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　　香煙裊裊，
　　香爐始終爇著，
　　瘦削的、神情堅毅的年輕比丘尼，
　　身著整齊筆挺的一襲長衫，
　　正在滿是紙箱的小房間內為信徒說法。
　　樓下，魚肉市場喧囂依然，
　　樓上，求聞法者請法心切。

　　１９８９年，奉師命前往菲律賓弘法的永光法師，
　　踏上這片熱情的土地後，
　　自此，沒有迴頭的一刻。
　　小小的肩膀，
　　肩負起往後數十年的弘法、教育大任，
　　在這片佛法貧瘠的國度散播法水，
　　更擘劃齣菲律賓孩子的燦爛未來！

　　「MABUHAY！」熱情的菲律賓問候語響起，歡迎您！也祝賀您長壽、萬歲！或許不同的語言，更加突顯身處異鄉。而身在天主教國傢的菲律賓，永光法師從宿霧慈恩寺起步，為瞭讓佛教能立足在不同的國度，獨自前往馬尼拉開創，從市場、酒吧、卡拉OK林立的小公寓中，植下鬧區中的一朵淨蓮──「馬尼拉禪淨中心」。

　　尚未成形的禪淨中心，紙箱權充所有傢俱，但永光法師已開始聚眾說法；哪怕日後與一同胼手胝足的永昭法師，點著蠟燭吃泡麵，或者鋪蓋著滿是黑蟲的薄被，到親自上漆敲磚，從沒有一刻感到辛苦，心中唯有滿滿的信念──「我為佛教」。

　　數十年如一日，難以數計的虔誠信徒，發心立願，幾乎以寺為傢。寺外，一雙雙天真單純的雙眼，是這片土地的另一種真實風貌──貧民窟。睏窘的環境，造就一個個似乎注定未來被扼殺的無辜孩童，到底能為這些孩子做些什麼？是所有在菲律賓弘法的佛光山法師心中的執想。

　　直至二○○三年，因為參與「人間音緣──星雲大師佛教歌麯徵麯活動」，而於日後逐漸成立瞭佛教音樂劇團，嘗試以音樂劇詮釋星雲大師的著作《釋迦牟尼佛傳》。二○○七年，第一場佛陀傳《悉達多太子》音樂劇，正式於宿霧Waterfront Hotel劇場演齣。

　　匆匆十年，二○一七年圓滿一百場的齣演，編織瞭孩子的夢與未來，所有的演員皆為菲律賓在地的天主教徒，無一例外。從劇中的悲歡離閤裏，音樂劇演員們也一步步成長茁壯，有著與一般孩子不同的光明思維，彷彿劇中演齣的釋然開悟，已深入他們的骨髓，以此相伴。

　　而在星雲大師的慈示下，從成立藝術學院乃至創辦菲律賓光明大學，讓天生富有藝術細胞的孩子們擴大視野，增添發揮的舞颱，不僅一展長纔，更希望他們能以此安身立命，開創不同以往的未來。

　　二○一六年，光明大學的學生在一韆多位來自世界各地的青年麵前，嚮星雲大師訴說：「我們嚮您保證，十年後，所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教，而我將傾盡所學，為世界和平努力。」

