在教會中獨行：神學與信仰的再思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　尤其是在教會裏。

　　教會雖說是基督的身體，但到底由人組成；無可否認，因為罪的轄製、惡者的權勢，有人的地方難免就有各種問題──教會亦然。對於教會嚮外迴應某些社會議題的方式、內部行之有年的一些現象與做法，你是否也曾感到睏惑甚至不安？你會為瞭避免衝突而把這些疑問強壓下去，刻意遺忘？還是渴望找齣一條路，好讓你信得更真，行得更善，活得更美，但求討神的喜悅？

　　如果你寜可維持現狀，隻想用一個簡化的罐頭答案就把復雜多變的現實打發掉，那麼你現在就可以放下這本書瞭。因為這本《在教會中獨行：神學與信仰的再思》，是作者吳道宗老師親身示範一種態度：麵對教會內外許多重要議題，信徒要如何以神所啓示的聖經為本，嚴謹地探究經文的真義與立場，進行更全麵、更深刻的省思──哪怕這樣做的結果，可能産生與教會當前主流相左的立場。然而，看似獨行，卻是與神同行；不怕落單，因為惟真理是瞻。

　　本書絕非慫恿弟兄姊妹在教會中獨來獨往，為反對而反對，而是勉勵信徒，將信仰與生命奠基在聖經的真理上，縱使因而獨行，最終的目的仍是喚醒更多人一起來在神的路上同行，正視教會中各樣實際存在的問題，勇於改變，在山窮水盡之處，看見來自永活真神的柳暗花明。
 

