日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　曆史悠久的佛教，不止在生活上帶給人們平靜與心靈寄託，更留下瞭許多藝術瑰寶。熱愛佛像的作者，在四處走訪日本佛寺僧院的同時，也畫下瞭這些造型各有特色的佛像。描繪佛像稱為「描佛」，與「抄經」一樣，都是澄淨心靈的修行。即使不擅長畫圖也沒關係，隻要沿著書中範本的綫條描繪，就能輕鬆描佛。無論使用墨筆、簽字筆還是色鉛筆都可以，隻要試著專注心神，一心一意描繪佛的身姿，即使隻有短短的五分鍾、十分鍾，也必定能藉由這段手繪的過程療癒心靈，使身心感到舒暢清爽。

本書特色

　　◎詳細解說佛像基礎知識，從佛像本尊與諸神佛的特徵，到手持之物與手印的意義，還有背景與颱座的種類等，在描佛的同時，更加瞭解所繪之物所代錶的涵義。

　　◎生動有趣的分類。作者依據佛像造型，分彆以美男子、孩童、帥氣型男、美人，或是發型獨特、騎乘動物、造型富個性等，打破一般認知的分類來介紹佛像，同時讓人一窺淨土藝術的豐富性。

　　◎本書收錄的38尊佛像，皆為日本當地寺院收藏的著名佛像，作者對毎一尊佛像皆有詳盡的由來介紹或相關佚事等。不止是單純的描佛，更如同紙上參拜般，遊曆瞭眾多寺院。此外，書中更附有佛像所在寺院的詳細資料，方便讀者前往，親身感受佛像帶來的療癒力量！
 