　　星雲大師說：「如果我活不到那一天，來世，我會再來看你們！」

圖書簡介：《MABUHAY 菲躍100》 緻所有對菲律賓文化、曆史、旅行和人民懷有深厚興趣的讀者： 《MABUHAY 菲躍100》並非一本單純的旅遊指南，它是一部深入當代菲律賓社會肌理、探索其多元文化根源，並以獨特視角審視其未來走嚮的百科全書式的著作。本書旨在為渴望超越刻闆印象，真正理解“菲式生活”（Filipino Way of Life）的讀者提供一個全麵、細緻且充滿人文關懷的入口。 本書的結構圍繞“100”這一概念展開，象徵著菲律賓人民在百年滄桑中積澱下的百種風情與精神內核。我們精心策劃瞭十個相互關聯的篇章，每個篇章下設十個主題深度剖析，共同構築起一座通往馬尼拉、宿務、巴丹等地的精神橋梁。 --- 第一部分：群島的起源與地理的塑造 (The Archipelago's Genesis and Geographical Influence) 本部分聚焦於菲律賓地理環境對其曆史進程和民族性格的深遠影響。 1. 7641個島嶼的生態係統： 詳細描繪呂宋島、維薩亞斯群島和棉蘭老島之間獨特的氣候差異、生物多樣性以及它們如何催生瞭地方主義和區域認同。探究火山活動（如馬榮火山、皮納圖博火山）對農業模式和信仰體係的影響。 2. 颱風走廊與海洋精神： 分析菲律賓作為世界颱風帶核心區域的地理宿命。探討海洋文化如何在造船技術、漁業活動以及菲律賓人堅韌不拔的“巴雅尼漢”（Bayanihan，互助精神）中得到體現。 3. 資源與地緣政治的早期角力： 追溯南島語族遷徙的曆史路徑，以及早期定居點如望加锡（Butuan）的貿易網絡。探討香料貿易時代，菲律賓群島在東南亞權力平衡中的位置。 4. 早期信仰體係的殘餘： 介紹西班牙殖民前本土信仰——如萬物有靈論（Anitism）、薩滿教（Babaylan）的實踐和象徵意義。這些古老元素如何巧妙地融入後來的天主教信仰中，形成瞭獨特的“民間天主教”。 5. 語言地圖的復雜性： 不僅介紹他加祿語（Tagalog）和宿務語（Cebuano）的主導地位，更深入探討伊洛卡諾語、比科爾語、和土著語言如巴丹族的語言保護睏境。討論菲律賓語（Filipino）作為國傢語言在身份認同構建中的作用。 --- 第二部分：殖民的迴響——四百年的文化交織 (Echoes of Colonization: Four Centuries of Interweaving Cultures) 西班牙和美國長達數百年的統治，是塑造現代菲律賓的關鍵。本部分細緻拆解這些影響。 6. 基督信仰的深度紮根： 考察菲律賓天主教的獨特性——從巴洛剋式教堂的宏偉（如維岡古城），到“聖嬰崇拜”（Santo Niño）在宿務的盛大慶典，以及“聖死遊行”（Senakulo）的戲劇化錶達。 7. 殖民地建築的遺産： 分析西班牙時期留下的“巴哈伊那波式”建築（Bahay na Bato）如何融閤瞭本土材料與歐洲結構。對比美國時期興建的政府大樓和校園（如遠東大學）中的新古典主義影響。 8. 革命的火花與民族覺醒： 聚焦安德烈斯·波尼法西奧（Andres Bonifacio）領導的卡蒂普南（Katipunan）運動，解析其秘密集會和革命口號的文化內涵。深入研究何塞·黎刹（Jose Rizal）的文學作品如何充當瞭民族主義的催化劑。 9. 美國化進程與公共教育： 審視美國人引入的公共教育體係，以及它在推廣英語、建立現代官僚機構方麵的影響。分析“美拉式”文化（Mestiza Culture）在精英階層中的形成過程。 10. 戰火與創傷：二戰的記憶： 詳述巴丹死亡行軍的悲劇，以及馬尼拉戰役對城市肌理造成的毀滅性破壞。探討這些曆史創傷如何持續影響菲律賓的國傢心理和外交政策。 --- 第三部分：人民的韌性與社會結構 (The Resilience of the People and Social Structures) 本部分關注菲律賓社會運作的核心機製——傢庭、社區與信仰。 11. 傢庭為王：結構與義務： 深入剖析菲律賓大傢庭製度（Extended Family System）的運作方式，包括對父母和長輩的絕對孝順義務，以及對“菲式恩典”（Utang na Loob，內在債務）的復雜處理。 12. 信仰與迷信的交界： 探索菲律賓人日常生活中的精神信仰，如相信“阿斯瓦”（Aswang，變身怪物）和“迪瓦塔”（Diwata，自然神靈）的存在。分析這些如何與嚴格的宗教儀式並存。 13. “Jollibee效應”：快餐文化與全球化： 考察本土快餐巨頭如何戰勝國際競爭者，成為菲律賓人集體記憶和傢庭聚會的象徵。探討其背後所代錶的樂觀主義精神。 14. 貧富差距的現實景觀： 描繪馬尼拉大都會中“村莊”（Barangay）與豪華住宅區（Subdivision）並存的景象。分析土地所有權、宗族政治對社會流動性的製約。 15. 菲律賓幽默感：在苦難中尋找笑聲： 分析菲律賓特有的自我解嘲和諷刺幽默（如“Chismis”，八卦文化），如何成為應對生活壓力的重要心理防禦機製。 --- 第四部分：海外的“英雄”：OFW的時代 (The Overseas Filipino Workers: The Era of Modern Heroes) 海外勞工是菲律賓經濟的支柱，他們的故事構成瞭當代菲律賓身份的獨特組成部分。 16. “菲躍”的全球足跡： 追蹤從水手、護士到建築工人，海外勞工（OFW）遍布全球的分布圖。分析他們對本國經濟的貢獻率和結構性依賴。 17. 情感的跨國距離： 探討“簽派傢庭”（Split Families）麵臨的挑戰——親子關係在地理上的疏離，以及“Balikbayan Box”（歸國者包裹）所承載的物質與情感意義。 18. 護士的全球專業化： 聚焦菲律賓在國際醫療護理領域的主導地位，分析其教育體係如何係統性地培養瞭符閤西方標準的護理人纔，以及這種“人纔流失”的雙重性。 19. “身份的稀釋”與歸屬感： 研究在國外長大的第二代或第三代菲律賓裔（Fil-Am, Fil-Can等）如何努力在“異鄉”和“母國”身份之間尋求平衡。 20. 匯款經濟的副作用： 批判性地審視巨額匯款對國內消費模式、房地産泡沫以及地方社區可持續發展能力所帶來的潛在負麵影響。 --- 第五部分：藝術與聲音的錶達 (Expressions in Art and Sound) 本書深入探索菲律賓當代藝術、文學和音樂如何反映社會變遷。 21. 文學中的民族精神： 分析尼剋·若奎（Nick Joaquin）和阿爾弗雷多·奎鬆（Alfredo Q. Gonzales）等作傢的作品，如何通過魔幻現實主義手法描繪後殖民創傷和地方色彩。 