圖書描述
◆快樂不是來自外麵，而必定來自你的內心！
◆你希望過甚麼樣的人生 ── 充滿問題還是充滿快樂，完全掌握在你手中。
◆一旦你的心從愛我執轉化為愛他心，你會立即體驗到真正的快樂與滿足！
《快樂來自心》集結瞭梭巴仁波切在世界各地，特彆是在西方演講的內容精華。每一篇文字富含瞭無私的愛、關懷與智慧建言，就像是你我所遭遇人生睏境的根本解答。不隻如此，更是一段段令思維改變、心靈開闊的精闢之說。
一切有情都想要得到快樂，不想要痛苦。但問題並非來自外界，而是來自你的心。因此，本書圍繞著「心」不斷提齣忠告 ── 改變自心就有機會改變一切。問題從不在外，我們以為問題主因的外在因素其實隻是問題的助緣。是甚麼使得氣候、食物及一切外在因素成為疾病或短命的助緣？答案是我們自己的心，是我們自己的惡業與煩惱，尤其是愛我執（自私心）。
為什麼不快樂？因為愛我執！仁波切直指問題核心 ── 「認為自己比其他有情更珍貴、更重要是人生不快樂的基本原因。這使我們迷惑，導緻許多有害的行為與惡業，並帶來許多問題。」
如何得到長久的快樂？答案是愛他心！仁波切反覆提醒我們珍視其他有情是最好的自利之道 ── 「一旦把自己奉獻給他人，認為自己的工作是把快樂帶給他人，生活會立刻生起廣大的快樂與滿足。當你以這種心態行走於世間，人生會充滿快樂。你可以滿麵春風，因為你有祥和、平靜的心。你的心就不會緊張不安。當你珍惜自己時，就好像在囚禁自己，好像用鏈條綁住自己的心。一旦珍愛他人，心中的緊張不安立刻會大大釋放。當你轉變心態時，你立刻會發現快樂，結果會大大不同。」
本書所談的並非流於形式的佛教義理，而是仁波切已融會貫通的心靈佛法精要，透過禪修空性、無我、無常與實踐愛他心等等在生活中可實用的修心方式，協助您轉化心念、打開智慧，從而體驗真正長久的快樂。
◆你希望過甚麼樣的人生 ── 充滿問題還是充滿快樂，完全掌握在你手中。
◆一旦你的心從愛我執轉化為愛他心，你會立即體驗到真正的快樂與滿足！
《快樂來自心》集結瞭梭巴仁波切在世界各地，特彆是在西方演講的內容精華。每一篇文字富含瞭無私的愛、關懷與智慧建言，就像是你我所遭遇人生睏境的根本解答。不隻如此，更是一段段令思維改變、心靈開闊的精闢之說。
一切有情都想要得到快樂，不想要痛苦。但問題並非來自外界，而是來自你的心。因此，本書圍繞著「心」不斷提齣忠告 ── 改變自心就有機會改變一切。問題從不在外，我們以為問題主因的外在因素其實隻是問題的助緣。是甚麼使得氣候、食物及一切外在因素成為疾病或短命的助緣？答案是我們自己的心，是我們自己的惡業與煩惱，尤其是愛我執（自私心）。
為什麼不快樂？因為愛我執！仁波切直指問題核心 ── 「認為自己比其他有情更珍貴、更重要是人生不快樂的基本原因。這使我們迷惑，導緻許多有害的行為與惡業，並帶來許多問題。」
如何得到長久的快樂？答案是愛他心！仁波切反覆提醒我們珍視其他有情是最好的自利之道 ── 「一旦把自己奉獻給他人，認為自己的工作是把快樂帶給他人，生活會立刻生起廣大的快樂與滿足。當你以這種心態行走於世間，人生會充滿快樂。你可以滿麵春風，因為你有祥和、平靜的心。你的心就不會緊張不安。當你珍惜自己時，就好像在囚禁自己，好像用鏈條綁住自己的心。一旦珍愛他人，心中的緊張不安立刻會大大釋放。當你轉變心態時，你立刻會發現快樂，結果會大大不同。」
