主護城傳奇：欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 傳記

　　德國伯爵與摩拉維亞難民豈有交集？
　　紛爭內鬥的教會竟然可以經曆復興？
　　吵鬧的信徒開始瞭百年無休連禱會？
　　目不識丁的農民變成跨文化宣教士？

　　本書先介紹摩拉維亞教會的源流與欽岑多夫的時代背景，再記述復興前後的事蹟及其對後代産生的影響及省思。

　　如此的鋪陳，幫助讀者有宏觀視野看曆史與宣教；書中所敘述的宣教士心誌，以及他們篳路襤褸在各地宣教的事蹟，讀瞭亦讓人感動。

得奬記錄

　　榮獲第四屆金書奬-金奬

探尋德意誌浪漫主義的源頭：從萊茵河畔到波西米亞的文化交織 一部關於思想、藝術與信仰在歐洲大陸上流變與碰撞的史詩 本書並非聚焦於任何特定的地域史或人物傳記，而是一部宏大的文化史考察，深入剖析瞭十八世紀中葉至十九世紀初，歐洲大陸，特彆是德意誌邦國群、法國東部以及波西米亞地區，所經曆的一場深刻的“精神覺醒”——即浪漫主義思潮的醞釀與萌發。我們將離開摩拉維亞的邊境，轉而關注那些奠定現代歐洲文化基石的知識精英、藝術流派和哲學爭論。 第一部分：啓濛的餘暉與懷疑的種子 我們將從啓濛運動的中心地帶——普魯士的哥廷根大學和法國的巴黎沙龍——開始我們的旅程。啓濛理性主義以其對科學方法、邏輯推理和普遍人性的強調，成功地挑戰瞭舊製度（Ancien Régime）的權威。然而，本書將詳盡探討，這種理性至上的哲學在麵對人類情感的復雜性、曆史的偶然性以及形而上學的終極追問時所遭遇的內在危機。 萊茵河畔的“狂飆”與早期人文主義的抗爭： 我們將考察約翰·戈特弗裏德·赫爾德（Johann Gottfried Herder）的思想軌跡。赫爾德對語言、民族精神（Volksgeist）和原始詩歌的獨特見解，構成瞭對啓濛普遍主義的首次重大挑戰。他主張，真理並非單一且抽象的，而是深深植根於特定文化和曆史的土壤之中。書中將細緻梳理赫爾德如何通過對民間傳說、古代史詩的收集與研究，構建起一種以“有機整體”為核心的文化觀，這為後來的民族主義和浪漫主義美學提供瞭理論基石。 伏爾泰精神的擴張與局限： 在法國，盡管啓濛思想占據主導，但我們也會觀察到其在處理“崇高”（the Sublime）這一美學範疇時的睏境。盧梭的早期影響，特彆是其對自然狀態的理想化描繪，為那些厭倦瞭巴黎宮廷矯飾的知識分子提供瞭一個精神避難所。我們分析瞭藝術界對自然景觀的描繪如何從古典主義的規範性轉嚮對野性與力量的贊頌，這預示著美學趣味的巨大轉變。 第二部分：藝術的革命——從古典的和諧到個體的張力 浪漫主義的興起首先在藝術領域體現為一場對既有美學規範的顛覆。本書將用大量的篇幅聚焦於德意誌邦國中興起的藝術社群及其作品。 德纍斯頓畫派的轉嚮： 德纍斯頓，作為薩剋森選帝侯的文化中心，其藝術界對古典主義的恪守麵臨著來自新興力量的衝擊。我們深入探討瞭這一時期風景畫傢的角色轉變——他們不再僅僅是記錄客觀世界，而是成為瞭心靈景觀的投射者。書中將細緻分析那些描繪宏偉、荒涼或被遺忘的古代遺跡的畫作，它們如何通過視覺語言錶達齣人類麵對無限時的敬畏感與孤獨感，這與十八世紀中葉追求清晰邊界的理性美學形成鮮明對比。 音樂中的“未完成”與“渴望”： 在音樂領域，我們考察瞭從巴赫的嚴謹對位法嚮更具情感錶達力的古典主義過渡，並探討瞭早期浪漫主義音樂先驅的探索。這些早期作品中，對變奏麯式、小夜麯以及更富戲劇性的歌劇結構的使用，如何開始打破既有的形式約束，引入模棱兩可的和聲和鏇律綫，以錶達“無盡的渴望”（Sehnsucht）——一種無法被完全滿足的、對超越性體驗的渴求。 第三部分：曆史的重估與中古的魅力 啓濛運動傾嚮於將中世紀視為“黑暗時代”，是理性尚未誕生的野蠻時期。浪漫主義運動則逆轉瞭這一評價，它開始在中古時期中尋找民族精神的根源和信仰的純粹性。 騎士文學與民族史詩的復興： 我們分析瞭學者們如何重新發掘和齣版那些被長期忽視的中世紀手稿、歌謠和騎士傳說。這種對“本源”的追尋，不僅是文學活動，更是一種政治和文化身份的構建。本書將比較不同地區的學者在搜集和詮釋這些材料時所體現齣的地域差異和政治意圖。 對古老製度的懷舊： 雖然很多知識分子接受瞭啓濛對封建專製的批判，但他們對中世紀社群的“有機聯係”和“信仰的統一性”産生瞭深刻的懷舊。我們探討瞭這種懷舊如何轉化為對現存僵化官僚體係的間接批判，強調共同的傳統和非功利性的社會關係的重要性。這種對曆史的復雜解讀，為後來的保守主義思想提供瞭文化資源。 第四部分：邊境地帶的哲學思辨與跨界知識網絡 本書的最後部分將目光投嚮歐洲知識網絡的邊緣地帶——那些既不完全屬於巴黎沙龍的中心地位，也不完全沉浸於普魯士王室的威權之下的地區。 哲學辯論的轉嚮： 康德哲學在哥尼斯堡的誕生及其對實踐理性的界定，對整個歐洲知識界産生瞭深遠影響。我們分析瞭康德對“判斷力”的論述如何成為連接知識與情感、理論與實踐的橋梁。同時，我們也考察瞭費希特早期思想中對“自我”的絕對確立，這種對主體性（Subjectivity）的強調，為浪漫主義者提供瞭確立個體價值的哲學武器，即便其目的與康德的倫理學有著顯著區彆。 齣版與通信網絡的擴散： 我們審視瞭書信、早期期刊和“小冊子”在信息傳播中的作用。在沒有現代媒體的時代，知識是如何通過跨越國界的私人通信網絡，以非綫性的方式擴散和積纍的。這些網絡連接瞭從美因茨到布拉格、從萊比锡到蘇黎世的學者和藝術傢，形成瞭一個鬆散但充滿活力的思想共同體，共同編織著對新時代的期盼與焦慮。 本書旨在提供一幅關於歐洲文化“前夜”的詳盡圖景，揭示浪漫主義並非一蹴而就的孤立事件，而是啓濛理性在自我反思和文化遺産重估的復雜過程中，所必然催生齣的深刻轉嚮。它關乎個體心靈的發現，關乎曆史的不可磨滅性，以及對超越物質世界的永恒追求。

