聖靈論（精裝）（增訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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聖靈不僅在聖經上和教會的建設上佔瞭一個極其重要的地位，而且也是真耶穌教會的重要教義之一；所以真耶穌教會的工人必須清楚地認識關於聖靈各方麵的真理，纔能勝任主所交託的重大使命。真耶穌教會颱灣神學院創設於1963年，目前在這裏學習真理的神學生，都是未來的新工人；本書正可當作神學教材使用，供應他們認識這項真理。

　　聖靈是教會的創設者，有五旬節的聖靈的降臨，纔有原始教會之誕生；聖靈也是教會惟一的治理者，教會一切活動都必須以聖靈為中心。但今日聖靈在一般教會中並沒有得到祂應得的地位，在一切聖工上掌握著最高權力的是人，而不是聖靈！本書正可喚醒一般教會的領袖們追求聖靈的洗，並且凡事順從聖靈的引導，使原始教會的榮耀重顯在今日的教會裏。

　　聖靈是信徒歸屬於基督的必需條件之一，也是信仰生活上的主宰，以及過得勝生活的惟一幫助者。但今日一般教會的信徒卻多數未曾經曆聖靈的洗，甚至不知道何謂聖靈的洗；有些信徒雖然已經受過聖靈的洗，卻沒有讓聖靈做他生活上的主宰，以緻不能過著得勝的生活。本書正可幫助他們脫離這種可憐的狀態，進入基督更豐盛的生命裏，享受祂所要賜給我們的更大的福分。

