迴首香港七十年：我們有過的歡笑和唏噓 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「迴顧香港經過的歲月，我想起香港電颱拍攝的劇集《獅子山下》，其中主題麯講到港人走過的路，是歡笑多，還是唏噓多？二次大戰結束到現在的七十年裏，港人嘗過的艱苦日子數之不盡，但歡笑的時刻也是有的。……要明白港人的唏噓和歡笑，首先得迴到港人當時所處的環境。在這書裏，我希望透過這個懷舊旅程，重新的把港人走過的路，如實的顯現在港人麵前，雖然隻是吉光片羽，個人的感受也難有什麼微言大義，但隻要是港人的真實故事，箇中必有你和我的苦與樂。”」——周永新
 
　　周教授特為香港人而寫的三部麯——《真實的貧窮麵貌》、《香港人的身份認同和價值觀》、《迴首香港七十年》，有如上瞭一課戰後香港社會發展史。周教授深切感到，港人今天的苦惱，追根究底，還是我們不知香港的前路往哪裏走：我們贊許香港原有的製度，認為這個製度造就瞭今天香港的成就，但同一時間，我們故步自封，不變的製度將會令香港沉淪下去。但一旦明白我們過去走過的路，我們就會知道，什麼纔能使我們開創未來。

滄桑流轉中的香江側影：一部跨越時代的城市變遷史 本書聚焦於香港這座獨特都市自二戰後至今的社會、經濟與文化變遷，深入剖析其如何在風雲變幻的時代洪流中，塑造齣獨一無二的城市精神與集體記憶。 本書並非一部宏大的政治史或純粹的經濟報告，而是一部細緻入微的“城市人類學”觀察手記，旨在捕捉那些構成“香港經驗”的日常碎片、微觀情緒與時代轉摺點上普通人的心路曆程。我們試圖在曆史的宏大敘事之外，挖掘那些被時間衝刷、卻依然鮮活的市井百態與文化脈絡。 第一部分：戰後重建與黃金年代的萌芽（1945-1970s初） 二戰的創傷尚未完全愈閤，香港便迎來瞭一波又一波的難民潮，這股源源不斷的“人流”成為瞭日後經濟奇跡的原始動力。本書首先描繪瞭五十年代初香港的物質匱乏與精神上的蓬勃生機。 殖民地社會的階層固化與邊緣活力： 詳細考察瞭戰後初期社會結構的重塑，從九龍城寨的非正式治理到徙置區的誕生，探討瞭政府公共服務體係的建立過程，以及這種體係如何塑造瞭早期市民對“秩序”和“安居樂業”的樸素渴望。我們將目光投嚮那些最早期的工業部門，如紡織業、製衣業和人造花工業，它們是如何在資源極度稀缺的環境下，憑藉香港人特有的勤奮與靈活，撕開一條生存的口子。 流行文化的初現端倪： 這一時期，廣播電颱和早期電影工業開始崛起，成為市民精神生活的主要寄托。本書將專門闢章討論粵語流行麯的萌芽，以及早期“粵語片”如何開始探索本土敘事，即便它們大多仍在模仿上海及好萊塢的模式。酒吧、舞廳與戰後復員軍人的故事，共同構成瞭這個時代特有的、帶著煙火氣的懷舊底色。 基礎設施的基石： 記述瞭早期填海工程、渡輪航綫以及電力係統的鋪設，這些看似枯燥的“硬核”建設，實則是城市化進程得以加速的無聲英雄。我們追溯瞭第一批公共屋邨（如石硤尾邨）的設計理念及其對數代港人生活方式的影響。 第二部分：騰飛與身份的焦慮（1970s-1980s中） “香港製造”開始聞名全球，城市進入瞭高速工業化與資本積纍的“獅子山精神”階段。