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本書分六捲為您展開《新梅花易數》的內容，它的特點是：
　　（一）剖析瞭清朝版《梅花易數》的缺陷，彌補瞭原先起卦時丟失的192個卦象空間，更正瞭斷卦規則，避免瞭斷卦錯誤。
　　（二）創新性的提齣卦象轉化為乾支六柱的方法，讓天乾、地支的混閤運算成為可能。
 

好的，這是一份不涉及《新梅花易數》內容的圖書簡介，旨在提供詳盡的閱讀引導，專注於其他領域的知識和故事。 --- 探索古代文明的密碼：《失落的亞特蘭蒂斯文明與星辰觀測史》 作者： 艾倫·霍夫曼 齣版信息： 曆史與考古研究齣版社 頁數： 680頁（精裝版） 定價： 人民幣 188.00元 --- 圖書簡介 一、文明的曙光與沉寂：亞特蘭蒂斯之謎的深度剖析 自柏拉圖的記載以來，“亞特蘭蒂斯”便成為瞭人類想象力中最引人入勝的謎團。本書並非簡單地復述古老的傳說，而是通過嚴謹的考古學證據、地質學分析以及對全球神話體係的跨文化比較，試圖構建一個關於這個失落文明的立體圖景。《失落的亞特蘭蒂斯文明與星辰觀測史》以一種史無前例的深度，探究瞭亞特蘭蒂斯存在的可能性、其社會結構、技術水平，以及最終的毀滅之謎。 作者艾倫·霍夫曼，一位在海洋考古學界享有盛譽的學者，匯集瞭近三十年的田野調查成果，首次將亞特蘭蒂斯文明置於公元前一萬年的全球氣候劇變背景下進行考察。書中詳細分析瞭地中海、加勒比海以及南美洲海岸綫附近發現的異常結構，並結閤對古代文字資料的重新解讀，提齣瞭關於亞特蘭蒂斯人社會組織、能源利用方式（如對地熱或潮汐能的掌握）的創新性理論。全書的論證邏輯清晰，資料翔實，旨在引導讀者超越浪漫的幻想，進入對一個真實可能存在的、高度發達的史前文明的理性思考。 二、天文學的起源：古代文明與星象的精密關聯 本書的第二大部分，與第一部分緊密銜接，聚焦於古代文明如何利用對星辰的觀測來構建其社會秩序、宗教信仰乃至建築規劃。《失落的亞特蘭蒂斯文明與星辰觀測史》超越瞭傳統的曆史敘事，深入探討瞭古代天文學作為一門實用科學和哲學體係的構建過程。 霍夫曼教授認為，亞特蘭蒂斯文明（以及其他早期文明如蘇美爾、古埃及）的知識體係中，天文學占據著核心地位。書中詳細對比瞭不同文化中對黃道十二宮、行星周期、以及特定恒星（如天狼星）的崇拜與記錄方式。特彆值得一提的是，作者利用現代天文軟件，對埃及吉薩金字塔群、瑪雅奇琴伊察以及智利阿塔卡馬沙漠中的古代遺址進行瞭精確的對位分析。 深入分析要點： 1. 定嚮建築學： 書中展示瞭數十個古代遺址是如何通過精確地將主要軸綫對準鼕至或夏至的日齣/日落點來確立其空間方位的。這不僅是技術成就，更是他們理解宇宙秩序的體現。 2. 曆法體係的演進： 從早期的陰曆到基於太陽運動的陽曆，本書梳理瞭不同文明為瞭適應農業需求和社會管理而發展齣的復雜曆法係統，揭示瞭其中隱藏的天文觀測精度。 3. “看不見的星辰”： 作者提齣瞭一個頗具爭議的觀點——古代文明可能在很早時期就掌握瞭對某些肉眼不可見的天體現象的記錄方法，暗示瞭他們可能擁有超越我們想象的觀測工具或直覺。 三、符號、語言與宇宙觀的交織 《失落的亞特蘭蒂斯文明與星辰觀測史》的第三個核心部分，探討瞭知識的傳承與編碼。在缺乏現代書寫係統的時代，古代人如何將復雜的科學知識（如天文數據、數學公式）融入到藝術、神話和建築符號之中？ 霍夫曼教授的獨特貢獻在於，他將符號學與天文觀測結果進行瞭交叉驗證。例如，書中詳細解析瞭印度河榖文明印章上的幾何圖案與特定天象的對應關係，以及巴比倫泥闆上記錄的月食周期數據與社會政治事件的關聯。這種跨學科的研究方法，使得本書不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於人類早期認知模式的“解碼手冊”。 四、對現代文明的反思與警示 本書的結尾部分，將曆史的焦點重新拉迴到當代。作者通過對比亞特蘭蒂斯文明的興盛與驟然衰亡，引發瞭對現代文明可持續性、技術濫用以及環境責任的深刻反思。當人類掌握瞭前所未有的技術力量時，我們是否也麵臨著相似的“文明周期性危機”？ 《失落的亞特蘭蒂斯文明與星辰觀測史》以其廣博的知識儲備、嚴謹的論證態度和引人入勝的敘事風格，為曆史愛好者、考古學傢、天文學初學者以及所有對人類文明起源抱有好奇心的人，提供瞭一扇通往史前智慧殿堂的鑰匙。它挑戰瞭既有的時間框架，鼓勵我們重新審視那些被埋藏在深海和古老廢墟之下的，關於人類最初的智慧與探索精神的壯麗篇章。 --- 目標讀者： 曆史學、考古學、天文學愛好者；對古代文明、神話學及跨學科研究感興趣的讀者。 本書特色： 收錄瞭大量珍貴的遺址高清測繪圖與天文數據圖錶。 首次公開瞭作者在北大西洋深海區域的數次關鍵性水下勘探報告摘要。 提供詳盡的術語對照錶，幫助讀者理解古代天文學中的獨特概念。

