世界是無法窮盡的文本：社會學想像與電影的對話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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「如果你不選定一個事物可被銘刻的錶麵，那麼你就永遠看不到那尚未隱藏的一切，和錶麵對立的並不是深度，而是詮釋的方法。」──法國哲學傢德勒茲
　　
　　本書討論瞭十部電影：在《王牌冤傢》與《愛重來》中，探討社會建構下愛情與承諾的變化與幸福的麵貌，試圖對人們的親密關係提齣思考；而在《遠離非洲》及《濛娜麗莎的微笑》中，則檢視當代社會文化的規範與行為，討論女性自覺意識下的角色地位、社會期許與刻闆印象；《藍色協奏麯》與《喜福會》藉由母女關係反思現代社會的多元母親形象，以及復雜糾葛的親子問題；而作者在《雙麵情人》與《玫瑰戰爭》兩部作品裏，則特彆針對父權社會進行批判，強調女性主體的權力翻轉；最後，本書從社會建構的觀點切入婚外的議題，讓讀者透過《愛情決勝點》與《花神咖啡館》自由穿梭社會與自我之間的情愛糾結，藉以探討生命中最難以釋懷的「執著」與「放手」。
　　
本書特色    
　　
　　「電影」就像麵鏡子，反映瞭我們身處的這個社會。
　　
　　情侶分手、親子關係、性彆自主乃至於婚外情……原來除瞭情節動人外，你還可以從這些電影中學到這麼多社會學議題。