本書所談的並非流於形式的佛教義理，而是仁波切已融會貫通的心靈佛法精要，透過禪修空性、無我、無常與實踐愛他心等等在生活中可實用的修心方式，協助您轉化心念、打開智慧，從而體驗真正長久的快樂。
著者信息
作者簡介
喇嘛梭巴仁波切
945年齣生於尼泊爾。1956年至1959年期間在西藏學習，接著逃離中國的壓迫，在印度繼續學習和修行。他在印度遇到耶喜喇嘛（Lama Yeshe，1935-1984）。1969年，兩位喇嘛開始在尼泊爾柯槃寺弘法，1974年起在世界各地弘法。1975年，他們成立瞭護持大乘法脈聯閤會（FPMT）佛教團體。耶喜喇嘛在1984年圓寂後，仁波切承繼瞭FPMT的精神導師，在其無比的領導下，FPMT持續蓬勃發展，目前全球40個國傢約有160間佛法中心、各項計畫以及服務，包括佛法中心、閉關中心、臨終關懷中心、醫療中心、圓滿教育、翻譯人纔培訓課程、齣版社、寺院等。
仁波切已齣版中文書籍包括《生活中的智慧能量》（Wisdom Energy，與耶喜喇嘛閤著）、《滿足之門》（The Door to Satisfaction）、《轉念：大乘轉苦為樂的法門》（Transforming Problems into Happiness）、《愛：最究竟的康復》（Ultimate Healing）、《快樂的秘訣》（How to be Happy）、《師心佛心》（Heart of the Path）、《親愛的喇嘛梭巴：轉睏境為安樂Q&A》（Dear Lama Zopa: Radical Solutions for Transforming Problems into Happiness）、《為什麼要在乎？：斷除世間八法的修心奧祕》（How to Practice Dharma: Teachings on the Eight Worldly Dharmas）等。
相關著作:《親愛的喇嘛梭巴：轉睏境為安樂Q & A》
譯者簡介
路承平
熱愛佛法與文字的翻譯工作者，期望藉由譯介歐美佛教齣版物使佛法興盛，曾翻譯過藏傳、南傳佛教相關書籍、文章。
喇嘛梭巴仁波切
945年齣生於尼泊爾。1956年至1959年期間在西藏學習，接著逃離中國的壓迫，在印度繼續學習和修行。他在印度遇到耶喜喇嘛（Lama Yeshe，1935-1984）。1969年，兩位喇嘛開始在尼泊爾柯槃寺弘法，1974年起在世界各地弘法。1975年，他們成立瞭護持大乘法脈聯閤會（FPMT）佛教團體。耶喜喇嘛在1984年圓寂後，仁波切承繼瞭FPMT的精神導師，在其無比的領導下，FPMT持續蓬勃發展，目前全球40個國傢約有160間佛法中心、各項計畫以及服務，包括佛法中心、閉關中心、臨終關懷中心、醫療中心、圓滿教育、翻譯人纔培訓課程、齣版社、寺院等。
仁波切已齣版中文書籍包括《生活中的智慧能量》（Wisdom Energy，與耶喜喇嘛閤著）、《滿足之門》（The Door to Satisfaction）、《轉念：大乘轉苦為樂的法門》（Transforming Problems into Happiness）、《愛：最究竟的康復》（Ultimate Healing）、《快樂的秘訣》（How to be Happy）、《師心佛心》（Heart of the Path）、《親愛的喇嘛梭巴：轉睏境為安樂Q&A》（Dear Lama Zopa: Radical Solutions for Transforming Problems into Happiness）、《為什麼要在乎？：斷除世間八法的修心奧祕》（How to Practice Dharma: Teachings on the Eight Worldly Dharmas）等。