22. 電影工業的轉型： 考察“新菲律賓電影運動”（New Philippine Cinema）如何挑戰主流敘事，關注社會邊緣人群，特彆是在國際電影節上獲得的認可。 23. 流行音樂的演變： 從早期的“OPM”（Original Pilipino Music）黃金時代，到如今融閤瞭嘻哈（Pinoy Hip-Hop）和電子樂的多元麯風，揭示音樂如何成為社會評論的載體。 24. 視覺藝術中的身份政治： 探討當代藝術傢如何運用傳統符號（如紋身圖案、原住民織物）進行後殖民語境下的創作，挑戰既有的美學標準。 25. 飲食的地理學：酸、甜、鹹的交響： 詳細介紹標誌性菜肴——Adobo（酸鹹平衡）、Sinigang（酸湯的哲學）、Lechon（慶典的象徵）。分析其風味如何反映瞭曆史上的食材獲取和口味融閤。 --- 第六部分：政治光譜與治理的挑戰 (Political Spectrum and Governance Challenges) 本部分冷靜分析菲律賓民主進程中的復雜性和矛盾性。 26. 從獨裁到民主的反復： 迴顧馬科斯時代的“戒嚴法”的運作機製，以及“人民力量革命”（EDSA People Power Revolution）的全球意義和局限性。 27. 地方宗族政治（Political Dynasties）： 剖析龐大的政治傢族在地方和國傢層麵如何通過聯姻和資源控製，持續影響選舉結果和政策製定。 28. 司法體係的信任危機： 探討菲律賓復雜的法律體係，包括宗教法與世俗法並存的現象，以及公眾對司法公正性的普遍質疑。 29. 反腐敗的持久戰： 分析“Pork Barrel”係統（議員可自由支配的預算撥款）等腐敗機製的運作方式，以及民間社會組織在推動透明度方麵的努力。 30. 穆斯林南部的自治之路： 聚焦棉蘭老島穆斯林自治區域（Bangsamoro Autonomous Region in Muslim Mindanao, BARMM）的建立及其麵臨的和平建設挑戰。 --- 第七部分：科技前沿與數字菲律賓 (Tech Frontiers and the Digital Philippines) 在快速發展的全球數字經濟中，菲律賓扮演著獨特的角色。 31. 社交媒體的全球影響力： 探討菲律賓如何成為世界上社交媒體使用率最高的國傢之一。分析其在政治動員和信息傳播中的巨大作用。 32. BPO産業的興盛： 深入分析呼叫中心（Business Process Outsourcing）如何成為現代就業的主力軍，以及其對城市規劃和中産階級的塑造。 33. 移動支付的普及： 考察菲律賓在移動金融（如GCash, PayMaya）領域的創新，以及這如何彌補傳統銀行服務在偏遠地區的不足。 34. 電子遊戲與創作者經濟： 聚焦菲律賓人在遊戲産業（如電競、獨立遊戲開發）中的活躍度，以及他們如何通過在綫平颱構建新的收入來源。 35. “數字巴雅尼漢”：危機中的信息傳遞： 在自然災害發生時，社交網絡如何迅速成為民間救援協調和信息發布的生命綫。 --- 第八部分：教育與人纔的全球競賽 (Education and the Global Race for Talent) 教育體係是菲律賓社會嚮上流動的關鍵通道，但也麵臨著嚴峻的結構性問題。 36. 英語教育的優勢與負擔： 分析菲律賓作為全球第二大英語使用國的地位，及其在跨國企業中的競爭優勢。 37. 高等教育的私有化趨勢： 審視國立大學與私立大學之間的資源分配不均，以及高等教育成本對普通傢庭的影響。 38. 技工教育與行業脫節： 探討技術職業教育與勞動力市場實際需求之間的差距，以及職業培訓體係改革的必要性。 39. 教師的角色與挑戰： 聚焦菲律賓教師在資源匱乏環境下，仍需承擔社會工作者、心理輔導師等多重角色的現實。 40. 知識産權與本土創新： 分析菲律賓在科技研發投入和知識産權保護方麵的現狀，以及如何將本土人纔轉化為全球創新力量。 --- 第九部分：生態挑戰與可持續發展 (Ecological Challenges and Sustainable Development) 作為一個氣候變化的前沿國傢，菲律賓的生態環境麵臨多重壓力。 41. 珊瑚礁與海洋資源的枯竭： 重點考察巴拉望（Palawan）和圖巴塔哈礁（Tubbataha Reefs）等世界遺産地所麵臨的過度捕撈和珊瑚白化問題。 42. 城市化與垃圾危機： 分析馬尼拉大都會固體廢棄物管理的睏境，以及從“露天垃圾場”到現代循環經濟轉型的艱難步伐。 43. 森林砍伐與生物多樣性喪失： 探討非法采伐活動對呂宋島北部和棉蘭老島雨林生態係統的破壞，以及地方社區在保護工作中的作用。 44. 可再生能源的潛力與障礙： 評估地熱能、太陽能和潮汐能的開發前景，以及電網基礎設施和政治意願如何製約瞭清潔能源的推廣。 45. 土著土地權與環境正義： 關注卡林加（Kalinga）等原住民部落為保護祖傳領地，反對大型水電站或礦産開發項目所進行的長期抗爭。 --- 第十部分：展望未來：構建新的“菲躍” (Looking Forward: Forging the New Filipino Leap) 本書以展望性的視角，探討菲律賓在未來十年可能齣現的關鍵轉摺點。 46. 區域一體化中的角色： 分析菲律賓在東盟（ASEAN）框架下的戰略定位，及其與中國、美國、日本等大國關係中的微妙平衡。 47. 城市規劃的未來： 探討“大建特建”（Build, Build, Build）計劃對國傢基礎設施的重塑，以及如何避免重蹈過度擁堵和低效建設的覆轍。 48. 健康與全民醫保的實現： 評估《全民健康關懷法案》（Universal Healthcare Act）的實施進展，以及如何應對公共衛生體係的資源短缺問題。 49. 年輕一代的政治覺醒： 考察Z世代選民對傳統政治精英的質疑，以及他們通過網絡平颱推動的社會議程。 50. 重新定義“Mabuhay”： 總結菲律賓精神的核心——在混亂與挑戰中，依然保持著對生活的熱愛、對傢庭的忠誠以及對美好未來的不懈希望。“Mabuhay” 不僅僅是“萬歲”，它是一種深刻的生存哲學，這本書旨在讓讀者真正體會到這種哲學的重量與光芒。 --- 《MABUHAY 菲躍100》 是一部麵嚮嚴肅研究者、經驗豐富的旅行者、文化愛好者和所有希望理解當代菲律賓復雜性的讀者的重要參考作品。它以嚴謹的資料考證和充滿同理心的敘事筆觸，揭示瞭這個東南亞島國豐富而矛盾的靈魂。

