颱灣、跨國與自我的主體：日記電影研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣研究
• 日記電影
• 跨國主義
• 自我認同
• 文化研究
• 電影研究
• 紀錄片
• 亞洲研究
• 媒介研究
• 身份認同

本書透過第一手與國際上知名日記電影創作者及電影學者的訪談，企圖更為接近「什麼是日記電影」這個核心問題，同時，透過與颱灣日記電影創作者的對談與論述，與歐美日記電影的研究及創作産生共鳴、連結與對照，藉此迴顧颱灣電影研究，進而反思自身。

　　《颱灣、跨國與自我的主體──日記電影研究》一書分為「訪談 錄：製造颱灣性」、「訪談錄：歐美的跨國性」與「專文：日記的主體性」 三個部分。「訪談錄：製造颱灣性」中，收錄瞭7篇颱灣跨世代的日記電影創作者的訪談錄：莊靈先生、陳宏一導演，以及2007年之後 由學院體係畢業的日記電影創作者林倩、李明宇、練建宏、蘇明彥與 陳穎寬。試圖藉由跨世代電影創作者的創作過程中，去拼湊齣屬於颱 灣自己的日記電影創作脈絡。

　　第二部分「訪談錄：歐美的跨國性」以米開斯為一開啓迷宮的綫索。巴黎龐畢度中心於2012年12月舉辦米開斯的迴顧特展「Jonas Mekas / José Luis Guerin: exposition Cinéastes en correspondance」，放映瞭米開斯的舊作與其他非常少見的作品，其中亦包含瞭《365 Day Project》的12颱電視現場裝置。由於這個難得的機會，我 得以親自與米開斯訪談，透過與米開斯的訪談，更多日記電影的綫索 漸漸地浮現。羅傑．歐丹做為長期研究傢庭電影、個人電影的專傢學 者，本書亦收錄我與歐丹所做之深度訪談，從電影學術研究的角度切 入日記電影創作，提供與創作者不一樣的觀點。同樣身為長期投身於日記電影創作的藝術傢，喬瑟夫．莫 德（Joseph Morder）再提供瞭不同於米開斯的觀點，亦可從中觀察齣歐美之間對於日記 電影創作之異同。〈通信：蘿拉．拉斯卡蘿莉／李明宇〉，在蘿拉．拉斯卡蘿莉與李明宇多次書信往返之下，完成瞭這篇文章，內容包含日記電影的作者、旁白與新科技的影響等等。

　　本書第三部分「專文：自我的主體性」收錄三篇日記電影研究者與創作者的文章。世新大學劉永晧副教授長期研究傢庭電影與日記電影，〈從傢庭電影到日記電影的研究與創作教學〉一文中，從研究與教學的觀點，迴顧並整理瞭他過去對於日記電影的研究，同時也分析 討論瞭颱灣新生代日記電影創作者們的作品，呈現齣當今颱灣日記電影在創作麵的現況，亦是他在此領域研究與教學的開花結果。顔．博飛的〈從自我的再現到幾部日記電影：幾個標準或是主體的間斷〉一文，從創作者的角度齣發，討論「我」的再現問題，並以顔．博飛自己的多部日記電影作品為例，以及這些作品的創作過程。李明宇〈日記電影中水平濛太奇、括號結構與聲音間隙的美學可能：分析瓊納斯．米開斯的《阿維拉之歌》（Th e Song of Avila）一文，從旁白的問題切入，分析瓊納斯．米開斯的日記短片作品《阿維拉之歌》。文中討論瞭旁白聲音在日記電影中是如何以一種不同於傳統劇情片的方式在運作。

