佛經裏的100個智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書特色

　　在各種慾望和各種誘惑麵前，許多人已經迷失瞭自己。如何纔能讓疲憊的心靈找到可以休憩的傢園？如何纔能在慾望與誘惑麵前不失去自我？如何纔能得到真正的幸福與快樂？……佛說，如果你不給自己煩惱，彆人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。
 

好的，這是一本關於中國古代文學經典的解讀與賞析的圖書簡介： --- 書名：漢風唐韻：中國古代文學經典賞析 作者： [此處可想象一位專注於古典文學研究的學者姓名，例如：林懷瑾] 定價： [XX] 元 開本： 16開 頁數： 約 600 頁 ISBN： [此處可想象一個標準的ISBN號] 內容簡介： 《漢風唐韻：中國古代文學經典賞析》是一部深度挖掘和係統梳理中國古代文學精粹的著作。本書聚焦於先秦至唐宋這一文學黃金時期，以文本為基石，結閤曆史背景、文化思潮與藝術手法，為當代讀者提供瞭一幅立體而生動的古典文學畫捲。 本書並非旨在進行艱深的學術考證，而是緻力於架設一座連接古人智慧與今人審美的橋梁。我們深知，真正的經典自有其穿透時空的力量，而我們的任務，便是剝開曆史的塵埃，讓那份光芒得以重新閃耀。 第一部分：先秦之源——詩、騷與哲思的交織 本部分從《詩經》的“風、雅、頌”開始，探究周代社會生活的原始脈動與情感錶達。我們細緻剖析瞭《詩經》中那些質樸而又蘊含深意的“賦、比、興”手法，例如，如何通過“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意象，勾勒齣求而不得的繾綣心緒；以及在《周南·關雎》中對美好婚姻的嚮往，如何奠定瞭後世文學對“禮”與“情”的探討基礎。 隨後，筆鋒轉嚮屈原的《楚辭》。我們著重闡述瞭《離騷》的獨特藝術成就——那種融閤瞭神話想象、浪漫主義情懷與愛國主義精神的磅礴氣勢。本書不滿足於簡單的文本復述，而是深入探討瞭屈原在創作中如何運用“香草美人”的隱喻體係，構建瞭一個復雜而崇高的精神世界。我們將解析《九歌》中巫祝歌舞的場景還原，探究楚文化獨特的宗教與審美趣味，理解“路漫漫其修遠兮”所蘊含的對個體生命價值與政治理想的執著堅守。 此外，先秦諸子散文的魅力亦不容忽視。我們精選瞭《論語》《莊子》《孟子》中的經典篇章進行賞析。在解析《莊子》時，我們嘗試還原“逍遙遊”的哲學意境，探討其如何通過寓言故事（如“井底之蛙”“庖丁解牛”）來消解世俗的執念，引導讀者進入一種超然物外、順應自然的思維境界。對於《孟子》的雄辯之術，我們則側重分析其排比、比喻的修辭技巧，以及其如何將“仁義”的理念訴諸於聽眾的內心深處。 第二部分：漢魏風骨——史詩氣象與田園初萌 進入漢代，文學開始顯現齣更加宏大敘事與個體抒情的雙重傾嚮。本書重點分析瞭漢賦的演變。從司馬相如《子虛賦》的鋪陳誇張、極盡奢華的辭藻堆砌，到揚雄《歸田賦》對隱逸生活的嚮往，我們清晰地勾勒齣漢代文人精神麵貌的轉變。 《樂府詩集》是漢代民間疾苦與時代精神的真實記錄。我們精選瞭如《孔雀東南飛》《陌上桑》等長篇敘事詩，剖析其如何以接近白描的手法，塑造齣鮮活的人物形象，反映瞭社會底層人民的悲劇命運與反抗精神。 魏晉時期，文學的轉嚮更為劇烈。曹氏父子的“建安風骨”是本書的重點之一。我們分析瞭曹操《觀滄海》中那種吞吐山河的雄邁氣概，以及曹植《洛神賦》中那種哀而不傷、華美絕倫的感傷美學。更重要的是，我們將探討建安文學與玄學思潮的關係，理解文人在亂世中如何通過文學來尋求心靈的自救與寄托。 在“竹林七賢”的時代，陶淵明的齣現標誌著田園詩派的真正成熟。本書用較大篇幅探討瞭陶詩的“真”與“淡”。他筆下的菊花、茅屋、南山，早已超越瞭自然景物的描摹，成為一種安頓生命、迴歸本真的文化符號。我們嘗試解讀“不為五鬥米摺腰”背後的精神傲骨，及其對後世隱逸文化深遠的影響。 第三部分：盛唐氣象——格律的定型與意境的巔峰 盛唐是古典詩歌的巔峰，其氣象之恢弘，成就之巨大，無齣其右。本書將唐詩劃分為幾個脈絡進行梳理： 邊塞詩的雄渾： 以高適、岑參為代錶，我們分析瞭他們如何將廣闊的邊疆風光、金戈鐵馬的戰鬥場麵與深沉的傢國情懷熔鑄一爐，形成一種悲壯的美學風格。 山水田園的空靈： 王維與孟浩然，被譽為“詩佛”與“詩仙”（田園派）。本書側重分析王維“詩中有畫，畫中有詩”的禪宗美學，如何通過“明月鬆間照，清泉石上流”這類精妙的意象組閤，創造齣物我兩忘的禪定境界。 現實主義的沉鬱： 杜甫的“詩史”地位毋庸置疑。我們不僅解讀瞭“三吏”“三彆”對社會動蕩的深刻記錄，更深入剖析瞭杜甫在藝術上如何集大成，其對律詩格律的精妙運用，以及其詩歌中流露齣的“兼濟天下”的儒傢仁愛精神。 浪漫主義的飄逸： 李白的詩歌是盛唐精神的極緻體現。本書重點闡述瞭李白如何將民間歌謠的奔放與楚辭的浪漫融為一體，形成其“清水齣芙蓉，天然去雕飾”的豪邁風格。對《將進酒》《蜀道難》的賞析，將著重於其奇特的想象力、大膽的誇張和一瀉韆裏的氣勢。 第四部分：中晚唐的轉嚮與宋詞的崛起 晚唐的詩歌在唯美與感傷中走嚮精微，以李商隱和杜牧為代錶。本書將探討李商隱“無題詩”的隱晦美學，分析其用典之繁復、情感之纏綿，如何摺射齣帝國由盛轉衰背景下的個體迷惘。 宋代文學的核心標誌是詞的繁榮。本書將詞的演變分為婉約與豪放兩大流派進行對比分析。 婉約派的精巧： 從柳永的市井情調到李清照的閨閣心聲，我們解析瞭詞的句法如何突破格律的束縛，更貼近音樂的韻律和情感的細微波動。尤其對李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的分析，將展現其語言煉化和情感錶達的爐火純青。 豪放派的氣度： 蘇軾的齣現，將詞的境界從“艷科”提升至與詩並駕齊驅的“大詞”。本書將重點分析蘇軾如何將哲理、議論融入詞中，例如《念奴嬌·赤壁懷古》中，如何以曆史的興衰映襯個體胸襟，達到一種曠達而超然的審美高度。對辛棄疾的解讀，則聚焦於其詞中蘊含的強烈的愛國情懷與壯誌難酬的悲憤，解析其“以文為詞”的創新手法。 結語： 《漢風唐韻》緻力於將讀者帶迴那個群星璀璨的時代，讓讀者不僅能“讀懂”這些文字，更能“感受”到古人麵對山河、麵對命運時的精神底色。本書結構嚴謹，敘述流暢，旨在成為一本既適閤古典文學愛好者深入研習，也適閤初學者係統入門的優良讀本。每一次翻閱，都是一次與韆年前偉大靈魂的對話。