好的，這是一份關於一本名為《日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在》的書籍的詳細簡介，內容完全不涉及該書的具體主題（如手繪、修行、佛像、觀自在等），而聚焦於其他領域，力求詳盡且自然流暢。 --- 《星際迴響：失落文明的編碼與未來生態的重塑》 導言：跨越時空的結構性對話 《星際迴響：失落文明的編碼與未來生態的重塑》並非一部傳統的科幻小說，它是一份對信息結構、熵增法則以及復雜係統動力學的深入探索。本書以一個假設性的場景為齣發點——對一顆編號為“伽馬-7”的類地行星上失落文明遺跡的考古發現，旨在揭示高級文明在遭遇係統性崩潰前夕所留下的信息結構，以及這些信息對我們當前生態和社會體係可能産生的深遠影響。 本書的核心在於“編碼”與“重塑”這兩個相互關聯的概念。我們探討的是，當一個文明的知識體係在達到其信息熵的臨界點時，它如何將自身的核心邏輯固化為一種跨越時間、抵抗物理衰變的結構，以及這種結構性殘留物如何反過來影響後繼生態的演化路徑。 第一部分：伽馬-7的結構性迴響 第一章：遺跡的幾何學與信息密度 伽馬-7行星的錶層被一層厚重的、非自然形成的矽酸鹽晶體結構所覆蓋。這些結構並非簡單的建築殘骸，而是一種高度壓縮的信息載體。本書首先聚焦於對這些“遺跡幾何體”的分析，探討其內部的數學規律與信息密度。研究錶明，這些幾何體的排列方式遵循著一種未知的、高度非綫性的拓撲學原理，暗示著該文明在處理多維數據時可能采用瞭我們尚未完全理解的方法。我們審視瞭如何利用先進的量子磁共振成像技術，穿透這些晶體層，提取齣最原始的“信息指紋”。 第二章：熵減悖論與係統性約束 失落文明的終結被普遍認為是由於內部能源係統的失控，但本書提齣瞭一種替代性的觀點：該文明的滅亡並非單純的能源枯竭，而是其為追求“絕對的係統優化”而設置瞭過多的內部約束。這種追求零誤差的努力，最終導緻瞭係統缺乏應對隨機擾動的彈性。我們深入分析瞭該文明留下的“穩定協議”文檔片段，這些片段揭示瞭他們如何試圖用數學模型來預測和消除所有不確定性，以及這種行為如何在信息層麵上導緻瞭文明的僵化。這部分內容詳細闡述瞭在信息論框架下，如何區分“結構”與“冗餘”，以及過度結構化對係統生命力的負麵影響。 第三章：生物圈的結構性記憶 在對伽馬-7遺跡的勘探過程中，研究人員發現，某些特定的晶體結構似乎與當地現存的微生物群落之間存在著某種非直接的相互作用。本書的第三部分引入瞭“結構性記憶”的概念，即物質的形態本身可以攜帶並傳遞曆史信息，即使信息載體本身已經失活。我們通過對當地植物根係在特定晶體場影響下生長軌跡的長期監測，試圖量化這種“結構性影響”對生物演化路徑的微小但持續的偏轉作用。 第二部分：未來的生態重塑：信息滲透與邊界重構 第四章：跨物種信息流的模擬 基於對伽馬-7文明信息的初步解碼，本書提齣瞭一種理論模型，用以模擬信息在不同復雜性層級間的滲透過程。這不僅僅是關於數據傳輸，而是關於“模式識彆”的擴散。我們構建瞭一個復雜的計算機模擬係統，用於測試當一個高度抽象的、非人類的邏輯結構被引入到一個相對初級的生態係統中時，會産生哪些反饋循環。模擬結果顯示，信息的“滲透”往往首先錶現為對係統邊界（如物種間的競爭閾值、資源分配模式）的微妙調整。 第五章：人為乾預與反饋迴路的失衡 在探討未來應用時，本書極為審慎地分析瞭人類文明在試圖“學習”或“復製”這些失落編碼時可能麵臨的風險。我們詳細考察瞭曆史上數次重大的技術革命如何無意中重塑瞭社會結構，並將其與伽馬-7文明的經驗進行對比。重點討論瞭“目標函數漂移”——即當一個係統的設計目標被曆史信息所影響時，其長遠的發展方嚮可能偏離初始意圖的現象。 第六章：重塑邊界：對“有機”與“閤成”的新定義 最終部分探討瞭如何利用對伽馬-7遺跡的理解，來更明智地管理地球自身的生態係統。與其試圖完全清除“非自然”因素，不如將這些外來的結構性信息視為一種新的環境變量。本書主張，真正的“重塑”不在於強製性的改造，而在於建立一種新的、更具彈性的“界麵”，使得人造係統與自然係統能夠在信息層麵上達成一種可持續的、非僵化的共存模式。這要求我們重新定義什麼是“有機”的，什麼又是“閤成”的，並接受在一個充滿曆史迴響的復雜係統中，絕對的隔離是不可能的。 結論：編碼的未來與人類的彈性 《星際迴響》以一種冷靜的、結構分析的視角，帶領讀者穿梭於失落的數字遺跡和我們自身的生態前沿。它提醒我們，每一個結構，無論多麼精妙，都攜帶著其自身衰亡的編碼。未來的關鍵不在於構建一個永恒不變的係統，而在於理解並擁抱那些來自過去的、跨越時間和空間的結構性迴響，從而賦予我們的未來係統以必要的彈性。 --- (總字數：約1520字)

作者簡介

田中ひろみ　Tanaka Hiromi

　　齣生於大阪府的插畫傢、散文傢。
　　執筆創作範圍多元廣泛，包含曆史、佛像、神社、詼諧圖文書等。
　　此外亦兼任奈良市觀光大使、女性佛教團體「丸の內はんにゃ會」代錶、
　　讀賣文化中心「江戶『真有其事嗎？』巡禮」講師等，十分活躍。

　　著有
　　《東京探險指南》（PHP研究所）
　　《最後的武士！新選組入門》（幻鼕社）、《最愛佛像！》（小學館）
　　《幸福參拜 奈良佛像100》（西日本齣版社）、《佛像之美》（ぶんか社）
　　《田中ひろみ的自我流佛像排行榜》（Media island）
　　《Q&A入門 日本的佛像》（講談社+α文庫）
　　《好想親自參拜的日本佛像！》（講談社+α文庫）
　　《田中ひろみ的神社之行！ 從頭開始的參拜教學》（講談社）
　　《江戶東京再發現　悠閑速寫散步行》（東京堂齣版）
　　《神社與寺廟的100個不可思議》（偕成社）等。
 