作者簡介

劉幸枝

　　劉幸枝，是位牧師，也是神學院老師，曾講授解經講道、教牧神學、聖經單捲等課程。

　　對18世紀教會復興史及教會婦女事奉史皆有涉獵。

　　三十幾歲視網膜開刀，四十幾歲動白內障手術，但難捨對文字事奉的喜愛，總在「朦朦朧朧」之中享受閱讀、研究和寫作的樂趣。

　　2007年客居德國最後階段開始嘗試寫書，陸續完成《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》（華神）。

　　返颱後集結講章及專欄，齣版瞭《舊約的心跳》（中信），《我們這一傢：30個聖經中傢庭的啓示》、《發現路德：16篇尋訪改教足跡之旅》（橄欖）。當中有好幾本書深獲教會好評，成為讀書會指定用書。

　　2014迄今成為〈基督教論壇報〉靈修版作者。自2003年至今固定為〈海外宣教雜誌〉撰述聖經專欄。

　　2010-2011年間幫Good-TV電颱錄製《箴言》、《耶利米書》。

　　2017年為大地衛星電視颱錄製16集的「話語之泉」節目。教學足跡曾履至歐洲與中國，有感於接觸對象多元，多年來力求自己在文字錶達及口語傳播上既能貼近現代，又不失古典。

推薦序 持續的更新／廖元威 3
作者序 十架與復興 7
再版序 《 主護城傳奇》，也是我生命裏的傳奇。 13

第 1 章鬍斯戰爭 19
第 2 章隱藏的種子 35
第 3 章敬虔運動與欽岑多夫59
第 4 章十架的異象 87
第 5 章難民教會109
第 6 章主護城的五旬節131
第 7 章主護城的神學與敬拜 157
第 8 章海外宣教189
第 9 章寄居隊與佈道團221
第10 章試煉與得勝245
第11 章閤一弟兄會的影響271
參考書目 299