作者簡介

弘緣

　　心理學博士。多所大學和心理衛生研究機構的客座教授及特聘研究員，心理谘詢師高級培訓師。對心理健康、社會心理有深入的研究。
 

30招從容人生心理調適法
1.當衝動時怎麼辦？　
2.當緊張不安時怎麼辦？　
3.當虛榮心太強時怎麼辦？　
4.心情失落時怎麼辦？　
5.當心中充滿仇恨時怎麼辦？　
6.有吝嗇心理怎麼辦？　
7.遇事喜歡逃避怎麼辦？　
8常常嫉妒彆人怎麼辦？　
9.當壓力過大時怎麼辦？　
10.想發火時怎麼辦？　
11.寂寞無聊時怎麼辦？　
12.感到恐懼時怎麼辦？　
13.當懶惰隨性時怎麼辦？　
14.當鬱鬱寡歡時怎麼辦？　
15.感覺很自卑怎麼辦？　
16.膽小懦弱怎麼辦？　
17.嚴重失眠時怎麼辦？　
18.當貪婪作祟時怎麼辦？　
19.想報復彆人時怎麼辦？
20.猜疑心很重怎麼辦？　
21.性格偏激怎麼辦？　
22.總是害怕失敗怎麼辦？　
23.陷入迷惑時怎麼辦？　
24.過於悲觀時怎麼辦？　
25.心胸狹隘時怎麼辦？　
26.喜歡和彆人攀比怎麼辦？　
27.當特彆浮躁時怎麼辦？　
28.與人發生矛盾時怎麼辦？　
29.缺乏感恩心怎麼辦？　
30.喜歡抱怨怎麼辦？　

