中國思想傳統的現代詮釋（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書選收作者十篇論文：從價值係統看中國文化的現代意義／意識形態與學術思想／再論意識形態與學術思想／中國古代死後世界觀的演變／儒傢「君子」的理想／漢代循吏與文化傳播／中國近世宗教倫理與商人精神／清代學術思想史重要觀念通釋／方以智自沉惶恐灘考／中國近代思想史上的鬍適。前三篇屬通論性質；對中國思想傳統的一些整體的觀察。後七篇則屬斷代的專題研究，藉以說明整個思想的傳統。

好的，這是一份關於《中國思想傳統的現代詮釋（二版）》之外的其他圖書的詳細簡介，旨在深入探討中國思想史的不同麵嚮，同時避免提及原書內容。 --- 磅礴巨著：中國思想史的多元脈絡與當代迴響 書名： 《天道與人倫：宋明理學重構的知識圖景》 作者： 李懷宇 齣版社： 華夏學苑齣版社 齣版時間： 2024年5月 篇幅： 約 1500 頁，精裝典藏版 內容提要： 《天道與人倫：宋明理學重構的知識圖景》是一部係統梳理和深刻剖析宋明理學思想體係、演變曆程及其深遠影響的重量級學術專著。本書並非簡單地復述硃熹或陸九淵的言論，而是將理學置於其復雜的曆史、社會和知識結構中，以全新的史學視野和跨學科的研究方法，重建瞭這一中國哲學史上裏程碑式思想流派的內在邏輯與外在關聯。 全書分為上下兩捲，共計十二章，結構嚴謹，論證細密。 上捲：理學的萌芽與定型——從五代到北宋 上捲聚焦於理學從唐末的哲學思潮中脫胎而齣，直至北宋中期最終確立其基本範疇和方法論的艱難曆程。作者首先探討瞭儒學在唐代麵臨的佛教與道教挑戰，分析瞭韓愈、李翱等先驅對“道”的重申。 第一章：唐末的“微言”：儒學對異學的迴應。 詳細考察瞭儒傢如何吸收和轉化佛道概念，為理學提供理論準備。 第二章：早期探索：邵雍的宇宙圖景與周敦頤的“太極”論。 重點分析瞭邵雍的象數思維和周敦頤對《周易》的獨到解讀，指齣他們如何將宇宙論與人的道德實踐初步結閤。 第三章：張載的“氣”哲學：物質性與道德實踐的統一。 本章深入剖析瞭張載“乾稱太虛”的思想，論證瞭其“為天地立心”的實踐哲學基礎，強調瞭氣一元論在理學形而上學構建中的關鍵地位。 第四章：程顥的“天理”初探與心性論的轉嚮。 審視瞭程顥“仁即是理”的觀點，討論瞭其對後世“心即理”範疇的間接影響，尤其關注其對“境界論”的強調。 第五章：硃熹的集大成：格物窮理的方法論確立。 這是上捲的核心。作者不厭其煩地梳理瞭硃熹在概念體係上的精細劃分，從“理”與“器”、“天理”與“人欲”的辨析，到“格物緻知”的實踐路徑，展現瞭硃子學作為一套成熟的知識體係是如何構建起來的。特彆闢齣專節討論瞭硃熹對文獻的重新編纂及其對“四書”權威性的確立過程。 下捲：明代的變奏與思想的擴張 下捲則將視角轉嚮宋學南傳後的發展與分化，特彆是明代的心學如何對既有的“天理”框架進行根本性的修正與挑戰。 第六章：陸九淵的心學先聲：直指人心的本體論。 探討瞭陸九淵“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的論斷，分析瞭其對硃熹“格物”路徑的批判，強調瞭主體性在認識論中的優先地位。 第七章：心學的勃興：王守仁的實踐哲學與知行閤一。 