作者簡介

張耀建

　　福建省福州市人，1983年畢業於清華大學，在福建省政府發展研究中心工作。自八十年代初開始研讀易學，博覽群書，潛心治學，對易學的象、數、理有獨到的研究。
 

自序  1

捲一
第一章 梅花易數的特色  3
第二章 梅花易數的缺陷  7
第一節 “梅花易數”起卦規則的缺陷  7
第二節 “梅花易數”解卦存在的缺陷  11

捲二
第三章 象、數  15
第四章 五行  25

捲三
第五章 天乾、地支  39
第六章 四柱法精要  57
第一節 四柱的乾支信息與中國的曆法  58
第二節 天乾與六親、十神  61
第三節 大運的概念和應用  62
第四節 八字四柱在人事上的應用  67
第五節 特殊乾支組閤的應用  69
第六節 命局推演的有序分析方法  73

捲四
第七章 梅花易數的起卦  77
第八章 斷卦原則  81
第九章 本卦五行的我  85
第十章 用神的引入  87

捲五
第十一章 乾、坤  91
《乾》為天 （卦序號：1）  91
《坤》為地 （卦序號：2）  104

第十二章 復、姤  117
地雷《復》（卦序號：3）  117
天風《姤》（卦序號：4）  129

第十三章 頤、大過、屯、鼎  141
山雷《頤》（卦序號：5）  141
澤風《大過》（卦序號：6）  153
水雷《屯》（卦序號：7）  165
火風《鼎》（卦序號：8）  177

第十四章 益、恒、震、巽  189
風雷《益》（卦序號：9）  189
雷風《恒》（卦序號：10）  201
《震》為雷 （卦序號：11）  213
《巽》為風 （卦序號：12）  225

第十五章 噬嗑、井、隨、蠱  237
火雷《噬嗑》（卦序號：13）  237
水風《井》（卦序號：14）  249
澤雷《隨》（卦序號：15）  260
山風《蠱》（卦序號：16）  272

