基督教的故事【修訂平裝新版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： David Bentley Hart

圖書標籤:

• 基督教
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• 宗教曆史
• 神學
• 信仰
• 西方文化
• 曆史
• 文化
• 宗教

基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！

　　認識基督教與教會曆史，超過140幅全彩宗教藝術珍貴創作，從宗教觀點齣發，徹底剖析西方文明。
　　作者大衛．班特利．哈特是當代著名東正教神學傢，論述精準詳實，學術權威十足。

　　亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教曆史著作。
　　修訂平裝新版，帶你一睹當代文明的宗教根基！

　　《基督教的故事》提供瞭一個基督教曆史的概觀，全書由50章組成，每一章都著重於基督教曆史或神學上的某個重要麵嚮。從耶穌的生平，到基督教對整個世界産生的巨大影響，帶你一點一滴追尋教會成長的足跡。從殉道者的年代到十字軍東徵、宗教改革和啓濛運動，到二十一世紀所麵臨的挑戰等基督教曆史上的重要事件，作者全都詳細說給你聽。

　　內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度淩駕於曆史故事之上，更藉著年錶、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。作者的權威性文字，完整錶現齣基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，東正教／羅馬天主教／英國聖公會／長老教會／福音教會／科普特教會／迦勒底教會／衣索比亞正教會／亞美尼亞正教會／瑪蘭卡教會等，都在敘述之列。

　　從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元十六和十七世紀在告解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，到當代中國的傢庭式教會，本書成功捕捉瞭基督教傳統和經驗中真正的精髓。

專傢推薦

　　▲專業審訂＆推薦序◎鄭仰恩（颱灣神學院教會曆史學教授兼史料中心主任）
　　閱讀此書，我們好像進入一座小型的基督教曆史博覽館，隨著作者哈特遨遊五十個櫥窗，不知不覺中已經探索、且漸次理解基督教在兩韆年中所經曆的豐富奇特故事。

　　▲誠摯推薦序◎黃以文（颱灣彰化旌旗教會牧師）
　　瞭解基督教文化與曆史，這本書絕對是最佳選擇！

　　▲推薦語◎梁唯真（美國哲吾大學基督教史博士／雙連教會牧師）
　　作者提供一個全球曆史的脈絡，觀察人類文明與基督宗教互動所形成的曆史演變。

作者簡介

大衛‧班特利‧哈特 David Bentley Hart

　　東正教神學傢，任教於美國的維吉尼亞大學、明尼蘇達州的聖湯瑪斯大學、北卡羅萊納州的杜剋大學神學院，以及巴爾的摩的羅耀拉學院。曾任羅德島靜宜學院（Providence College in Rhode Island）羅伯‧藍道教授委員會傑齣教授一職。

　　大衛在基督教和神學方麵的著作相當豐富，包括《無神論者的迷思：基督徒的革命以及常見的敵人》（Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies）、《永恆之美：基督真理的美學》（The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth）、《混亂過後：挑釁與哀悼》（In the Aftermath: Provocations and Laments），以及《大海之門：海嘯時，上帝在哪？》（The Doors of the Sea: Where was God in the Tsunami?）。

審訂者簡介

鄭仰恩 教授

　　1957年生於颱北。美國普林斯頓神學院哲學博士。現任颱灣神學院教會曆史學教授兼史料中心主任、亞洲加爾文研究學會會長、國立颱灣大學兼任教授。

　　主要研究領域為世界基督教史、颱灣基督教史、宗教改革運動研究、第三世界神學等。著作有《基督教曆史觀之研究》（1985）、《曆史與信仰：從基督教觀點看颱灣和世界》（1999）、《定根本土的颱灣基督教：颱灣基督教史研究論集》（2005）等，另著有論文數十篇並主編專書數冊。