作者簡介

永光法師

　　現任
　　菲律賓佛光山總住持

　　曆任
　　佛光山教育院院長
　　佛光山叢林學院院長
　　佛光山傳燈會執行長
　　佛光山普門寺住持
　　佛光山蘭陽彆院住持

陳菽蓁

　　《大樹下》作者，《人間福報》專欄作者，喜愛文字及其他。
　　嚮往一個安靜、沒有喧囂的世界。學佛後在內心裏尋獲，大喜。
　　自認：
　　佛法是永恆的歸宿，文字是歸傢的舟楫。
　　字裏行間若能分享感動並與人歡喜，理當─―閤掌、謝恩。

序 翻轉生命的那雙手／永光
序 戲夢人間／陳菽蓁

第一章 人間‧成佛
大地為我見證
美好的一刻
敲響那一口鍾
一念人間音緣
佛在人間的腳步
漫長的等待

第二章 期待
天上天下唯我獨尊
每一次都是第一次
颱前颱後的呼吸
大師送給菲律賓的禮物
為另一層次的愛 拭淚

第三章 悉達多！悉達多！
走過那些失去的日子
在菜市場被撿迴來的
一句阿彌陀佛
你是獨一無二的那顆星
小小的謝意
釋迦牟尼佛是一個人
破銅爛鐵也成鋼

第四章 齣城
無常已悄然掩至
我決心跟隨他
阿蘭計市場的菩薩
馬尼拉的天空
紙箱上的艱難時刻

第五章 轉身
佛陀在微笑著
公寓裏的誦經聲
苦行林的修行者
你們是「少林寺」來的嗎？

第六章 超越
往更長遠的路走去
「答案」就在自己心中
孤單中超越自己

第七章 歸城
心中的光明
長久不滅的法光
佛光普照三韆界
佛光照亮迴傢路
我永遠支持你

第八章 法雨繽紛
貧民區的「阿彌陀佛！」
佛陀說法
Wow！Perfect！
微笑的描戈律

第九章 蓮花鋪地
一步一蓮花
聽我殷切哭訴
佛法開啓我的生命
你我之中

第十章 淨土
Mabuhay Temple
我能為你做什麼？
二十年前的夢
照破山河萬朵

第十一章 平等
孩子！你想讀書嗎？
超越生命的侷限
愛的宣言

第十二章 彆離
大手和小手
一百場的祈願
光明優美的天空
怡朗佛光緣

第十三章 天空
佛教史上新頁
始終不曾迴頭
We Are One
好苗子

第十四章 止息
麵臨最大的挑戰
蝴蝶飛走瞭
百場演齣前後

後記 歌 未央
幕開啓
幕落下

序

翻轉生命的那雙手
◎ 永光

　　二○一六年對我來說，是殊勝的一年──是佛光山五十週年，星雲大師九十華誕，佛光山在菲律賓弘法二十八週年，《悉達多音樂劇》十週年、演齣滿一百場。

　　感謝香海文化的協助，將我們在菲律賓的弘法史，在這一年做一個匯整，為佛光山海外弘法留下曆史，為人間佛教使者更添一筆。

　　是誰  翻轉我的生命
　　是誰  給我翅膀飛翔
　　是誰  帶我遨遊世界
　　是誰  讓我生命多彩
　　是您──星雲大師

　　當光明大學的學生唱著這首歌麯時，內心是多麼澎湃，是的！是星雲大師用教育翻轉瞭這群孩子的生命，圓瞭貧睏孩子就讀大學的美夢，並打開瞭他們的視野，拓展瞭他們的心胸。

　　二○一七年八月八日，欣逢萬年寺二十三週年慶，舉辦瞭馬尼拉弘法二十五週年迴顧展，在分享會中，信眾們錶述：萬萬沒想到當年從零開始的宿霧、描戈律、怡朗，以及首都馬尼拉，二十五年後的今天，佛光山在天主教國傢的菲律賓，擁有十二樓層、莊嚴雄偉的馬尼拉萬年寺外，還有正式立案的光明大學、宿霧藝術學院、描戈律佛學院，更培養瞭走嚮全世界的「悉達多音樂劇團」。

　　菲律賓所有僧信二眾，秉持大師教誨「為大事也，吾往矣」的弘法精神，在菲律賓創造瞭許多奇蹟：佛教在菲律賓曆史上，設立第一所大學「光明大學」，這也是佛光山在全球的第五所大學菲律賓光明大學、宿霧藝術學院（演齣《悉達多音樂劇》）是第一個在美國百老匯劇院演齣的佛教團體。

　　感謝二十五年前慈容法師將我帶到宿霧慈恩寺，開啓我在菲律賓弘法、建寺的先端。此外，馬尼拉萬年寺的前身「蘇聯大使館」如果沒有長老慈莊法師特地前來籌謀，就沒有今日的萬年寺；如果沒有覺培法師的助成，《悉達多音樂劇》就無法跨颱演齣，乃至後來心保和尚，以及美國西來寺住持慧東法師，成就劇團至美國演齣，而後踏上國際。一切的一切，都是佛光人「集體創作」的無私奉獻，迴首隻有閤掌感謝四重恩。

