奴化大學：自掘墳墓的教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 教育批判
• 高等教育
• 社會批判
• 文化研究
• 權力結構
• 意識形態
• 學術不自由
• 體製反思
• 社會問題
• 批判性思維

教育原本是春風化雨作育英纔，讓人類的文化得以傳承、釋放學生潛能的神聖誌業，然而，高等教育産業化卻要求教育必須配閤産業經濟發展，從而以效率、績效、市場原則建構高等教育體製與高等教育內涵，這樣的産業化讓大學發生質變，讓大學成瞭産業之奴。本書站在批判反省的立場，將帶領大傢來審視這場深受到新自由主義左右並風行全球的高等教育産業化。在本書中也嘗試證明，高等教育産業化是高等教育被科技奴化、被産業界奴化、被實證主義奴化的自我殖民，總之，高等教育産業化就是奴化大學，在政治經濟共謀下，它的前景不是美好的天堂，而是埋葬我們的下一代。

《知識的邊界：探索未被定義的思想領域》 本書並非關於高等教育體係的批判，也無意深入探討學術機構的行政管理或財務睏境。相反，它將讀者引嚮一個截然不同的領域——那些在傳統知識框架之外、尚未被主流學術界係統性歸檔和命名的思想疆域。 第一章：未被命名的地圖——概念的空白地帶 我們習慣於用既有的詞匯來定義我們所理解的世界，但總有一些經驗、情感或認知結構，是我們現有的語言工具難以精確捕捉的。本章旨在繪製一張“概念地圖”的空白區域。我們不討論現有學科的不足，而是聚焦於那些因其跨界性、過於抽象或過於個人化而被擱置的感知。 例如，人類在麵對極端美景或深刻悲劇時産生的“時間拉伸感”——這不僅僅是心理學上的主觀時間感知，更可能是一種介於物理體驗和形而上思考之間的獨特認知狀態。本書將審視曆史學傢、神經科學傢和詩人如何從各自的角度觸及這種狀態，並試圖構建一個全新的描述框架，一個不依賴於現存心理學術語的框架。我們將探索“後經驗主義”的可能性，即知識的獲取不再完全依賴於可驗證的經驗證據，而是依賴於深度內省與群體共鳴的交匯。 第二章：時間的非綫性迴響——曆史的潛流與隱形結構 本書避開瞭對既定曆史事件的編年敘述，轉而關注那些塑造曆史進程的“非綫性迴響”——那些未被正式記錄、卻在文化底層持續發揮作用的隱形結構。這包括非正式的知識傳遞網絡、被忽略的民間智慧對主流技術發展的無意識影響，以及那些在社會變革的間隙中悄然形成的新的社會契約。 我們將分析“曆史的惰性”：為什麼某些觀念或行為模式，盡管在邏輯上或社會實踐中已顯過時，卻能以一種近乎生物本能的方式在代際間延續。這涉及到對“集體潛意識”概念的重新審視，但脫離榮格的傳統框架，將其放置在信息論和文化生態學的交叉點上。我們會考察那些“被遺忘的發明”——並非指那些失落的技術，而是指那些在特定曆史條件下具有可行性，卻因缺乏組織性的推廣而被邊緣化的思維模式或社會組織形態。 第三章：符號的煉金術——語言與實在的張力 本章深入探討語言符號係統如何建構我們的“實在感”，但並非從符號學或語言哲學的基礎層麵入手，而是關注那些“失控的符號”——當一個詞語或概念的指涉對象徹底消亡後，其錶達的力量如何轉移或異化。 我們將研究在高度數字化的環境中，信息載體的“物質性”如何被稀釋，以及這種稀釋對人類意義建構的深層影響。這不是對技術進步的贊美或譴責，而是一種對符號“重量”的計量。例如，一個在綫帖子與一份親筆信在信息量上或許等同，但在其對接收者産生影響的“引力”上有著本質區彆。本書將試圖量化這種引力的差異，並探討在信息洪流中，人類如何本能地尋求並重建具有“物質重量”的符號錨點。 第四章：形而上學的生態學——環境中的意識流 我們超越瞭將自然環境視為人類活動背景的傳統視角，轉而探討意識本身如何作為一種“環境效應”而存在。本章關注的是，特定的地理、氣候或生態條件如何直接塑造和篩選齣特定類型的哲學思考或藝術錶達。 這不是環境倫理學，而是關於“存在位點”如何影響“存在本身”的探討。例如，長期生活在極度開闊或極度封閉空間中的群體，其對“邊界”、“無限”和“個體性”的理解必然形成獨特的結構。本書將收集來自不同地理和氣候區域的思辨片段，分析是否存在一種“地域性的認知語法”，即環境不僅提供思考的內容，更預設瞭思考的結構和可能走嚮。我們將探討“地貌形而上學”的可能性——一種認為特定山脈、河流或氣候模式本身即是某種高級結構信息的載體。 第五章：感官的共謀——超越視覺主導的感知網絡 人類的知識體係長期受視覺的支配，但本書認為，通往未定義知識領域的核心路徑，或許潛藏在被邊緣化的感官通道中。本章探索嗅覺、觸覺乃至本體感受（Proprioception）如何承載著比視覺和聽覺更原始、更難被理性分解的信息。 我們將分析“氣味記憶”在文化構建中的作用，這種記憶往往繞過邏輯審查而直接作用於情感核心。更進一步，本書將研究“集體觸覺”——在高度密集的社會環境中，個體皮膚接收到的無意識的物理信息如何匯集成一種集體情緒或群體意圖。這不是對超自然現象的探究，而是對人類作為物理實體，在復雜感官網絡中進行信息交換的細緻描摹。通過分析音樂、舞蹈和手工藝實踐中對非視覺感官的係統性利用，我們可以推斷齣一條通往更全麵、更具“質感”的知識的路徑。 結語：在“未完成”中構建意義 《知識的邊界》最終引導讀者進入一個持續的探索狀態。它不提供一套新的教條，而是提供一套新的“提問工具”。我們認識到，真正的思想前沿位於那些尚未被命名、尚未被組織、甚至尚未被意識到的領域。這本書的價值不在於它解釋瞭什麼，而在於它展示瞭：在既有知識的結構之外，存在著一個廣闊的、等待我們去感知和命名的思想荒原。成為知識的“開墾者”，而非僅僅是“繼承者”，是本書對讀者的最終邀請。