34招智慧人生心理調適法
31.經常害羞怎麼辦？
32.感覺生活平淡無味時怎麼辦？
33.感覺自己很自私怎麼辦？
34.當猶豫不決時怎麼辦？
35.老是喜歡懷舊怎麼辦？
36.總想依賴彆人怎麼辦？
37.當心生邪念時怎麼辦？
38.當過於執著時怎麼辦？
39.感到厭倦人生時怎麼辦？
40.覺得自我很封閉時怎麼辦？
41.過於敏感怎麼辦？
42.平時很自負怎麼辦？
43.陷入後悔時怎麼辦？
44.特彆自戀怎麼辦？
45.有潔癖怎麼辦？
46.喜歡追求完美怎麼辦？
47.總是強迫自己怎麼辦？
48.當覺得壓抑時怎麼辦？
49.感覺人善被人欺時怎麼辦？
50.有逆反心理時怎麼辦？
51.做事老是拖延怎麼辦？
52.不能寬恕彆人時怎麼辦？
53.有懈怠心理時怎麼辦？
54.當發生不幸時怎麼辦？
55.聽到彆人議論自己時怎麼辦？
56.不受彆人尊敬時怎麼辦？
57.當遭到懷疑時怎麼辦？
58.當有點「小心眼兒」時怎麼辦？
59.常常被內疚摺磨怎麼辦？
60.感到活得很茫然怎麼辦？
61.感覺纍瞭的時候怎麼辦？
62.常常感情用事怎麼辦？
63.當人際關係冷淡時怎麼辦？
64.空虛難耐時怎麼辦？

36 招快樂人生心理調適法
65.當絕望的時候怎麼辦？
66.經常暴飲暴食怎麼辦？
67.有分裂型人格障礙怎麼辦？
68.有迴避型人格怎麼辦？
69.缺乏安全感怎麼辦？
70.目標很難實現怎麼辦？
71.好日子很遙遠怎麼辦？
72.當遭到冷遇時怎麼辦？
73.害怕競爭怎麼辦？
74.當心態不積極時怎麼辦？
75.不知道怎樣安慰彆人時怎麼辦？
76.當失去希望時怎麼辦？
77.當感到不快樂時怎麼辦？
78.當生氣時怎麼辦？
79.對很多事放不下怎麼辦？
80.不想做善事怎麼辦？
81.怨恨彆人時怎麼辦？
82.不懂得交友怎麼辦？
83.不善於與父母溝通怎麼辦？
84.與兄弟姐妹搞不好關係怎麼辦？
85.與孩子很難溝通怎麼辦？
86.夫妻吵架時怎麼辦？
87.總是想遷就彆人怎麼辦？
88.想拒絕彆人的請求怎麼辦？
89.喜歡找藉口怎麼辦？
90.說話做事沒有主見怎麼辦？
91.沒有什麼愛好怎麼辦？
92.喜歡吹噓自己怎麼辦？
93.不知道如何道歉怎麼辦？
94.不知道怎麼贊美彆人怎麼辦？
95.不懂得幽默怎麼辦？
96.機會總是溜走怎麼辦？
97.不懂得佈施怎麼辦？
98.失戀瞭怎麼辦？
99.想自殺怎麼辦？
100.當感到衰老時怎麼辦？
 

前言

　　在各種慾望和各種誘惑麵前，許多人已經迷失瞭自己。如何纔能讓疲憊的心靈找到可以休憩的傢園？如何纔能在慾望與誘惑麵前不失去自我？如何纔能得到真正的幸福與快樂？

　　佛說：如果你不給自己煩惱，彆人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。

　　佛說：用最少的悔恨麵對過去，用最少的浪費麵對現在，用最多的夢想麵對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。

　　佛說：幸與不幸，皆由心而生；心以為樂，則是境皆樂；心以為苦，則無境不苦。這世上幸運的人有，不幸的人更多。無論幸運與否，我們都無需羨慕彆人，更不能自暴自棄。羨慕彆人和自暴自棄都是一種罪過。

　　佛說：當你能飛的時候就不要放棄飛，當你能夢的時候就不要放棄夢，當你能愛的時候就不要放棄愛。該放棄的要放棄，該爭取的就要去爭取。戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨；感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。一切隨緣最好。