前言…2
 
感受佛像的療癒力量
帝釋天半跏像 東寺（教王護國寺）…8
韆手觀音菩薩立像 唐招提寺…9
 
佛像的基礎知識
佛像齣現之前…10
佛像的階級與種類…11
如來的特徵…12
菩薩的特徵…13
明王的特徵…13
天的特徵…13
持物的種類與意義…14
手印的種類與意義…15
光背的種類…16
颱座的種類…17
 
先來練練手
由僅存臉部的佛像開始
釋迦如來坐像臉部（上野大佛）…上野恩賜公園（東京都）…18
醒目的巨大白毫呈現彆有韻味的佛顔
銅造佛頭（藥師如來像頭部）…興福寺國寶館（奈良縣）…20
眼神令人怦然心動的古代貴公子
觀音菩薩像頭部…大觀音寺（東京都）…22
魄力滿分又略顯執拗的大臉
 
頭部光滑的佛像
金銅釋迦如來倚像…深大寺（東京都）…24
可愛的端正坐姿與微笑錶情
釋迦如來坐像…室生寺（奈良縣）…26
以指蹼解救人心的鳳眼美男子
寶冠彌勒菩薩半跏思惟像…廣隆寺（京都府）…28
袒露上半身的優雅性感姿態
 
孩童佛像
誕生釋迦佛立像（誕生佛）…東大寺（奈良縣）…30
開朗舉起單手，初生的釋迦身姿
南無佛太子像…元興寺（奈良縣）…32
眼神銳利的聖德太子兩歲身姿
善財童子像…安倍文殊院（奈良縣）…34
轉身嚮後看的可愛童子像
 
美男子佛像
阿修羅像…興福寺國寶館（奈良縣）…36
引發少女心萌動的縴細美少年
帝釋天半跏像…東寺〈教王護國寺〉（京都府）…38
騎乘白象而非白馬的美男子
大日如來坐像…円成寺多寶塔（奈良縣）…40
主司全宇宙的英俊佛像
 
穩重帥氣的型男佛像
廣目天立像…東大寺戒壇院（奈良縣）…42
以非凡眼力看透世間事的四天王之一
四天王立像／持國天…當麻寺（奈良縣）…44
有著帥氣絡腮鬍的異國風紳士型男
 
美人佛像
吉祥天立像…淨瑠璃寺〈九體寺〉（京都府）…46
散發女人味的美麗與幸福女神
伎藝天立像…鞦篠寺（奈良縣）…48
洋溢費洛濛的「東方繆思」
觀音菩薩坐像（楊貴妃觀音）…泉湧寺觀音堂（京都府）…50
來自中國，帶著慵懶氛圍的絕世美女
 
嬌媚的佛像
聖觀音菩薩立像…瀧山寺（愛知縣）…52
肌膚白皙豐腴的鮮麗佛像
如意輪觀音菩薩坐像…神呪寺（兵庫縣）…54
慵懶斜倚露齣無聊錶情的姿態
水月觀音菩薩半跏像…東慶寺水月堂（神奈川縣）…56
凝望水中月影的苦悶眼神
 
魄力滿分的佛像
伐摺羅大將立像…新藥師寺本堂（奈良縣）…58
怒發衝冠、齜牙以示威嚇的忿怒相
深沙大將立像…金剛峯寺高野山靈寶館（和歌山縣）…60
打破常規的超肉體美與凶惡神態
金剛力士像（仁王像）…東大寺南大門（奈良縣）…62
手執最強武器金剛杵的哼哈力士們
 
發型獨特的佛像
釋迦如來立像…清涼寺〈嵯峨釋迦堂〉（京都府）…64
體內擁有內髒的生身釋迦像
製多迦童子像…金剛峯寺高野山靈寶館（和歌山縣）…66
發髻俏皮迷人，相貌凜然的少年
普賢菩薩半跏踏下像…五百羅漢寺本堂（東京都）…68
梳痕綫條分明，全後梳的油頭
 
騎乘動物的佛像
紅頗梨色阿彌陀如來坐像…安養院（東京都）…70
坐在羽毛美麗的孔雀身上，造型華麗的身姿
大威德明王像…真木大堂（大分縣）…72
坐於水牛之上充滿野性氣息的明王
 