然而，隨著經濟騰飛，深層次的身份認同問題也開始浮現。 “製造香港”的工業奇跡： 詳盡分析瞭輕工業嚮更復雜製造業（如電子裝配）的轉變過程，以及跨國資本在香港設廠所帶來的技術溢齣效應。重點探討瞭工會運動的興衰，以及工人階層如何從單純的勞動力轉化為城市財富的創造者，但其話語權卻常常被邊緣化。 從“英治”到“新界”的變局： 1970年代中期，廉政公署的成立被視為社會治理的一次重大變革。本書將細緻梳理廉署如何重塑市民對“公平”的期待，並分析其對殖民地政府閤法性基礎的重構作用。同時，新界發展計劃的推進，使得城市版圖急劇擴張，原住民、鄉紳與新移民之間的微妙關係成為新的社會張力點。 文化的自覺與本土化浪潮： 這是香港文化開始“嚮內看”的時期。本土意識形態在文藝界開始萌芽。我們將分析香港電視劇（如麗的呼聲和無綫電視的黃金時段製作）如何從模仿翻譯劇轉嚮本土化曆史劇和都市情感劇，以及這些媒介如何開始構建一個“香港人”的共同想象。關於“香港人”身份的早期討論，尚未被宏大敘事所主導，而是滲透在對日常生活的精細描摹之中。 第三部分：金融化、多元化與全球視野的交匯（1980s末-1990s） 隨著1984年《中英聯閤聲明》的簽署，香港進入瞭一個充滿不確定性但又極度繁榮的“過渡期”。城市完成瞭從製造業中心到國際金融中心的轉型。 經濟結構的劇變與“中環價值”的誕生： 深入探討瞭金融、地産和貿易三大支柱産業如何徹底主導瞭城市經濟命脈。分析瞭“後工業時代”的就業結構變化，以及對於服務業精英階層的崛起及其文化影響。這一時期，香港的“效率”和“實用主義”被推崇到極緻，構成瞭獨特的“中環價值觀”。 藝術的爆炸與地下文化： 城市的高壓與多元的文化碰撞催生瞭前所未有的藝術活力。本書將側重於描述九十年代的獨立音樂場景、先鋒戲劇的探索，以及視覺藝術如何開始對城市的空間焦慮和身份迷失進行迴應。我們關注那些在主流話語之外，默默記錄時代情緒的創作者群體。 城市空間與景觀的重塑： 機場的搬遷、地標性建築的聳立，都在宣告著一個新時代的到來。本書將分析這種“景觀政治”如何影響市民的集體空間感，以及在快速城市更新下，舊社區是如何被係統性地“抹除”或“符號化”的。 結論：記憶的承載與未來的張力 全書的最後部分旨在迴顧上述變遷對當代香港市民心理狀態的深遠影響。我們探討瞭這種快速現代化過程中産生的疏離感、對“失去”的集體預感，以及香港人如何發展齣一種獨特的“韌性”和“幽默感”來應對持續的變動。 本書力求通過對城市肌理、經濟脈絡、文化錶達和社會心態的交叉分析，呈現一個立體、多維且充滿細節的香港側影，展現這座城市在漫長曆史的打磨下，所凝聚齣的那種復雜而迷人的生命力。它是一部關於“如何在此地生存並保持自我”的城市編年史。

作者簡介

周永新

　　香港大學社會工作及社會行政學係榮休教授。
 
　　1991年起，齣任香港大學社會工作及社會行政學係講座教授，至2013年中退休。
 
　　周教授的研究範圍包括貧窮、社會保障、老人照顧、傢庭政策。著作主要討論香港的福利政策，亦經常在報刊發錶文章評論時事。周教授參與的公職有多項，涉及福利、青年、人口、醫療和房屋等措施的規劃。
 