推薦序

持續的更新

　　十六世紀宗教改革時期，曾提齣一個口號：「改革的教會，不斷地改革！」（Ecclesia reformata, semper reformanda）這是非常正確的概念，但也是靠人自己難以達成的理想。馬丁路德曾嚴肅地說，能改革教會的是上帝自己，人不過是一個器皿而已。我們如果把這裏的改革改成「更新」，也是同樣恰當。

　　宗教改革不過半個世紀，更正教就逐漸進入所謂的正統教義時期。不僅神學上失去創意與活力，信仰的評估更慎重其事地以能否理解以及正確陳述正統教義，作為唯一衡量的標準。教義力求正統並非錯誤，隻是各宗派內所堅持的某些正統若成瞭相互攻訐、互不往來的因素，實為不幸。尤有甚者，若力求正統的代價，而帶齣體製的僵化，演變成冰冷與死寂的狀態，則更令人哀嘆。

　　縱然如此，教會並沒有因為部分枝枒的枯萎而失去全部的生命力， 不同的宗派內先後産生瞭更新的運動與發展。在十七世紀晚期開始，由施本爾（Philipp JakobSpener， 1635-1705）和富朗開（August Hermann Francke，1663-1727）等人帶齣的敬虔運動，是信義宗（或稱路德宗）教會內部的一股更新力量。施本爾揭櫫的理念透過富朗開，更把哈勒（Halle）建設成敬虔運動一個自給自足的中心，影響遍及世界許多角落。

　　影響敬虔運動發展的另一位關鍵人物，正是本書的主角——欽岑多夫伯爵（Graf Zinzendorf）。這位貴族齣身、深受施本爾敬虔理念影響，同樣一生沒有脫離信義宗官方教會體製的傳道人，從接納來自摩拉維亞、波西米亞的難民開始，建立瞭主護城（Herrnhut），並差派宣教士四處傳福音，在教會曆史上同樣留下瞭難以磨滅的一頁。

　　當我知道幸枝對這段曆史有興趣，且正著手收集資料與研究時，心中頗為有人投入這個園地耕耘而感到高興。華人教會實在需要更多翻譯之外的直接創作！閱畢全書，我更加肯定這是一本下過紮實工夫且值得嘉許的作品。

　　書內不僅提綱挈領地交代瞭相關背景，更把重心放在欽岑多夫的事奉以及摩拉維亞教會復興所帶齣的影響，並從省思的角度，為我們提齣總結性的寶貴意見。就是在各個段落的敘述過程中，幸枝也不時會在字裏行間，語齣洞見地給予

　　評析。例如：她認為欽岑多夫的神學「比其他敬虔主義者更路德化，因為他強調基督救恩論，更勝於敬虔派強調信徒成聖觀。」她也有所依據地為欽岑多夫辯護，認為他雖然強調主觀經曆，但從未拋棄正統神學；並在多方麵，為這段曆史提供更為客觀的麵貌。

　　本書第六章記錄瞭1727年8月13日城內的五旬節經曆。欽岑多夫愛耶穌的心，以及他謙和、勇敢、睿智、殷勤、樂於付齣代價等特質都躍然紙上。書中所敘述的宣教士心誌，以及他們篳路藍縷在各地宣教的事蹟，讀瞭讓人甚為感動。

　　然而，幸枝並不做片麵的歌功頌德，因欽岑多夫與摩拉維亞教會所經曆的復興亦非完美無缺。他們曾經犯錯，甚至過度高舉他們的領袖；而欽岑多夫的軟弱與缺點，幸枝都做瞭深入的交代與評析。更難能可貴的是，一般的書對欽岑多夫與約翰衛斯理之間的互動與恩怨大都幾筆帶過，但幸枝在本書中卻做瞭相當生動的描繪。這讓我們看見，屬靈領袖固然各有領受與託負，然而卻不能相互欣賞與接納，這是令人相當惋惜的事！

　　此外，最值得一提的，是書中把與欽岑多夫結褵卅四年的妻子艾德慕特（Erdmuth Dorothea）稱為「摩拉維亞的母親」；這實在是既公允又傳神的比喻。欽岑多夫長年巡迴各宣教工場視察、牧養，與傢人聚少離多；而根植於主護城的教會大傢庭之所以能穩定發展，艾德慕特稱職的母親角色實在功不可沒。我們真的很難想像，這位主的使女一生不知分擔瞭她丈夫多少的壓力與痛苦。我們可以相信她在天上從主所得的稱許，絕不亞於比她更為齣名的丈夫。

　　這是一本情文並茂（也是圖文並茂！）的佳作，不但可使讀者深入瞭解欽岑多夫與摩拉維亞教會的發展，更可使我們從許多事蹟、榜樣中得到激勵。筆者去過德國幾次，也曾一償宿願地走訪過哈勒；隻是至今還沒機會去訪問主護城。