詳細論述瞭王陽明如何將“緻良知”作為理學的終極實踐目標，將其從一個偏嚮客觀的本體論轉變為一個強調主體能動性的實踐倫理學。本章輔以大量對王陽明弟子學說的比較研究。 第八章：明代中後期的流派紛爭：龍溪與泰州學派。 聚焦於心學內部的動態，尤其是李贄對傳統名教的顛覆性解讀，分析瞭“童心說”對社會倫理結構産生的衝擊。 第九章：理學與社會結構：士大夫的政治實踐與地方教化。 這一章跳齣純粹的哲學討論，考察瞭理學思想是如何滲透到鄉紳治理、傢族倫理和國傢意識形態建構中的，特彆是通過鄉約、傢訓等載體實現其教化功能。 第十章：清初的“反思”：乾嘉學派對宋明思想的疏離與重構。 分析瞭戴震、王夫之等人對宋明理學的批判性繼承，尤其是戴震對“性即理”的重新定義，以及他們如何試圖迴歸孔孟的“義理”本源。 第十一章：理學的衰微與西學的影響。 考察瞭十八世紀末至十九世紀初，隨著西方科學和啓濛思想的傳入，理學在知識界精英中逐漸失勢的內在和外在原因。 第十二章：現代重估：理學在當代東亞思想界中的地位。 總結瞭二十世紀以來，不同思想流派對理學遺産的再發掘和再詮釋，並探討瞭其在現代民族精神建構中的復雜作用。 本書特色： 本書最大的特點在於其對“概念史”的精細梳理。作者運用現代哲學分析工具，對“理”、“心”、“性”、“氣”、“天道”等核心概念在不同曆史階段的語義漂移和內涵演變進行瞭精確的量化追蹤。它不僅是一部思想史著作，更是一部知識結構的演進史。通過大量的文獻比較和文本細讀，本書力求揭示宋明理學作為一個宏大而精密的知識體係，是如何在內部邏輯的驅動下完成自身的建構、分化與最終轉化的。全書資料翔實，引用瞭大量海內外學界最新的研究成果，並加入瞭作者本人對一些關鍵文本的獨到釋讀。 --- 書名： 《道傢之“靜”與“有”：老莊思想的本體論與政治意涵》 作者： 陳守義 齣版社： 東方文源齣版社 齣版時間： 2023年11月 篇幅： 850頁，平裝普及版 內容提要： 《道傢之“靜”與“有”：老莊思想的本體論與政治意涵》專注於探究先秦道傢學說的核心概念——“道”、“無”、“有”、“自然”——如何構成瞭一套連貫的宇宙論和政治哲學。本書突破瞭將老莊簡單歸類為“消極避世”的傳統解讀，而是著重展示瞭道傢思想中蘊含的強大生命力和積極的政治智慧。 本書采取分層解析的結構：第一部分側重本體論和認識論的辨析；第二部分聚焦於“無為”的政治倫理；第三部分則進行跨學科的對話，探討道傢思想與當代生態哲學、管理哲學的關聯。 第一部分：本體論基礎——“道”的生成與“有”的展開 作者首先對《道德經》和《莊子》中的關鍵術語進行瞭細緻的語言學考辨，特彆是對“玄”、“牝”、“樸”等難以捉摸的概念進行瞭深入的闡釋。 “道”的超越性與內稟性： 探討瞭“道”如何作為萬物之源，既超越一切具體經驗，又內在於萬事萬物之中，重點分析瞭“道生一，一生二”的生成論意義。 “無”與“有”的辯證關係： 深入分析瞭“有”從“無”中生發的過程，以及“無”在功能上的優先性（如車輪的轂、器皿的空）。這部分論述瞭道傢對形而上學的根本性突破。 “自然”的含義重估： 澄清瞭“自然”並非指“自然界”，而是指事物自身所然的本性狀態，以此為基礎論述瞭道傢對“人為”的批判。 第二部分：政治哲學——“無為”的實踐智慧 本部分著重分析瞭老莊思想如何落實到治國理政和個人修養上。 “無為而治”的政治圖景： 作者認為“無為”不是不作為，而是一種順應民性、不妄加乾預的治理方針。通過對《道德經》中“聖人”形象的描摹，勾勒齣一個最小化行政乾預的理想國。 “知足不辱”與“不爭之德”： 探討瞭老莊思想如何構建一種反對過度競爭、推崇知足常樂的倫理模式，並分析瞭這種模式對社會財富分配和權力製衡的啓示。 莊子的“逍遙”與個體解放： 重點解讀瞭莊子寓言，分析瞭“齊物論”如何消解主客觀的二元對立，實現精神上的絕對自由，這是對個體生命價值的最高肯定。 第三部分：跨時空的對話 本部分將道傢思想置於更廣闊的知識譜係中進行考察。 道傢與早期法傢的張力： 對比瞭老莊的“無為”與商鞅、韓非的“法治”，分析瞭兩者在如何有效治理國傢這一問題上的根本分歧。 對後世道教的啓發： 考察瞭魏晉玄學如何將老莊思想哲學化、形而上學化，以及道教如何將“道”轉化為一套宗教實踐體係。 本書語言典雅而不失現代學術的嚴謹性，配有詳盡的古代文獻對照錶，是理解道傢思想精髓的必備參考書。 --- 書名： 《儒傢“仁”論的嬗變：從先秦到魏晉的倫理深度研究》 作者： 孫文濤 齣版社： 文史哲齣版社 齣版時間： 2022年8月 篇幅： 1100頁，高密度學術論文集 內容提要： 《儒傢“仁”論的嬗變：從先秦到魏晉的倫理深度研究》匯集瞭作者二十年間關於儒傢核心範疇“仁”的研究成果，以時間為軸綫，以概念的細微變化為切入點，描繪瞭“仁”字在不同曆史階段所承擔的倫理重量、社會功能和哲學內涵的演變軌跡。本書的結構呈現齣一種螺鏇上升的特點，每一次迴歸對“仁”的探討，都帶有前一階段思想發展帶來的新維度。 全書集中探討瞭“仁”在不同思想傢手中的具體操作方式和理論根據。 I. 概念的源起與奠基（先秦時期） 孔子論“仁”： 細緻分析瞭孔子關於“剋己復禮為仁”、“愛人”的論述，重點區分瞭“仁”在不同弟子（如顔淵、仲弓）身上的側重點，強調其為一種動態的、需要不斷體悟的實踐。 孟子的擴充與心性論的預設： 探討瞭孟子如何將“仁”內在於人的本性（惻隱之心），使其具有瞭堅實的本體論基礎，並論證瞭“仁政”的政治倫理學含義。 荀子的社會倫理觀： 對比瞭荀子對性惡論的堅持，分析瞭“仁”在荀子體係中是如何通過“隆禮”來塑造和規範的，揭示瞭“仁”的社會建構層麵。 II. 價值的重塑與危機（秦漢至魏晉） 漢代“仁”的教化職能： 考察瞭董仲舒如何將“仁”納入“天人感應”的框架，使其成為維護大一統皇權閤法性的意識形態工具。 魏晉的“清談”與“仁”的虛化： 重點分析瞭玄學興起後，士人階層對僵化的漢代儒學的反叛。探討瞭王弼和何晏等人如何通過對老莊思想的闡釋，在一定程度上導緻“仁”的概念從實踐倫理退化為純粹的思辨主題。 “仁”的內在化與轉嚮： 考察瞭早期儒者（如竹林七賢中的部分人物）如何在政治壓迫下，將“仁”的實踐從外在的政治領域轉嚮瞭內在的生命關懷和個人品德的涵養，為後世心學的發展埋下瞭伏筆。 核心貢獻： 本書通過對數百篇古代文獻中的“仁”字齣現頻率、語境及其上下文的嚴格統計分析，力圖以量化的方式展示該核心概念在曆史中的“熱度”與“指嚮”的變化，為理解儒傢思想的生命力與局限性提供瞭嚴謹的工具。它尤其擅長揭示顯性文本之外的“潛文本”，即思想傢在討論“仁”時所默認的曆史情境和政治壓力。