好的，這裏是一份關於一本名為《在教會中獨行：神學與信仰的再思》的書籍的簡介，這份簡介不會包含原書的任何內容，而是基於一個虛構的、但與主題相關的圖書的背景和內容來創作。 --- 書名： 《在教會中獨行：神學與信仰的再思》 作者： [請在此處填寫一位虛構的作者姓名，例如：約翰·哈裏斯 (John Harris)] 齣版社： [請在此處填寫一傢虛構的齣版社名稱，例如：真理之光齣版社 (Lighthouse Press)] --- 內容簡介：在信仰的十字路口，重塑個人與群體的張力 本書探討瞭當代基督徒在信仰實踐與神學理解中所麵臨的復雜處境，尤其關注個體信仰體驗與教會集體生活之間的張力與互動。在快速變化的社會背景下，傳統的教會結構、權威敘事以及信仰的集體錶達方式正受到前所未有的挑戰。本書旨在引導讀者深入反思，如何在保持個人信仰深度的同時，有效地參與和貢獻於教會社群。 第一部分：現代性的衝擊與信仰的重塑 本書首先對現代性如何重塑我們的世界觀進行瞭深入剖析。現代性的核心特徵——理性至上、個人主義的興起以及對普世真理的懷疑——對基督教信仰提齣瞭深刻的挑戰。我們不再像過去那樣輕易地接受既定的教義或教會權威。這種轉變並非全然是負麵的，它也為個人信仰的真誠性與深度開啓瞭新的可能性。 第一章：從“我們”到“我”：個體經驗的覺醒 本章考察瞭個人主義在二十世紀的崛起對教會結構的影響。信仰不再僅僅是身份的繼承，而是需要個體主動的、有意識的選擇。我們探討瞭這種轉變如何導緻一些信徒感到與傳統教會的疏離，他們在尋找一種既能尊重個人體驗，又不失群體支持的信仰道路。這種“覺醒”的個體常常在既有的教會框架內感到被束縛，他們渴望一種更具真實性和對話性的信仰實踐。 第二章：神學語言的黃昏？——詮釋的睏境 隨著後現代思潮的滲透，對於絕對真理的信念受到瞭衝擊。本書審視瞭傳統神學語言在當代語境下的效力。過去的教義宣稱似乎與我們日常生活的經驗産生瞭斷裂。我們如何能在不犧牲神學深度的情況下，重新構建一套能夠與當代人對話的語言體係？本章關注的是，如何將古老的文本置於現代的倫理與認知框架中進行有意義的解讀，而不是簡單地復述或斷言。 第三章：權威的瓦解與重建：從製度到品格 教會權威的閤法性在很大程度上依賴於其製度性的結構。然而，當這些結構被質疑時，信徒的忠誠度也隨之動搖。本書提齣，真正的屬靈權威並非僅僅來源於職務或教階，而更多地體現在屬靈的品格與智慧上。本章試圖區分製度性的權力與屬靈的領導力，並探討在後權威時代，信徒如何識彆和追隨那些真正具有屬靈洞察力的人。 第二部分：獨行的掙紮與群體的張力 本書的核心議題在於探討“獨行”的必要性與局限性。在信仰的旅程中，我們必須獨自麵對靈魂深處的疑問和掙紮，但在基督教的語境中，這種獨行又不能脫離群體。 第四章：信仰的孤獨：在迷霧中辨識方嚮 本章深入探討瞭信仰旅程中的“孤獨時刻”。這些時刻往往發生在個人麵對重大人生轉摺、道德睏境或深刻的神學疑問時。這些時刻迫使個體必須放下外部的評判和集體的期待，獨自與上帝對話。本書強調，這種孤獨並非被動的疏離，而是主動的屬靈操練，是深化個人信仰的關鍵階段。我們探討瞭如何將這種孤獨轉化為成長的動力，而不是沉溺於自我中心。 第五章：教會的邊界：接納與排斥的二律背反 教會作為信徒的共同體，其本意是接納與支持，但現實中，它也常常成為排斥和定罪的場所。本章分析瞭教會邊界的設定如何影響瞭那些試圖“獨行”的信徒。當一個人的神學思考或生活方式偏離瞭主流的“正統”時，他們往往會麵臨被邊緣化的風險。本書呼籲教會重新審視其接納的尺度，區分核心信仰與文化習俗，為那些在邊緣徘徊的靈魂提供安全的空間。 第六章：對話與異見：重建健康的群體張力 健康的教會不是一個觀點完全一緻的群體，而是一個能夠容納建設性異議和深刻對話的空間。本書認為，真正的信仰成熟體現在個體能夠有勇氣錶達自己的疑問，同時也能尊重他人的觀點。我們探討瞭如何在教會內部建立一種文化，鼓勵“獨行者”的聲音被傾聽，並利用這些不同的視角來豐富整體的神學理解。這裏的“獨行”不是分裂，而是對群體健康發展的貢獻。 第三部分：整閤與前行：重建有意義的參與 最後的篇章緻力於提供一種積極的展望，探討如何在保持個人深度和參與群體之間找到平衡點。 第七章：從“做一名信徒”到“成為一個門徒”：實踐的迴歸 信仰的深度最終必須通過實踐來體現。本書主張，重新審視“門徒訓練”的含義，將其從一套固定的儀式或知識積纍，轉變為一種生活方式的持續轉化。獨行的個體如何通過具體行動（如倫理選擇、社會服務、個人禱告生活）來體現其內在的信仰深度？本章強調瞭在日常生活和人際關係中，信仰的真實性纔是最終的檢驗。 第八章：超越二元對立：連接個人與社群的橋梁 本書的結論部分試圖超越個體自由與群體規範的對立。它提齣瞭一種“互補性”的理解：個體的獨立思考和深刻體驗，是教會生命力與適應性的源泉；而群體的智慧、曆史傳承與愛的支持，則是防止個體信仰陷入狹隘自我主義的保護網。我們如何能既是獨立的思考者，又是忠誠的社群成員？本書提供瞭一種在現代信仰實踐中整閤這兩者的路綫圖。 讀者對象 本書適閤所有對當代基督教信仰實踐感到睏惑的信徒、教會領袖、神學生以及對宗教社會學和現代神學議題感興趣的讀者。它不是一本提供簡單答案的手冊，而是一次邀請，邀請讀者參與一場深入、坦誠且具有挑戰性的信仰“再思”。它鼓勵讀者勇敢地走上自己的信仰之路，同時不忘腳下堅實的群體土壤。

作者簡介

吳道宗

　　颱灣大學理學學士、中華福音神學院道學碩士、美國三一神學院神學碩士、美國南方浸信會神學院哲學博士，主修新約神學。曾任颱灣中國學園傳道會同工、中颱神學院專任教師、基督教論壇報主筆，現任新加坡浸信會神學院院長。著有：《道成為人的耶穌：約翰福音析讀》、《道聖經註釋──約翰壹貳叁書》（捲上、下）、《深知所信：基督徒基要真理》、《啓示錄：得勝君王的啓示與作為》、《信仰初探：為慕道者排疑解惑》、《馬太福音導論》、《在教會中獨行：神學與信仰的再思》。
 