　　幸枝的大作使我立定心誌，若有機會再訪這個信義宗的原鄉，主護城將會是我優先規劃造訪之地。雖然斯人已逝，主護城也成瞭曆史的遺跡，然而祈願當年感動欽岑多夫與他同工們的聖靈，今天仍持續感動、興起祂的器皿，更新祂的教會！
再版序

　　《主護城傳奇》，也是我生命裏的傳奇。

　　2007到2008年間，外子的博士論文進到最後階段，幾經膠著與壓力。此時，事奉奔波勞纍的我，也因著身體亮起紅燈暫不牧會，僅在教會擔任教導與講道工作。

　　為陪伴寫論文的外子，我告訴他：你寫論文，我寫書，大傢互相加油打氣。於是，《主護城傳奇》，以及第二本齣版的《在曠野中學飛》就是在外子完成博士論文的最後階段，我在一年內完成的著作。

　　迴想過往，真是感覺不可思議。當時我們租賃房子的唯一一張書桌是供給外子寫博士論文使用，我則是坐在一張低矮的櫃子前，把筆電放在上麵，雙腳跨在空櫃的闆子上，一字一句敲下瞭內心滿滿的感動，猶記那時文思泉湧，每每下筆就停不瞭，一邊輸入文字，一邊淚流滿襟。聖靈的同在何等豐盛甜美，讓我在大雪紛飛的鼕日常常充滿熱火。對我來說，這是生命中的一則傳奇。

　　文稿完成後，我將《主護城傳奇》寄給某傢知名齣版社，可惜沒得到任何迴音，所以改投華宣橄欖，馬上獲得迴應，並於2009年付梓。兩年後，不可思議的事又發生瞭，颱灣第四屆金書奬公佈入圍名單時漏瞭《主護城傳奇》，但在

　　頒奬時本書卻當眾被宣布榮獲「教會建造類金奬」。當我接獲華宣橄欖通知我得奬，要寄奬盃給我時，我還以為接到詐騙電話，難以置信。這豈不又是我生命中的另一場傳奇！

　　自《主護城傳奇》齣版，筆者曾接到王永信牧師、周淑慧牧師等屬靈長輩親自緻電或寫信鼓勵筆者持續創作，為華人教會寫書。這使筆者深受激勵，陸續在過去九年中創作瞭六本作品（其中一本是閤著）。

　　在此我要感謝華宣橄欖，在齣版業一片蕭條的景況下，仍然願意繼續主動邀請筆者齣書。而《主護城傳奇》在曆經三刷後，華宣橄欖也願意讓筆者藉由修訂、校正，補述資料，以彩色印刷再版。

　　過去幾年筆者全心投入神學教育中，深感不少神學生多半隻看教科書，為功課而閱讀。牧會後宣講韆篇一律，事奉原地踏步，忙於事工卻盲於閱讀。

　　其實，涉獵教會曆史可培養洞見，藉古道經典可滋養靈性，沉潛默想可活化思考。講道王子司布真曾說：「我們要常造訪好書，但要住在聖經裏頭」。謹藉著《主護城傳奇》一書再版，與主內同道共勉。任何的事工推展不忘以聖經為根基，以曆史作藉鏡與激勵，像主護城一樣深耕事奉，使三一神在我們生命中的傳奇得以延續。
 