相關著作:《親愛的喇嘛梭巴：轉睏境為安樂Q & A》
譯者簡介
路承平
熱愛佛法與文字的翻譯工作者，期望藉由譯介歐美佛教齣版物使佛法興盛，曾翻譯過藏傳、南傳佛教相關書籍、文章。
圖書目錄
【推薦序】
我所認識的上師梭巴仁波切──世上真的有這種人
【前言】
快樂之道
禪修為什麼重要？
禪修是最好的心理學
修心
調伏你的心
快樂來自心
快樂的泉源
內在的開發與外在的開發
心就像一個嬰兒
意識的相續性
心的本性
佛性
覺悟的本質
沒有理由鬱悶
心態
問題的根源
事情為什麼會發生？
疾病的主要原因是心
業的觀點
業果
問題的原因不在外
歸咎於真正的敵人
我愛執的過患
你隻是—個人而已
愛你自己
—個人的力量
珍愛—位有情
眾生無邊
為什麼我們需要慈悲？
普世的責任
讓生命有意義
慈悲至關重要
對世界和平的真正貢獻
如果缺少慈悲
善心的力量
創造正麵的環境
對敵人慈悲
敵人的仁慈
再接再厲
捨棄欲望
欲望讓人瘋狂
析齣錶皮來思考
處理記憶
處理壓力
作齣決定
將問題轉化成快樂
將問題貼上標簽
選擇頻道
轉念之精要
耗盡惡業
轉化親緣關係之問題
實修五力
以快樂的心麵對死亡
取受與佈施
奉獻四大給眾生
根本問題
禪修無常
最好的保護
生命的實相
沒有任何事物是恆常不變的
無常的本質
被世界騙瞭
無明是根源
無明的本質
暮色中的蛇
假象
消除無明
空性就像原子彈
事物如何存在
悉尼來自心
你並不是你的心
從我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
從清潔工到首相
讓自己解脫
日常生活中的空性
持續實修
以空性封印
迴嚮
附錄梭巴仁波切法語集
我所認識的上師梭巴仁波切──世上真的有這種人
【前言】
快樂之道
禪修為什麼重要？
禪修是最好的心理學
修心
調伏你的心
快樂來自心
快樂的泉源
內在的開發與外在的開發
心就像一個嬰兒
意識的相續性
心的本性
佛性
覺悟的本質
沒有理由鬱悶
心態
問題的根源
事情為什麼會發生？
疾病的主要原因是心
業的觀點
業果
問題的原因不在外
歸咎於真正的敵人
我愛執的過患
你隻是—個人而已
愛你自己
—個人的力量
珍愛—位有情
眾生無邊
為什麼我們需要慈悲？
普世的責任
讓生命有意義
慈悲至關重要
對世界和平的真正貢獻
如果缺少慈悲
善心的力量
創造正麵的環境
對敵人慈悲
敵人的仁慈
再接再厲
捨棄欲望
欲望讓人瘋狂
析齣錶皮來思考
處理記憶
處理壓力
作齣決定
將問題轉化成快樂
將問題貼上標簽
選擇頻道
轉念之精要
耗盡惡業
轉化親緣關係之問題
實修五力
以快樂的心麵對死亡
取受與佈施
奉獻四大給眾生
根本問題
禪修無常
最好的保護
生命的實相
沒有任何事物是恆常不變的
無常的本質
被世界騙瞭
無明是根源
無明的本質
暮色中的蛇
假象
消除無明
空性就像原子彈
事物如何存在
悉尼來自心
你並不是你的心