梁序    xi
劉序    xiii
謝序    xvi

自序    1
長文篇
濛召與事奉    7
方言麵麵觀    37
現在是否還有「先知」與「說預言」？    79
安息日或主日：基督徒應遵守哪一日？    133
十一奉獻的再思    191
從聖經看同性戀    261

短文篇
上帝是笨蛋？！    317
教會更新從講道開始    322
教會的閤一與差異    325
再思信仰傳承的真諦    329
神的選民與以色列人    332
拍手有這麼難嗎？    335
耶穌在畢業典禮的講話    341
令人討厭的耶穌    344
這是我的本分！    355
事奉的休止符    360
無定的錢財與可靠的上帝    363
如何麵對異端    366
考驗    369
從《末日迷蹤》看信徒被提    373
「上帝的語言」與「上帝的話語」    380
兒童教育的另一個麵嚮：榜樣    383
 

序

　　吳道宗博士撰寫的《在教會中獨行》是一本好讀的書，卻也是很不好讀的書。

　　這部書好讀，因為書中各篇長短文章所談論的，都是跟今天的教會教導和信徒生活密切相關的課題。套用香港俗話說，這是一本「到位」的書。我在捧讀的時候不止一次贊嘆，這纔是聖經學者∕教師最應該承擔的角色：闡釋聖經，辯明真理，匡扶教會，造就信徒。我們歡迎華人聖經學者作最嚴謹的學術研究，卻也期待他們（或最少有部分人）像吳博士一樣，將學術研究結閤現實的需要，用一般牧者信徒所能理解的語言，講述聖經的立場和要求。實踐離不開真理，今天的教會事工和信徒成長必須奠造在更堅實的聖經神學的基礎上。是的，不是片段的經文，而是整閤各捲教導的聖經神學。

　　這部書不好讀，因為吳博士博覽群書，索古求今，嚴謹而細緻地疏理辨正經文的原旨，卻拒絕對教會基於傳統積纍或實用考量而作的講論附議唱和。吳博士的文筆溫和，視角寬廣，取態平衡，但本書各文仍不免給人一股壓迫性的感覺；作者正麵挑戰瞭好些我們嚮來不曾質疑的慣說，又將我們所持定的觀點由單薄的金句和常識所承托，移植到更穩固的聖經神學的根基上，在這翻土換盤的過程中，難免有斷裂的痛感。我用瞭四天時間纔讀畢全書，除瞭時間外，還得騰齣充分的思想空間，諸如通勤或零碎的時隙，便不是閤宜的閱讀場景。

　　吳博士忠於教會，關懷福音使命與信徒靈命，卻更忠於聖經，堅持所有傳統和實踐都得在聖經教導的審斷之下。或者說，吳博士既是在忠於聖經的前題下忠於教會，又是藉忠於聖經來更好地忠於教會。這是「惟獨聖經」的改教原則的上佳演繹。不過，正如作者在自序所提，這種不避嫌不畏險的做法，應曾為他帶來一定的張力或壓力，書名的「獨行」一詞得在這個脈絡下來理解。

　　本書是一部結集，收錄瞭多篇長短不一的文章，都是作者看到教會和信徒的具體問題和需要，奮力研經讀書，瀋潛思考，纔分次完成的，最初問世也都在教會前沿的報刊裏。因此，吳博士不是為寫書而寫書，不是純為個人興趣而研究著述，而是切實地就教會生活所萌孕的課題，給予神學應答。

　　華人教會需要更多這樣的研著，需要更多像吳博士這樣的學者∕教師∕牧者。期待在上帝的恩領下，獨行者逐漸匯閤更多同行者，協力掃除路障，讓教會走齣更通達的未來。
自序

　　這本書是由我多年所寫的文章收集成冊的，我挑瞭六篇長文及十六篇短文。這些文章少數來自我為《基督教論壇報》寫的社論，大部分是《中颱神學院院訊》、《中颱神學論集》等處所寫的文章。

　　齣這本書的目的主要是要澄清一些信徒不易弄清楚，也難以處理的觀念，因此以教導性質居重。書名取為《在教會中獨行》，是感受到在教會界中傳講真理的不易，因為教會不都是歡迎真理的。在一些聖經議題上，有些教會並不在意聖經怎麼說，而是以信徒的人數是否能夠增加，來決定如何傳講他們的道理，也朝著教堂是否能夠愈蓋愈大的方嚮，來裁剪講道的內容。

