14天剋服你的焦慮

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圖書標籤:
  • 焦慮
  • 心理健康
  • 自助
  • 自我提升
  • 情緒管理
  • 認知行為療法
  • 壓力管理
  • 放鬆技巧
  • 正念
  • 健康生活
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圖書描述

內心快樂是麵對一切睏境與煩惱的疫苗,康薩仁波切的教導使我們認知到,快樂是理所當然的事。隻要懂得以正確的方法修心,並在日常生活中運用實踐,每個人都 能擺脫負麵情緒,進而改變自己、找到希望,並使傢庭成為快樂的天堂。而且這份不可思議的效果,康薩仁波切親口承諾,隻要用心去做,保證絕對能夠實現!

亮點推薦

  ●我們每個人都有權利得到快樂,隻要知道「如何去想」,如何去改變我們的想法,就可以得到快樂。我們都擁有帶給內心快樂的潛力,所以我們都可以讓生活變得更快樂。

  ●我不講來世的快樂,我隻講今生該如何快樂,我們不談來生跟過去世,隻講現在,好好來看我們這一輩子。

  ●一旦開始修行後,即使隻帶來百分之一的改變,但這是零與一的差彆。零與一的差彆有多大?零與一的差距是無限大的!

  ●佛法真的可以幫助我們很多,我將它稱為「生活管理學」;佛陀的教法並不隻是為瞭佛教徒,而是為瞭所有的人類。

  ●不論是虔誠的佛教徒,或基督教、迴教……等等,即使依照教義過生活,但是如果過得不快樂,那麼就是很糟糕的教徒。
《心之靜水:駕馭日常波瀾的深度指南》 簡介: 在這個信息洪流與快節奏生活交織的時代,內心的平靜似乎成瞭一種奢侈品,而“焦慮”——這個現代社會的隱形伴侶,正悄然侵蝕著我們的生活質量、人際關係乃至身體健康。《心之靜水:駕馭日常波瀾的深度指南》並非一套速成的藥方,而是一次邀請,邀請你踏入一場深刻的自我探索與心智重塑之旅。本書旨在幫助每一位在生活中感受到壓力、擔憂、過度思考或情緒波動的人,建立起一套強大、靈活且可持續的心靈防禦體係,讓你不再是被情緒推著走的槳手,而是能穩穩掌控航嚮的舵手。 本書摒棄瞭浮於錶麵的“積極心態”口號,轉而深入挖掘焦慮和壓力的根源機製。我們深知,許多人嘗試過放鬆技巧,但效果往往是短暫的。因此,本書構建瞭一個多維度的框架,涵蓋瞭神經科學的洞察、認知行為的重構、以及東方哲學中關於接納與活在當下的智慧。 第一部分:解碼心靈的警報係統——理解你的內在運作 在開始“修復”之前,我們需要清晰地“診斷”。本部分將帶你深入瞭解人類大腦中負責恐懼、警覺和反應的古老迴路。我們不會停留在枯燥的術語上,而是用生動的比喻解釋“杏仁核劫持”是如何在日常小事中被激活的。 從生物學到日常:焦慮的進化意義與現代錯位。 為什麼我們的身體仍處於“逃跑或戰鬥”模式,即使麵對的隻是堆積如山的郵件而非猛獸?我們將探討現代生活的“假性威脅”。 情緒的層級與錶達:區分擔憂、恐懼與恐慌。 很多人混淆瞭這三者,導緻使用瞭錯誤的應對策略。本章將提供清晰的界限,讓你知道何時需要溫和的調整,何時需要強有力的介入。 認知陷阱的地圖繪製:識彆你的“自動負麵思維”。 你的大腦中是否存在一些固定的、重復齣現的負麵劇本?我們將詳細剖析“災難化”、“非黑即白思維”和“讀心術”等常見認知扭麯,並提供實用的觀察工具,讓你能像科學傢一樣觀察自己的思想,而不是被思想挾持。 第二部分:重塑思維的操作係統——從反應到選擇的轉變 認識到問題所在隻是第一步,真正的力量在於改變我們對這些思想和感受的反應模式。《心之靜水》的精髓在於培養一種“觀察者”的心態,讓你從情緒的漩渦中抽離齣來,重新獲得行動的主動權。 “去中心化”的藝術:讓思想成為路過的雲。 我們將引入基於正念(Mindfulness)的深度練習,但重點在於如何將其應用於高壓情境。目標不是停止思考,而是改變你與思想之間的關係——不再認同它們是“事實”,而是將其視為暫時的“心理事件”。 “情緒急救箱”的構建:即時穩定技巧。 當你感到心跳加速、呼吸急促時,需要立竿見影的工具。本章會傳授一係列經過驗證的、可以在任何場閤秘密進行的呼吸、錨定和身體掃描技巧,幫助你快速將神經係統從過度興奮狀態帶迴中性區。 價值驅動的行動:對抗拖延與迴避。 許多焦慮的後果是逃避那些重要但令人不適的事情。我們將結閤接納與承諾療法(ACT)的原則,引導你明確什麼對你真正重要(你的核心價值觀),並教會你如何在感到焦慮或恐懼時,依然邁齣符閤這些價值的小小一步。這不是消除焦慮,而是帶著焦慮去生活。 第三部分:構建堅實的內在堡壘——長期適應力的養成 真正的平靜不是外部環境的靜止,而是內在的強大韌性。本部分專注於將這些技巧融入日常生活,形成持久的心理習慣。 睡眠的修復力:管理你最原始的復原機製。 深入探討睡眠質量與情緒調節的緊密聯係,提供一套循序漸進的“睡眠衛生優化方案”,旨在解決因壓力導緻的入睡睏難或夜間驚醒。 身體即是盟友:運動、營養與神經可塑性。 探索身體活動如何直接影響大腦化學物質。本書將推薦的不是高強度的訓練,而是能夠促進神經遞質平衡的、易於堅持的日常“移動處方”。 設置“心靈邊界”:保護你的能量場。 在一個要求我們隨時待命的世界裏,學會說“不”至關重要。我們將提供實用的腳本和策略,教你如何溫和而堅定地劃定工作、社交和個人時間上的清晰界限,防止能量泄漏和倦怠。 復原力的周期性維護:像照顧花園一樣管理你的心智。 強調復原力不是一次性安裝的軟件,而是需要持續“澆水施肥”的過程。我們將探討如何建立個人化的“反思日誌”和“感恩練習”,以鞏固積極的變化,並為未來的挑戰做好心理預備。 《心之靜水》為你提供瞭一個深刻的框架,讓你能夠理解、接納並最終超越那些限製你的內在噪音。這不是一本讓你明天就“不焦慮”的書,而是一份承諾,承諾通過持續的練習和深層的洞察,讓你學會與自己復雜的情感共舞,最終活齣更加清醒、自由和充實的人生。翻開本書,開始你與自己內心深處的和解之旅。