從我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
從清潔工到首相
讓自己解脫
日常生活中的空性
持續實修
以空性封印
迴嚮
附錄梭巴仁波切法語集
圖書序言
●推薦序
我所認識的上師梭巴仁波切──
世上真的有這種人
23年前在颱北的一處民宅，第一次見到瞭上師梭巴仁波切。當時仁波切為瞭圓滿他的上師（耶喜喇嘛）把佛法帶到世界各地的聖願，初次來到颱灣，捨弟林高賢被指定為侍者兼翻譯，而那時我和仁波切的法緣並不十分深厚。在颱期間，仁波切不斷地接見求問的訪客和對佛法需求甚殷的學生，非常忙碌。一天早上，高賢打電話給我，因為仁波切連著幾天毫無休息，血壓升高瞭，希望趕快找醫師幫仁波切看診。我當時在颱大醫院服務，接到電話後，立刻幫忙掛號，並通知隨時可以帶仁波切過來。不料十分鍾後，高賢來電說仁波切不來瞭。原來在嚮仁波切報告安排就診一事後，仁波切問瞭：「我去看醫師，可以幫那位醫師什麼忙？」「如果沒有，我要把時間留給學生！」在電話這頭的我愣住瞭，以一個醫師的身份想著：「這世上怎麼會有這種人？到底誰是病人？」
兩年後我到牛津大學讀書，仁波切也到瞭英國。一個深鞦的下午，我自牛津搭車到倫敦，再轉地鐵到植物園，趕赴英國學生和仁波切的聚會。因為遲到瞭，見到仁波切後立刻嚮他緻歉，仁波切不但沒有迴應我的道歉，反而嚮我作揖：「親愛的，我可以為你做什麼？ （My dear, what can I do for you ? ）」天啊！我見仁波切是想請他在我生活上及佛學方麵給予指導，已經因為有求於他深感不安，想不到仁波切把滿足我的需求視為理所當然。這世上怎麼會有這種人？
2011年，仁波切生病瞭，並住院一段時間。那段時間我和普賢法師（Venerable Roger, 仁波切澳洲籍的侍者）時常連係，提供一些專業上的意見。住院中，仁波切仍然每天在病床上禮佛誦經，而且每次見到查房的醫師，都主動問他們好不好，有什麼可以為他們做的？也會問醫護人員對放在床闆上的佛書和他朗讀的經文有沒有興趣，他可以為他們解釋｜｜這世上怎麼會有這種在醫生查房時反問醫生好不好的病人？我也觀察到，仁波切生病以來的這五年，縱使行動不便需人攙扶，也從未說過一句抱怨的話、一句煩惱的話。天啊，這世間真的有這種隨時把握各種機緣度人，對自己的安逸毫不在乎的人！
是的，上師梭巴仁波切就是這種大傢認為不可能存在的「人」，他是眼中沒有「自己」、隻有「他人（眾生）」的人。他時常告誡我們，也自己力行的是「永遠永遠永遠永遠⋯⋯的謙卑」，把各種不如意和挫摺視為堅定心念的鍛鍊，因為快樂其實是來自你的心，不在外境！
這次在大同文教基金會的成美德居士及黃至熒居士推動下，將仁波切在世界各個中心開示的內容翻成中文，整理成冊，目的就是希望把仁波切的教誨廣為流佈，讓大傢知道，隻要照著仁波切的話去做，把他的建議放到你的DNA裏麵，久而久之，就可以體會什麼是真正的快樂。
最後，想把我這二十多年來跟在仁波切身邊的心得，也是我的小秘密，和大傢分享──成佛之道也許漫長，但其實沒那麼難，隻要生生世世死命抓住仁
波切的衣角，就錯不瞭。我就打算這麼做！
林成龍
財團法人颱北市護持大乘法脈基金會董事長
英國牛津大學醫學博士
英國（倫敦）皇傢外科學院院士
●其他推薦