　　齣版著作：《真實的貧窮麵貌──綜觀香港社會60年》、《香港人的身份認同和價值觀》等。

引言

第一章  1945－1967：求活時代中的喜樂與憂傷
艱難日子裏的苦與樂
對英國皇室的印象
殖民地色彩無處不在
語文政策與殖民統治
英語作為唯一官方語言的利與弊
母語教學與英語教學
英語窒礙市民與政府的溝通
戰後香港是避難所
香港還是有秩序和製度的社會
不完整傢庭的苦與樂
貧賤夫妻百事哀
父母愛惜子女嗎？
兄弟姊妹之間的感情和關係
小學同學當差的故事
售賣文具小販的故事
「辛苦搵來自在食」
「先敬羅衣後敬人」
娛樂就是「賭博」
假日的娛樂好去處
七十年代的色情故事
對政府沒有期望的年代
灰暗的五六十年代

第二章  1967－1984：混亂時代中的開心與失意
香港戰後發展史上的兩個轉摺
1966年前政府施政的失誤
政府倚賴惡勢力平息紛爭
《香港年報》「報喜不報憂」
1967年暴亂背後的社會矛盾
暴亂後渴求改變的聲音
七十年代進行的改革是政治決定
七十年代市民的住屋睏難
教育與中産階級的興起
港大和中大的成立目的
放洋留學的艱辛旅程
暴動後傢庭結構和功能起變化
新一代的香港傢庭
結婚和生孩子不再「理所當然」
公共屋邨傢庭的睏擾
夫婦離異漸趨普及
三個新移民傢庭的故事
「大香港」心態不斷膨脹
香港本來就是移民社會
市民對賽馬賭博情有獨鍾
「黃、賭、毒」是黑社會收入來源
市民為什麼熱衷賽馬賭博
盛極一時的歌星演唱會
演唱會發揮情感宣洩功能
流行麯歌詞反映社會現況
牽動市民情感的宗教信仰
利用人際關係宣揚福音
佛教和道教在香港的活動
混亂卻充滿盼望時代的終結

第三章  1984－2016：過渡時代中的歡笑和唏噓
過渡期間的得與失
七十年代的黃金歲月
對香港政治前途的憂慮
英國撤離令港人感到迷惘
中英磋商過渡安排
保證自己的權益過渡「九七」
爭取「八八直選」的啓示
論政團體倡導平等的普選
《中英聯閤聲明》穩定港人心
社會事件「政治化」
福利與政治連上關係
特區成立後的風風雨雨
港人「當傢作主」的利與弊
改革開放令港人與中國大陸增加接觸
港人對中國政府的期待
北京大學開辦社工課程
港人必須接受中國政府
中國政府盡力遷就港人
港人如何看待自己國傢
中央領導人說話纔算數
「恐共」心理並非一兩代人可以消失
對共産黨和共産主義有偏見
「沙士」後香港與內地的關係
港人較內地人優勝的想法逆轉
不能對中央做的事不聞不問
香港「大陸化」不用大驚小怪
對內地居民的排斥由「雙非」引發
本土意識不知不覺間萌芽
觀察「七一」遊行的啓示

結語

引言

　　2014年的香港書展，繼《社會政策的觀念和製度》後，中華書局（香港）有限公司為我齣版瞭《真實的貧窮麵貌──綜觀香港社會60年》一書，兩書在內容和性質上，有相似的地方，也有不同之處。相似是兩書都是圍繞香港的民生問題來討論，包括自己對社會變遷的觀察；不同之處，是《社會政策的觀念和製度》從政策層麵入手，分析的是政府曆年有關民生的政策，學術味較濃；《真實的貧窮麵貌》記述的是自己個人的經曆，及參與公共事務時的所見所聞，反映的是貧窮的麵貌，但也算是市民生活變遷的寫照。

　　《真實的貧窮麵貌──綜觀香港社會60年》齣版後，我覺得意猶未盡，畢竟貧窮涉及的，多是低下階層市民的生活，觸及的社會變遷，必然有所限製，難窺不同階層人士的麵貌；那時正值港人因政製改革問題鬧得如火如荼，社會齣現嚴重撕裂，加上後來的「佔領行動」，我想是時候就我過去思考很久──香港人的身份認同和價值觀念──這一問題，另外多寫一本書。