第十六章 無妄、升、明夷、訟  285
天雷《無妄》（卦序號：17）  285
地風《升》（卦序號：18）  297
地火《明夷》（卦序號：19）  309
天水《訟》（卦序號：20）  320

第十七章 賁、睏、既濟、未濟  331
山火《賁》（卦序號：21）  331
澤水《睏》（卦序號：22）  343
水火《既濟》（卦序號：23）  355
火水《未濟》（卦序號：24）  366

第十八章 傢人、解、豐、渙  379
風火《傢人》（卦序號：25）  379
雷水《解》（卦序號：26）  391
雷火《豐》（卦序號：27）  403
風水《渙》（卦序號：28）  415

第十九章 離、坎  427
《離》為火 （卦序號：29）  427
《坎》為水 （卦序號：30）  439

捲六
第二十章 泰、否  453
地天《泰》（卦序號：31）  453
天地《否》（卦序號：32）  466

第二十一章 革、濛、同人、師  479
澤火《革》（卦序號：33）  479
山水《濛》（卦序號：34）  491
天火《同人》（卦序號：35）  503
地水《師》（卦序號：36）  514

第二十二章 臨、遁、損、鹹  527
地澤《臨》（卦序號：37）  527
天山《遁》（卦序號：38）  539
山澤《損》（卦序號：39）  551
澤山《鹹》（卦序號：40）  563

第二十三章 節、旅、中孚、小過  575
水澤《節》（卦序號：41）  575
火山《旅》（卦序號：42）  587
風澤《中孚》（卦序號：43）  598
雷山《小過》（卦序號：44）  610

第二十四章 歸妹、漸、睽、蹇  623
雷澤《歸妹》（卦序號：45）  623
風山《漸》（卦序號：46）  635
火澤《睽》（卦序號：47）  646
水山《蹇》（卦序號：48）  658

第二十五章 兌、艮、履、謙  671
《兌》為悅 （卦序號：49） 671
《艮》為山 （卦序號：50） 684
天澤《履》（卦序號：51）  696
地山《謙》（卦序號：52）  708

第二十六章 大畜、萃、需、晉  719
山天《大畜》（卦序號：53）  719
澤地《萃》（卦序號：54）  731
水天《需》（卦序號：55）  743
火地《晉》（卦序號：56）  755

第二十七章 小畜、豫、大壯、觀  767
風天《小畜》（卦序號：57）  767
雷地《豫》（卦序號：58）  779
雷天《大壯》（卦序號：59）  791
風地《觀》（卦序號：60）  803

第二十八章 大有、比、夬、剝  815
火天《大有》（卦序號：61）  815
水地《比》（卦序號：62）  827
澤天《夬》（卦序號：63）  839
山地《剝》（卦序號：64）  851

寫在最後的話  863

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在某種程度上顛覆瞭我對某些既有認知的看法。我原本以為它會是一本非常枯燥的學術著作，充滿瞭晦澀難懂的理論和公式，結果卻完全齣乎我的意料。作者的寫作風格非常獨特，將一些看似復雜的概念，用一種非常具象化的方式呈現齣來，仿佛在腦海中勾勒齣一幅幅生動的畫麵。我尤其欣賞其中對於邏輯思維和辯證分析的深入探討，它不是簡單地告訴你“是什麼”，而是引導你去思考“為什麼”和“如何”。書中提齣的很多觀點，都極具啓發性，能夠幫助我理清思路，找到解決問題的關鍵。而且，作者在論證過程中，旁徵博引，從各個角度切入，既有理論高度，又不失實踐意義。讀完之後，我感覺自己的思維方式得到瞭極大的拓展，對於一些曾經睏擾我的問題，似乎都有瞭新的解決思路。這本書就像一位循循善誘的老師，在我學習的道路上提供瞭寶貴的指導。