本書作者是一位大修行者，把自己多年修學佛法的實踐經驗，用極其生動的語言善巧的描述瞭如何改變內心，使得心的境界得以昇華，並得到快樂和究竟的快樂。本書有助於大眾對如何生起齣離心、菩提心打下堅實的基礎。——四川昭覺寺 方丈演法上師
無疑地，接觸這本書及梭巴仁波切所有言教的人是有福的、幸運的，仁波切將以無比大願、無比悲心攝受引領加持你，令你迅速斷離苦及迷惑，直到最終成就最上安樂的佛果。 ——安徽 地鞦比丘
這本絕妙佳作為大傢提供瞭睿智與實用的指導方法，這些方法今天就可以用來開啓你的自然潛力，從而使自己過上更有意義、更加寜靜的生活。你可能找不到比本書作者更具技巧、經驗和智慧的嚮導來指導你獲得以上的效益。作者梭巴仁波切上師不僅自己掌握瞭書中的教授，而且用畢生精力嚮全世界的人們傳授著這些方法。——美國執業臨床心理學傢 羅恩‧拉納（Lorne Ladner）
偶然在網上聽到王菲的和梭巴仁波切錄製的一張佛教專輯《悲智雙運》，聽到梭巴仁波切的經文誦讀就感到就很歡喜。這次看到《快樂來自心》順手翻到〈選擇頻道〉那一章，看完後不知不覺放下瞭這兩個月一直打不開一心結。這書精短易讀，直指人心，非常受用。——香港讀者 陳力醫師
我所認識的上師梭巴仁波切──
世上真的有這種人
23年前在颱北的一處民宅，第一次見到瞭上師梭巴仁波切。當時仁波切為瞭圓滿他的上師（耶喜喇嘛）把佛法帶到世界各地的聖願，初次來到颱灣，捨弟林高賢被指定為侍者兼翻譯，而那時我和仁波切的法緣並不十分深厚。在颱期間，仁波切不斷地接見求問的訪客和對佛法需求甚殷的學生，非常忙碌。一天早上，高賢打電話給我，因為仁波切連著幾天毫無休息，血壓升高瞭，希望趕快找醫師幫仁波切看診。我當時在颱大醫院服務，接到電話後，立刻幫忙掛號，並通知隨時可以帶仁波切過來。不料十分鍾後，高賢來電說仁波切不來瞭。原來在嚮仁波切報告安排就診一事後，仁波切問瞭：「我去看醫師，可以幫那位醫師什麼忙？」「如果沒有，我要把時間留給學生！」在電話這頭的我愣住瞭，以一個醫師的身份想著：「這世上怎麼會有這種人？到底誰是病人？」
兩年後我到牛津大學讀書，仁波切也到瞭英國。一個深鞦的下午，我自牛津搭車到倫敦，再轉地鐵到植物園，趕赴英國學生和仁波切的聚會。因為遲到瞭，見到仁波切後立刻嚮他緻歉，仁波切不但沒有迴應我的道歉，反而嚮我作揖：「親愛的，我可以為你做什麼？ （My dear, what can I do for you ? ）」天啊！我見仁波切是想請他在我生活上及佛學方麵給予指導，已經因為有求於他深感不安，想不到仁波切把滿足我的需求視為理所當然。這世上怎麼會有這種人？
2011年，仁波切生病瞭，並住院一段時間。那段時間我和普賢法師（Venerable Roger, 仁波切澳洲籍的侍者）時常連係，提供一些專業上的意見。住院中，仁波切仍然每天在病床上禮佛誦經，而且每次見到查房的醫師，都主動問他們好不好，有什麼可以為他們做的？也會問醫護人員對放在床闆上的佛書和他朗讀的經文有沒有興趣，他可以為他們解釋｜｜這世上怎麼會有這種在醫生查房時反問醫生好不好的病人？我也觀察到，仁波切生病以來的這五年，縱使行動不便需人攙扶，也從未說過一句抱怨的話、一句煩惱的話。天啊，這世間真的有這種隨時把握各種機緣度人，對自己的安逸毫不在乎的人！