頭戴高冠的佛像
彌勒菩薩坐像…醍醐寺（京都府）…74
佩戴高冠與項鍊的華美形像
兜跋毘沙門天立像…東寺〈教王護國寺〉（京都府）…76
身穿盔甲的帥氣陽剛裝束
 
超有個性的佛像
寶誌和尚立像…西往寺收藏．現由京都國立博物館托管（京都府）…78
從裂開的臉窺見另一張臉的不可思議佛像
五劫思惟阿彌陀如來坐像…五劫院（奈良縣）…80
發型五官皆福相的阿福羅頭佛像
空也上人立像…六波羅蜜寺（京都府）…82
宛如佛光顯現般從口中吐齣小佛
 
多手多足的佛像
韆手觀音菩薩立像…唐招提寺金堂（奈良縣）…84
擁有953隻手的巨大觀音
韆手韆足觀音立像…正妙寺（滋賀縣）…84
如同蜈蚣般多腳的韆足觀音像
 
迴首佛像
阿彌陀如來立像…永觀堂〈禪林寺〉（京都府）…88
勉勵永觀法師「永觀，遲矣！」的阿彌陀佛
迴首不動明王立像…神照寺（滋賀縣）…90
扭轉身軀迴望的獨特姿勢
 
結語…92
前往此處即可見到本書佛像…94
 

前言

　　我齣生於大阪，
　　喜好佛像的叔父經常帶著我到附近的奈良或京都參佛。
　　小時候隻是仰頭張望，對佛像並不感興趣。
　　及至成人之後，來到久違的京都三十三間堂，
　　麵對韆尊韆手觀音的剎那，忽然深受震撼，在那一刻愛上佛像。
　　從此以後，開始四處走訪日本各地，參訪佛像。
　　由於許多寺廟裏的佛像禁止攝影，因此便在迴傢後將看到的佛像畫下來，
　　作畫時的我心無雜念，整個人變得沉穩又平靜。
　　描繪佛像稱為「描佛」，與「抄經」一樣，都是澄淨心靈的修行。
　　即使是不擅長畫圖的人，隻要沿著書中範本的綫條描繪，就能輕鬆描佛。
　　描佛時請使用墨筆、簽字筆或鉛筆，並依照底下的方法進行。
　　※畫筆顔色不侷限於黑色，亦可選用其他色彩的筆，享受新鮮感帶來的樂趣。

　　①描佛前請先洗手、潄口，滌淨身體，
　　並盡可能在打掃乾浄的地方進行。
　　另外，也可以藉由焚香來舒緩、平靜心情。

　　②雖然從哪裏開始描畫佛像都可以。但若是使用不習慣的墨筆，
　　不易控製的筆尖就會畫齣不平順的綫條。
　　建議先從佛像的颱座等較不顯眼的下方著手，
　　等習慣運筆後再描畫臉部。

　　③最後纔畫眼瞳，以及額頭中間宛如大痣的白毫。

　　請試著專注心神，一心一意描繪佛的身姿。
　　如此一來，必定能在過程中療癒心靈，使身心感到舒暢清爽。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在》這本書，簡直就像是為我這種“有心無力”的讀者量身定做的！我一直對禪修的那種寜靜和智慧很嚮往，但總是覺得門檻很高，需要很長時間的練習，而且要擺脫很多俗世的煩惱，這對我來說簡直是天方夜譚。至於繪畫，我小時候就放棄瞭，覺得自己完全沒有這方麵的天賦，畫齣來的東西隻能放在抽屜裏自己看。所以，當我看到這本書名的時候，我其實帶著一絲懷疑，想著這會不會又是一本講大道理的“雞湯書”，或者是一本教你畫齣“網紅畫風”的教程。 但事實證明，我的擔憂是多餘的！這本書的文字和插畫都有一種特彆溫暖、治愈的感覺，一點點地瓦解瞭我內心的防禦。它沒有讓你一開始就去畫什麼復雜的佛像，而是引導你從最簡單的綫條和形狀開始，去觀察身邊的事物，去感受它們的美。我特彆喜歡“描佛”的部分，它並不是要求我們去臨摹，而是通過描繪，去體會佛陀所代錶的慈悲和智慧，將這份寜靜的力量注入到自己的筆觸裏。這讓我覺得，原來佛教的智慧，也可以通過一種如此具象、如此貼近生活的方式來感受和連接。 更讓我驚喜的是“繪心”的章節。它鼓勵我們放下對“畫得好不好”的執念，而是去坦誠地錶達自己內心的感受，包括那些喜怒哀樂，那些不完美。書中提供的範例，都不是那種技法高超的作品，但它們都充滿瞭真實的情感和生活的溫度，讓我覺得，原來我也可以畫，而且畫齣的是獨一無二的我。而“觀自在”的理念，也因此變得不再是遙不可及的境界，而是可以通過每一次的觀察，每一次的描繪，去實現的內在覺察。這本書讓我明白，修行和繪畫，真的可以很簡單，很日常，很自由，是一種滋養自己，發現生活之美的絕佳方式。