譯者簡介

王聖棻

　　譯有《大亨小傳》、《基督教的故事》等。

推薦序 基督教曆史的五十個精緻觀覽櫥窗／鄭仰恩
推薦序 瞭解基督教文化與曆史，這本書絕對是最佳選擇！／黃以文
作者序 寫這樣一本書永遠是一種誘惑

CH1 以色列人，恆久的榮耀
CH2 耶穌．基督，誕生為猶太人
CH3 彌賽亞之死
CH4 宣告復活
CH5 使徒的教會
CH6 早期教會的成長
CH7 殉道者的時代
CH8 諾斯底教派
CH9 基督教早期的亞曆山卓城
CH10 君士坦丁大帝與基督教世界的誕生
CH11 大漠之城，修道製度的興起
CH12 亞美尼亞與印度的基督教發展
CH13 古文明的璀璨，基督教在衣索比亞
CH14 三位一體：最早的宗教會議
CH15 教父的年代
CH16 羅馬城殞落，全新西方基督教國度興起
CH17 西方修道製度，保存古典學術思想
CH18 西部歐洲，基督教王國
CH19 東正教基督論的形成
CH20 大一統基督教帝國的最後紀元
CH21 「東方教會」傳教──聶斯多留派
CH22 世界新強權，伊斯蘭崛起
CH23 一代雄主查理曼
CH24 上帝的麵貌：破除聖像爭議
CH25 法蘭剋與拜占庭：裂痕日漸擴大
CH26 斯拉夫人改信基督教
CH27 東西教會大分裂
CH28 早期十字軍聖戰
CH29 拜占庭帝國的興盛與衰落
CH30 中世紀的神聖羅馬帝國
CH31 中世紀中期，西歐的發展
CH32 中世紀的矛盾：理性與迷信
CH33 中世紀後期，「東方教會」景況
CH34 拜占庭的沒落
CH35 最後的羅馬皇帝
CH36 文藝復興時期的基督教思想
CH37 西班牙，與它的宗教裁判所
CH38 宗教改革的開端
CH39 宗教改革的發展
CH40 再洗禮派與天主教會的改革
CH41 近代歐洲，分裂與戰爭
CH42 殖民地與傳教活動
CH43 天主教會與科學傢
CH44 自然神論、啓濛運動與革命
CH45 近代初期的東正教
CH46 十九世紀，強烈懷疑的年代
CH47 十九世紀，熱中信仰的年代
CH48 二十世紀的美國
CH49 二十世紀末期，史上最血腥的一頁
CH50 二十到二十一世紀，新基督教國度的興起

名詞解釋
參考閱讀

推薦序

基督教曆史的五十個精緻觀覽櫥窗
颱灣神學院教會曆史學教授兼史料中心主任／鄭仰恩

　　由東正教神學傢哈特（David BentleyHart）教授所規畫、撰寫的這本圖文並茂的《基督教的故事》讓我讀後深感驚喜。錶麵看來，這本書試圖以五十個精簡的故事來涵蓋整個兩韆年的基督教曆史與傳統，似乎不太可能。然而哈特教授以他淵博的學識為基礎，非常有智慧地選擇瞭最具代錶性、最能展示不同時代中多元傳統麵貌的精彩故事，再加上曆史年錶、重要引文、讓人印象深刻的彩色圖像，讓這本功力深厚的精撰書寫本，確實達到充分介紹基督教傳統並展現其豐富性的目的。閱讀此書，我們好像進入一座小型的基督教曆史博覽館，隨著作者哈特遨遊五十個櫥窗，不知不覺中已經探索、且漸次理解基督教在兩韆年中所經曆的豐富奇特故事。

　　透過本書，我們的閱讀與瀏覽從猶太人和曆史耶穌的運動、初代基督教所麵對的迫害和殉道文化、君士坦丁及基督教王國的興起、東西方基督教的多元發展、中世紀的政教衝突、十六到十七世紀的歐洲宗教戰爭，一直延續到當代科學及世俗主義的挑戰，從非洲及亞洲的古老基督教團體延伸到現今中國的「傢庭教會」，更觸及不同時代、不同形式的宣教運動。事實上，全書內容涵蓋瞭東正教、羅馬天主教、聖公會、路德會、長老會、重洗派（小派）、福音派、埃及教會、敘利亞教會、衣索比亞及亞美尼亞正教會，以及印度教會等不同傳統；細心的讀者很快就會發覺，作者對「非西方基督教」的平衡報導和細緻描繪。整體而言，本書主題聚焦著眼於曆史中的關鍵性「時刻」，哈特的精彩撰述兼顧瞭基督教曆史的豐富多元及另類發展。

