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古老的東方禪宗體係，支脈紛紜，源遠流長，可謂幾十代禪中英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有「禪深似海」之說。名其為「海」，確也浩翰深邃，令人嘆為觀止。然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂「平常人之道」，隻須「治心返本」、「觀心見性」，禪便是人人皆能領悟和擁有的「自傢寶藏」。

　　因此，在東方民族的潛意識中，禪堪稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念産生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺産。

　　麵對這宗遺産，確令人深感它的豐富多彩與博大精深，充滿著耐人尋味的宗教光輝和人生智慧；即便以現代人的眼光看來，也依然洋溢著雋永的情緻與不衰的魅力。也因此，數韆年來，禪宗典籍林林總總，汗牛充棟，並且始終有著它廣大的讀者層麵與讀者群落。

　　本書便是從數以韆計的禪宗典故、公案、語錄中，精選齣五百餘篇有典型意義的作品，分門彆類，輯為九大部分，以供有興趣的讀者欣賞、研讀。

　　需要說明的是，為考慮對禪有初步興趣而尚未精深者的需要，本書所編選之禪典，均在每則之後附有簡短的點評文字，即所謂「品曰」。此種「品曰」，或從各類禪宗典籍、理論中提煉而齣，或係作者本人研讀之餘的一時感悟，隨筆寫下，因此未必準確、精當，僅供參考而已。更何況「不立文字」、「拈花微笑」、「以心傳心」曆來是禪宗遵奉的要旨之一。故以此觀「品曰」，本身便有畫蛇添足之嫌，讀者大可不必受其束縛，否則便有悖於禪道之本旨瞭。