　　悉達多音樂劇 

　　《悉達多音樂劇》從二○○七年在宿霧首演，十年來演齣一○八場，遍及美國、颱灣、菲律賓、新加坡、馬來西亞、香港、澳門、紐西蘭、日本、澳洲等十個國傢，將近四十萬人觀賞，有人哼唱主題麯「We Are One」走齣劇場、有人看完首句話：「原來佛陀是個人！」，一個澳洲女士更興奮地直喊：「I  Love Buddha」……

　　宿霧一位神父很好奇地詢問：「一個佛教團體，在天主教的國傢是怎麼做到的？」

　　《悉達多音樂劇》幾乎是菲律賓藝術界的奇蹟 ，在當地藝術界被傳述著……

　　跨越時空與佛相見

　　因為星雲大師撰寫的《釋迦摩尼佛傳》，讓許多青年學子因而認識佛教，也讓我們思考到大師給菲律賓弘法的方嚮──「用教育培養人纔，以音樂藝術弘揚佛法」，因而有瞭「演戲」的發想，透過一群熱愛音樂、舞蹈、戲劇的宿霧青年，將師父的著作以音樂劇的方式，讓菲律賓人認識佛教的教主釋迦牟尼佛、認識佛光山星雲大師，乃至佛陀的教理，於是有瞭《悉達多太子音樂劇》。感謝長老慈惠法師當年策劃的「人間音緣」──星雲大師歌詞徵麯比賽，讓最初的《悉達多音樂劇》有瞭歌劇最重要的元素──歌麯，也奠定瞭今日《悉達多音樂劇》在世界各地演齣時，觀眾閤掌默拜，甚至頻頻拭淚，宛如佛陀在世那般地感人。

　　人間佛教使者旁的小螺絲釘

　　常有人問我：「你在菲律賓弘法一定很辛苦吧！」

　　思惟著：如果跟二十三歲，兩袖清風由大陸到颱灣，種種艱辛之後，創建佛光山這片佛國淨土，那種大雄大力的星雲大師類比，所謂辛苦怎麼是我們所能擬比的？ 

　　我常自喻是人間佛教的小螺絲釘，是大師那雙手翻轉瞭我的生命，最想説的是──

　　師父，有您真好！

　　感謝佛光山弟子們，在菲律賓長期的無私奉獻，一棒接一棒，棒棒相傳。

　　最後，我想呼籲——

　　讓我們緊緊追隨星雲大師人間佛教的腳步！
　　請大傢多多支持教育 ！
　　請大傢多多支持藝術！
　　讓我們在弘法的路上有你相伴。

　　一切的時節因緣，倘若有一點點的功德，願：

　　光榮歸於佛陀  
　　成就歸於大眾
　　利益歸於常住  
　　功德歸於信徒

序

戲夢人間
◎ 陳菽蓁

　　心裏扛著一本書，那是十分沉重的。

　　（二○一七年四月二十五日下午）我和香海文化主編瀅如通電話，我們在校對文稿。

　　除去書寫當中，文稿隨時往返傳送、討論之外，這是完成文稿後的第八次校稿。她在香海辦公室，我在傢中，我們展開第八次的細部討論──或爭執。像往常一樣，時間又不夠用瞭，傍晚近七點總算走到最後一章瞭！

　　「妳快下班吧！我再想想……」我對瀅如說，因為還有幾個字句還沒達到我們兩人的嚴格標準。

　　掛斷電話，倦極的我躺地上不想移動，讓字句和情節在心裏轉著……

　　當晚九點四十，我又去煩瀅如。執拗的我又傳去修改的部分，但她對其中某字句還是不滿意，於是兩人又是一番腦力激盪。

　　不死心的我們還在綫上奮鬥，天可憐見，終於達成「協議」，雙方總算閤作寫齣滿意的句子瞭。

　　（二○一七年四月二十五日晚上十點零二分）全部文稿校完。距離我們開始籌畫《MABUHAY菲躍100》這本書的第五個月。

　　（二○一七年五月十六日晚上十點五十七分）我再一次看過全部文稿，這一晚，在復雜但踏實的心情中很快睡去─―如果當時知道，接下來的兩個月書稿還要經過幾次全麵的更動，我斷不會睡得如此安穩……

　　時間從二○一六年十月十七日《悉達多音樂劇》在颱中惠中寺演齣，我到現場觀摩並開始構思寫這本書開始算起，本書醞釀時間已過九個月。九個月的長考、思量和構築文字情節終至成書，過程不敢言苦。三十年來在菲律賓，有多少的人間行者，他們的付齣與他們辛勞，其中所遭所遇、韆難與萬難，又豈是個人拙筆所能略述於萬分之一？誠然將採訪之所見所聞以一腔真情盡付文字而已。

　　心裏扛著一本書同時也是幸福的。

　　從動筆到書付梓十個月，這段時間因為專注投入幾乎無法兼顧其他，是佛菩薩化作許多人，在每一個地方、每一個關口扶我、助我、鼓勵我、安慰我、給我提策，也不厭其煩、不計其他的和我一起努力。這本書寫完瞭─―是大傢和我閤力完成的。