好的，這是一份針對您提供的圖書名稱“世界是無法窮盡的文本：社會學想像與電影的對話”之外的、詳細且不含原書內容的圖書簡介。 --- 圖書名稱：失落的星圖：天文航海與大航海時代的文化碰撞 內容簡介 本書深入探討瞭十五世紀末至十七世紀，歐洲世界在地理大發現浪潮中，技術、知識與文化之間發生的深刻而復雜的互動。不同於傳統將大航海時代簡單描繪為探險和殖民的敘事，本書聚焦於“失落的星圖”這一核心隱喻，審視瞭古代天文學、航海技術、宗教信仰與新興世界觀的激烈碰撞，以及這些碰撞如何重塑瞭人類對自身位置和宇宙秩序的理解。 第一部分：星空的迷宮與地平綫的挑戰 本書開篇即構建瞭中世紀晚期歐洲的宇宙圖景：一個由托勒密體係主導、地心說根深蒂固的、由教會權威所定義的穩定宇宙。然而，隨著遠洋航行的需求日益迫切，對精準導航的需求開始瓦解這一傳統結構。 我們詳細考察瞭航海傢們如何依賴經驗主義的“目測”與日益精密的儀器——從星盤到象限儀——進行定位。這些儀器本身就是跨文化知識的結晶，它們的使用要求操作者超越地域性的知識體係。書中分析瞭葡萄牙和西班牙水手在赤道以南觀測到“陌生”星空（例如南十字座）時所經曆的認知衝擊。這不僅僅是技術上的挑戰，更是一場對“普世性”天文學的信仰危機。 特彆地，本書引入瞭對“星圖”的符號學分析。傳統的歐洲星圖是宗教和神話的載體；而新的航海星圖則更傾嚮於實用主義和數學精確性。這種轉變標誌著知識權力的鬆動，即經驗數據開始挑戰教條主義的權威。我們探究瞭伊斯蘭黃金時代積纍的三角函數知識如何秘密地或間接地，通過地中海的貿易網絡滲透到歐洲的航海實踐中，成為驅動遠洋探索的關鍵“隱形知識”。 第二部分：新世界的拓撲學與文化編碼 當船隻抵達新大陸和遙遠的亞洲海域時，原有的地理知識體係徹底崩潰。本書將重點放在歐洲人如何“編碼”和“命名”這些全新的、超齣他們想象的地理實體。 我們詳細審視瞭地圖繪製技術的革命。從早期不精確的世界地圖到後來的墨卡托投影的齣現，每一步都伴隨著政治意圖和文化偏見。地圖不再僅僅是描述，而是成為占有和統治的工具。書中對比瞭不同探險傢（如哥倫布、麥哲倫、庫剋）的日誌，揭示瞭他們如何試圖將遇到的奇異動植物、新的土著文化，納入到已有的亞裏士多德式的“自然分類”框架中，以及這種“強行分類”如何常常導緻災難性的誤解。 此外，本書深入分析瞭航海過程中“時間感知”的變化。在公海上，缺乏熟悉的參照點，晝夜更替的規律性被拉長和扭麯。人們對季節、緯度和經度的感知從日常化的經驗，轉變為高度抽象化的、數學化的度量。這種對時空的重新建構，對歐洲內部的哲學思辨産生瞭深遠影響，並催生瞭對“無限”和“未被發現之境”的新的想象。 第三部分：知識的流散與權力的重構 “失落的星圖”不僅指代技術的遺失，更象徵著舊有知識體係的瓦解和新權力中心的建立。本書認為，大航海時代是知識從神權和地方精英手中，嚮世俗的航海機構、商業公司和王室科學院轉移的關鍵時期。 我們探討瞭知識的“地理轉移”。例如，巴達維亞（今雅加達）和馬尼拉等殖民貿易樞紐，如何成為不同知識體係（中國航海術、印度曆法、歐洲幾何學）匯集與競爭的熔爐。這些地方的土著知識（如太平洋島嶼的波利尼西亞人對洋流和風嚮的精妙理解）被強行吸納、改寫，或徹底抹除。 書中特彆關注瞭望遠鏡被引入後的影響。望遠鏡不僅改變瞭對天空的觀察，也改變瞭對地平綫的認知。它使得遙遠的海岸綫和敵艦的輪廓變得清晰，將“未知”的恐懼部分轉化為“可控製”的距離。這種視覺技術的進步，與殖民擴張的軍事邏輯緊密相連，象徵著人類通過技術手段，試圖“窮盡”和“徵服”外部世界的企圖心。 結論：在不確定性中導航 本書的結論是，大航海時代並未帶來知識的最終完成，反而揭示瞭世界的“無法窮盡”性。每一次新發現都生成瞭更多未解之謎。傳統秩序的崩潰，為現代科學的誕生提供瞭土壤，但也留下瞭難以彌閤的文化裂痕。通過考察航海傢們在迷失方嚮時，如何重新繪製他們的“星圖”，本書旨在揭示人類在麵對巨大不確定性時，知識是如何被創造、被利用，以及最終如何被權力所重新定義的過程。它是一部關於技術、信仰、地理與人類視野邊界的史詩性考察。 ---

作者簡介

鬍正文
　　
　　學曆：南京大學應用社會學博士
　　
　　現職：實踐大學博雅學部專任助理教授、財團法人韆代文教基金會研究部主任
　　
　　著作：《穿越電影看心理》、《婚姻、傢庭與外遇：社會建構觀點》、《颱灣中産階級的消費心理與消費行為》《天涯夢、遊子心――移民生涯規劃》、《現代親子觀》、《進入e世紀》、《僑校幼兒學校規劃指引》
　　
　　論文發錶：　　
　　〈身處變遷下的颱灣中産階級社會中國中産階級調查〉、〈從消費現象看社會趨勢與價值觀的變遷〉、〈自然人工與社會建構――颱灣社會整型現象〉、〈性彆的社會建構――婚姻的「內在」與「外在」〉、〈從多樣的傢庭現況看擺盪中的社會價值〉、〈社會趨勢：外錶是真實的謊言？〉、〈通識課程：社會學視角下的電影觀察〉、〈親密關係中的反身性思考：以《王牌冤傢》、《愛重來》為例〉、〈電影中的性彆與權力：《雙麵情人》與《玫瑰戰爭》之女性自覺、迷思與拆解〉、〈社會學視角下的母女觀察：以電影《藍色協奏麯》、《喜福會》為例〉〈社會建構下的婚姻、情變與外遇：以電影《愛情決勝點》、《花神咖啡館》為例〉等二十餘篇論文。
　　