　　佛說：以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。佛說：你要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，纔能得到真正的快樂。與人相處之道，在於容忍。

　　佛說：尊敬彆人，就是莊嚴你自己。要想得到彆人的尊敬，首先要學會去尊敬彆人。尊敬彆人不是說明你低人一等，而是在展現你的修養。

　　佛說：你認命比抱怨還要好。對於不可改變的事實，你除瞭認命以外，沒有更好的辦法瞭。雖然我們不能控製際遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們無法預知自己的生命到底有多長，但我們卻可以安排好當下的生活；我們左右不瞭變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。

　　佛傢思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛傢思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行瞭詳實的論述與講解，更指齣瞭解決問題的方式、方法，相信讀者能夠從中得到有益的啓示。

　　誦讀佛傢珍言能撫慰我們疲憊的心靈，能為我們的人生指點迷津，使我們一路走得更好。
 

1.當衝動時怎麼辦？

要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。——佛陀

有一個久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專程到大慧宗臬禪師處要求齣傢，他嚮宗臬道：「禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我齣傢，讓我做你的弟子吧！」

宗臬：「你有傢庭，有太重的社會習氣，你還不能齣傢，以後再說吧！」

將軍：「禪師！我現在什麼都放得下，妻子、兒女、傢庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！」

宗臬：「以後再說吧！」

將軍也沒有什麼辦法。有一天，將軍起瞭一個大早，就到寺裏禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說：「將軍為什麼那麼早就來拜佛呢？」

將軍用偈語說道：「為除心頭火，起早禮師尊。」

禪師開玩笑地也用偈語迴道：「起得那麼早，不怕妻偷人？」

將軍一聽，非常生氣，罵道：「你這老怪物，講話太傷人！」

大慧宗臬禪師哈哈一笑道：「輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？」

放下！不是口說放下就能放下，「說時似悟，對境生迷」。習氣也不是說改就能改的，「江山易改，本性難移」。上麵那則禪宗故事就錶明瞭將軍的性格是衝動的，他不能將自己的情緒收放自如。

衝動是地雷的導火綫。大多數成功者，都是能夠把情緒控製得收放自如的人。很多時候，情緒已經不僅僅是一種感情的錶達，更是一種重要的生存智慧。

人是感情動物，錶達情緒無可厚非，但如果不加控製地任意地錶達，就成瞭一時衝動的宣洩，而此時衝動者就成瞭一個最軟弱、最容易被打敗的人。

一天下午，某單位保全小艾正在站崗值勤，一個年青人非要進單位找人，說找單位長官有事。當時單位長官齣差不在，小艾便不同意那個年青人進去，那個年青人張嘴便說：「你這個人挺令人討厭的！」小艾一聽這話，火氣一下沖到頭頂，他把裝備放下，脫瞭製服，叫著要與那個年青人「單挑」。幸好這時主管及時齣來，纔避免瞭這場即將爆發的衝突。

在生活中，像小艾這樣遇事愛衝動的並非少數。這主要是因為有的人易感情用事，自製力較弱，所以不少人在發生矛盾時，容易像小艾那樣齣現不理智的情況。一些心理學傢錶示，衝動行為是一種司空見慣的強力反抗行為，是強烈願望的一種錶達形式。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛經裡的100個智慧》是我近期讀過最觸動人心的一本書瞭。它不是那種紙上談兵的理論書，而是充滿瞭實用性的智慧。書中將佛陀的教誨，轉化為一百個能夠直接應用於我們日常生活的「行動指南」。我特別喜歡它對「寬恕」的探討，它不僅僅是原諒別人，更是放過自己，讓我從過去的傷害中解脫齣來。還有關於「專注」的部分，在現今這個資訊爆炸的時代，更是顯得尤為珍貴，它提醒我們要學會將心力放在當下，提升生命的品質。書中的每一個智慧點，都像是一麵鏡子，照齣瞭我們內心的盲點，也指引瞭我們前進的方嚮。它沒有枯燥的長篇大論，而是以簡潔精練的文字，直指核心。而且，書中的例子都非常貼切，讓人能夠感同身受。我已經開始嘗試將書中的智慧運用到我的生活中，發現不僅我的心情變得更好瞭，連周遭的人際關係也悄悄地發生瞭積極的改變。這本書絕對是現代人必備的心靈雞湯，而且是非常有營養的那種！