　　自古先知皆孤獨，耶穌、保羅以及許多神的忠僕也是，要說真理必然不受歡迎，也必承受孤獨的命運。就筆者過去數十年的事奉經驗，知道要說齣討神喜悅的話，必遭人討厭，也定會受人排擠。作一個萬人迷，與成為忠實的傳道者是完全對立的。然而獨行於這條道中，心中受到神的肯定與安慰，遠勝於眾人的掌聲韆百倍。

　　本書特彆要獻給郭清鬆教師。他是我信仰的啓濛者，我在青年團契時，他就把聖經的真理深植於我的心中，而他對神的委身也成為我的榜樣。我平常都叫他「郭執事」，是因為我年輕時他在教會擔任執事。到瞭現在，「郭執事」就成瞭一個專有名詞，包括瞭一切的尊敬、信任、友誼、幫助、屬靈指導的內容，再也沒有一個詞匯能比「郭執事」更閤適稱呼他瞭。

　　郭執事在教會界中不是一個名人，與颱麵上的大人物相比，幾乎不為人知。網路上找不到他的文章或講章，也看不到他的影片，更沒有一本以他為名而齣的書。在這處處講求顯揚名聲的時代，郭執事幾乎像是教會界中不曾存在的人物。

　　即使如此，他對真理的堅持、對神的委身，遠遠超過大部分被捧上天的名牧。郭執事沒有受過正規的神學訓練，但是他透過自學所纍積的聖經與神學知識，卻是許多由神學院畢業的傳道人難以望其項背的。

　　在神的感動下，他開拓瞭教會。他默默服事，從不張揚。許多人喜歡他的道理，也有人不喜歡。但聽過他講道的人，心靈都得著洗滌，重新得力。這就讓我迴想，年輕時每次聽他講道，都得到極大的滿足，如同在乾渴的曠野中獲得水喝時那種無可言喻的沁涼與舒暢。

　　郭執事至今仍是我的諮詢者與代禱者，他是我的長輩、老師、同工、朋友，也是我在這條孤獨道路上的同行者。在事奉的道路上，沒有人給我的幫助比他還要多；當我麵對服事的睏難時，因為他的支持、鼓勵與安慰，使我能步步渡過難關，繼續走下去。

　　已屆七十高齡的他，白發蒼蒼，溫柔與剛毅、慈悲與公義，全部集中在一個人的身上。他背負傢族與教會的巨大責任，常在輕輕的嘆息中，把所有的擔子交託在他所信靠的主手中。望其背影，他這條路走得何等艱辛，但又是走得何等地美。神的忠僕，他正在走！
 

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讀到《在教會中獨行：神學與信仰的再思》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣過去幾年裏，我身邊一些教會朋友的經曆。有些人因為對某些教義的理解與教會主流不符，而感到被疏離，甚至選擇暫時離開教會，在私下進行更深入的神學閱讀和個人禱告。他們並不是不信，而是希望找到一種更真實、更貼閤自己生命感受的信仰錶達。我很好奇，這本書是否會深入探討這種“獨行”的背後，是源於神學上的不解，還是情感上的隔閡？尤其是在颱灣，教會的社會功能和人際關係常常緊密相連，當有人選擇“獨行”，往往會伴隨著復雜的社會和情感考量。作者是如何界定“在教會中獨行”的？是肢體上的疏遠，還是精神上的獨立？我期待書中能夠提供一些案例分析，或許能夠幫助我理解，那些曾經在教會中感到格格不入的人，他們的內心世界是怎樣的。同時，我也希望書中能夠提供一些建設性的意見，讓那些選擇“獨行”的信徒，即使離開瞭實體教會，也能找到屬靈的連接，不至於徹底斷絕與基督身體的聯係。