著者信息

作者簡介

康薩仁波切(又名為天津楚卿佩登)

  齣生於1975年,康薩意指黃色房子。康薩仁波切目前在色拉傑佛學院擔任教師,教導數百位僧人與初學者佛學義理。色拉傑佛學院創建於15世紀的西藏雪域,為遵循著那爛陀大學傳統的格魯派三大佛學院之一。仁波切除瞭在達蘭沙拉,印度及尼泊爾的寜瑪派和噶舉派寺院教授傳承的法教,也在印度,尼泊爾、越南,颱灣和西方國傢等地區,於大學,社團單位,佛法中心及藏人屯墾區為一般大眾講授佛法。

  康薩仁波切除瞭接受格魯派傳承的完整學習外,仁波切因本身來自於一個寜瑪派傳承的傢庭,所以從這兩大教派都獲得許多珍貴的教法。也曾經於多位四大教派的大成就者座前獲得許多經部,密續灌頂和秘密口訣的教授。仁波切的上師包括尊貴的達賴喇嘛尊者,頂果欽哲仁波切 (Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche),拉諦仁波切(Lati Rinpoche)堪殊洛桑策林(Khensur Lobsang Tsering),凱尊桑波仁波切(Khetsun Sangpo Rinpoche) ,究給企韆仁波切(Choegye Trichen Rinpoche)以及;並且在達賴喇嘛尊者座下接受比丘戒。

  康薩仁波切除瞭精通格魯派及寜瑪派傳承的教法,也是噶當派修心教法的實踐者。仁波切被公認為二十一世紀偉大的上師,懷著強大的悲心,仁波切總是孜孜不倦努力在眾生的心相續種下愛與慈悲的種子。仁波切洞悉當代社會動態脈絡,深具說服力的言談,總能吸引無數的聽者,即為為受苦的心靈帶來希望的曙光。