自序　自由的凝視／鬍正文
 
Chapter　1　導論
一、從社會脈絡走進電影故事
二、研究目的與方法（研究者的定位）
 
Chapter　2　文獻探討與閱讀的發展脈絡
一、社會建構下的視角
二、電影無窮的寫意想像
三、故事展演―現實的生活
四、性彆與「做性彆」的擴展建立
五、電影之於社會的延伸與牽絆
 
Chapter　3　 親密關係中的反身性思考──《王牌冤傢》與《愛‧重來》
一、前言
二、愛情盡頭下的爬梳
三、恬靜的心蘊含衝擊
四、現實與深層心理之間的拉扯
五、結語
 
Chapter　4　 敘事電影與女性意識──《遠離非洲》與《濛娜麗莎的微笑》
一、前言
二、婚姻暗盤下的選擇與自由
三、自我發現的假象與真麵
四、情愛糾結後的滲透
五、匯流中的親密關係
六、結語
 
Chapter　5　 社會建構下的婚姻與情變──《愛情決勝點》與《花神咖啡館》
一、前言
二、穿梭社會與自我之間的愛情
三、在外遇之前―當承諾變成負擔
四、愛之輿圖
五、走或留，都是相守
六、結語
 
Chapter　6　 性彆與權力之拆解──《雙麵情人》與《玫瑰戰爭》
一、前言
二、愛他，還是愛自己？
三、自覺啓濛始於權力
四、影像與現實的再思考
五、結語
 
Chapter　7　 母女關係娓娓道來──《藍色協奏麯》與《喜福會》
一、前言
二、以母愛之名：持續的角力
三、從母女關係反思社會脈絡
四、母女關係的變奏
五、同中求異的界限
六、結語
 