　　我當時思考的問題是：為什麼港人在一些共同關心的議題上無法達成共識？為什麼一些關乎眾人福祉的事，社會上總有不同的意見？為什麼香港是多元化的社會，市民卻常走極端，拒絕接納彆人的不同意見？我知道，除非在極權社會，民眾有不同的聲音是正常的，但現今的香港社會，不同聲音卻不會在討論後有共識，更不會得到共同認可的解決辦法。為什麼香港弄得如斯分裂？香港究竟齣現瞭什麼問題？

　　我從事公共服務，計算起來也有三十多年的曆史，我感受最深刻的是：參與公共服務的人士，差不多沒有一位是「理想主義者」（perfectionist）；大傢都知道，在香港要事情順利進行，各方都必須讓步，絕對不可堅持己見，否則事情隻會一拍兩散。舉個例子：上世紀八十年代間，我聯同幾位工會領袖建議政府設立退休保障製度，最初提齣的是社會保險形式的退休金計劃，但後來我們發覺「危機分擔」（pooling of risks）的概念不為香港打工仔接受，於是我們改變方嚮，推動個人儲蓄形式的公積金計劃；我們知道公積金計劃並不理想，但我們願意讓步，因為知道若然堅持自己的理想，社會無法在退休保障上達成共識。

　　我並不否定個人應該有理想，但我們必須承認，在公共事務的領域裏，事情許多時並沒有黑白之分。在其後完成的《香港人的身份認同和價值觀》一書裏，我講過：不應輕易把社會事件提升至「公義」的層麵，因一旦事情變成公義與不公義之爭，答案就隻有對或錯，完全缺乏妥協的空間，通俗一點來說，就是：「唔係你死，就係我亡」。若然不想這種情況齣現，對立雙方必須留有兩手，在爭取自己想要得到的東西之時，也必須考量什麼是自己可以放棄的。這樣，爭議的事纔會有結果，若一意孤行，也不見得可以達到自己的目的。

　　至今我仍不明白的是：為什麼過去港人願意在爭議的事情上讓步，今天卻好像隻會各走各路，對立的事沒有轉圜餘地？更諷刺的是：當政府和政黨都強調社會共識的重要性時，共識卻離我們愈來愈遠，甚至遙不可及。那麼，為什麼以前可以「有商有量」，今天卻是「寸步不讓」？在《香港人的身份認同和價值觀》一書裏，我嘗試從身份認同的角度尋找答案：當港人仍是難民的時候，港人的共同目標是在香港生存下去，為瞭自己和傢人的溫飽，他們不惜紆尊降貴，不再計較自己過去的成就，用今天的術語，就是「放下身段」，但求有一口飯吃，工資足夠養活傢人，懶理工作是否符閤自己的願望，總之全傢安安樂樂生活下去就可以瞭。在這種氛圍下，社會雖有紛爭，人與人之間也難免有摩擦，但說到底，大傢都是為瞭生活，又何必固執己見？

　　到港人自認為市民的年代，想法和理念離不開香港變得更好，這樣，住屋不再隻求有瓦遮頭，最好是各有獨立的門戶，進而擁有自己的居所，這樣香港纔真正是自己的「傢」。其次，子女必須有接受更好教育的機會，九年免費強迫教育已不足夠，因為傢長都知道，要齣人頭地，單是中學畢業並非進入專業人士的階梯，所以就算節衣縮食，也必須給子女「放洋留學」，這是確保子女從基層轉為中産的途徑。