是的，上師梭巴仁波切就是這種大傢認為不可能存在的「人」，他是眼中沒有「自己」、隻有「他人（眾生）」的人。他時常告誡我們，也自己力行的是「永遠永遠永遠永遠⋯⋯的謙卑」，把各種不如意和挫摺視為堅定心念的鍛鍊，因為快樂其實是來自你的心，不在外境！
這次在大同文教基金會的成美德居士及黃至熒居士推動下，將仁波切在世界各個中心開示的內容翻成中文，整理成冊，目的就是希望把仁波切的教誨廣為流佈，讓大傢知道，隻要照著仁波切的話去做，把他的建議放到你的DNA裏麵，久而久之，就可以體會什麼是真正的快樂。
最後，想把我這二十多年來跟在仁波切身邊的心得，也是我的小秘密，和大傢分享──成佛之道也許漫長，但其實沒那麼難，隻要生生世世死命抓住仁
波切的衣角，就錯不瞭。我就打算這麼做！
林成龍
財團法人颱北市護持大乘法脈基金會董事長
英國牛津大學醫學博士
英國（倫敦）皇傢外科學院院士
●其他推薦
本書作者是一位大修行者，把自己多年修學佛法的實踐經驗，用極其生動的語言善巧的描述瞭如何改變內心，使得心的境界得以昇華，並得到快樂和究竟的快樂。本書有助於大眾對如何生起齣離心、菩提心打下堅實的基礎。——四川昭覺寺 方丈演法上師
無疑地，接觸這本書及梭巴仁波切所有言教的人是有福的、幸運的，仁波切將以無比大願、無比悲心攝受引領加持你，令你迅速斷離苦及迷惑，直到最終成就最上安樂的佛果。 ——安徽 地鞦比丘
這本絕妙佳作為大傢提供瞭睿智與實用的指導方法，這些方法今天就可以用來開啓你的自然潛力，從而使自己過上更有意義、更加寜靜的生活。你可能找不到比本書作者更具技巧、經驗和智慧的嚮導來指導你獲得以上的效益。作者梭巴仁波切上師不僅自己掌握瞭書中的教授，而且用畢生精力嚮全世界的人們傳授著這些方法。——美國執業臨床心理學傢 羅恩‧拉納（Lorne Ladner）
偶然在網上聽到王菲的和梭巴仁波切錄製的一張佛教專輯《悲智雙運》，聽到梭巴仁波切的經文誦讀就感到就很歡喜。這次看到《快樂來自心》順手翻到〈選擇頻道〉那一章，看完後不知不覺放下瞭這兩個月一直打不開一心結。這書精短易讀，直指人心，非常受用。——香港讀者 陳力醫師
圖書試讀
珍愛一位有情
一位有情比你還珍貴。為什麼？因為若你珍愛一位有情，不論一個人或一隻動物，若你甚至隻為一位有情犧牲自己，這件事本身就會帶來很大的淨化，並使你纍積無量功德。珍愛一位有情能帶領你通往寜靜的圓滿果位—覺悟。成就覺悟後，你就可引領一切有情邁嚮覺悟。一切眾生皆可領受成就覺悟之利益。這種能力源自珍愛其他有情，甚至是一位有情。即使珍愛一位有情也有無量的利益。
另一方麵，愛我執卻是成就覺悟的障礙。當你珍惜自己的那一刻就是障礙，障礙你成就覺悟，障礙你通過帶領一切有情成就覺悟而利益他們。即便是在日常生活中，一旦你珍惜自己，心就會不快樂。你內心深處會有緊張、不滿、不適的感覺。你不會輕鬆。若懷著自私之心齣門逛街，隻想著自己：「我，我，我的快樂，我的快樂⋯⋯」你的心就不會輕鬆，不會平靜。可是一旦你轉變心態，想著：「我是所有人的僕人。我來這裏是為瞭帶給彆人快樂。我來這裏是為瞭讓其他人享用。」你的生活會立刻生起廣大的快樂與滿足。
一旦你把自己奉獻給他人，認為自己的工作是把快樂帶給他人，這樣的情境就會生起。當你以這種心態行走於世間，你的人生立刻會充滿快樂。你可以滿麵春風，因為你有祥和、平靜的心。你的心就不會緊張不安。當你珍惜自己時，就好像在囚禁自己，好像用鏈條綁住自己的心。一旦珍愛他人，心中的緊張不安立刻會大大釋放。當你轉變心態時，你立刻會發現快樂，結果會大大不同。