參考書目
齣版心語

自序

自由的凝視
　　
　　這是一本由社會學角度思考分析，對電影文本研究撰寫的書。
　　
　　欣賞電影其實是再享受不過的事，完整而美好。「分析」反而是尷尬又殺風景，甚至是多餘的。不過，弔詭的是，「分析」卻也是你我內在隨時都在發生的心理情事；舉凡接觸的人際溝通、情境互動、態度行為、語言錶情或僅止於觀察時的種種感覺及思考，都透過我們專注的眼神，精巧的心思在逐條、逐項、逐步的閱讀與「分析」中；區彆隻是把公共的場景轉移至螢幕上，在隱密黑暗中張揚又公開。但我也必須坦承，單純觀賞和以深度的審視分析電影，的確是有著大大不同的感受。
　　
　　書中內文是這兩年發錶在各學報專文的再整，更是個人近年在教學實務上思考的匯聚。在進行以社會學及社會心理學理論為主軸論述，以及電影的總體文本或單一場景分析選取時，我常有取捨的兩難；在影片分析上，我傾嚮自己能從教學的觀點單純的介紹課程目標，但當牽涉分析影片人物與象徵的意義時，我幾乎是處於對文本錙銖必較的狀態。一則期待能追尋影片中更多的意識思考，一則是企求孜孜能解讀電影中多重的象徵；當然，更多程度是想藉由自由凝視不同的故事核心中，嘗試閱讀齣電影研究最基本也最重要的概念：迴答一部電影所隱含的美學形式、意識形態、敘事問題與導演傳達不同程度的意義。
　　
　　站在社會學視角對電影的選擇著眼處，主要是考量電影的敘事是否潛藏並反映齣社會的價值、生活的經驗、當代的議題；並且能否進行著與社會實踐的碰撞；因此會暫時脫離藝術類型電影，而由日常生活個人事件與廣大社會的關係切入。因為，大多數的閱聽人所理解日常生活的真實性幾乎都受到媒體影像的影響，因此這些影像能夠敘述一個甚麼樣的社會故事、顯示甚麼樣的價值信念、透露齣甚麼形式的社會意義，也就越形重要。
　　
　　電影透過影像、劇情、聲音與動作的結閤，將人們生活的各個麵嚮及情緒錶達得無微不至；就如世界名導艾爾弗列德．希區考剋所說：「戲劇就是生活，但是除掉無聊部分的生活」，它不僅可深觸人們無意識的心理疆域，影響個人思想和心理狀態，甚至引領觀眾從不同的角度檢視自己，以及看待他們周遭的世界。但觀眾並不會意識到，透過電影的觀賞，已被啓動情感的密碼，可能是童年的記憶、愛情的焦慮、婚姻中的壓抑、無意識的恐懼和欲望等，它不僅滿足瞭人們想像力的投射，其內在的吸引力更是與廣大的觀眾緊密相連。
　　
　　換言之，日常生活中任何可以傳達思想情感的人、事、物、語言、錶情、動作、文字、甚至甚麼都沒有，都可能是電影敘事中某種的象徵和隱喻。因為對影像、角色和故事而言，訴說的都是更精緻與巨大的概念。相片、鏡子、街景、招牌、棒球、音樂、天空、森林、海洋，而擁抱、觸摸、握手等動作也都不僅僅是身體的接觸，依此而引發觸動我們種種的直覺與思維更是無止盡的延伸。大多數人就在這樣的互動中透過他人對自己的反應，在互動中逐漸修正、理解自己的思考與行為；如果我們願意觀看影像敘述的社會故事、顯示的價值信念、透露的社會意義，這將是你我生命中信手拈來最強大反身性的思考機會。
　　
　　引述法國理論傢梅茲的說法：「電影是一種很難解釋的東西，原因是它們很容易理解。」也就是說，當我們在看電影的時候，可以很容易瞭解人物角色的言行與所做的決定，但是我們不見得能就此提齣一套閤理的解釋。換言之，當人們覺得自己看懂一部電影時，不同程度的意義就是這個故事已經是被解讀，而且往往也就是接受。電影巧妙的容許人們有著無窮的想像平颱，當觀影者依著他們的社會文化背景，站在不同的解讀位置時，它提供給我們的又是完全不同的類型經驗。
　　
　　末瞭，我想談談封麵與封底的攝影照片，這是兒子的提供，他的攝影興趣完全來自遺傳，但不是我。會特彆選這兩張俯視取鏡的景框，是因為欣賞其觀看的視角，尤其是跳脫齣水平、高度及距離空間的創意形式，雖以素人之姿，小試身手，但在內舉不避親下，身為母親的我仍不免大嘆他拍齣瞭我要的意境、象徵、隱喻與哲思。
　　
　　祝福所有喜歡看電影的朋友，都能各自由我們的心齣發，自由的凝視，自由的享受。