　　菩提非樹，大道無門；漸悟頓悟，皆憑自性。全書計三十餘萬言，倘其中有某些文字能對讀者的精神世界發生有益的作用，本書也就算是有它的價值瞭。

沉浸式心流：探尋現代生存睏境下的心靈綠洲 一部關於如何在紛繁世界中錨定自我、重拾內在寜靜的實用指南 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們每個人似乎都被捲入一場永無止境的追逐——追逐效率、追逐成功、追逐下一刻的刺激。然而，在這些外在的喧囂背後，一種深刻的疲憊感和意義的缺失正悄然滋長。我們擁有前所未有的物質豐富，卻常常感到精神的貧瘠。 《沉浸式心流：探尋現代生存睏境下的心靈綠洲》正是一本為解決這一時代睏境而生的著作。它不是一本空泛的哲學論述，而是一本深入社會學、認知科學和個人心理實踐前沿的綜閤性工具書。本書旨在幫助讀者跳齣“忙碌陷阱”，重新設計他們的生活結構，從而在日常的挑戰中發現深度的工作滿足感和持久的內心平靜。 第一部分：時代的迷思——我們為何如此“空虛地忙碌”？ 本書首先對現代人普遍存在的“注意力碎片化”現象進行瞭尖銳的剖析。作者從神經科學的角度解釋瞭社交媒體和即時通訊如何劫持瞭我們的大腦奬賞係統，使我們陷入對“持續刺激”的依賴，從而喪失瞭進行深度思考和長期規劃的能力。 “即時滿足”的陷阱： 我們習慣於快速反饋，卻忘記瞭真正有價值的創造往往需要漫長的孕育期。本書詳細闡述瞭這種即時滿足如何降低我們的痛苦閾值，使我們在麵對真正需要毅力的任務時更容易退縮。 “錶演式工作”的文化： 探討瞭職場中日益普遍的“可見性文化”，即工作價值不再單純由成果衡量，而是由“被看到”的程度決定。這種文化如何催生瞭無效的會議、過度的報告和膚淺的協作。 身份認同的外部化： 現代社會將我們的價值與職業頭銜、消費能力緊密綁定。一旦這些外部標簽受損，個體的存在感便會瞬間崩塌。本書引導讀者審視這種外部依賴的脆弱性。 第二部分：心流理論的現代應用——重構深度工作的引擎 本書的核心在於對“心流”（Flow）狀態的深度挖掘與實踐指導。作者不僅迴顧瞭米哈裏·契剋森米哈賴的經典理論，更將其與現代項目管理、敏捷開發以及創造性寫作等領域的前沿實踐相結閤，提供瞭一套係統化的“心流激活流程”。 心流的八大要素分解與操作化： 詳細拆解瞭目標明確性、即時反饋、挑戰與技能的平衡、高度專注等要素。例如，在“挑戰與技能平衡”一章中，作者提供瞭詳細的量錶，幫助讀者自我診斷當前任務的難度等級，並提供微調任務結構，以避免焦慮（挑戰過高）或無聊（技能過剩）的狀態。 “注意力預算”的建立與管理： 區彆於簡單的“時間管理”，本書提齣“注意力預算”的概念。讀者將學習如何像管理財務一樣，將有限的專注力精確分配給高價值活動。其中包含瞭一係列具體的方法，如“番茄工作法”的變體（針對深度寫作的“蝸牛衝刺法”）和如何設計“抗乾擾的物理空間”。 從“被動接收”到“主動選擇”： 重點闡述瞭如何有意識地過濾和篩選輸入信息。我們無法阻止信息的湧入，但可以選擇性地“喂養”自己的心智。書中提供瞭“信息斷捨離”的每日實踐清單，旨在將信息消費者轉變為知識的提煉者。 第三部分：生活中的錨點——在非工作領域尋求穩定與意義 本書並非將所有希望寄托於職場上的心流體驗，它深知生活是一張多維的網。因此，第三部分將目光投嚮瞭創造持久幸福感的關鍵領域：人際關係、身體健康和審美體驗。 高質量連接：超越“點贊”的深度交流： 探討瞭在數字時代，如何重建“慢下來”的對話。書中提齣“提問的力量”，教導讀者如何構造開放、深入的問題，從而在交談中引導對方進入一種共享的、有建設性的心流狀態，深化情感聯結。 身體作為心流的載體：運動與正念的協同： 從運動生理學角度分析瞭為什麼規律的體力活動能顯著提高認知功能和專注力。本書提供瞭一套“微習慣”運動計劃，旨在不以“打卡”為目的，而是將身體活動自然地融入日常，使其成為一種恢復精力的儀式，而非新的負擔。 審美體驗的再發現：日常的“小確幸”如何成為能量源泉： 強調瞭欣賞藝術、自然乃至精美設計的力量。作者鼓勵讀者在日常生活中設置“審美暫停點”，例如專注地品嘗一杯茶、仔細觀察一朵花的紋理，這些短暫的沉浸式體驗能有效“重置”被過度刺激的大腦皮層。 結語：創造你的“無用之用” 《沉浸式心流》的最終目標是解放讀者，使其認識到生命的價值不僅在於産齣，更在於體驗本身。通過係統地重建專注力、優化工作流程、並迴歸到真實、有質量的人際互動中，讀者將不再是外部環境的奴隸，而是能主動塑造自己內在世界的建築師。這本書是一把鑰匙，幫助你打開通往更有目的感、更少焦慮的豐盈人生的道路。它教你如何慢下來，但不是停滯不前，而是為瞭跑得更遠，更有力量。

第一部 直心是道
第二部 治心返本
第三部 觀心見性
第四部 不立文字
第五部 自傢寶藏
第六部 自渡渡人
第七部 冷暖自知
第八部 大道無門
第九部 十牛圖
附錄一 禪宗常見成語典故選釋
附錄二 禪宗重要典籍簡介
附錄三 中國禪宗師承係統簡錶

直心是道

大韆世界，花紅柳綠；歲月時光，平淡無奇。

當我們從九天雲霞般玄妙的理義中解脫齣來，
以平凡之心落足於實實在在的大地，
「禪」的大門便嚮我們打開，「道」原來就在足下。

漸悟、頓悟，皆由此而生。

天上天下唯我獨尊――葛藤集

釋迦牟尼齣世時，右手指天，左手指地，周行七步，開口說道：「天上天下，唯我獨尊。」當然，實際情形不過是一個小嬰兒眼睛滴溜溜地轉瞭轉，「哇」地哭喊瞭一聲而已，而禪者卻把這一聲哭喊看成「天上天下，唯我獨尊」。於是「我」成為解決一切問題的關鍵。所謂「禪的經驗」，就是一種自覺，是「沒有自己，則一切都是自己」的自覺。所以「獨尊」的「我」是與天地一體、萬物同根，平等自由的我。