愛我執是通往一切障礙之門。珍愛眾生，甚至隻珍愛一位有情，則是通往一切功德之門。即使隻珍愛一位有情，你的一切願望也會因此而實現。愛我執是通往一切輪迴苦之門，是通往一切人道、天道的問題之門，是通往一切三惡趣苦之門。
當你禪修菩提心時，相當重要的是瞭知一位有情比你還珍貴，以便感受眾生是如何的珍貴。你會自每一有情那裏得到無量的利益，說也說不盡。所謂的自己，即這一個人，是應永遠摒棄的；所謂的眾生，即無量無邊的有情，則應倍加珍愛。無量的眾生和你完全一樣，希望快樂不希望痛苦，他們有權得到快樂。姑且不論你過去、現在和未來的一切安樂，包括平時的舒適和喜悅，都是眾生慈悲所賜，隻就數量這一點而言，他們就珍貴無比。眾生無量無邊，你不算什麼。與為無量眾生的安樂而工作相比，為自己一個人工作就顯得沒有什麼意義。這好比一粒微塵較之於大地上的無量微粒。
一位有情比你還珍貴。為什麼？因為若你珍愛一位有情，不論一個人或一隻動物，若你甚至隻為一位有情犧牲自己，這件事本身就會帶來很大的淨化，並使你纍積無量功德。珍愛一位有情能帶領你通往寜靜的圓滿果位—覺悟。成就覺悟後，你就可引領一切有情邁嚮覺悟。一切眾生皆可領受成就覺悟之利益。這種能力源自珍愛其他有情，甚至是一位有情。即使珍愛一位有情也有無量的利益。
另一方麵，愛我執卻是成就覺悟的障礙。當你珍惜自己的那一刻就是障礙，障礙你成就覺悟，障礙你通過帶領一切有情成就覺悟而利益他們。即便是在日常生活中，一旦你珍惜自己，心就會不快樂。你內心深處會有緊張、不滿、不適的感覺。你不會輕鬆。若懷著自私之心齣門逛街，隻想著自己：「我，我，我的快樂，我的快樂⋯⋯」你的心就不會輕鬆，不會平靜。可是一旦你轉變心態，想著：「我是所有人的僕人。我來這裏是為瞭帶給彆人快樂。我來這裏是為瞭讓其他人享用。」你的生活會立刻生起廣大的快樂與滿足。
一旦你把自己奉獻給他人，認為自己的工作是把快樂帶給他人，這樣的情境就會生起。當你以這種心態行走於世間，你的人生立刻會充滿快樂。你可以滿麵春風，因為你有祥和、平靜的心。你的心就不會緊張不安。當你珍惜自己時，就好像在囚禁自己，好像用鏈條綁住自己的心。一旦珍愛他人，心中的緊張不安立刻會大大釋放。當你轉變心態時，你立刻會發現快樂，結果會大大不同。
愛我執是通往一切障礙之門。珍愛眾生，甚至隻珍愛一位有情，則是通往一切功德之門。即使隻珍愛一位有情，你的一切願望也會因此而實現。愛我執是通往一切輪迴苦之門，是通往一切人道、天道的問題之門，是通往一切三惡趣苦之門。
當你禪修菩提心時，相當重要的是瞭知一位有情比你還珍貴，以便感受眾生是如何的珍貴。你會自每一有情那裏得到無量的利益，說也說不盡。所謂的自己，即這一個人，是應永遠摒棄的；所謂的眾生，即無量無邊的有情，則應倍加珍愛。無量的眾生和你完全一樣，希望快樂不希望痛苦，他們有權得到快樂。姑且不論你過去、現在和未來的一切安樂，包括平時的舒適和喜悅，都是眾生慈悲所賜，隻就數量這一點而言，他們就珍貴無比。眾生無量無邊，你不算什麼。與為無量眾生的安樂而工作相比，為自己一個人工作就顯得沒有什麼意義。這好比一粒微塵較之於大地上的無量微粒。
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