現代思潮下的信仰抉擇：《聖靈論：精裝（增訂版）》之外的靈性探索 引言：知識的邊界與信仰的深度 在信息爆炸的時代，我們麵對的不僅僅是知識的廣博，更是意義的稀缺。當我們沉浸於對特定神學文本的研讀時，也應拓寬視野，去審視那些未被直接納入某一經典論述的廣袤靈性領域。本書《現代思潮下的信仰抉擇：從人文關懷到後現代反思》，旨在提供一個與《聖靈論：精裝（增訂版）》的聚焦視角有所區彆的探討框架。它不側重於特定教義的精細辨析，而是著眼於信仰如何在當代復雜、多變的文化土壤中紮根、掙紮與重塑。 本書並非是對既有神學體係的重復，而是對其進行環境性的映射和挑戰。如果說《聖靈論》深入挖掘的是“聖靈的工作”這一核心命題的傳統框架，那麼本書則聚焦於“信仰主體”在外部環境中的生存狀態。我們探索的不是“聖靈是什麼”，而是“在沒有明確靈性指引的時代，人如何感知、實踐和錶達其信仰”。 第一部分：世俗化的浪潮與信仰的重構 自啓濛運動以來，理性主義和科學方法論對傳統信仰構成瞭持續的衝擊。這一部分深入剖析瞭世俗化進程對宗教經驗的侵蝕，但更重要的是，探討瞭信仰主體如何以積極的姿態應對這一挑戰，而非僅僅被動地接受衰退。 1. 現代性的批判性繼承： 我們考察瞭尼采、福柯等思想傢對宏大敘事的解構，以及這對教會權威和傳統教義闡釋帶來的衝擊。重點在於，當“上帝已死”的宣告深入人心時，信仰不再是集體性的、無可置疑的公理，而成為一種高度個人化、需要不斷自我辯護的“選擇”。本書探討瞭如何從這些批判性思想中汲取養分，識彆齣那些在曆史進程中被過度神聖化而失去生命力的外殼，從而迴歸信仰的核心價值。 2. 技術倫理與靈性睏境： 隨著人工智能、基因編輯等前沿技術的發展，人類對自身的定義和掌控能力達到瞭前所未有的高度。本書詳細討論瞭“創造者”與“被造者”關係在技術麵前的模糊化。例如，當“生命”的起源和終結都可以被技術乾預時，傳統的恩典、原罪和救贖的概念如何在新語境下獲得解釋力？這部分著重分析瞭技術進步帶來的“全能幻覺”與人類內在“有限性焦慮”之間的張力。 3. “去中心化”的宗教經驗： 在傳統教會結構影響力減弱的背景下，靈性需求並未消失，而是流嚮瞭新的載體——從瑜伽、冥想到新紀元運動，再到流行的“自我關懷”（Self-Care）文化。本書旨在對這些現象進行細緻的辨析，區分哪些是真正的靈性深度探索，哪些是消費主義包裝下的“精神快餐”。我們分析瞭信徒如何在非製度化的空間中尋找社群、意義和超越性體驗，以及這種“去中心化”帶來的自由與失序。 第二部分：人文主義的張力與社會正義的呼喚 信仰的實踐不應局限於內心的沉思，它必然在公共領域産生迴響。這一部分側重於信仰與當代社會倫理、政治光譜之間的復雜互動，尤其是人權、身份政治和生態危機等議題。 1. 身份政治與包容性神學： 當代社會對“主體性”的探討達到瞭前所未有的細緻程度，性彆、種族、性取嚮等身份議題成為公共討論的核心。本書探討瞭傳統教義在麵對這些多元身份時可能産生的張力點。我們審視瞭那些緻力於拓寬信仰懷抱，努力使教會成為真正“無差彆”社群的努力，分析瞭在堅持核心教義的純粹性與踐行普世性愛（Agape）的社會責任之間，如何尋求平衡與張力下的動態共存。 2. 貧睏與全球化下的經濟正義： 資本的無邊界擴張加劇瞭全球範圍內的貧富分化。本書探討瞭信仰傳統中關於“財富觀”與“公義觀”的教導，如何與現代自由市場經濟的邏輯産生衝突。我們深入分析瞭基督教倫理在反對剝削、倡導可持續發展和資源公平分配方麵的潛力與局限。例如，聚焦於“伯德的解放神學”在拉丁美洲的實踐經驗，以及其在發達國傢語境下如何轉化為對結構性不公的批判。 3. 生態危機與受造界的責任： 氣候變化和生物多樣性喪失不再是遙遠的威脅，而是迫在眉睫的生存危機。本書將信仰的“管傢職分”置於生態哲學的背景下進行重估。我們討論瞭如何超越僅僅將自然視為“人類資源”的工具性視角，轉而理解自然界本身所蘊含的固有價值（Imago Dei in Nature），以及信仰如何驅動一種更謙卑、更負責任的“與世界共存”的生活方式。 第三部分：藝術、體驗與沉浸式靈性 在語言的貧乏處，藝術和體驗往往能承載更深層的真理。本書的第三部分探索瞭除瞭係統性論述之外，信仰如何在審美和體驗層麵得以展現和強化。 1. 現象學與身體經驗： 捨棄抽象的概念，轉而關注“在場性”和“身體性”。本書引入瞭現象學的方法，探討宗教儀式、禱告姿勢、禁食或聖禮中的身體感官體驗，是如何建構和深化信仰的。例如，長時間的默觀或肢體性的贊美，如何繞過理性的藩籬，直接觸及心靈的深處。 2. 藝術中的信仰錶達： 我們將目光投嚮當代藝術、電影和文學中對終極問題的處理。不同於古典宗教藝術的明確象徵，現代和後現代藝術往往以碎片化、矛盾或疏離的方式呈現對信仰的追問。本書分析瞭如何從這些“不完美”的藝術錶達中，捕捉到時代精神下信徒內心的掙紮和對超越性的渴望。 結語：通往未完成的信仰之旅 《現代思潮下的信仰抉擇》並非提供一攬子的答案，而是旨在繪製一張地圖——一張指示瞭當代信仰實踐的復雜地形圖。它鼓勵讀者在堅守核心信念的同時，保持對外部世界變化的高度敏感性，認識到信仰的生命力在於其持續的對話、修正和在具體情境中的實踐。真正的靈性成熟，或許不在於對所有問題的解答，而在於擁抱這種永恒的、充滿張力的探索之旅。本書為那些尋求在理性、倫理與體驗之間架設橋梁的當代信徒，提供瞭一個必要的參照係。

作者簡介

謝順道

　　雲林縣人。
　　1929年9月18日齣生。
　　1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
　　1955年8月真耶穌教會颱神學院畢業。
　　1983年8月29日被按立為長老。
　　1993年任職颱灣神學院院長。
　　1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心緻力於文宣工作，著有三十多本著作。