Chapter3 親密關係中的反身性思考──《王牌冤傢》與《愛‧重來》
 
一、前言
 
法國作傢安多列‧莫絡雅說：「不懂得遺忘，幸福不會到來。」他的意思是教我們「適度的遺忘」。然而，生理學傢錶示：「人一旦記住的事情，要遺忘幾乎是不可能的；看似遺忘的事情，其實隻是被鎖在記憶的深處罷瞭！」本文將透過《王牌冤傢》與《愛‧重來》兩部不同的電影文本，探討愛情中有關私密、浪漫的「刻骨銘心」，這或許不是你我實際人生中會遭遇到的愛，也不是言情小說中的浪漫幻想，但卻隱隱中讓人有股說不清的熟悉與親近。諾貝爾文學奬得主智利詩人聶魯達33（PabloNeruda,1904-1973）在1971年得到諾貝爾文學奬時就曾說：「最好的詩人，就是給我們日常麵包的詩人。」某一層麵他說的就是：「創作者必須瞭解自己的讀者，他需要說齣讀者們，想說，卻不知該如何說齣來的觀點或情感。」這也是電影最能錶現齣的社會意義精實所在。他主張詩歌要「大眾化」是人人都能看得懂的，要在最卑微最不起眼處，找到生命的力量，成為詩歌的元素。年輕時的聶魯達曾因政治庇護流亡義大利南岸的小島，這段孤獨的生活在MichaelRadford執導的《郵差》中有諸多的描述；片中特彆著墨聶魯達與一位愛發問的郵差，他們平凡生活中的哲學和友誼，相當令人尋味；有段聶魯達跟郵差馬裏歐談「暗喻」的技巧，聶魯達用盡一切可能讓馬裏歐理解的方式，解釋甚麼叫暗喻；就在這段討論中，馬裏歐這位受教育不多的郵差平民，問齣瞭這麼一句話：「是否整個世界，海、天空、雲雨……，都是另一樣事物的暗喻？」這個問題其實是很深的，也就是說，一般民眾盡管不可能用這麼復雜的文學技巧寫詩，但對生命或生活的哲學，還是很有可能以直觀素樸的心來觀察掌握，並用簡單的方法說齣；電影巧妙的點齣瞭，創作者必須瞭解自己的讀者，他必須要說齣讀者想說卻不知該怎樣說齣來的觀點或情感。這段剝洋蔥式的問話與本文的思維呈現，有著異麯同工之妙。
 
然而，最為人傳頌的還是1924年齣版的《二十首情詩和一支絕望的歌》是以他兩段刻骨銘心的愛戀為主，被喻為20世紀的情詩聖經，其中第二十首〈今夜我可以寫齣最哀傷的詩篇〉中的句子「愛情太短，遺忘太長」經常被引用，節錄片段如下：

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，就像一顆投進平靜湖麵的石子，激起瞭我內心深處的波瀾。我一直覺得，社會學提供的是一個認識世界的框架，而電影則是一個充滿活力的、不斷變化的“故事集”。將兩者結閤，實在是太有想法瞭。書名中的“無法窮盡的文本”，讓我聯想到，我們的社會現實是如此多元且復雜，任何單一的理論或視角都難以完全涵蓋。而電影，作為一種通俗易懂的媒介，它以其直觀的畫麵、跌宕起伏的情節，能夠將抽象的社會概念具象化，從而更容易被大眾所接受和理解。我特彆想知道，作者在書中是如何運用“社會學想像”來剖析電影的。是分析電影角色的動機，揭示其背後的社會原因？還是通過電影的情節，來展現社會結構對個體命運的影響？例如，觀看一部描繪階級固化的電影，我們能否從中看到社會流動性受阻的現實？我非常期待書中能夠齣現一些能夠引發深刻思考的電影分析，讓我能夠跳齣以往單純欣賞電影的層麵，進入到一種更具批判性和反思性的觀看模式。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，真的讓我眼睛為之一亮。作為一名長期關注社會議題的讀者，我總覺得有些社會現象需要更深刻的洞察，而“社會學想像”這個概念，正是連接理論與現實的絕佳橋梁。這本書的名字就非常有吸引力，“世界是無法窮盡的文本”，這本身就充滿瞭哲學的思辨，暗示瞭我們所處的現實世界，就像一本浩瀚無邊的書，需要我們不斷地去閱讀、去理解。而“電影的對話”則進一步具體化瞭這種理解的方式，電影作為一種強大的媒介，它能夠將復雜的社會結構、人性的幽微、時代變遷的脈絡，用視覺化的語言生動地呈現齣來。我迫不及待地想知道，作者是如何將這兩個看似獨立的領域——社會學和電影——巧妙地融閤在一起，來解析我們所處的世界。是運用經典的社會學理論來解讀某部電影？還是通過分析電影中的情節和人物，來揭示更深層的社會問題？我特彆期待書中能夠齣現一些颱灣本地的電影案例，這樣會讓我更有代入感，更能體會到書中的論點是如何在我們熟悉的生活環境中展開的。如果能結閤一些近期的社會事件，進行深入的電影式解讀，那更是錦上添花瞭，畢竟，讀一本能夠觸及我們內心深處，引發共鳴的書，纔是最寶貴的。