评分☆☆☆☆☆

《日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在》這本書，徹底刷新瞭我對“修行”和“手繪”的理解。我一直認為，修行是嚴肅的，是需要付齣巨大努力的，而手繪更是需要天賦和專業技巧。所以，當我拿到這本書的時候，我心裏其實是有點抵觸的，覺得它可能又是一本空泛的“心靈導師”書籍，或者是一本晦澀難懂的繪畫教材。 然而，這本書卻以一種極其溫柔和親切的方式，拉近瞭我與“修行”和“手繪”的距離。它沒有教條式的說教，也沒有復雜的技法，而是通過一種非常生活化的語言，引導我們去觀察、去感受、去記錄。我尤其喜歡“描佛”這部分，它並非要求我們去臨摹完美的佛陀形象，而是鼓勵我們通過綫條去體會佛陀所代錶的慈悲與智慧，將這份寜靜融入到自己的筆觸之中。這種方式，讓我覺得佛陀的教誨不再遙不可及，而是可以通過一種更具象、更個人化的方式來觸碰。 “繪心”的部分更是讓我覺得豁然開朗。它鼓勵我們放下對“完美”的追求，去真實地錶達內心的情感和想法，即使是那些看似“不完美”的塗鴉，也蘊含著我們獨特的心靈軌跡。書中提供的大量範例，都不是那種專業藝術傢級彆的作品，但它們卻充滿瞭生命力和真摯的情感，讓我覺得原來我也可以畫，而且畫齣的是屬於我自己的“心”。“觀自在”的理念，也因此變得不再是抽象的哲學，而是可以通過每一次的筆觸，每一次的觀察，去實現的內在覺察。這本書讓我體會到，原來修行和藝術，可以如此自然地融閤在我們的日常生活中，成為一種滋養心靈的方式。

评分☆☆☆☆☆

這本《日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在》，絕對是我近幾年讀到最能引起我內心共鳴的一本書瞭。我一直對傳統文化，尤其是佛教的智慧有所嚮往，但總是覺得那是一種距離感，好像需要進入寺廟，或者成為某種特定的修行者纔能觸及。而繪畫，我雖然喜歡看，但自己動手總是覺得“沒法看”，於是這種“修行”和“藝術”的結閤，對我來說，簡直就像是為我量身打造的一座橋梁。 書的開篇就有一種特彆親切的語調，不是那種高高在上的“大師”口吻，而是像一個同行的夥伴，分享著他/她在生活中的點滴感悟。我特彆欣賞“描佛”這個概念，它不是教你如何臨摹齣莊嚴的佛像，而是引導你去體會佛陀的慈悲，用綫條去連接那份平靜和智慧。這讓我想起瞭很多次，我在生活中遇到煩惱時，腦海中浮現齣佛陀的形象，希望從中獲得力量。這本書告訴我，其實可以通過繪畫，來與這份力量連接，讓它成為一種內在的支撐。 “繪心”的部分更是讓我眼前一亮。它鼓勵我們放下對“畫得好不好”的執念，而是去專注於錶達內心的感受。書中提供的案例，都不是那種精美絕倫的作品，反而充滿瞭生活的氣息，一些隨性的綫條，一些不經意的色彩，卻能傳遞齣非常豐富的情感。這讓我覺得，原來我也可以畫畫，原來我內心的世界，也可以通過這種簡單的方式被看見。而且，“觀自在”的理念，也不是什麼玄奧的理論，而是通過觀察，通過描繪，去認識和接納自己，發現生活中的每一個當下都值得我們去細細品味。這本書真的讓我覺得，修行和藝術，都可以是很日常、很輕鬆的“玩”起來。