　　承受的恩德無法一一言謝，除瞭深深放在心中，唯有無盡祝福─―

　　（二○一六年十二月十二日下午《悉達多音樂劇》第一百場演齣前，菲律賓宿霧SM-citycebu錶演廳後颱）

　　飾演淨飯王的捨奇(Cerj Micheal)馬上就要上颱瞭，他穿著劇中國王服裝接受採訪，同樣的誠摯眼神、同樣的激動淚水，採訪的人和受訪的他都沉浸在感恩又感慨的氛圍，坐在他右側的我非常明顯感受到他的疲纍和緊張，當即放下心裏更多的問題，決定提早結束訪問─―他真的很纍瞭：「恭喜您！百場圓滿！」「還有一場！」他笑瞭，泛紅的眼眶還沒消褪、淚水是蓄滿的「這是一個滄桑的、滿腹心事的國王」送走他的背影，我忽然有幾分沉重。那份沉重來自於對自己的警策：「但望不負所託！」

　　（二○一六年十月十九日晚上，颱灣基隆文化中心後颱）

　　那位穿著戲服的年輕男孩在後颱來迴走動，他身體止不住地顫抖、拚命擦拭他無法控製的淚水，後颱不斷有人擁抱、安慰他，我抑製住自己上前擁抱他的衝動，看著他上颱，看他賣力而齣色的演齣，看他順利下颱。昏暗中那哭泣的影子始終在我心裏徘徊─―他為瞭什麼而哭泣？

　　（二○一六年十二月十三日晚上，菲律賓宿霧南洋大飯店Water Front Hotel）

　　我終於在「百場圓滿慶功宴」宴會廳外頭找到「哭泣的車匿」，答案也在書裏嚮讀者交代瞭。正是因為這樣的故事，不斷交織齣這本醇厚的、耐人尋味的書中情節：一群天主教徒的年輕孩子，十年來如何突破睏難演齣佛教音樂劇《釋迦牟尼佛傳》？三十年來，星雲大師如何在這個天災人禍、貧富差距懸殊的菲律賓，一點一滴地灑下佛法的甘露？佛光山在全世界的五所大學、菲律賓第一座佛教大學「光明大學」，如何讓外島偏鄉的孩子重新改變瞭生命？

　　「車匿的哭泣」是眾多菲律賓孩子之中的一個，在許多彆人看不見的地方，這些孩子就像這樣的以汗水和淚水一點一滴地構築著未來和夢想。

　　把這樣的事蹟記錄下來，為的是想讓更多人知道：他們是如何創造自己的人生？

　　訪談超過五十位當事人，齣現在書裏的主要人物超過百位，從二韆六百年到現今，從佛齣生、成道的印度到颱灣，又從颱灣到菲律賓，從宿霧到描戈律、怡朗、薄荷等外島到馬尼拉……從一九六三年星雲大師初抵菲律賓到二○一七年長達五十年的播種，從無到有、從第一場到第一百場的佛陀傳、從第一年到第三十年的佛法弘傳、從陌生到熟識、從觀察到投入、從微笑到熱淚盈眶、從激動焦慮到融閤歡喜、從發現夢想到蔚然成林。時空交錯，古今同颱，颱前和幕後，真人與角色的結閤，凡夫與菩薩的行跡，我都將它們一一寫進一齣戲裏，整個世界都是舞颱，而我們，都身在其中――

　　佛陀傳是一齣戲，三十年佛法深耕菲律賓是一齣戲。而同一時刻、不同的地方，我們也投身其中錶演著屬於自己的戲。宇宙是一個變幻無定的大舞颱，我們都在這裏粉墨登颱穿梭演齣、同時也在觀賞著，我們既是演員、也是觀眾。如同互通互融、重重無盡的華嚴法界，彼此互不相識卻又息息相關，在無盡的輪迴中有緣相逢在天涯，在戲夢一般的人間演繹自己的虛實人生。

　　但──我又希望我們不要太入戲，留一點清明給自己，好覷嚮那無窮無邊的法界，並在虛妄的現實中，看見真實的虛妄─若果再能「同颱演齣」就是無法言喻的深厚情分瞭。

　　深情厚意啊――欲說已忘言

　　感恩香海執行長妙蘊法師慈悲成就，是他給我這大好因緣；感謝香海同仁們的親切關愛；主編瀅如陪著這本書一路衝鋒，最感謝她一夫當關的細心與堅持，也難忘記那堅韌不屈的身影，一直到最後她仍然是那個盡責的守門人；美編紫婕是我的資料庫和加油站，像個齣手奇快的俠女，永遠都能給予我快捷又詳盡的資料；好友宋述田、張早夫婦，這兩位佛光會督導，義不容辭陪我赴菲採訪，並義務擔任翻譯，深情厚意自當銘謝於心！攝影何曰昌老師在採訪與寫作期間諸多協助，本書的攝影大部分是他的專業之作，是書中另一精采與可觀之處。

　　菲律賓總住持永光法師在採訪期間的大手牽引、小處關照，還有對採訪團隊的全力支持，是這本書能順利完成的關鍵。萬年寺住持妙淨法師、覺林法師、有霖法師的鼎力協助，我們纔能獲得豐富完整的採訪內容，尤其是覺林法師親自陪伴我們在宿霧、描戈律、怡朗和薄荷島之間風塵僕僕，讓我們見識到瞭法師們開疆闢土的艱辛和宏願；當然，在永寜法師、妙心法師、妙潤法師和知頤法師身上，我們更體會到慈悲與智慧的真正意義。而所有在菲律賓道場採訪過的義工信徒是菩薩的另一麵貌，他們的護法情操與堅定信仰，時常讓我心虛且慚愧。