评分☆☆☆☆☆

這本書我前前後後看瞭不下三遍瞭，每次都有新的體會。起初是被封麵上那幅寫意的水墨畫吸引，有一種古樸典雅的感覺，讓人不自覺地聯想到中國傳統文化的神韻。翻開書頁，那種撲麵而來的文字氣息，不像一些市麵上流行的速成讀物，而是沉澱著歲月的智慧，每一個字都仿佛經過反復推敲，帶著一種溫潤的力量。尤其喜歡其中對於人生哲理的闡釋，不是生硬的道理灌輸，而是通過一些生活中的小片段、小故事，旁徵博引，將深奧的道理巧妙地融入其中，讓人在不經意間被觸動。它讓我開始反思自己對待事情的態度，學會更加從容地麵對生活中的起起伏伏。雖然我並非科班齣身，但書中並沒有設置太高的門檻，語言通俗易懂，即使是初學者也能快速進入狀態。更重要的是，它教會我如何去觀察，如何去感受，如何去理解生活中的細微之處。讀完之後，感覺整個人都變得更加平和，看待問題的角度也開闊瞭不少。

评分☆☆☆☆☆

我最近在尋找能夠幫助我提升個人修養的書籍，機緣巧閤之下發現瞭這本。它的內容真的給瞭我很大的驚喜。書中關於人際交往的論述，非常細膩而深刻，讓我對如何與人相處有瞭全新的認識。作者並沒有給齣一些空洞的“套路”或“技巧”，而是從更深層次的角度，剖析瞭人與人之間情感的流動和需求的滿足。它教會我如何去傾聽，如何去理解，如何在尊重他人的同時，也堅持自己的原則。其中一些關於同理心的培養和溝通技巧的分享，我嘗試著在實際生活中運用，效果相當顯著。感覺自己變得更加懂得換位思考，也更容易化解一些潛在的矛盾。這本書不僅是一本讀物，更像是一位智慧的長者，在默默地指引我，讓我成為一個更好的人。它讓我明白，真正的智慧並非遙不可及，而是蘊含在日常的點滴之中。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到非常“接地氣”的書。我一直對傳統文化有所興趣，但市麵上很多相關的書籍都顯得過於高冷，讓人望而卻步。這本書則不同，它用一種非常平實、親切的語言，將那些深奧的道理娓娓道來。我尤其喜歡其中對於生活智慧的解讀，不是那些高高在上的教誨，而是融入瞭生活中的衣食住行，柴米油鹽。它讓我覺得，原來那些古老的智慧，離我們並不遙遠，而是可以實實在在地指導我們的生活。書中提到的一些關於平衡、順應自然、知足常樂的觀念，讓我開始重新審視自己的生活方式，嘗試著放慢腳步，去體會生活本身的樂趣。它讓我明白，真正的幸福，往往來自於內心的寜靜和對生活的熱愛，而不是外在的物質追求。讀這本書，就像是和一位老朋友聊天，輕鬆而愉快，卻又收獲滿滿。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是“開拓視野”。我一直以為自己對某些領域已經有瞭比較深入的瞭解，但在閱讀這本書的過程中，我發現自己原本的認知存在著不少盲點。作者的知識儲備非常豐富，並且能夠將不同領域的知識融會貫通，形成自己獨特的見解。書中對於一些社會現象的分析，非常透徹，能夠幫助我看到事物的本質，而不是停留在錶麵。我尤其欣賞其中對於批判性思維的強調，它鼓勵讀者獨立思考，不盲從，不迷信。這對於我來說，是一種非常寶貴的學習體驗。它讓我明白，信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦和獨立判斷的能力有多麼重要。讀完這本書，感覺自己的認知邊界被極大地拓寬瞭，對於世界的好奇心也更加強烈。這不僅僅是一本書，更像是一次頭腦的“洗禮”，讓我受益匪淺。