第一章 何謂聖靈？
第二章 聖靈的名稱
第三章 聖靈的象徵
第四章 聖靈與教會
第五章 聖靈與信徒
第六章 聖靈的工作
第七章 賜聖靈的應許
第八章 聖靈果然降臨
第九章 聖靈的洗
第十章 聖靈的感動
第十一章 阻擋人追求靈洗的謬論
第十二章 如何領受聖靈的洗？
第十三章 要被聖靈充滿
第十四章 聖靈與邪靈之辨彆
第十五章 我受聖靈的體驗談

作者序

　　從1963年9月本會創設神學院伊始，濛颱灣總會安排，使我得以在神學院傳授五大教義，直到2010年4月12日心髒開刀纔交棒為止，前後曆時四十多年。今年雖然已經九十歲，但身體還算健康，感謝主！隻因不知道主耶穌為我定準的年限（徒十七26），還剩下多久，所以退休後仍然天天寫作，陸陸續續地再推

　　齣十幾本著作，加上在職中所寫的，已經三十多本瞭。我之所以樂意退而不休，乃因從主耶穌領受的真理若不趁早化成文字，緻使與我一同被埋掉，便是浪費資源。如果這樣，豈不是對不起主耶穌，也對不起世界各地教會的同靈嗎？

　　願榮耀、尊貴和頌贊，全歸於耶穌基督；恩惠、平安和喜樂

　　歸於主所選召世界各地的同靈，從今直到永遠。阿們！

一.何謂教義？
 
1.一般神學傢的定義
 
所謂「教義」，就是依據聖經的教訓，陳述基督教的信仰，再由神學傢加以係統化的真理。
 
2.本會的看法
 
所謂「教義」，乃是直接來自耶穌基督的啓示，以陳述聖經的教訓（加一11-12）。然後，經聖經過濾既得的啓示，再由本會曆代的老前輩加以係統化的真理。因為神的聖言「安定在天，直到永遠」（詩一一九89）。「安定」：錶示不動搖，不改變，有絕對權威。「在天」：超越空間。「直到永遠」：超越時間。
 
因此，凡未「按著正意分解真理的道」（提後二15），違反使徒所領受原始的純正福音，而來自被更改過，人所傳的信息，我們都必須拒絕（加一6-9；猶3）。
 
二.教義的範圍
 
1.涵蓋《新舊約全書》的真理
 
舉凡聖經觀、神觀、創造論、人論、罪惡論、基督論、救贖論、教會論、聖禮論、終末論等，都屬於基督教教義。總括這些教義，予以係統化的真理，就是「係統神學」。
 
2.本書的教義
 
本書的教義範圍，侷限在洗禮、洗腳禮、聖餐禮、安息日和聖靈，即本會慣稱的五大教義。
 
三.五大教義的來源
 
1.來自耶穌基督的啓示
 
本會初期的工人魏保羅遵照主耶穌的啓示，自1917年5月23日（陰曆4月3日）起，禁食禱告39天，領受有關得救教義的許多啓示。然後，本會曆代的前輩，經聖經的過濾，慎思明辨魏保羅所領受的啓示是否閤乎聖經上的真理（林前十四29）。再由本會曆代的前輩將過濾後的五大教義加以係統化，而成為本會的「共信之道」、教會的信仰根基（多一4；弗二19-20；林前三11）。
 
2.啓示的重要性
 
自從第三世紀以來，多數神學傢都被濛蔽（林後三14-16，四3-4）；因此，對於關乎得救教義的詮釋，有許多嚴重的錯誤。眾所周知，《新舊約全書》隻有一部，救主耶穌基督隻有一位，如果所有的神學傢都依據聖經，「按著正意分解真理的道」（提後二15），教派怎麼會越來越多呢？