　　封麵設計王誌弘與內頁設計黃暐鵬。
 

島嶼的鏡像與時間的刻度：日記電影的文本學考察 引言：日常的升華與時間的碎片化 日記電影，作為一種獨特的影像實踐，長期以來遊走在紀實與私人敘事的交界地帶。它以最為直接、未經雕琢的個人經驗為基礎材料，將個體生命流動的瞬間凝固於膠片之上。這種“在場感”的營造，使得日記電影超越瞭傳統紀錄片對宏大曆史的梳理，轉而聚焦於微觀的生命體驗、日常的重復，以及時間流逝所留下的細微痕跡。本書旨在超越對日記電影的簡單分類或風格歸納，深入探究其作為一種特定文本形態所蘊含的深層結構、倫理睏境與媒介本體論意涵。我們關注的焦點，在於日記電影如何處理“真實”的構建、記憶的不可靠性，以及在私人領域與公共展示之間張力産生的動態過程。 第一部：文本的生成與媒介的在場 本部分著重於分析日記電影的物質基礎及其文本構成。日記，本質上是一種麵嚮未來的私人書寫，其時間性是預設的、指嚮性的。然而，一旦這些私人記錄被轉化為影像，並以“電影”的形式呈現給不特定的觀眾時，其文本的性質便發生瞭根本性的變化。 第一章：時間性與碎片化的敘事結構 日記電影的敘事往往是斷裂的、非綫性的。它缺乏傳統電影敘事中清晰的因果鏈條，而是通過對日常片段的偶然並置來模擬記憶的運作方式。我們考察瞭多部經典日記電影中“留白”的策略，探討瞭片段化如何不僅是技術上的選擇，更是對現代性主體經驗——即時間被高度加速和碎片化——的一種忠實反映。電影中的“停頓”與“重復”不再是敘事的停滯，而是構建意義的關鍵節點。 第二章：身體作為記錄儀：主體性的在場與缺席 日記電影中，拍攝主體（即日記記錄者）的身體往往以一種去中心化的方式存在。鏡頭時而指嚮主體，時而又由主體攜帶，構成瞭“我即是鏡頭，鏡頭即是我”的復雜循環。這種身體性的在場，帶來瞭極強的臨場感，但同時也暴露瞭“記錄者”身份的內在矛盾：記錄行為本身即是對經驗的乾擾與重塑。我們分析瞭鏡頭語言如何微妙地揭示這種主體性的“失語”狀態，即在記錄的狂熱中，真正的情感錶達反而被抑製。 第二章：倫理的邊界與觀看的責任 日記電影的生命力源於其對隱私的侵入性。當私人生活被公開展演，倫理睏境便隨之浮現。本書深入探討瞭“被拍攝者”與“拍攝者”之間的權力關係，尤其是在涉及傢庭成員、親密關係或創傷性事件的記錄中。我們提齣瞭“觀看的責任”概念，即觀眾在消費這些私密影像時，所承擔的道德義務——這種觀看是否構成對個體記憶的二次剝削？我們對比瞭不同文化背景下對“私密”定義的差異，以及這些差異如何影響日記電影的接受度與詮釋空間。 第三部：日記電影的類型學重構與曆史定位 日記電影並非一個封閉的類型，而是與其他電影形式不斷發生混雜與滲透。本部分試圖將其置於更廣闊的電影史語境中進行定位，並提齣新的分類框架。 第三章：從自傳到自戀：個體錶達的譜係 我們區分瞭以“自傳”（Autobiography）為核心的日記電影，其目標在於構建一個相對連貫的自我曆史；與以“自戀”（Narcissism）為驅動的錶達，後者更專注於瞬間的自我確認與媒介的試驗性。這種區分並非價值判斷，而是分析其敘事重心與對時間處理方式的差異。我們將探討那些故意模糊“事實”與“虛構”界限的作品，它們如何挑戰瞭傳統紀錄片對客觀性的承諾。 第四章：日記電影作為抵抗的工具：對官方曆史的迴應 在一些政治高壓或文化邊緣化的語境中，日記電影成為瞭抵抗主流敘事的重要手段。通過對日常細節的執著記錄，這些影像揭示瞭宏大敘事背後被忽略的、個體的生存掙紮。它將“曆史”從精英階層的書寫中解放齣來，還原給日常生活的行動者本身。我們考察瞭日記電影如何在不訴諸激進姿態的情況下，通過其存在的純粹性，對既有權力結構構成一種潛移默化的挑戰。 結論：未完成的文本與持續的觀看 日記電影的魅力在於其“未完成性”。它始終保持著一種麵嚮未來的開放性，即使當它被展示齣來時，其意義仍在不斷被新的觀看行為所激發。本書的最終目的，是提供一套工具，使讀者能夠更審慎地進入這些充滿時間顆粒感的影像世界，理解它們如何既是個人靈魂的投射，也是我們這個時代媒介生態的精確切片。日記電影要求我們不僅觀看“內容”，更要觀看“記錄的行為”本身。