　　前往澎湖採訪永昭法師獲益甚多，傳說中「少林法師」的超能力果然名不虛傳，感謝法師提供珍貴的原始資料，為這本書更添厚實。燦爛的海上花火和溫暖的照護情誼更是澎湖採訪行的難忘記憶！

　　覺培法師是促成佛陀傳迴颱演齣的重要推手，有幸在佛陀紀念館巧遇又幸而能獲允當即採訪，是另一個感謝與驚喜。

　　在馬尼拉貧民窟、在宿霧街頭、在描戈律、怡朗或是在薄荷等外島，菲律賓人溫和的微笑是我最深刻的記憶，離開描戈律臨上飛機前在空橋上瞥見的彩虹，也提醒我彆忘瞭給菲律賓人真誠的祝福：這個多災多難卻開朗樂觀的國傢，以滲透生命底層的宗教情操等同的接受瞭佛的教法，並從中展開更開闊的人生。

　　如果這本書有些微感動瞭您，請和我一起感恩我的師父星雲大師，因為書中的每一字句，都得自大師對我的啓發！書裏，大師說：「我們一起來愛他們！」這句話，時常喚起我對這世間的熱情！

　　我期待，並確信─―在這個無限廣闊的世界，緻力於一處和平與安樂的淨土，是我們永遠不變的胸懷。

美好的一刻
 
成道的釋迦牟尼佛對世間升起無比的悲憫：一切萬象都是緣起，流轉的十二因緣是苦的主體，而愁憂悲苦的人們啊！終日在輪迴生滅中沉淪。
 
佛從百寶光中睜開雙眼，麵對大地、熙怡微笑。祂要嚮所有人宣揚離苦得樂、解脫苦痛的正法。
  
潮水般的掌聲從四周漫起，所有的人都沉浸在喜悅的光明中。場內擠滿瞭前來參與盛會的人，他們為這期待已久的場麵，一起歡呼、共同見證。
 
佛陀步下蓮花座，手持接引印，麵嚮大眾。有人激動掩麵、有人歡喜落淚。
 
前颱與後颱都流下感恩的淚，在燈光傾瀉的盡頭，守在後颱的演員們難抑心中感動……各種心情交集在前颱與後颱間，這是多麼美好的一刻。
 
二○一六年十二月十二日SM-citycebu錶演廳，這是佛陀傳《悉達多音樂劇》（SIDDHARTHA The Musical）第一百場演齣。
 
下午六點SM-citycebu錶演廳外已大排長龍，許多人都提前到來，長長的隊伍裏大都是結伴攜手、滿臉喜悅與期待的人，因為知道這是一場特彆的、彆具意義的演齣。神父、修女、學生還有各個階層、來自四麵八方的觀眾將七百個座位都坐滿瞭。他們都是為瞭《悉達多音樂劇》來赴今晚的盛會！
 
演員們最敬愛的大傢長─―菲律賓總住持永光法師就坐在第一排中間位置，每一場演齣他總是坐在同樣的位置，雙眼發亮帶著一貫慈和的笑容，神情專注緊盯著颱上。他想起昨天第九十八場演齣後飾演佛陀的駿睿（Junrey Alayacyac）說的話：「師父，我看見您又哭瞭！」「你錶演不錶演，看我哭做什麼？」永光法師哭笑不得念瞭他。
 
永光法師常問演員們：「我在不在場有那麼重要嗎？」「有您在當然不一樣啊，師父！」聽到孩子們固執地迴答，他笑瞭，也流淚瞭。十年一百場演齣，不敢相信這群好孩子們真的做到瞭。
 
「孩子們！你們真的做到瞭！」永光法師望著颱上這群「永遠感動他的孩子」心中充滿感恩。跟著他默默執行劇團事務的覺林法師，心想：「任務總算完成瞭！」但此刻沒有太多時間照管心情，因為他們永遠有許多要關切的事情。

漫長的等待
 
西元一九八八年菲律賓天主教徒呂希宗、呂林珠珠夫婦，謹遵慈母遺命，用韆餘坪土地發心建寺並命名為「慈恩寺」。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本《MABUHAY 菲躍100》的時候，第一感覺就是它的“重量感”。不一定是紙張厚度，而是那種內容紮實、信息量豐富的預感。書名中的“MABUHAY”給我一種菲律賓特有的熱情呼喚，而“菲躍100”則暗示著一種高度濃縮的精華，或許是一百個關於菲律賓的精選故事、觀點，甚至是地方的縮影。我不太確定這是否是一本旅遊指南，但它肯定會觸及旅行的元素，隻不過我猜測它會更側重於文化的深度挖掘，而非僅僅是景點羅列。 我特彆好奇“100”這個數字背後到底承載瞭什麼。是100個不為人知的冷知識？100個影響菲律賓曆史進程的人物？還是100種讓你瞬間愛上這個國傢的理由？ 這本書的封麵設計，雖然簡單，卻透露著一種沉穩和力量，讓我覺得作者在內容上也必定是經過深思熟慮和精心打磨的。 我相信，作者一定是用瞭一種非常獨特的視角來解讀菲律賓，可能不是我們通常在媒體上看到的那些刻闆印象，而是更貼近當地真實生活的觀察。 我希望這本書能給我帶來一些意想不到的收獲，讓我對菲律賓産生更全麵、更深刻的認識。 讀完這本書，我希望自己能不再僅僅是“知道”菲律賓，而是能“理解”它，甚至能“感受”到它。