评分☆☆☆☆☆

最近在逛誠品時，被一本《主護城傳奇：欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版)》吸引住瞭。我平常就對歐洲中世紀到近代早期的歷史頗有研究，尤其是那些圍繞著宗教、貴族和地方社會變革的題材。十八世紀，正是許多重要歷史變遷的萌芽時期，而「摩拉維亞復興史」這個主題，聽起來就充滿瞭歷史厚度與研究價值。書名中的「欽岑多夫伯爵」，讓我立刻聯想到一位可能在歷史舞颱上扮演重要角色的關鍵人物，而「主護城傳奇」則增添瞭一份史詩般的氛圍，讓我覺得這本書不僅僅是一本學術著作，更可能是一段充滿戲劇性、引人入勝的敘事。我對當時歐洲地區的宗教運動，特別是新教在不同地區的發展，有著特別的關注。我希望這本書能夠提供一個全新的視角，深入剖析欽岑多夫伯爵如何影響瞭摩拉維亞地區的宗教與社會發展，以及這場「復興」在歷史上的意義和影響。我非常期待能透過這本書，更深入地理解那段複雜而關鍵的歷史時期。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是被這本書的封麵設計吸引的。那種有點歷史感的色調，加上燙金的書名，散發齣一種沉靜而有質感的氛圍，讓我忍不住想拿起它細細端詳。翻開書頁，裡麵的排版也很舒服，字體大小適中，行距也恰到好處，閱讀起來不會感到壓迫。雖然我對十八世紀的摩拉維亞歷史並沒有特別深入的研究，但「欽岑多夫伯爵」這個名字聽起來就很有故事性，讓我想像著一位貴族如何在那個時代扮演關鍵角色，推動社會的變革。我對那種「微觀史」的敘事方式很有興趣，如果這本書能從一個具體的人物齣發，去描繪當時社會的脈動，那麼一定會非常生動有趣。我尤其期待看到作者如何描寫當時的社會結構、人們的日常生活，以及宗教信仰如何在人們的心中扮演的角色。有時候，歷史的重量不在於宏大的事件，而在於那些被遺忘的小人物的掙紮與希望。希望這本書能讓我窺見那段被歷史塵埃掩蓋的細節，感受歷史的溫度。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的標題《主護城傳奇：欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版)》非常吸引人。光是「主護城」這三個字，就讓我聯想到一種堅不可摧的防禦，一種守護的使命感，而「傳奇」二字則暗示著一段不平凡的故事。十八世紀，那是一個風雲變幻的時代，啟濛運動的思想開始瀰漫，傳統的社會秩序受到挑戰。在這樣的背景下，摩拉維亞地區發生的「復興」究竟是怎樣一番景象？我對歐洲歷史中的宗教發展一直有著濃厚的興趣，特別是那些在歷史洪流中被忽略的角落。欽岑多夫伯爵，這位聽起來充滿魅力的歷史人物，他究竟是如何引領一場「復興」，他又會麵臨哪些挑戰？我希望這本書能帶我深入瞭解當時摩拉維亞的社會風貌，人們的生活狀態，以及宗教信仰在其中扮演的角色。更重要的是，我希望透過閱讀，能夠感受到那種在時代變革中，個體如何尋找意義、堅持信仰，並為之奮鬥的動人力量。這本書聽起來像是一扇窗，讓我得以窺見一段鮮為人知的歷史。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對歷史上的社會運動和宗教改革非常感興趣的讀者。過去我讀過許多關於宗教改革的書籍，像是馬丁．路德的故事，還有歐洲各地各種新教運動的發展。當我在書店看到《主護城傳奇：欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版)》時，心裡立刻響起瞭警鐘：這可能是我一直在找尋的下一部巨作！「欽岑多夫伯爵」這個名字聽起來充滿瞭貴族氣息，但「復興史」又暗示著他可能是一位充滿理想與行動力的領導者，帶領著一群人走嚮新的方嚮。十八世紀，那是一個充滿思想解放與社會動盪的時代，各種新的思潮、新的宗教運動如雨後春筍般湧現。摩拉維亞，這個在歷史上曾經扮演重要角色的地區，在十八世紀又發生瞭什麼樣的「復興」？是信仰上的革新？還是社會結構的重塑？我非常好奇作者將如何梳理這段複雜的歷史，如何呈現欽岑多夫伯爵在這場復興運動中所扮演的關鍵角色，以及他與當時的社會、政治、宗教勢力之間的互動。我期待在這本書中看到一段充滿張力、引人深思的歷史敘事。

评分☆☆☆☆☆

天啊！我最近在書店翻到這本《主護城傳奇：欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(2版)》，差點沒尖叫齣來！身為一個長期關注歐洲歷史，特別是啟濛運動時期宗教與社會變遷的愛好者，這本書簡直是久旱逢甘霖。光是書名就勾起瞭我無限的想像：欽岑多夫伯爵，聽起來就很有份量，加上「主護城」的意象，莫名的有一種堅毅、守護的感覺，而「十八世紀摩拉維亞復興史」更是精準點齣瞭主題，摩拉維亞，這個名字本身就帶著一種神秘而古老的氣息，加上「復興」，讓我好奇在那樣一個時代背景下，究竟發生瞭什麼樣的深刻變革。我一嚮對那種個人奮鬥、集體覺醒的故事特別著迷，像是過去讀過的關於衛理公會興起的書籍，都讓我深受感動。我相信這本書一定會帶我深入那段風起雲湧的歲月，去感受當時人們的精神狀態、信仰的力量，以及他們如何在這個劇烈變動的世界中尋求意義與齣路。而且，這竟然是第二版，代錶它一定有經過學術界或讀者的肯定，品質應該有一定的保障，我已經迫不及待想入手，開始我的摩拉維亞歷史探索之旅瞭！