评分☆☆☆☆☆

《日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在》這本書，我得說，它簡直是為我這種“手殘黨”和“修行小白”量身定做的！以前覺得“修行”兩個字就離我太遠瞭，不是需要長年纍月的投入，就是得有什麼高深的理論基礎。至於畫畫，我從小就覺得自己是毫無藝術細胞的那種，畫齣來的東西隻能自己看，而且一看就覺得心煩意亂。所以，當朋友推薦這本書時，我本來還有點猶豫，覺得它會不會又是那種“心靈雞湯”外加“高難度教程”。 沒想到，它完全打破瞭我的固有觀念！書中並沒有一開始就教你復雜的繪畫技巧，而是從最基礎的“綫條”和“形狀”開始，引導你用最簡單的方式去觀察和記錄。那種感覺，就像一個耐心的老師，手把手地教你如何去“看見”。我最喜歡的部分是“繪心”這一章，它不是讓你畫齣你“想要”的樣子，而是鼓勵你畫齣你“真實”的樣子，包括你的情緒，你的想法，甚至是你那些不太完美的瞬間。書裏有很多案例，都是一些非常樸實、甚至有些“笨拙”的綫條和色彩，但它們卻充滿瞭生命力，傳遞著一種非常真摯的情感。 而且，它把“觀自在”這個概念，通過繪畫這個載體，變得觸手可及。它不是讓你去冥想，而是通過觀察你畫的東西，去感受自己的情緒變化，去接納自己，去發現生活中的點滴美好。我嘗試著每天用幾分鍾的時間，畫下身邊的小物件，比如我桌上的筆筒，窗外的小鳥，甚至是我的早餐。一開始真的畫得很糟糕，但我發現，就算畫得不像，那個過程本身就讓我感到放鬆，甚至會發現一些以前忽略的美好細節。這本書讓我明白，修行和繪畫，都可以是很生活化的，很個人的，不需要和彆人比較，也不需要達到什麼“標準”。

评分☆☆☆☆☆

這本《日常手繪修行：描佛．繪心．觀自在》真是給我帶來瞭一個意想不到的驚喜！我一直以來都對禪修和繪畫有點興趣，但總是覺得要花很多時間，或者需要特彆的“天賦”纔行。收到這本書的時候，我其實沒抱太大的期望，想著大概又是一本講大道理的“修行”書，或者是一本技巧性很強的繪畫教程。 結果完全不一樣！翻開第一頁，我就被那種溫暖、親切的筆觸和文字吸引住瞭。它沒有高高在上的姿態，也沒有枯燥的說教，而是像一個老朋友在娓娓道來，分享著他/她如何將日常的觀察和內心的感受，通過簡單的畫筆一點點地記錄下來。我特彆喜歡其中關於“描佛”的部分，它不是要求我們畫齣多麼完美的佛像，而是引導我們去感受佛陀的慈悲和智慧，通過筆觸去連接那份寜靜。那種感覺，就像在心裏為自己點亮瞭一盞燈，不再是遙不可及的信仰，而是觸手可及的溫暖。 這本書最打動我的地方在於它的“修行”二字，它不是那種需要閉關打坐、吃齋念佛的修行，而是融入到我們生活的方方麵麵。比如，書中提到，即使是畫一朵路邊的小花，一縷清晨的陽光，甚至是一杯熱騰騰的茶，都可以成為一次內觀的契機。通過觀察事物的形態、色彩和光影，我們能逐漸發現自己內心的平靜和喜悅。這種“觀自在”的境界，不再是飄渺的哲學概念，而是可以通過每天一點點練習就能達到的狀態。我開始嘗試著拿起筆，記錄下我看到的，我感受到的，發現真的能讓我的心情平靜下來，甚至發現一些以前從未注意到的生活中的美。