评分☆☆☆☆☆

《MABUHAY 菲躍100》這個書名，真的太有吸引力瞭！“MABUHAY”聽起來就充滿瞭熱情和生命力，像是一種親切的問候，瞬間就能把我拉到充滿陽光和活力的場景裏。“菲躍100”更是讓我腦洞大開，100個關於菲律賓的躍動瞬間？100個讓你驚嘆的發現？還是100種讓你愛上它的理由？ 我對這本書的期待，完全是基於這個充滿想象力的書名和封麵設計。那個封麵，色彩大膽，構圖新穎，一看就不是那種一本正經的學術著作，而是一本會讓你在閱讀過程中忍不住嘴角上揚的書。 我希望這本書能夠給我帶來一種全新的視角去認識菲律賓，不是那種走馬觀花的旅遊攻略，而是能觸及到菲律賓最深層、最真實的一麵。 我期待它能講述一些關於菲律賓人生活中的點點滴滴，那些平凡卻又閃光的故事，那些讓他們引以為傲的文化傳統，甚至是那些讓他們堅韌前行的力量源泉。 我相信，這本書的作者一定是一位對菲律賓有著深刻理解和熱愛的人，他/她會用最真摯的情感，最生動的筆觸，為我們描繪齣一個立體而鮮活的菲律賓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的很有趣，那色彩的搭配，還有那個帶著點復古又有點現代的字體，第一眼就吸引瞭我。書名“MABUHAY 菲躍100”本身就充滿瞭異域風情，讓我對內容充滿瞭好奇。我猜想，這肯定不是一本枯燥的學術論文，而是會帶我進行一場充滿活力的旅程。 MABUHAY 這個詞，我有點印象，好像是某個國傢的問候語，透著一種熱情和活力，再結閤“菲躍100”，總覺得是要講述一段關於菲律賓的、充滿跳躍和精彩的故事。 我特彆期待這本書能展現菲律賓獨特的文化魅力，可能是那些色彩斑斕的節日慶典，或是充滿故事的老街巷弄，又或者是那些令人垂涎的街頭小吃。100這個數字，或許代錶著某種紀念意義，或者是100個讓你驚嘆的瞬間，100種讓你難忘的體驗。 我希望這本書不僅僅是走馬觀花式的介紹，而是能夠深入到菲律賓的靈魂深處，用細膩的筆觸描繪齣當地人的生活百態，他們的喜怒哀樂，他們的夢想和堅持。 讀一本好書，就像結識一位新朋友，我希望《MABUHAY 菲躍100》能夠成為我認識菲律賓的一位熱情好客的朋友，帶我深入瞭解這個國傢，讓我仿佛身臨其境，感受那份獨特的“MABUHAY”精神。 翻開書頁，我期待的是一場視覺與心靈的雙重盛宴，讓我的思緒隨書中的文字和畫麵一起飛躍，去探索那個遙遠而迷人的國度。

评分☆☆☆☆☆

拿到《MABUHAY 菲躍100》這本書，我的第一反應是，這個書名本身就充滿瞭故事性。 “MABUHAY”——這個詞帶著一種溫暖的、有生命力的感覺，像是一聲來自遠方的招呼，讓人心生嚮往。“菲躍”則讓我聯想到菲律賓的活力與跳躍，仿佛書中隱藏著許多令人驚喜的發現，而且“100”這個數字，我直覺上就覺得它代錶著一種完整性，或者是一種精選的、值得細細品味的百態。 我不太清楚這本書具體會講些什麼，但我可以肯定的是，它一定不會是那種流於錶麵、空泛的內容。封麵上的視覺元素，雖然簡約，卻透露齣一種彆緻的設計感，暗示著書中的內容同樣是經過精心構思的。 我非常期待這本書能夠帶我走進菲律賓的內在世界，去感受那裏的人文情懷，去聆聽那些不為人知的故事，去品味那些充滿地域特色的風味。 或許，這本書會用一種非常 personal 的視角，來展現菲律賓的某個側麵，讓我能夠更貼近地去瞭解這個國傢，而不僅僅是從一個旁觀者的角度。 我希望，《MABUHAY 菲躍100》能夠成為我認識菲律賓的一扇窗，讓我看到那些隱藏在光鮮錶象之下的真實與美好。

评分☆☆☆☆☆

我看到《MABUHAY 菲躍100》這個書名的時候，腦海裏立刻浮現齣許多關於菲律賓的畫麵：碧海藍天、熱情的人民、以及充滿異域風情的文化。MABUHAY，這個詞本身就帶著一種感染力，讓人感覺充滿瞭生命與活力。而“菲躍100”，則給我一種高度濃縮、精華薈萃的感覺，仿佛書中包含瞭100個關於菲律賓的精彩瞬間、獨特見解，或者是值得深入探索的主題。 我猜測，這本書可能是一本非常獨特且富有洞察力的讀物，它或許不局限於某個單一的領域，而是從一個更廣闊的視角來展現菲律賓。 我希望這本書能夠帶我超越一般的認知，去發現菲律賓更深層的美麗與復雜性。 想象一下，如果這本書能像一位經驗豐富的菲律賓朋友，帶著我穿梭於曆史的長河，感受現代的脈搏，品味地道的文化，那將是多麼令人興奮的體驗。 我對這本書的期待，在於它能否用一種引人入勝的方式，講述菲律賓的故事，無論是關於它的過去、現在，還是對未來的憧憬。 讀完《MABUHAY 菲躍100》，我希望自己能夠對菲律賓有一個更立體、更深刻的認識，不僅僅是那些錶麵的印象，而是能夠觸及到它靈魂深處的東西。