　　到香港前途問題齣現的時候，港人的生活又起瞭變化。港人其實並不熱衷政治，我在《香港人的身份認同和價值觀》一書裏，提到港人對政治議題，心裏其實多有恐懼，甚至厭惡。但「九七」問題齣現，港人就算不理政治，政治總會找上門來；原先人人想著如何「發財」的社會，剎那間變成人人都必須為瞭政治而計劃自己的未來，移民或留下成為熱門話題，港人不再有共同的目標和願望。《基本法》頒佈後，港人對前途的慌張暫且降溫，況且要移民的都走瞭，留下來的大多數也必須麵對現實，盡力保護自己擁有的，以防到瞭「九七」，香港一旦齣現混亂，自己隻能坐以待斃。

　　迴歸後，港人恐懼的改變並沒有齣現，一切真的如《基本法》所規定的保持原有的麵貌；港人還是如過往的「搵銀至上」，但香港成為中國的特彆行政區，可以如過往般與中國保持距離嗎？在英國管治的年代，國傢的觀念從來沒有在港人心裏紮根，港人當然不是英國人。那些自認為中國人的，中國隻是一個稱號，港人不會想到為國傢作齣貢獻，更不會為瞭國傢犧牲自己的利益；或許為瞭自己的同胞，港人願意伸齣援助，如1992年的華東水災，港人送去的物資和金錢，連內地官員也深受感動，但國傢觀念卻無法引起港人的共鳴，國傢好像從來不屬於他們。

　　迴顧香港經過的歲月，我想起香港電颱拍攝的劇集《獅子山下》，其中主題麯講到港人走過的路，是歡笑多，還是唏噓多？二次大戰結束到現在的七十年裏，港人嘗過的艱苦日子數之不盡，但歡笑的時刻也是有的。什麼是港人經曆的唏噓和歡笑？我想沒有準確的答案，人的感覺隨時代而改變，也視乎我們的期望和要求；所以，要明白港人的唏噓和歡笑，首先得迴到港人當時所處的環境。在這書裏，我希望透過這個懷舊旅程，重新把港人走過的路，如實的顯現在港人麵前，雖然隻是吉光片羽，個人的感受也難有什麼微言大義，但隻要是港人的真實故事，箇中必有你和我的苦與樂。

　　全書共有三章，也是三個時代的記述。第一個時代，從1945年到1967年，是港人求活的時代；第二個從1967年至1984年，是無軌跡可尋的混亂時代；第三個從1984年至2016年，是一個漫長的過渡時代，這個時代到今天還未終結。記述的事件是多層次的，除市民與政府的關係外，還涉及港人的傢庭生活、經濟活動、個人的消閑喜好。

　　完成這本書，我對過去的迴憶，全都寫下瞭。但願《真實的貧窮麵貌》、《香港人的身份認同和價值觀》和《我們有過的歡笑和唏噓》，能成為香港社會的曆史見證。

第一章  1945－1967：求活時代中的喜樂與憂傷
 
艱難日子裏的苦與樂
 
二次大戰結束到上世紀六十年代中，整整二十年，香港經曆瞭一段非常艱難的時期，居民的生活十分辛苦。在這段時間裏，港人有數不盡憂傷的事：擔心今天有飯開，明天卻沒有飯開；擔心在大陸的親人，今天平安無事，明天卻遭受政治運動的摺磨；擔心子女今年有書讀，明年要輟學齣來工作；擔心社會今年沒有騷亂，明年有人興風作浪。
 
在艱難的日子裏，港人也有他們歡樂的時刻：開心的是傢人可以整整齊齊的吃一頓飯，雖無佳餚美酒，但溫飽已感到滿足；開心的是無風無浪又過一天，隻要當天沒有突發的令人傷心的事，心裏已非常高興；開心的是年年難過年年過，生活稍微有些好轉，人就得感謝；開心的是在紛擾的時代中，自己不用顛沛流離，香港仍算是一片福土。
 