圖書目錄

前言
 
第一章 序麯:如何讓生活平靜

第二章 佛法「人際關係學」:悲心

第三章 如何讓心平靜

(一)想因果
(二)觀修「取、捨」
(三)剋服破壞性情緒

第四章 堅強快樂過生活
(一)減少負麵情緒
(二)傢是快樂的天堂
(三)健康的生活
(四)皈依
(五)如何活得更快樂

第五章 剋服焦慮、恐懼和憤怒
(一)如何剋服焦慮
(二)麵對內心的恐懼
(三)處理憤怒的情緒

第六章 瞭解死亡
(一)瞭解死亡的過程
(二)為死亡提前做準備

第七章 修心,轉變自此開始

圖書序言

編輯推介

  「什麼是生活的意義?」年輕睿智的康薩仁波切輕鬆明確地迴答:「生活的意義,就是要快樂過生活!」快樂是世界上最容易理解的一件事,任何人都懂它、欣慕它,願與它日夜常相為伴,卻又往往將它放在最遙不可及的位置——若不是在時間彼端的來世,就是在空間裏與自己最無緣的角落。為什麼?因為我們不明白,快樂其實不必四處尋覓,不用費盡心思捉摸攫取。如果沒有辦法在內心找到快樂,又怎麼可能在這世界上的任何地方找到快樂?
     
  康薩仁波切以自己親身的故事為例,告訴我們,他如何從一位易憤難悅,會令母親傷心哭泣,發飆時又曾一拳打壞電燈開關的血氣青年,蛻變為謙虛有禮,並四處散播快樂真理的精神導師!這與懂得多少佛陀的教法,以及學習多少佛教的義理毫無關係,任何人都有如此翻轉的潛力與權利,不論是否是佛教徒,甚至是否有宗教信仰都一樣。

  心的力量如此強大,既能創造齣毀滅世界的核彈,也能引領每個人走嚮永恆快樂的境界。身為這份力量的主人,我們都必須認識這份力量,並學習正確用心的方法,而這些方法一點也不難,康薩仁波切在本書中循序漸進,將這些珍貴的智慧一一揭露,同時告訴我們,一切選擇都在自己手中。西藏有句諺語:「若一直開心,就會變成開心的老人;若一直痛苦,就會變成痛苦的老人。」您的選擇會是什麼呢?

圖書試讀

第二章
 
佛法的「人際關係學」:悲心
 
生活中有五件事需要好好管理:1、壓力;2、時間;3、與他人的關係;4、憤怒;5、恐懼。佛陀主要是來教導我們如何生活的,尤其是如何調伏煩惱和負麵情緒。
 
時間的管理和人際關係間有很大的關聯性。我們發現,在現代社會中,人與人之間的關聯性不像過去那麼深,人與機器顛的關係反而比較深。因為我們沒有花時間跟傢人相處,反而用很多時間跟機器相處,這也影響到跟傢人的關係。
 
有個小孩,爸爸每天都工作到很晚纔迴傢,他問爸爸:「你工作一個小時賺多少錢呢?」爸爸迴答:「二十美元。」小孩說:「爸爸可以不可以給我二十美元?」爸爸問小孩為什麼,小孩迴答:「爸爸!我需要二十元來買你的一個小時,你可不可以早點迴傢,花一個小時來陪我?」
 
昨天到一傢餐廳用餐,看到一對情侶,他們大約對談瞭十分鍾,之後就各自玩起手機,直到食物送來。我也曾遇過一位越南大使,他外交手腕很好,跟我一起用餐時,會從自己的餐盤中夾食物給我,他說彼此分享就是關懷對方。想要處理好與傢人的關係,有兩件事很重要:一個是要分享,一個是關懷。以佛教的名相來說,我們稱它為「悲心」。很多人以為悲心的對象是那些遭受災難的可憐人,但事實上「災難」常常發生在我們自已傢裏。如果一早起來就在傢裏吵,接下來一整天都會很不順。白天工作已經很纍,晚上迴傢又爭吵,那纔真是一個「災難」,一個「全球化」的「災難」。
 
真正的佛教徒應該要學會處理人際關係,在傢裏也要知道如何與傢人相處。我們必須學著去關心、瞭解彆人的問題,纔有辦法産生「悲心」。有位小女生跟我說,她覺得跟父親相處很睏難,父女關係很不好,我教她試著去想爸爸的好處和優點,同時寫下來寄給爸爸看。雖然覺得很睏難,她還是試瞭,之後,她跟爸爸的關係改善不少。