編者簡介

李明宇

　　英國格拉斯哥大學電影博士，世新大學廣播電視電影研究所M.F.A電影創作碩士。

　　電影作品曾於法國巴黎網球美術館Jeu de Paume、巴西聖保羅MIS-Museum of Image & Sound、國立颱灣美術館，及各國影展展齣放映。短片《仍未到傢》(Home Not Yet Arrived)於2012 年10 月入選2012年國際傢庭電影日Home Movie Day Bari 於義大利Bari 展齣、2010 年9 月入選巴黎國立網球場現代美術館(Jeu de Paume) – Faux Amis單元；短片《迴傢》(Going Home)於2008 年11 月入選參加國立颱灣美術館「傢 –2008 颱灣美術雙年展」、2009 年3月入圍法國剋萊濛・費朗VIDEOFORMES 國際新媒體藝術展、2008 年11 月入圍法國第26 屆Festival Tous Courts 國際短片競賽「日記」(Journal Intime)單元、2008 年入圍瑞士洛桑地下電影音樂展(LUFF) – 國際實驗短片競賽。2007年短片《時間變奏麯》(Time Variations)入圍義大利Imaginaria FilmFestival並獲得Videoart Experimental競賽類「評審特彆奬」。目前任教於世新大學廣播電視電影學係。
 

編者序 5
《劇場》、前衛與日記電影《赤子》
──專訪莊靈先生 13
在In與Out之間：音樂與影像的對話
──專訪陳宏一導演 37
《藍調日和》（Blues Biyori）的女遊影像書寫
──專訪林倩 57
稍縱即逝的瞬間：《迴傢》（Going Home）
──專訪李明宇 77
平衡與傾倒：《傢屋日記》（_e Household Diary）
──專訪練建宏 87
傢的記憶與想像：《日光顯影》（Daylight Developing）
──專訪蘇明彥 93
影像的拾荒者：《偷渡日常－變形記》
（Smuggling Ordinaries — _e Metamorphosis Recorded）
──專訪陳穎寬 101
我親愛的朋友：
專訪美國前衛電影教父與日記電影創作者
瓊納斯．米開斯（Jonas Mekas） 111
從傢庭電影、日記電影到口袋電影（P-Cinema）：
專訪法國電影學者羅傑．歐丹（Roger Odin） 123
說故事的人：專訪法國日記電影創作者
喬瑟夫．莫德（Joseph Morder） 135
通信：李明宇／
蘿拉．拉斯卡蘿莉（Laura Rascaroli） 145
從傢庭電影到日記電影的研究與創作教學 167
劉永晧
從自我的再現到幾部日記電影：
幾個標準或是主體的間斷 177
顔．博飛（Yann Beauvais）
日記電影中水平濛太奇、括號結構
與聲音間隙的美學可能：分析瓊納斯．米開斯
的《阿維拉之歌》（_e Song of Avila） 201
李明宇
作者介紹 215
譯者介紹 219
 

編者序

李明宇

　　「日記電影」作為一種個人且私密的電影創作方式，在電影的發 展史裏，雖為少眾，但卻也從未間斷地現身於各個不同的時代之中： 1895 年盧米埃兄弟的《嬰兒午餐》、曼．雷的《傢庭電影》（1923- 37，1938）係列等等，一直到瞭1950年代美國的瑪麗．門肯（Marie Menken）開始，1960年代美國前衛電影運動的瓊納斯．米開斯（Jonas Mekas）接棒，到瞭1970年代在美國與歐陸各地發揚光大，進而 形成瞭一種特有的電影類型。 在颱灣的部分，「日記電影」這塊領域似乎早已被人遺忘。然而， 隨著文獻的逐漸齣土顯示齣，颱灣的日記電影，似乎也有一條自己的 路徑與脈絡可循。幾個重要的人物事件提供瞭我們下手的座標：1930 年代劉吶鷗所拍攝的影片《持攝影機的男人》、1960年代《劇場》雜 誌時期兩次的放映會、1970年代金穗奬初期的得奬作品，以及2007 年左右從大學院校影視科係畢業的學生作品。 盡管「日記」此一概念終究是屬於私領域的，然而，從颱灣劉吶 鷗以及《劇場》時期的莊靈的人等作品中，我們更多時候是得以窺見 瞭一種屬於一個時代的常民生活的集體記憶。1930年代人物的穿著、 莊靈妻子上班的公車路綫、沿路的颱北街景、市場等等。日記電影做為私人保存記憶的一種積極手段，卻也同時，濃縮瞭整個大時代的記 憶，成為珍貴的颱灣文化記憶與資産。這種記憶因是由私人開始，也 因此得以打破疆界、跨越主流意識形態與政治宣傳，甚至穿越國界。 現今，人手一機的自拍網路上傳等video短片，亦可視為日記電影的 某種變奏形式：日記電影的概念與實踐，已然滲透在日常生活各個角 落。幾乎人人都無意識地在拍攝日記電影，因此日記電影更值得去深 入研究。 盡管如此，「日記電影」雖經常被用來指稱某一種貼近生活、隨 性的個人電影，但其定義卻也經常是模糊不清，甚至是與其他類型的 作者電影和個人電影相互重疊。因此，一個對於「日記電影」更為清 晰的理解是必要的。什麼是日記電影？日記電影的特色是什麼？什麼是日記電影特有的美學？它和其他相近的電影類型（如散文電影、傢 庭電影、自傳電影）又有何相異／相同之處？這些問題應當是在研究 日記電影時首先應麵對與解決的問題。同時，我們也必須瞭解，必定 不會有一個通則或是如數學公式般的代換，可以用來簡單的理解日記 電影。它必定是一條迂迴的路徑：其中涉及文學、日記手帳、塗鴉、 繪畫、自畫像、隨筆等等，纔慢慢地轉進瞭電影之中。因此，如何從 迷宮般的路徑之中理齣頭緒，是一大挑戰。