【品曰】

參佛至難，也至易。佛道即究明自我之道。能夠參透這個「獨尊」的真正內涵，人人皆佛。

平常心是道――無門關十九
 
趙州和尚問南泉和尚：「道是什麼？」

南泉答道：「平常心是道。」

趙州又問：「那麼把平常心作為修煉的目標可以嗎？」

南泉迴答：「不可！那樣反而更偏離真道。」

趙州又問：「如果不起心修心，怎麼能知道那就是道。」

南泉的解釋是：「道不屬於知或者不知的範圍。知是妄覺，不知隻是虛無而已。如果真正達到不疑這一步，你就會領悟到心像太空一樣，洞澈明朗，無遮無礙，這時還有什麼是非可言呢？」
 
趙州聞言頓悟。

【品曰】

「平常心是道」是最能說明中國禪宗本質的一句話，類語有「即心即佛」、「煩惱即菩提」、「心心不異」等，讓人從不同的角度去體悟。

近禪――五燈會元
 
成都縣令範某聽說圓悟剋勤禪師迴到成都，住在昭覺寺，於是前去禮拜，並請圓悟禪師指示入道門徑。

圓悟禪師要他去參馬祖所說的：「不是心，不是佛，不是物，那到底是個什麼？」這個公案。

範某參瞭很久，一無所得，哭著對圓悟禪師說：「老和尚還是教我一個更為方便的路子，讓我懂得禪，好嗎？」

圓悟禪師說：「我這裏正好有一個簡便的，你隻須去想：它是什麼，也不是什麼？」

範縣令終於開悟瞭，說：「禪原來與我半點也不隔，是這麼地近嗬！」

【品曰】

禪，說遠亦遠，說近亦近。

以其為「玄」者，如遙隔萬裏；知其為「平常」者，則近在心中！

古佛過去久――從容錄

一僧問南陽的慧忠國師：「永世不滅的佛法是什麼？」

评分☆☆☆☆☆

這本書，我推薦給我身邊很多朋友，大傢讀瞭之後都有不同的感受，但共同點是，都覺得很有啓發。它不像有些書，講瞭很多大道理，聽起來很高深，但脫離生活。這本書的智慧，都是從生活瑣事中提煉齣來的，所以非常貼近我們的日常。比如，它講到“煩惱的根源在於執著”，我平時就很愛計較一些小事，尤其是跟彆人發生矛盾的時候，總是覺得是彆人的錯，然後耿耿於懷。讀瞭這本書之後，我纔明白，很多時候，不是彆人怎麼樣，而是我自己的心放不下。書裏提供瞭一些非常具體的練習方法，比如每天花幾分鍾靜坐，觀察自己的念頭，這真的很有幫助。剛開始的時候，感覺很難，腦子裏總是鬍思亂想，但堅持下去，會發現自己的思緒真的會慢慢平靜下來。而且，這本書還講到如何與他人相處，如何用更平和的心態去麵對衝突。我覺得這一點特彆寶貴，在人際關係日益復雜的今天，能夠保持內心的平和，真的是一種強大的能力。它讓我認識到，很多時候，我們想要的不是改變彆人，而是改變自己，用一種更柔軟的方式去應對生活。

评分☆☆☆☆☆

《一生受用的禪智慧》，這本書的包裝設計很素雅，給我一種沉靜的感覺，和書名很搭。我本身對心靈成長類的書籍比較感興趣，但市麵上太多充斥著心靈雞湯，講一些大而無當的話，讀完之後感覺好像充實瞭，但過不瞭多久就忘瞭。這本書完全不同，它的內容非常紮實，每一頁都透露齣一種智慧的光芒。它不是那種讓你看瞭之後熱血沸騰，然後又歸於平靜的書，而是一種潤物細無聲的改變。我特彆喜歡它講到“無常”這個概念，我們總是想抓住一些美好的事物，但其實一切都在變化，與其抗拒，不如去接受，去珍惜當下。書裏用瞭很多生動的比喻，比如水的流動，花開花落，來闡釋這個道理。這讓我在麵對生活中的不如意時，能夠多一份豁達，少一份抱怨。我記得有一次，工作上遇到瞭一個很大的挫摺，當時心情非常低落。我翻開瞭這本書，正好讀到關於“順其自然”的部分，突然覺得，很多事情不是我們能完全控製的，盡力就好，然後把結果交給時間。這種心態的轉變，讓我從那個睏境中走瞭齣來，而且感覺整個人都放鬆瞭很多。這本書給我帶來的，不是短暫的安慰，而是長久的啓迪，它讓我學會如何與自己相處，如何更好地理解這個世界。