　　本書作者哈特是當代非常齣色的東正教曆史學者，先後在美國的維吉尼亞大學、聖多馬大學、杜剋大學及羅耀拉學院教書，他的學術觀點開放、客觀，同時反映瞭傳統東正教及當代西方的大公神學傳統，他的曆史論述承襲當代大師如布朗（Peter Brown）、帕裏坎（Jaroslav Pelikan）、麥基恩（Bernard McGinn）、梅岩多夫（John Meyendorff）等等，往往在舊思維中展現新意，重視傳統但不落入傳統主義。他的思路明晰，引用資料力求公平周延，且總是以「描述性」（descriptive）而非「指導性」（prescriptive）的語法來進行敘事，令人激賞。我特彆要指齣的是，哈特那精確、睿智且往往一針見血的用語和評論，總是會讓人茅塞頓開、大開眼界，我建議有心的讀者可以細細品味。

　　接下來，就讓我特彆介紹哈特在本書中的一些獨特觀點和貢獻。首先，做為一個東方基督徒及學者，他總是會問一些西方學者可能沒想過的問題，結果是，讀者會停下來反思，而用心反省者往往會獲得更深刻的思想啓濛或信仰體認。例如，在論到東方教會最具關鍵性的「聖像神學」時，他除瞭介紹「廢除聖像論爭」的過程之外，更為聖像的神學象徵意義及其藝術價值，提齣非常豐富的神學論述。

　　在論到東西方教會的關係時，哈特以法蘭剋人和拜占庭人彼此間越來越擴大的神學與文化差距為例，詳細說明為何東西方教會至終會走嚮分裂。這當中，最具象徵意義的就是引發東西方教會間之緊張的「和子說」（filioque）教義瞭。原本，公元四世紀的大公會議中通過的《尼西亞──君士坦丁堡信經》（381）中明確錶達：聖靈是「從父而齣」，然而，為瞭壓製盛行於日耳曼蠻族當中的亞流派思想（主張耶穌為上帝所造，本質上不同於聖父），並強調聖子的完全神性，公元四四七年在西班牙托雷多舉行的會議中卻強調聖靈是「從父和子而齣」，單方麵加上瞭「和子」這個拉丁字。後來，這個被法蘭剋人和查理曼所特彆喜愛的錶達方式就開始盛行於西方，盡管羅馬教宗最初極力反對，但自公元十一世紀起就開始採用。我們若將此一論爭放在公元九世紀介於西方教宗（Pope）和東方牧首（Patriarch）之間的司法管轄權之爭的曆史脈絡中，它的象徵意義明顯可見。

　　走到近代，哈特的觀察還是同樣敏銳。在介紹「極端懷疑之年代」的公元十九世紀時，他一方麵提及佛洛伊德（Freud）、馬剋思（Marx）、尼采（Nietzsche）等「大懷疑傢」對傳統信仰所吟唱的輓歌；另一方麵，他卻又以俄羅斯的「斯拉夫文化復興運動」（Slavophilism）為例，強調十九世紀也是一個信仰熱誠深刻的年代。他特彆介紹由考米雅科夫（Alexei Khomyakov）和索洛維耶夫（Vladimir Solovyov）所領導、帶有神祕主義意味的靈性復興運動，他們積極地以「普世閤一」或「共同體」（Sobornost）的觀點，來對抗過度理性化的西方啓濛思潮。而在這股靈性熱潮與氛圍當中，最具代錶性的偉大思想傢正是大文豪杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）。

　　最後，讓我再舉一個例子來說明哈特細緻微妙的曆史觀點。二○○九年齣品的影片《風暴佳人》（Agora）相當受到矚目，故事描寫，公元五世紀初埃及亞曆山卓古城的異教女哲學傢暨數學傢海帕提雅（Hypatia），因宗教偏見和敵視而遭到狂熱信徒殺害的故事。名導演亞曆山卓。阿曼納巴（Alejandro Amenabar）將這部影片拍得場麵浩大、戲劇張力十足，讓人看得熱血沸騰。然而，電影故事裏有兩個讓人印象深刻但卻頗具曆史爭議性的場景：一個是基督教暴徒摧毀瞭亞曆山卓著名的大圖書館，另一個則是海帕提雅是被對古典學術及科學研究充滿偏見的狂熱基督徒所殺死。而哈特在本書中對這兩個事件都做瞭非常細膩的釐清和詮釋，相當具有說服力，讀者可以自行參閱本書內容。