以上描述，概括瞭二次大戰後二十年裏香港居民的心態，若要逐年記述發生的事，可參考香港政府每年發錶的《香港年報》（Hong Kong Yearbook），從箇中不難發現香港經曆的轉變。迴說本書寫作的目的，記述的並不是《香港年報》所載的「硬」資料，而是我從生活的體驗及對周圍發生的事物，所得的印象和感想；我希望把這些感想和印象總結起來，藉此反映每個時代香港居民的心態：什麼令他們歡笑？什麼令他們唏噓？在這章首先齣現的，是五六十年代香港的情況。
 
對英國皇室的印象
 
我十分幸運，和平後纔齣生，沒有經曆戰爭的痛苦。戰後最初幾年的情況，我年紀還小，沒有什麼印象；記憶中，那時的房屋都是破破爛爛，尤其在我住的灣仔，因曾受盟軍轟炸，破落得特彆厲害。1953年，我是一名小學一年級生。那年，香港的宗主國英國，伊利沙伯二世登基，軒尼詩道蓋搭瞭看颱，沿途張燈結綵，慶祝伊利沙伯二世成為國君；我是長大後纔知道，英女皇其實沒有實權，所謂最高統領隻有象徵意義，但那時七歲的我，覺得英女皇儼如中國以前的皇帝，高高在上，香港正是這位年輕女皇管轄的地方。

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剛收到這本書，迫不及待地翻閱瞭幾頁，雖然還沒能深入閱讀，但書名《迴首香港七十年：我們有過的歡笑和唏噓》已經在我腦海中構建起一個宏大的敘事框架。七十年的光陰，足以讓滄海變成桑田，而香港，這座充滿活力的城市，在這七十年裏究竟經曆瞭怎樣的蛻變？“歡笑”二字，我聯想到的是那些黃金時代，是經濟的騰飛，是流行文化的盛宴，是市民們樂觀嚮上、努力拼搏的精神麵貌。或許書中會描繪那個時候的茶餐廳裏熱氣騰騰的早晨，維多利亞港邊閃爍的霓虹，以及街頭巷尾流傳的粵語老歌。然而，“唏噓”二字，又預示著並非隻有順遂與美好。我想象著，在這七十年間，一定也有過挑戰，有過失去，有過無奈的抉擇。那些曆史的轉摺點，那些社會變遷帶來的陣痛，那些個體命運的沉浮，都可能在這本書中被娓娓道來。我期待作者能夠以細膩的筆觸，捕捉那些最真實的情感瞬間，讓我們仿佛置身其中，體會那個時代的喜怒哀樂。這本書，不僅僅是曆史的迴顧，更是一次深刻的情感體驗，一場關於記憶的重塑。

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這本書的標題——《迴首香港七十年：我們有過的歡笑和唏噓》——如同一個時間的膠囊，瞬間就激發瞭我對過往的無限遐想。七十年，在曆史的長河中隻是短暫的一瞬，但對於一座城市，對於生活在這座城市裏的人們來說，卻是波瀾壯闊的七十載。我想象書中一定充滿瞭關於香港在不同年代的鮮活場景：或許有上世紀五六十年代，大量內地移民湧入，他們在簡陋的環境中辛勤勞作，奠定瞭香港未來發展的基石，那是充滿艱辛與希望的“歡笑”；或許有八九十年代，香港電影、音樂、流行文化風靡亞洲，街頭巷尾充斥著粵語流行麯的鏇律，那是屬於香港的黃金時代，是無數人心中的“歡笑”迴憶。然而，“唏噓”二字，又為這幅畫麵增添瞭彆樣的色彩。它可能指嚮那些未能實現的夢想，那些曆史遺留的傷痕，或是時代變遷帶來的不確定感。我期待書中能夠深入挖掘那些普通人的故事，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與失落，因為正是這些無數個體的命運交織，纔構成瞭香港七十年豐富而復雜的曆史畫捲。

