孔子來説吧！孔子著作六經、精通六藝。這禮、樂、射、禦、書、數六藝，照現代學術的分法，就包括瞭音樂學係、體育學係、藝術學係、會計學係、軍事學係……等等，可見孔子並非專精一門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭古樸的韻味，淡淡的墨色暈染，幾筆寫意的山水，仿佛能將人瞬間帶迴那個風雲激蕩的年代。我之所以對它産生興趣，很大程度上也是被這種視覺上的吸引力所打動。拿到手後，翻開第一頁，便被一股撲麵而來的文字氣息所感染。作者的語言功底可見一斑，字裏行間流露齣對先秦文化的深刻理解和深厚情感。我尤其欣賞它在敘事方式上的獨到之處，沒有枯燥的說教，也沒有空洞的理論，而是通過一個個鮮活的人物，一段段引人入勝的故事，將那個時代的思想精髓、哲學觀念以及人物的性格特徵娓娓道來。讀這本書，就像是與一位博學多聞的老友圍爐夜話，他會給你講許多關於諸子百傢、春鞦戰國的故事，讓你在輕鬆愉快的氛圍中，不知不覺地汲取知識，感受曆史的厚重。這種將學術性與故事性完美結閤的創作手法，在我看來是極為難得的，它極大地降低瞭閱讀門檻，讓更多對中國傳統文化感興趣的讀者，能夠輕鬆地走進先秦的智慧殿堂。我迫不及待地想要深入其中，去聆聽那些早已消逝在曆史長河中的聲音，去感受那些偉大的靈魂曾經散發齣的光芒。

评分☆☆☆☆☆

我之所以強烈推薦這本書，是因為它提供瞭一種全新的閱讀體驗。它不是一本純粹的曆史讀物，也不是一本嚴肅的哲學論文集，而更像是一本充滿東方智慧的散文集。作者的筆觸細膩而富有詩意，在講述故事的同時，不經意間流露齣的情感，能深深地觸動讀者的內心。我尤其欣賞書中對於人物心理的細膩描摹，即使是寥寥數語，也能讓我們窺見人物內心的波瀾壯闊。例如，書中在描繪某位學者的睏頓時，作者並沒有直接說他有多麼痛苦，而是通過他望嚮天空的眼神，他緊鎖的眉頭，來展現他內心的掙紮與思考。這種“寫意”的手法，比起直白的敘述，更能引起讀者的共鳴。這本書也讓我對先秦的社會風貌有瞭更生動的認識，那些市井小民的喜怒哀樂，士人的懷纔不遇，以及統治者的雄心壯誌，都被作者栩栩如生地呈現在我們眼前。它讓我感覺到，曆史並非冰冷的史實堆砌，而是由無數鮮活的生命故事交織而成。

评分☆☆☆☆☆

我一直對先秦時期的哲學思想有著濃厚的興趣，但苦於相關書籍要麼過於晦澀難懂，要麼過於理論化，總是難以深入體會。而這本書的齣現，簡直就是為我量身定做的。它巧妙地將那些深邃的哲學理念，融入到一個個充滿人情味的小故事之中。我印象最深刻的是其中關於“道”的闡述，作者並沒有直接拋齣抽象的概念，而是通過一些看似微不足道的生活片段，比如一棵樹的生長，一股清泉的流淌，來生動地詮釋“道”的無形無相、自然而然。讀到這些地方，我仿佛能感受到一股清流滌蕩心靈，對“道”有瞭更直觀、更深刻的理解。此外，書中對不同學派代錶人物的刻畫也極為傳神，他們不再是教科書上的符號，而是有血有肉、有情有感的個體。他們的爭論、他們的思考、他們的睏惑，都展現得淋灕盡緻，讓我不禁對這些偉大的思想傢産生瞭由衷的敬意。這本書讓我明白，哲學並非高高在上，而是與我們的生活息息相關，是指導我們如何更好地認識世界、認識自己的一麵鏡子。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，這是一本值得反復品讀的好書。它就像一壇陳年的老酒，初嘗可能略帶醇厚，但細細品味，便能感受到其迴甘無窮的魅力。作者的敘事風格多變，有時如潺潺流水，娓娓道來；有時又如驟雨傾盆，振聾發聵。在閱讀過程中，我能感受到作者深厚的學養和對先秦文化的獨特見解。他並沒有刻意去迎閤讀者，而是用一種真誠而樸實的方式，與讀者進行思想的交流。書中許多故事中的道理，雖然看似簡單，卻蘊含著深刻的人生哲理，能讓我們在生活的迷茫時期，獲得啓示和指引。例如，書中關於“順其自然”的論述，讓我意識到，許多時候，我們過度的強求和焦慮，反而會適得其反，而學會放下，順應事物發展的規律，或許纔是更好的選擇。這本書不僅拓寬瞭我的視野，更重要的是，它讓我對中國傳統文化的價值有瞭更深刻的認識，也讓我對人生有瞭更豁達的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的優點在於它的“小”與“精”。“小”，指的是故事的篇幅並不冗長，恰到好處，不會讓人感到疲憊；“精”，則體現在故事所蘊含的智慧和哲理。作者仿佛是一位技藝精湛的工匠，用最精煉的語言，雕刻齣最富有深意的作品。每一個小故事，都像一顆顆飽滿的珍珠，串聯起來，便能形成一條璀璨的項鏈，閃耀著先秦智慧的光芒。我特彆喜歡書中關於“仁”、“義”、“禮”等核心價值觀的解讀，作者通過大量的案例，讓我們看到這些概念在實際生活中的應用，以及它們對於構建和諧社會的重要性。這些故事並非臆想，而是根植於曆史的土壤，反映瞭那個時代人們的行為準則和價值取嚮。閱讀過程中，我時常會停下來，反思自己的行為，思考自己是否也踐行著這些古老的智慧。這本書給我最大的啓發在於，它讓我重新審視瞭我們當下的社會，看到瞭許多我們正在失去的東西，也提醒我們，在快速發展的時代，依然不能忘記那些傳承韆年的寶貴精神財富。