评分☆☆☆☆☆

讀完書名，腦海裏立刻浮現齣一些畫麵。我一直認為，社會學並非是高高在上的學問，它就藏在我們生活的點滴之中，而電影，恰恰是最善於捕捉和放大這些點滴的藝術。這本書讓我眼前一亮的是“無法窮盡的文本”這個說法。這暗示著，我們對世界的理解永遠沒有終點，總有新的視角、新的解讀方式等待被發現。而電影，作為一種集體的敘事，它既是現實的映照，也可能成為現實的塑造者。作者似乎在探索，我們如何通過電影這個“文本”，去理解那些宏大而復雜的社會結構，去洞察那些隱藏在個體行為背後的社會力量。我很好奇，書中是否會討論到一些經典電影，比如《教父》係列，它不僅僅是一個黑幫故事，更是對權力、傢庭、忠誠與背叛等社會議題的深刻探討。或者，那些反映社會變遷的影片，如《陽光普照》或《大佛普拉斯》，它們又是如何以影像化的方式，呈現齣颱灣社會的某些側麵？我期待這本書能夠提供一種新的工具，讓我們在觀看電影的同時，也能進行一番“社會學式的思考”，從而更加清晰地認識我們所處的時代和我們自身。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一聽就覺得很有深度，也很吸引人。“世界是無法窮盡的文本”，這句話就足以讓人陷入沉思，暗示著我們所處的世界，充滿瞭無窮的可能性和待解的謎團。而“社會學想像與電影的對話”，更是點齣瞭這本書的核心價值：它將一種理解世界的獨特視角——社會學想像——與一種生動直觀的藝術形式——電影——相結閤，來共同探索和解析我們身處的現實。我非常好奇，作者將如何運用社會學工具來“閱讀”電影，又如何通過電影的“文本”來展現社會學的概念。是會選取一些探討社會不公的電影，來揭示其背後的結構性原因？還是會分析一些描繪人際關係的作品，來展現社會規範對個體行為的影響？我期待這本書能夠提供一種全新的觀看電影的方式，讓我們不再僅僅是觀眾，而是能夠通過電影，成為更敏銳的觀察者和思考者。如果書中能結閤一些颱灣社會現實中的具體案例，進行深入的電影式解讀，那將是我非常樂於看到的，因為這會讓抽象的理論變得更加具體，也更能引發我作為颱灣讀者，對身邊社會的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，簡直是為我這種既愛看電影又對社會學感興趣的人量身定做的。我一直覺得，社會學研究的那些抽象概念，比如權力、異化、資本主義，如果能通過具體的電影案例來呈現，會變得生動有趣得多。而“世界是無法窮盡的文本”，這句話本身就極富啓發性，它告訴我們，即使我們窮盡一生去理解世界，也可能隻是觸及瞭冰山一角。電影，恰恰提供瞭一個觀察和理解這些“文本”的窗口。我很好奇，作者是如何將電影的“視覺語言”與社會學的“理論框架”進行對接的。是否會選取一些經典的老電影，來分析它們所反映的時代特徵？又或者，會關注一些新近上映的、引發社會熱議的影片，來探討它們如何觸及瞭當下社會麵臨的睏境？我尤其期待書中能夠齣現一些對颱灣本土電影的深度解讀，比如那些關於身份認同、城鄉差距、或是社會運動的影片，因為這些話題與我們的生活息息相關，也更能激發齣我內心深處的共鳴和思考。