　　本人誠心推薦這本《基督教的故事》，邀請有心的讀者和哈特一起遨遊探索基督教的世界，擴展我們的心靈視野，也重新形塑我們的世界觀！

CH 3彌賽亞之死
 
在福音書中，與耶穌敵對的人極少懷疑他是否真有能力行神蹟、治療病人、使盲人重見光明、讓瘸子行走如常、施行驅魔儀式等等；他們懷疑的是，他做的這些事是否源自於神聖的力量，有人甚至妄下斷言，指稱他驅趕惡魔實際上是利用瞭邪惡的力量。齣於同一個理由，法利賽人以及常和耶穌辯論的經學傢，都不否認他非凡的個人魅力或是他的教導所帶來的影響力，但他們仍希望知道是什麼力量讓他傳道，嚮世人宣揚上帝的信念，給予人們道德的教誨，或者說最關鍵的一項疑問是──他何以能寬恕人類的罪（畢竟隻有上帝能做到這件事）。
 
耶穌的力量之謎
 
其實，比起他擅自解讀以色列律法，耶穌那齣瞭名的施行神蹟能力並未太讓人感到驚異，也許該說──沒有太大的新鮮感。公元一世紀時，有人能控製某種程度的自然現象（或至少能讓人這麼覺得），倒不至於是件太令人意外的事；然而，這樣的能力也可能被視為邪惡力量，或是源自於魔法。〈約翰福音〉裏描述耶穌所行的奇蹟，不像對觀福音書中那樣單純指涉「神蹟╱奇事」（wonders，希伯來文為「thaumata」），它更代錶瞭一種「記號」（signs，希伯來文為「semeia」）；意即，這些神蹟清楚證實瞭耶穌傳道時所說──天國是存在的。但〈約翰福音〉同時也提到，並不是每個人都這樣看待神蹟，例如最後、也最偉大的神蹟便是拉撒路（Lazarus）的死而復生，但那些持續和耶穌作對的人知道之後，並未就此放下心中疑慮，承認他真是上帝國度派來的先驅，他們的反應是要──密謀殺瞭他。
 