　　《颱灣、跨國與自我的主體─日記電影研究》一書的齣版構想從2012年開始蘊釀，由本人在博士論文研究的書寫期間，所進行的 訪談與田野調查開始。鑒於颱灣電影研究對於日記電影的匱乏，唯 一可參照的文獻來自於1996年劉永晧（任教於世新大學廣播電視電 影學係）於《電影欣賞》第81、82期所策劃之日記電影專題「日記電影（一）與（二）」。相對於颱灣在文獻探討的部分所麵臨的睏境，歐 美方麵對於日記電影的研究仍然是屈指可數：「日記電影」一詞曾零 星地齣現在各種電影研究的討論分析中，如亞當．席尼（P. Adams Sitney）在對於自傳與電影的研究中將結尾獻給瞭日記電影，可視 為其對於菲利浦．勒熱納（Philippe Lejeune）的文學「日記」研究 之延續，然對於日記電影本身的討論著墨不多；蘿拉．拉斯卡羅莉 （Laura Rascaroli）對於散文電影（the Essay Film）與個人電影的研 究，在其著作《個人攝影機：主觀電影與散文電影》1 (The Personal Camera: Subjective Cinema and the Essay Film)亦花瞭一個章節的 篇幅來討論日記電影中的特殊時間結構與作者問題。除此之外，對於 日記電影研究的專書，似乎隻剩下大衛．詹姆斯（David E. James） 所編著的《To Free the Cinema: Jonas Mekas & the New York Underground》。瓊納斯．米開斯被詹姆斯視為將日記電影形式發展至完 全成熟的關鍵性人物，詹姆斯所篇之專書亦可視為對日記電影首次有 係統的迴顧與整理。
 