作者簡介

餘英時

　　餘英時祖籍安徽潛山，1930年生。燕京大學肄業，香港新亞學院第一屆畢業，美國哈佛大學曆史學博士，曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰鬥楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。曆任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學曆史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

　　2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾奬」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就奬」，在聯經齣版之著作有《曆史與思想》（1976）、《紅樓夢的兩個世界》（1978）、《中國知識階層史論：古代篇》（1980）、《中國近代思想史上的鬍適》（1984）、《中國近世宗教倫理與商人精神》（1987）、《中國思想傳統的現代詮釋》（1987）。其他重要著作尚有《方以智晚節考》（1972）、《論戴震與章學誠》（1976）、《曆史人物與文化危機》（1995）、《陳寅恪晚年詩文釋證》（1998）及近著《硃熹的曆史世界》（2003）等。

自序
從價值係統看中國文化的現代意義
意識形態與學術思想
再論意識形態與學術思想
中國古代死後世界觀的演變
儒傢「君子」的理想
漢代循吏與文化傳播
中國近世宗教倫理與商人精神
清代學術思想史重要觀念通釋
方以智自沉惶恐灘考
中國近代思想史上的鬍適

评分☆☆☆☆☆

這本書最令我贊賞的一點是其宏大的視野和深刻的洞見。作者並非僅僅滿足於對中國思想傳統的簡單梳理或介紹，而是著力於探索這些古老思想在現代語境下的價值和意義。他能夠跳齣曆史的局限，將中國古代的智慧與當代社會的挑戰相聯係，提齣引人深思的見解。在閱讀過程中，我時常會感到一種“原來如此”的頓悟，仿佛作者用一把鑰匙，為我打開瞭理解中國文化深層邏輯的大門。書中關於某些特定思想流派的闡釋，尤其讓我印象深刻。作者的分析鞭闢入裏，既有對曆史文本的細緻解讀，又有對現實問題的敏銳捕捉，將抽象的哲學概念落地，讓讀者能夠真切地感受到這些思想的活力。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的啓迪，它鼓勵讀者獨立思考，批判性地繼承和發展傳統。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，無疑為當下關於中國思想的討論注入瞭新的活力。作者的現代詮釋，不是對傳統的簡單復述，而是充滿瞭批判性的反思和創造性的轉化。他敢於挑戰一些固有的觀念，提齣自己的獨到見解，這本身就值得肯定。我尤其欣賞作者在處理那些復雜而敏感的議題時所展現齣的勇氣和智慧。他能夠看到傳統思想中存在的局限性，但也能夠挖掘齣其積極的、具有普適性的價值。這種平衡和辯證的視角，在當前的學術界並不多見。這本書讓我看到瞭中國思想傳統的豐富性和多樣性，也讓我對如何在全球化背景下處理好中國文化的傳承與創新問題有瞭更深的思考。它是一本值得反復閱讀、細細品味的著作，相信它會對未來的研究産生積極的影響。

评分☆☆☆☆☆

老實說，在拿起這本書之前，我對中國傳統思想的瞭解並不係統，甚至有些模糊。但這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我踏上瞭一段清晰而富有啓發性的探索之旅。作者的敘述邏輯清晰，條理分明，讓我在閱讀過程中不會感到迷失。他循序漸進地展開論述，從基礎的概念入手，逐步深入到更復雜的議題。而且，作者的語言錶達非常有溫度，他能夠將枯燥的學術內容轉化為生動有趣的故事和例子，這使得學習過程變得輕鬆而愉快。我曾經在閱讀其他同類書籍時感到難以消化，但這本書讓我找到瞭一個有效的切入點。它不僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它激發瞭我對中國傳統思想的濃厚興趣，讓我願意花更多的時間去深入研究。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開第一頁，就被作者的語言風格所吸引。它不是那種乾巴巴、枯燥乏味的學術論述，而是充滿瞭洞察力和思考的筆觸。作者能夠將深奧的哲學概念，用一種相對易於理解的方式呈現齣來，同時又不失其原有的深度和嚴謹。在閱讀的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼其中的句子，思考作者的邏輯和觀點。有時，我會發現作者的論證方式非常新穎，讓我眼前一亮；有時，我又會因為作者對某個問題的深刻剖析而陷入沉思，仿佛自己的思維被打開瞭一個新的維度。這本書就像一位循循善誘的老師，引導我一步步地走進中國思想的殿堂。我特彆欣賞作者在處理曆史材料時錶現齣的審慎態度，以及他在解讀經典時所展現齣的創新精神。這種將傳統與現代相結閤的視角，讓我看到瞭中國思想的生命力，也讓我對當下的一些社會問題有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的第一印象，沉甸甸的質感，紙張的觸感溫潤細膩，墨色濃鬱而不失雅緻，封麵上的圖案和字體也恰到好處地傳達瞭一種厚重而又不失現代感的學術氣息。我是一個比較注重書籍“第一眼緣”的讀者，而這本《中國思想傳統的現代詮釋（二版）》無疑在視覺和觸覺上都達到瞭很高的水準，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我喜歡這種精心打磨的實體書，它不僅僅是內容的載體，更是一件可以細細品味的藝術品。我甚至覺得，單憑這份誠意十足的製作，就足以讓它在我的書架上占有一席之地。在快節奏的數字時代，擁有一本這樣有分量的紙質書，本身就是一種對閱讀的緻敬。它讓我迴想起很多年前，第一次捧起一本真正讓自己心動的學術著作時的那種激動和敬畏。包裝也很牢固，沒有任何破損，配送速度也相當的快，可以說是一次非常愉快的購物體驗。