此外，耶穌傳道引起的反感，以及為何特定的經學傢和法利賽人會對他抱持敵意，主要是因為他解讀摩西法典（Mosaic code）時的態度相當高傲，不按牌理齣牌。照他自己的說法，他無意背棄法典，但就其行為來看，耶穌很清楚地錶現齣他所認定的信念，意即人們就是因為不知變通、過度堅守字麵意義，而經常違背律法的真正精神──為此，他不斷痛斥守法主義和公平正義之間何以會有牴觸；當他被人指責在安息日（Sabbath）為人治病，他迴答，安息日是為瞭人而定的，可不是要人被安息日給限製住；他和有罪的人同行；儀式性的沐浴淨身在他看來，不如心靈純淨重要。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 這本《基督教的故事【修訂平裝新版】》的齣現，簡直是我們這種熱衷於歷史文化的讀書會成員們的福音！我們最近剛好在討論「文明的交流與衝突」這個主題，而基督教的歷史無疑是貫穿其中的一條主軸。我個人對教會歷史的理解，過去主要來自於零散的片段，或是特定時期的聚焦。但一本能夠係統性地梳理從起源到現代的基督教發展史，這對我來說非常有價值。我特別希望能看到它如何描繪早期教會在羅馬帝國的艱難處境，以及後來如何成為國教的過程；還有中世紀時期，基督教如何在歐洲的政治、社會、文化中扮演核心角色，像是大學的興起、修道院的貢獻等等。當然，宗教改革那段歷史，我更是期待能有更為深入的解析，瞭解不同改革者各自的訴求和影響。修訂平裝新版，讓我對它的內容有瞭更高的預期，希望它能包含更多關於近代的基督教發展，例如在殖民時期的傳播，以及在不同國傢所演變齣的特色。平裝本的價格也讓我們讀書會的成員們更容易入手，大傢一起閱讀、交流，一定能激盪齣很多精彩的火花。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 這次的《基督教的故事【修訂平裝新版】》真的讓我非常興奮！我一直對宗教的社會功能和文化影響力非常感興趣，而基督教作為一個擁有兩韆多年歷史的龐大宗教，其發展歷程本身就是一部豐富的社會史、文化史。我特別好奇，書中會如何描繪基督教如何從一個猶太教中的分支，逐漸發展成為一個獨立且影響力遍及全球的宗教。像是它在早期如何透過傳教士的努力，如何在不同帝國、不同民族間紮根。我還想知道，在漫長的歷史長河中，基督教的教義、儀式、組織結構，是如何隨著時代的變遷而演變的，又如何影響瞭人們的日常生活、道德觀念，甚至是藝術創作。尤其是我對中世紀歐洲的文化有很深的著迷，那時的教堂建築、音樂、文學，都與基督教密不可分。而「修訂平裝新版」，這讓我對它的內容有瞭更高的期待，希望它能提供一些關於近代和當代基督教發展的新視角，例如它在社會運動中的角色，或是麵對世俗化挑戰的應對。平裝本的價格親民，也讓我更容易將它納入我的閱讀計畫，細細品味這段波瀾壯闊的歷史。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 說實話，我對這本《基督教的故事【修訂平裝新版】》最初的印象，主要來自於它那極具吸引力的標題。我本身並非基督徒，但對於人類文明發展史中的重要思想脈絡，始終抱持著好奇心。基督教，毫無疑問是其中不可或缺的一環。許多我感興趣的藝術、文學、哲學作品，甚至是社會運動，都與基督教的傳播和演變有著深刻的聯繫。這本書的「修訂平裝新版」字樣，讓我聯想到它或許能以一個更為普惠、易懂的方式，梳理齣這龐大而複雜的歷史。我希望它能幫助我理解，一個最初的信仰，是如何跨越韆年，演變齣如此多樣的教義、組織形式，以及對不同地區、不同文化產生如此深遠的影響。我特別想知道，書中是否會觸及那些歷史上極具爭議的時刻，例如宗教改革、十字軍東徵，或是不同教派之間的互動與衝突，並且能提供一個較為客觀、多角度的視角。而且，平裝本的形式，也讓我感覺它更像是一本能夠融入日常生活的讀物，而不是高高在上的學術專著。我期盼它能成為我理解西方文化、甚至是全球思想史的一個重要切入點。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 我一直認為，要理解現代社會的許多價值觀、法律體係，甚至是政治思潮，都繞不開基督教的影響。這本《基督教的故事【修訂平裝新版】》的標題，就直接點齣瞭我一直想深入瞭解的主題。我比較關注的是，它會如何呈現基督教在不同時代、不同地區所展現齣的適應性和轉變。例如，在不同文化融閤的過程中，基督教是如何被當地文化所吸收和改造的？它在科學發展、啟濛運動等思想解放的過程中，扮演瞭怎樣的角色？是阻礙還是推動？我希望這本書能夠提供一個比較細膩的敘述，而不是簡單的二元對立。而且，我一直對不同教派的形成和演變很感興趣，像是東正教、天主教、新教，以及後來眾多新興教派的齣現，背後都有著複雜的歷史原因。我期望這本書能夠梳理清楚這些脈絡，並且在「修訂平裝新版」中，能夠包含一些近期的學術觀點，避免陳舊的說法。平裝本的設計，也讓我覺得它更像是一本可以隨身攜帶的「常備參考書」，方便我在閱讀其他歷史書籍或社會議題時，隨時翻閱，尋找靈感。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 哇，拿到這本《基督教的故事【修訂平裝新版】》手，真的感覺很紮實！我一直對基督教的歷史和發展有濃厚興趣，但市麵上很多書都比較學術化，看得我頭昏腦脹。這本新版平裝本的齣現，真的像是及時雨。從書的封麵上就能感受到一種沉靜而有力量的氛圍，觸感也很舒服，這對我這種喜歡拿著書慢慢讀的人來說，太重要瞭。我特別期待它裡麵會怎麼闡述那些塑造瞭西方乃至全球文明的關鍵時刻和人物。像是初期教會如何從一個小團體發展成龐大的宗教，中世紀的影響力，還有近代如何麵對各種挑戰等等。聽說這次是「修訂平裝新版」，我很好奇它在內容上會不會加入一些最新的研究成果，或者是在敘述方式上有所更新，讓讀起來更貼近現代讀者的理解。畢竟，歷史的詮釋也會隨著時代進步，能有這樣一本與時俱進的著作，絕對是值得入手！而且平裝版對我這種經常需要通勤閱讀的人來說，攜帶上也更方便，不用擔心像精裝本那樣太重。總之，光是拿到書，就已經讓我充滿瞭期待，迫不及待想鑽進去一探究竟瞭！