评分☆☆☆☆☆

這本《聖靈論》（精裝）（增訂版）的封麵設計就很有質感，厚重的精裝本拿在手上沉甸甸的，讓人感覺內容一定非常紮實。我一直對聖靈的教義深感興趣，但過去讀過的相關書籍，有時候對於初學者來說會顯得有些艱澀。這次看到這本增訂版，封麵設計得沉穩而不失莊重，色彩搭配也很協調，讓人一眼就感受到這是一本嚴謹的學術著作。我尤其期待增訂版在原有基礎上，會加入哪些新的學術探討或是對當代神學議題的迴應。畢竟，神學研究是活的，需要不斷迴應時代的脈動。在颱灣，信仰的多元性讓許多讀者，不論是神學專業人士還是對信仰有追求的基督徒，都渴望能有係統、深入的工具書來幫助他們更清楚地理解聖經和教義。這本書從外觀上就給瞭我這樣的信心，讓人迫不及待想翻開它，深入探討那奧祕而又真實的聖靈工作。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《聖靈論》（精裝）（增訂版）的期待，很大一部分來自於它的「增訂版」這個標示。這意味著作者在原有的學術基礎上，針對可能存在的不足、或是隨著時代變遷需要更新的觀點，進行瞭補充和修正。在神學研究領域，能夠不斷精進、自我更新的著作，是極其珍貴的。我非常好奇，這次增訂主要是在哪些方麵進行瞭加強？是增加瞭對某些關鍵經文的深入解析？還是納入瞭更多當代神學傢的觀點？抑或是對某些具體的神學爭議，提齣瞭更為周延的論述？在颱灣，許多神學院的教授和牧者，都需要一本能夠跟上學術前沿的參考書。我希望能透過這本書，獲得更為前瞻性的知識，並且能夠將這些寶貴的洞見，應用到我自己的信仰生活以及教導之中，讓對聖靈的理解，能夠與時俱進，並且更加貼近聖經的真理。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這段時間我正苦惱於一些關於聖靈恩賜應用的實際問題。教會裡有些弟兄姊妹在聖靈的工作上有不同的體會和理解，有時候會引發一些不必要的爭議，讓人感到有些無所適從。我希望這本《聖靈論》（精裝）（增訂版）能夠提供更清晰的聖經基礎和神學釐清。畢竟，聖靈的工作是為瞭造就教會，促進信徒之間的閤一，而不是製造分裂。我特別關心書中是否會針對一些常見的誤解，例如關於「方言」、「預言」等恩賜的解釋，以及如何分辨聖靈的真實工作和人的情感衝動。在颱灣，教會麵臨著許多挑戰，如何讓信徒們在聖靈的引導下，活齣基督的生命，並且有效地傳揚福音，是我們共同的課題。如果這本書能提供紮實的理論基礎，並且連結實際的牧養和生活應用，那將會是極大的幫助。

评分☆☆☆☆☆

對於許多像我一樣，在教會中成長瞭數十年的基督徒來說，對聖靈的認識有時候會停留在比較傳統的理解。我們知道聖靈是三位一體中的一位，祂是保惠師，但對於祂更深層的屬性和工作，例如祂如何內住在信徒心裡、如何引導我們明白真理、如何使我們成聖，常常覺得不夠清晰。這本《聖靈論》（增訂版）的齣現，讓我看到一個係統性學習的機會。我希望它能夠從聖經的整體啟示齣發，梳理齣聖靈在舊約、新約以及教會歷史中的獨特角色，並且闡明聖靈與聖父、聖子的關係。在颱灣，許多教會的教導可能側重於某個麵嚮，而一本全麵性的聖靈論，能夠幫助我們建立更全麵、更健康的信仰觀。精裝本的規格，也讓人覺得這是一本值得珍藏和反覆研讀的屬靈寶藏。

评分☆☆☆☆☆

近年來，颱灣社會對於許多議題的討論越來越深入，也包括一些關於屬靈現象和信仰體驗的討論。我注意到，有一些觀點會將聖靈的工作過度簡化，或者將人的個人經驗淩駕於聖經真理之上，這讓我感到有些擔憂。因此，一本嚴謹、有學術根據的《聖靈論》（精裝）（增訂版），對於廓清這些模糊不清的概念非常重要。我期待這本書能夠提供清晰的神學定義，幫助讀者分辨何為齣於聖靈，何為齣於人意。同時，我也想瞭解，這本增訂版是否會針對當代一些新的神學思潮，或是新興的屬靈運動，提齣有力的迴應和平衡的觀點。在資訊爆炸的時代，建立一個紮實的信仰根基，尤其是在理解聖靈的屬性和工作上，是至關重要的。