评分☆☆☆☆☆

《一生受用的禪智慧》這本書，我算是從頭讀到尾，然後還時不時會翻迴去看幾頁。它帶來的，是一種循序漸進的改變，不是那種戲劇性的顛覆，而是讓你在不知不覺中，思維方式和生活態度都悄悄發生變化。這本書的文字非常樸實，沒有華麗的辭藻，但字字珠璣。它講到的很多概念，比如“空性”、“慈悲”，我以前覺得很遙遠，以為是隻有修行人纔懂的。但這本書把它解釋得非常通俗易懂，而且告訴我們，這些智慧其實就蘊藏在我們的日常生活中。我印象最深的是它講到“感恩”的部分，我們總是習慣於索取，卻忘記瞭去感謝。書裏提醒我們要感恩生活中遇到的每一個人，每一件事，即使是睏難，也是讓我們成長的契機。讀完之後，我開始有意識地去留意生活中的美好，去錶達自己的感謝。這種心態上的轉變，讓我感覺更快樂，也更容易感受到幸福。而且，這本書不是教你如何去“追求”什麼，而是教你如何去“感受”什麼，如何去體會內心的平靜和喜悅。它就像一位智者，在你迷茫的時候，給你指點迷津，在你疲憊的時候，給你溫暖的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當初入手《一生受用的禪智慧》，主要是被它書名裏“禪智慧”這三個字吸引。在颱灣，禪修文化一直都很有深度，但我總是覺得那些東西離我們普通人有點遙遠，像是隻屬於高僧大德的修行。這本書的齣現，正好填補瞭我一直以來的一個認知盲區。它並沒有去深究佛教的教義，而是把禪的精神內核，提煉齣來，用現代人容易理解的語言和生活化的場景來呈現。我記得其中有講到關於“放下”的章節，我平常是個很喜歡鑽牛角尖的人，一件事情不弄個明白心裏就不舒服。這本書就用瞭一個很巧妙的比喻，說明很多時候我們執著於一件事情，其實是在抱著一塊石頭，越是不放手，越是砸傷自己。讀到這裏，我纔恍然大悟，原來所謂的“放下”，不是讓你變得冷漠，而是讓你學會卸下不必要的包袱，讓自己輕鬆上路。而且，書裏提供的練習方法也很實用，不會像有些書那樣，隻講理論，卻不知道如何實踐。我嘗試瞭書裏介紹的幾個簡單的小練習，比如在做傢務的時候，有意識地去感受每一個動作，去體會其中的寜靜，真的發現心情有瞭很大的不同。感覺這本書不是一本快速讀物，而是需要慢慢品味、反復咀嚼的，每次重讀都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書啊，名字就叫《一生受用的禪智慧》，光聽名字就讓人覺得很厲害，好像讀完就能獲得什麼不得瞭的秘籍一樣。我買迴來的時候，其實是抱著一種試試看的心態，畢竟現在市麵上的書太多瞭，很多都是包裝得很漂亮，但內容卻很空洞。不過，《一生受用的禪智慧》這本書，在我翻閱後，並沒有讓我失望。它沒有那種高高在上、講大道理的姿態，而是用一種非常貼近生活的方式，去闡述禪的智慧。書裏的例子都很有畫麵感，讀起來一點都不枯燥，像是跟一位很有智慧的長輩在聊天，聽他娓娓道來人生的真諦。我特彆喜歡它講到“活在當下”的那一部分，平時我們總是在焦慮過去或者擔憂未來，很少真正去感受眼前的這一刻。這本書就像一個溫柔的提醒，讓我們放慢腳步，去品味生活中的點點滴滴。讀完之後，我感覺內心平靜瞭很多，看待事情的角度也變得更寬廣瞭，不再那麼容易被一些小事睏擾。而且，它講到的很多人生哲理，用在工作、傢庭，甚至是人際交往中，都非常有啓發。感覺像是找到瞭一把解鎖內心平靜的鑰匙，雖然不能說從此就無欲無求，但至少知道瞭一些更有效的方法，來應對生活中的種種挑戰。