评分☆☆☆☆☆

《在教會中獨行：神學與信仰的再思》這個書名，勾起瞭我對於“信仰的深度”的思考。在颱灣，教會的普及度很高，很多人從小就在教會環境中成長，但真正對神學有深入研究，並且在信仰上進行深刻反思的人，可能相對來說是少數。這本書名暗示著一種主動的、個人的探索過程，這在很大程度上是值得肯定的。我期待書中能探討，在教會這個集體環境中，“獨行”的信徒是如何進行他們的神學研究的。他們會利用哪些資源？會遇到哪些挑戰？尤其是在信息如此發達的今天，網絡的普及給個人的神學探索提供瞭便利，但也可能帶來信息碎片化和誤讀的風險。我希望書中能夠為那些渴望在信仰上有更多突破的讀者，提供一些方嚮和指引。它是否會討論到，這種“獨行”的最終目標，是為瞭更好地迴歸教會，還是僅僅為瞭滿足個人的屬靈追求？我好奇作者是如何從神學的角度，來理解並闡述這種“獨行”的價值和意義的，尤其是在颱灣這個獨特的文化背景下。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《在教會中獨行：神學與信仰的再思》立刻勾起瞭我的好奇心。颱灣的教會文化，尤其是在都市區域，近年來確實齣現瞭一些有趣的現象。許多年輕人開始質疑傳統的教義，或者在信仰實踐上尋求更個人化的解讀。我覺得這本書可能觸及瞭這個時代年輕人普遍存在的迷茫和探索。比如，我在一些小組裏觀察到，大傢對於“教會”這個集體概念本身，似乎有瞭一種新的審視。不再是完全的認同和歸屬，而是多瞭幾分“為什麼我們要這樣？”的追問。這不一定是負麵的，更像是一種成長和成熟的跡象。我也很想知道，作者是如何從神學的高度來迴應這種“獨行”的趨勢的。它是否提供瞭一種理解，讓我們知道這種個人的探索，其實也可以是在更廣闊的信仰敘事中找到位置？我特彆關注的是，作者會不會討論到，當個人信仰變得更加獨立時，教會的集體認同該如何維係？會不會有新的社群模式齣現，能夠包容並鼓勵這種“獨行”的信徒，讓他們在信仰的旅途中不感到孤單，反而能互相啓發？這本書也許能為我們提供一些關於信仰齣路的思考，尤其是在這個信息爆炸、價值觀多元的時代。

评分☆☆☆☆☆

提到“神學與信仰的再思”，我立刻想到颱灣近年來愈發多元化的社會思潮。年輕人對於權威的質疑，對於個體自由的追求，都在深刻地影響著他們對宗教的看法。很多人不再滿足於被動地接受教會傳遞的教義，而是渴望自己去探究，去理解，去建立一套屬於自己的信仰體係。這本書的標題《在教會中獨行》正好切中瞭這種心態。我很好奇，作者是如何處理“獨行”與“集體”之間的張力？畢竟，教會從其本質上來說，是一個社群，一個肢體的聯閤。當個體開始“獨行”，這個肢體的連接會不會受到影響？我希望書中能夠提供一些關於如何在這種“獨行”的狀態下，依然保持與基督身體的健康連接的思考。會不會討論到，那些“獨行”的信徒，他們如何在個人神學研究的同時，依然能夠參與到教會的團契生活中？甚至，他們如何在“獨行”中，反而能以一種更獨特的方式，去貢獻於教會的整體發展？我對這本書能夠提供一些關於如何在現代社會，重新構建教會與個體之間健康關係的洞見，充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

《在教會中獨行：神學與信仰的再思》這個書名，讓我聯想到許多在教會裏有屬靈恩賜，但可能因為種種原因，他們的聲音並不被教會主流所重視的弟兄姐妹。他們可能在某個神學議題上有瞭獨特的見解，或者在教會事工的推動上，有與眾不同的思路。但由於教會組織的慣性，或者是一些隱形的門檻，他們的“獨行”就被誤解為“不閤群”或是“挑戰權威”。我希望這本書能夠為這些人發聲，讓他們知道，他們的探索和思考是有價值的。尤其是在颱灣，許多教會都麵臨著人纔的流失和年輕化的挑戰，這時候，那些有深度思考和創新精神的信徒，反而可能是教會復興的關鍵。我希望作者能夠從神學的角度，為這種“獨行”正名，證明它不是一種背離，而是一種深入的耕耘。它可能觸及瞭教會內部的權力結構，或者是溝通機製的問題，而這些都是值得我們深入反思的。這本書或許能成為一個催化劑，促使教會更加開放和包容，去聆聽那些在“邊緣”的聲音，從中汲取養分。