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這本書的書名《颱灣、跨國與自我的主體：日記電影研究》光是聽起來就很有意思，勾起瞭我不少好奇心。我本身是颱灣人，對“颱灣”、“跨國”、“自我”這幾個關鍵詞都很有感覺。尤其“日記電影”這個概念，感覺非常個人化，又好像帶著某種紀錄的性質，不知道在這本書裏，作者是如何將這三者串聯起來的？是透過分析特定導演的作品？還是從更宏觀的角度去探討日記電影作為一種影像形式，如何在颱灣的語境下，或者在麵對跨國文化的影響時，去呈現或建構“自我”的？我很期待這本書能提供一些新穎的視角，讓我重新審視一些我熟悉的日記電影，甚至發現一些我之前從未留意過的作品。畢竟，透過個人的日記來理解一個更大的敘事，本身就是一種很有魅力的解讀方式，尤其是在探討“颱灣”這個身份認同的議題上。作者會不會從曆史脈絡齣發，看看日記電影如何承載瞭不同時期的颱灣社會變遷？或者，這本書會不會深入到具體的電影分析，比如某位導演在日記電影中如何處理個人經驗與集體記憶的關係？這些都是我非常好奇的。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣、跨國與自我的主體：日記電影研究》這個書名，就仿佛一個邀請，邀請我這個來自颱灣的讀者，一起踏上一場關於影像、身份與世界的探索之旅。一開始，“日記電影”這個概念就抓住瞭我的眼球，總覺得它是一種充滿溫度和真誠的影像形式，往往能直擊人心。而當它和“颱灣”、“跨國”這樣的宏大命題結閤在一起時，我便開始思考：這本書究竟要講述怎樣的故事？我猜想，作者可能在探索颱灣的日記電影，是如何在後現代社會中，在東西方文化交織的背景下，去尋找並構建屬於“颱灣人”的獨特主體性。或許，書中會深入分析一些具體的影片，例如某位導演如何在自己的影像日記中，記錄下身處颱灣的個體經驗，同時又如何迴應來自外部世界的文化衝擊和影響。我尤其好奇，“跨國”在書中是如何被定義的，是僅僅指地域上的跨越，還是包含更深層次的文化、經濟、思想上的互動？這本書會不會揭示，當個人的日記被置於宏大的跨國背景下時，那些看似微不足道的個人片段，如何能夠摺射齣整個時代的脈絡和颱灣社會發展的軌跡？我非常期待作者能給我帶來一些驚喜的解讀。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣、跨國與自我的主體：日記電影研究》這本圖書的標題，就足夠引發我這個颱灣讀者的濃厚興趣。“日記電影”這個詞本身就帶著一種親切感和敘事性，仿佛是電影鏡頭下的私人生活碎片，而將其與“颱灣”、“跨國”和“自我”這樣的概念聯係起來，更是激起瞭我無限的遐想。我非常好奇，這本書會如何去解讀和分析那些具有日記性質的電影，以及這些電影又是如何在颱灣的語境下，迴應“跨國”帶來的影響，並最終觸及到“自我”的建構與錶達。這本書是否會深入探討，在日益全球化的背景下，颱灣的電影創作者們，如何通過日記式的影像記錄，來呈現個體身份的流動性與復雜性？又或者，它會關注那些在颱灣的日記電影中，如何體現齣颱灣人民在麵對西方文化、中國大陸文化以及其他亞洲文化時，所經曆的文化碰撞與融閤？我非常期待能夠從書中看到一些對具體影片的深度剖析，理解創作者是如何巧妙地運用日記電影的語言，去探索“我”是誰，以及“我們”（颱灣人）是誰，並且如何在跨越地域與文化界限的時代中，找到屬於自己的位置。

评分☆☆☆☆☆

讀到《颱灣、跨國與自我的主體：日記電影研究》這個書名，我立刻就被它所蘊含的深度和廣度所吸引。作為一名在颱灣土生土長的讀者，我對“颱灣”這個詞所承載的復雜性有著深刻的體會，而“跨國”的視角更是點齣瞭我們這個時代無法迴避的現實。更讓我覺得有趣的是“日記電影”這個切入點。日記，嚮來是極其私密的個人記錄，而當它被轉化為電影，又會産生怎樣的化學反應？這本書究竟是如何將這看似微小、個人的“日記”放大，去摺射齣“颱灣”的集體意識，甚至是與“跨國”議題發生碰撞的呢？我腦海中浮現齣許多可能性：或許作者會選取一些颱灣導演拍攝的、帶有強烈個人色彩的紀錄片，分析其中如何體現颱灣人民在麵對全球化浪潮時的內心掙紮與身份定位；又或者，書中所探討的“跨國”並非僅僅指地域上的流動，更可能是思想、文化、藝術觀念上的交流與融閤，而日記電影恰恰成為瞭這種交流的載體。我非常期待這本書能夠帶領我進入一個充滿思辨的影像世界，去發掘那些隱藏在日常記錄背後的深刻意義。

评分☆☆☆☆☆

讀到《颱灣、跨國與自我的主體：日記電影研究》這個書名，我立刻就聯想到我個人對颱灣社會與文化變遷的感受。尤其“日記電影”這個說法，總讓人覺得有一種非常貼近生活、真實而私密的質感。我好奇這本書究竟是如何將這三個看似獨立卻又息息相關的概念——“颱灣”、“跨國”以及“自我”——串聯起來的。我猜測，這本書可能不僅僅是在探討颱灣的電影，更可能是在藉由日記電影這種獨特的影像形式，來審視颱灣在全球化浪潮下的身份認同問題。也許作者會分析一些颱灣導演的創作，比如他們如何用影像日記的方式，去記錄個體在跨國文化交流中的迷茫、掙紮與認同的建立過程。我對“跨國”的解讀尤其感興趣，它是否包含瞭對颱灣在全球經濟、政治、文化格局中定位的探討？又或者，它指的是颱灣人在麵對外來文化時的文化自覺與反思？我非常期待這本書能夠提供一個全新的視角，讓我能夠從更深層次去理解颱灣這個地方，以及生活在其中的我們，是如何在不斷變化的國際環境中，定義和重塑“自我”的。