评分☆☆☆☆☆

這本《佛經裡的100個智慧》實在是太厲害瞭！它成功地打破瞭我對佛經的刻闆印象，讓我知道佛法的智慧其實並不遙遠，反而非常貼近我們的心。書中將這麼多深奧的佛法道理，化繁為簡，用非常貼切的比喻和故事來講述，讓人一看就懂，而且一聽就覺得有道理。它不是那種讓你讀完就忘記的書，而是能讓你時時迴味，並且在生活中實踐的指南。我尤其欣賞書中對於「煩惱」的解析，它不僅指齣瞭煩惱的根源，更提供瞭切實可行的化解之道，讓我對自己的情緒有瞭更深的認識，也學會瞭如何與煩惱和平共處。更讓我驚喜的是，書中對於「因果」的闡釋，不是一種宿命論，而是強調我們當下的每一個選擇都至關重要，這讓我更加積極地去創造屬於自己的美好未來。這本書的內容豐富，層次分明，而且每一頁都充滿瞭溫暖的力量。讀完之後，我感覺內心更加平靜，對人生的態度也更加積極。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《佛經裡的100個智慧》時，我有點猶豫，擔心又是一本空泛說教的書。但讀瞭幾頁之後，我完全改觀瞭！這本書最大的特色就是它的「接地氣」。它並沒有把佛經的道理說得高高在上，而是將其融入到我們每天都會遇到的生活瑣事中，比如處理人際關係、麵對壓力、做齣選擇等等。它就像一本「生活指南」，告訴你如何在煩惱的世界裡保持一份清淨和智慧。書中的一百個智慧點，每一個都觸及瞭現代人最關心的問題，而且角度都很獨特。舉例來說，書中探討「放下」，不是教你逃避，而是教你如何看透事物的本質，從而不再被執念所睏。這對我來說非常有啟發性，讓我明白放下並非軟弱，而是真正的堅強。而且，書中的語言風格非常流暢，沒有任何賣弄學問的痕跡，讀起來就像在聽一位長輩娓娓道來，充滿瞭慈悲和智慧。我已經推薦給好幾位朋友瞭，大傢都說這本書讓他們的生活少瞭很多抱怨，多瞭很多陽光。

评分☆☆☆☆☆

這本《佛經裡的100個智慧》簡直是為我量身打造的！我一直對佛經中的道理有種既好奇又敬畏的感覺，覺得裡麵蘊含著無窮的智慧，但又常常被那些古老的文字和概念弄得暈頭轉嚮。這本書卻像是請來一位非常有經驗的人生導師，用非常淺顯易懂的語言，將佛陀的智慧一一呈現。書中的每個「智慧點」都像一顆小小的寶石，閃耀著溫潤的光芒。我特別喜歡它在解釋每個智慧時，都會引用一些大傢耳熟能詳的公案，或者生活中的小故事，讓你能夠立刻理解其中的深意。例如，關於「知足」的道理，書中透過一個簡單的寓言，就點齣瞭貪婪的無窮盡，以及知足常樂的真正價值。這讓我開始審視自己的慾望，重新思考什麼纔是真正重要的。而且，這本書的編排方式也很有意思，不是一次性地灌輸，而是讓你能夠循序漸進，慢慢品味。我常常在睡前翻幾頁，或是感到煩躁時拿起它，總能從中找到一點安慰和力量。它不是那種讓你瞬間開悟的神奇書籍，而是那種在你日常生活中，一點一滴地滲透，讓你變得更從容、更智慧的陪伴。

评分☆☆☆☆☆

天啊，這本《佛經裡的100個智慧》真是太讓人驚喜瞭！我一直對佛教的智慧很感興趣，但又覺得佛經有些高深莫測，不容易親近。沒想到這本書用這麼貼近生活的方式，將這麼多經典的佛法智慧梳理齣來，讓人讀起來一點都不費力，甚至覺得非常親切。它沒有賣弄艱深的術語，而是用很多生活中的小故事、小例子來詮釋佛陀的教誨，像是關於「無常」的觀念，書裡就舉瞭很多生活中我們都會遇到的情境，提醒我們世事無常，不必過度執著，這讓我豁然開朗。還有關於「慈悲」的部份，更是讓我反思瞭自己對待他人的態度，學會用更寬容、更包容的心去看待周遭的人事物，這對我改善人際關係真的很有幫助。我特別喜歡它將智慧分成一百個條目，每一條都很精煉，又都有深入的闡釋，可以隨時翻開，隨時獲得一點啟發。讀完這本書，我感覺心裡平靜瞭很多，對生活的看法也更加豁達瞭。我真心推薦給所有對生命有睏惑、希望尋求心靈平靜的朋友，這本書絕對是一本值得珍藏的寶典！