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這本《迴首香港七十年：我們有過的歡笑和唏噓》光是書名就有一種厚重感撲麵而來。七十載光陰，足以讓一座城市翻天覆地，而香港，這座一直以來充滿傳奇色彩的都市，在這漫長的時間裏，究竟承載瞭多少悲歡離閤？“歡笑”二字，我便能聯想到那個經濟起飛、文化繁盛的黃金年代，無數奮鬥的中國人在這片土地上找到瞭發展的機遇，創造瞭“東方之珠”的輝煌。我想象書中會有對那個時代生動鮮活的描繪：街頭巷尾的熱鬧景象，人們臉上洋溢的自信笑容，以及那些令人難忘的文化印記，或許還會觸及那個時代香港人樂觀嚮上、敢拼敢闖的精神。然而，“唏噓”二字，又如同濛上瞭一層淡淡的憂傷，預示著在這七十年間，也必然伴隨著挑戰、失去和無奈。我期待書中能夠觸及那些不那麼光鮮亮麗的時刻，那些曆史洪流中的陣痛，那些個體在時代變遷中的掙紮，以及那些令人扼腕嘆息的故事。這本書，對我而言，不僅僅是對過去的迴顧，更是一次深入的理解和情感的共鳴。

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初翻開這本書，就被這個書名所吸引：《迴首香港七十年：我們有過的歡笑和唏噓》。盡管我尚未細讀，但單憑這幾個字，便已勾勒齣一幅幅生動的畫麵。七十年，這是一個多麼漫長而又充滿變遷的時代，而香港，這座東方之珠，又承載瞭多少故事？“歡笑”與“唏噓”，這兩個詞語對比強烈，暗示著在這七十載的歲月裏，香港人民經曆瞭怎樣的跌宕起伏，有過怎樣的榮耀輝煌，也留下瞭多少無奈與感傷。我仿佛能看到上世紀五六十年代，那些懷揣夢想來到這片土地的創業者，他們的汗水澆灌瞭這片土地，鑄就瞭經濟奇跡；我也能想象到九十年代，香港作為國際都會的璀璨光芒，文化産業的繁榮，金庸武俠的飄逸，王傢衛電影的迷離，還有那些膾炙人口的歌麯，陪伴瞭一代人的成長。然而，“唏噓”二字又如影隨形，那些未能如願的夢想，那些時代的洪流帶來的衝擊，那些人情世故的變遷，都會是書中難以迴避的章節。我期待著，這本書能為我打開一扇窗，讓我得以窺見那個年代香港的真實麵貌，感受那個時代香港人的心跳與呼吸。這不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於情感的書，一本關於時代的書。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書《迴首香港七十年：我們有過的歡笑和唏噓》，還沒來得及細讀，但書名本身就有一種強大的吸引力，仿佛打開瞭一個潘多拉的盒子，裏麵充滿瞭曆史的陳跡和人物的情感。七十年的光陰，足以讓一座城市從一個默默無聞的漁村，蛻變成一座舉世聞名的國際大都會，而香港，無疑就是這樣一個極富戲劇性的例子。我腦海中自然而然地浮現齣“歡笑”的畫麵：上世紀五六十年代，南來北往的人們在這片土地上辛勤耕耘，他們用汗水和智慧，一點點築起瞭這座城市的繁榮基石，那種白手起傢的艱辛與最終獲得的成就，定是充滿瞭“歡笑”的。再往後，八九十年代的香港，電影、音樂、時尚風靡全球，那是屬於一代人的集體記憶，是無數個“歡笑”的閃光點。然而，“唏噓”二字，又為這幅畫捲增添瞭一層復雜的情感。我想象書中會提及那些時代帶來的變遷，那些未能如願的夢想，那些曆史的轉摺帶來的陣痛，以及個人在時代浪潮中的渺小與無奈。我期待這本書能夠以一種真實而深刻的筆觸，帶領我重溫那些屬於香港的歲月，感受那個時代人們復雜而真實的情感世界。