世界是無法窮盡的文本：社會學想像與電影的對話 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：新銳文創訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2016/08/10

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-12

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圖書描述

「如果你不選定一個事物可被銘刻的表面，那麼你就永遠看不到那尚未隱藏的一切，和表面對立的並不是深度，而是詮釋的方法。」──法國哲學家德勒茲
　　
　　本書討論了十部電影：在《王牌冤家》與《愛重來》中，探討社會建構下愛情與承諾的變化與幸福的面貌，試圖對人們的親密關係提出思考；而在《遠離非洲》及《蒙娜麗莎的微笑》中，則檢視當代社會文化的規範與行為，討論女性自覺意識下的角色地位、社會期許與刻板印象；《藍色協奏曲》與《喜福會》藉由母女關係反思現代社會的多元母親形象，以及複雜糾葛的親子問題；而作者在《雙面情人》與《玫瑰戰爭》兩部作品裡，則特別針對父權社會進行批判，強調女性主體的權力翻轉；最後，本書從社會建構的觀點切入婚外的議題，讓讀者透過《愛情決勝點》與《花神咖啡館》自由穿梭社會與自我之間的情愛糾結，藉以探討生命中最難以釋懷的「執著」與「放手」。
　　
本書特色
　　
　　「電影」就像面鏡子，反映了我們身處的這個社會。
　　
　　情侶分手、親子關係、性別自主乃至於婚外情……原來除了情節動人外，你還可以從這些電影中學到這麼多社會學議題。

著者信息

作者簡介

胡正文
　　
　　學歷：南京大學應用社會學博士
　　
　　現職：實踐大學博雅學部專任助理教授、財團法人千代文教基金會研究部主任
　　
　　著作：《穿越電影看心理》、《婚姻、家庭與外遇：社會建構觀點》、《臺灣中產階級的消費心理與消費行為》《天涯夢、遊子心――移民生涯規劃》、《現代親子觀》、《進入e世紀》、《僑校幼兒學校規劃指引》
　　
　　論文發表：　　
　　〈身處變遷下的臺灣中產階級社會中國中產階級調查〉、〈從消費現象看社會趨勢與價值觀的變遷〉、〈自然人工與社會建構――臺灣社會整型現象〉、〈性別的社會建構――婚姻的「內在」與「外在」〉、〈從多樣的家庭現況看擺盪中的社會價值〉、〈社會趨勢：外表是真實的謊言？〉、〈通識課程：社會學視角下的電影觀察〉、〈親密關係中的反身性思考：以《王牌冤家》、《愛重來》為例〉、〈電影中的性別與權力：《雙面情人》與《玫瑰戰爭》之女性自覺、迷思與拆解〉、〈社會學視角下的母女觀察：以電影《藍色協奏曲》、《喜福會》為例〉〈社會建構下的婚姻、情變與外遇：以電影《愛情決勝點》、《花神咖啡館》為例〉等二十餘篇論文。
　　

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圖書目錄

自序　自由的凝視／胡正文

Chapter　1　導論
一、從社會脈絡走進電影故事
二、研究目的與方法（研究者的定位）

Chapter　2　文獻探討與閱讀的發展脈絡
一、社會建構下的視角
二、電影無窮的寫意想像
三、故事展演―現實的生活
四、性別與「做性別」的擴展建立
五、電影之於社會的延伸與牽絆

Chapter　3　親密關係中的反身性思考──《王牌冤家》與《愛‧重來》
一、前言
二、愛情盡頭下的爬梳
三、恬靜的心蘊含衝擊
四、現實與深層心理之間的拉扯
五、結語

Chapter　4　敘事電影與女性意識──《遠離非洲》與《蒙娜麗莎的微笑》
一、前言
二、婚姻暗盤下的選擇與自由
三、自我發現的假象與真面
四、情愛糾結後的滲透
五、匯流中的親密關係
六、結語

Chapter　5　社會建構下的婚姻與情變──《愛情決勝點》與《花神咖啡館》
一、前言
二、穿梭社會與自我之間的愛情
三、在外遇之前―當承諾變成負擔
四、愛之輿圖
五、走或留，都是相守
六、結語

Chapter　6　性別與權力之拆解──《雙面情人》與《玫瑰戰爭》
一、前言
二、愛他，還是愛自己？
三、自覺啟蒙始於權力
四、影像與現實的再思考
五、結語

Chapter　7　母女關係娓娓道來──《藍色協奏曲》與《喜福會》
一、前言
二、以母愛之名：持續的角力
三、從母女關係反思社會脈絡
四、母女關係的變奏
五、同中求異的界限
六、結語

參考書目
出版心語

圖書序言

Chapter3 親密關係中的反身性思考──《王牌冤家》與《愛‧重來》

一、前言

法國作家安多列‧莫絡雅說：「不懂得遺忘，幸福不會到來。」他的意思是教我們「適度的遺忘」。然而，生理學家表示：「人一旦記住的事情，要遺忘幾乎是不可能的；看似遺忘的事情，其實只是被鎖在記憶的深處罷了！」本文將透過《王牌冤家》與《愛‧重來》兩部不同的電影文本，探討愛情中有關私密、浪漫的「刻骨銘心」，這或許不是你我實際人生中會遭遇到的愛，也不是言情小說中的浪漫幻想，但卻隱隱中讓人有股說不清的熟悉與親近。諾貝爾文學獎得主智利詩人聶魯達33（PabloNeruda,1904-1973）在1971年得到諾貝爾文學獎時就曾說：「最好的詩人，就是給我們日常麵包的詩人。」某一層面他說的就是：「創作者必須了解自己的讀者，他需要說出讀者們，想說，卻不知該如何說出來的觀點或情感。」這也是電影最能表現出的社會意義精實所在。他主張詩歌要「大眾化」是人人都能看得懂的，要在最卑微最不起眼處，找到生命的力量，成為詩歌的元素。年輕時的聶魯達曾因政治庇護流亡義大利南岸的小島，這段孤獨的生活在MichaelRadford執導的《郵差》中有諸多的描述；片中特別著墨聶魯達與一位愛發問的郵差，他們平凡生活中的哲學和友誼，相當令人尋味；有段聶魯達跟郵差馬里歐談「暗喻」的技巧，聶魯達用盡一切可能讓馬里歐理解的方式，解釋甚麼叫暗喻；就在這段討論中，馬里歐這位受教育不多的郵差平民，問出了這麼一句話：「是否整個世界，海、天空、雲雨……，都是另一樣事物的暗喻？」這個問題其實是很深的，也就是說，一般民眾儘管不可能用這麼複雜的文學技巧寫詩，但對生命或生活的哲學，還是很有可能以直觀素樸的心來觀察掌握，並用簡單的方法說出；電影巧妙的點出了，創作者必須了解自己的讀者，他必須要說出讀者想說卻不知該怎樣說出來的觀點或情感。這段剝洋蔥式的問話與本文的思維呈現，有著異曲同工之妙。

然而，最為人傳頌的還是1924年出版的《二十首情詩和一支絕望的歌》是以他兩段刻骨銘心的愛戀為主，被喻為20世紀的情詩聖經，其中第二十首〈今夜我可以寫出最哀傷的詩篇〉中的句子「愛情太短，遺忘太長」經常被引用，節錄片段如下：