用户评价

评分

說實話,我對「14天」這個時間點有點保留。我曾經買過一些聲稱能快速改變的書籍,結果都讓我有點失望,因為焦慮的形成往往是長期纍積的,要這麼短時間內就徹底剋服,聽起來有點像魔法。不過,我也知道,有時候一個明確的目標和時間框架,反而能讓人更有動力去執行。我希望這本書不是那種「速成班」的介紹,而是能真正地引導讀者去理解焦慮的本質,並且提供一些實用的工具,讓讀者在14天內,能夠建立起一套屬於自己的應對機製。也許,重點不在於「完全消除」焦慮,而是在於「學會與它共處」,或者說,能夠在焦慮來襲時,有能力安撫自己,不被它吞噬。颱灣的生活,有時候就像一場馬拉鬆,我們都需要一些能夠讓我們保持步伐穩定的支持。

评分

這本書的書名,讓我想起我人生中幾個重要的轉捩點。有時候,最讓人焦慮的,並不是事情本身,而是我們對那件事情的想像和預期。比如說,要到一個新的環境,或者要迎接一個新的挑戰,我的大腦總是會自動腦補齣各種最壞的結果,然後我就會被這種恐懼壓得喘不過氣。我特別想知道,這本書會不會探討「完美主義」和「自我設限」這些跟焦慮緊密相關的議題。颱灣社會鼓勵努力和追求卓越,但有時候,這種追求也會變成一種無形的壓力,讓人害怕失敗,害怕不夠好。如果這本書能幫助我打破這種思維的牢籠,讓我更接納自己的不完美,更能享受過程,而不是隻盯著結果,那絕對會是一本值得珍藏的書。

评分

拿到這本書,我第一眼就被封麵設計吸引瞭,那種沉靜的藍色調,配上簡潔的字體,讓人感覺很舒壓。我一直以來,都有一些隱藏的焦慮,平常不太會錶現齣來,但常常在睡前、或者獨處的時候,各種擔憂就會像潮水一樣湧上來。有時候是為瞭小事,有時候則是對未來的不確定感,那種糾結和不安,真的會讓人很疲憊。我特別好奇這本書會不會分享一些關於「情緒斷捨離」的概念,或者是如何調整那些不健康的思維模式。畢竟,很多時候,我們的焦慮都是源於我們對事情的看法和解讀。我希望這本書能提供一些實際的練習,例如每天寫日記、或者是一些小小的儀式,幫助我整理思緒,找到內心的平靜。住在都市裡,每天被各種資訊轟炸,保持清晰的頭腦和穩定的情緒真的不容易,很期待這本書能成為我的心靈指南。

评分

我是一個很容易被外界影響的人,一點點負麵消息,或者別人的評價,都可能讓我陷入自我懷疑和不安。那種感覺就像被睏在一個小小的空間裡,所有的聲音都像是放大的噪音,讓我無所適從。我一直覺得,剋服焦慮,其實就是找到內心的力量,建立一道保護自己的屏障。我希望這本書能提供一些關於「自我肯定」和「情緒調節」的具體技巧,而且最好是那種可以在日常生活中隨時隨地實踐的。颱灣人普遍比較含蓄,不太擅長錶達自己的需求和感受,有時候,我們也會默默承受很多壓力。如果這本書能教我如何更好地認識自己、愛自己,並且在麵對挑戰時,能夠更加堅定和從容,那它對我的意義就非凡瞭。

评分

啊,一打開這本書,我腦袋裡就浮現瞭好幾個場景。那種心悸、手抖、腦袋一片空白的感覺,我太熟悉瞭。每次遇到需要公開發言、或者跟陌生人打交道的時候,那種壓力就瞬間淹沒我,好像全身的細胞都在尖叫。我試過好多方法,冥想、深呼吸,聽起來都很美好,但實際操作起來,常常發現自己越練越焦慮,因為我總是想著「我這樣做對不對?有沒有效果?」。這本書的標題「14天剋服你的焦慮」聽起來就像一道曙光,我真的很期待它能提供一些具體、可行的方法,不是那種說瞭等於沒說的大道理,而是真正能讓我從裡到外改變的。我希望它能告訴我,為什麼我會有這麼強烈的焦慮感,它的根源在哪裡,然後一步一步引導我,讓我能更有意識地去覺察、去麵對,而不是被它牽著鼻子走。颱灣的步調有時候真的很快,生活壓力也很大,能有一本書陪伴我,給予我力量,我覺得是件很棒的事情。

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