主編簡介

黃政傑

　　靜宜大學教育研究所講座教授

作者簡介

王振輝

　　颱灣雲林人

　　學曆
　　國立政治大學東亞所究所法學博士

　　曾任
　　靜宜大學人文教育中心主任、靜宜大學人文暨社會科學院院長

　　現任
　　靜宜大學教育研究所專任教授

　　專長領域
　　社會學、教育社會學、教育哲學與文化研究

第一章　一首正在傳唱的校園悲歌
第二章　高教的休剋療法
第三章　量化的腦袋
第四章　奴化的大學
第五章　假如我是真的
第六章　教育的資本邏輯
第七章　自掘墳墓的教育
第八章　期待知識分子

评分☆☆☆☆☆

《奴化大學：自掘墳墓的教育》這個書名，一股子“痛點”的味道撲麵而來。我一直在想，為什麼我們社會對“成功”的定義如此單一？似乎隻有考上名校、找到一份體麵的工作，纔是唯一的齣路。而為瞭達成這個目標，教育就必須被“優化”，被“標準化”，以最大化“産齣”。這種“高效”的模式，是不是正悄悄地將個體變成隻會執行命令的“奴隸”？“自掘墳墓”這個說法，則更加直白地錶達瞭其中的風險。當教育過於強調服從和復製，而忽略瞭批判性思維、創造力和解決復雜問題的能力時，我們培養齣的個體，也許在未來的社會競爭中，會顯得格格不入，甚至被時代淘汰。我希望能在這本書裏看到，作者如何深刻地剖析這種現象，它背後的邏輯是什麼，我們又該如何纔能扭轉這種趨勢，讓教育迴歸其真正的使命——賦能生命，點燃智慧，而不是製造一批批溫順的“螺絲釘”。

评分☆☆☆☆☆

讀到《奴化大學：自掘墳墓的教育》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一些熟悉的畫麵。像是每次考試前，同學們那種焦慮而又機械的學習狀態，仿佛所有的精力都隻為瞭那一紙分數，而忽略瞭知識本身帶來的樂趣和探索的價值。還有課堂上，老師滔滔不絕地講著，學生們默默地記著，很少有真正熱烈的討論和質疑。我一直在思考，這種模式真的能培養齣未來社會所需的創新人纔嗎？還是隻是在復製前人的模式，讓我們在既有的框架裏打轉？“奴化”這個詞，雖然聽起來有些沉重，但卻精準地捕捉到瞭我一直以來對教育的擔憂。我們是不是在不知不覺中，將學生訓練成被動的接受者，而不是主動的創造者？“自掘墳墓”更是觸目驚心，讓人不得不反思，我們看似為瞭“更好”的教育，實際上是不是在削弱長遠的競爭力？這本書讓我感覺，作者像是一個站在高處，看穿瞭迷霧的觀察者，希望能為我們撥開雲霧，看到教育的真相。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《奴化大學：自掘墳墓的教育》一齣來，就讓我內心深處某個一直以來被壓抑的情緒湧瞭上來。感覺像是在一個悶熱的夏天，突然看到一絲絲涼風吹過，雖然不知道這風會帶來什麼，但直覺告訴我，它觸及到瞭某種我熟悉的痛點。我一直覺得，我們當下的教育，好像在無形中塑造瞭一種“順從”的文化，學生好像被訓練成隻會接受指令、遵循既定模式的“螺絲釘”，而不是去思考、去質疑、去創造。這種“奴化”的概念，在書名裏被點齣來瞭，讓我特彆想知道，作者到底想探討的是什麼？是真的讓我們看到，我們為瞭追求某種“穩定”或“成功”而犧牲瞭什麼？還是，我們正在用一種看似效率很高的方式，在親手埋葬我們自己未來發展的可能性？我期待這本書能提供一些深刻的洞見，讓我們重新審視教育的真正意義，不僅僅是知識的傳遞，更應該是人格的塑造，是獨立思考能力的培養。這不僅僅是對教育體係的批判，更像是對我們整個社會價值觀的一次拷問。

评分☆☆☆☆☆

《奴化大學：自掘墳墓的教育》這個書名，乍一聽，確實有點驚悚，但又忍不住讓人好奇。我常常覺得，現在很多教育模式，太強調“標準化”和“可預測性”，好像學生都應該按照同一個模子刻齣來，纔能符閤“成功”的標準。這種“規訓”的過程，是不是就是所謂的“奴化”？我們是不是為瞭讓學生更容易進入社會、找到一份“好工作”，就剝奪瞭他們自由探索、試錯、甚至犯錯的機會？“自掘墳墓”這個說法，則讓我聯想到，當一個教育體係過於 rigid（僵化），缺乏彈性，不能適應快速變化的社會時，它最終會成為阻礙自身發展的絆腳石。我想這本書大概就是在探討，我們該如何打破這種循環，讓教育真正成為賦能個體、激發潛能的工具，而不是限製和束縛。我非常期待能夠讀到作者的分析，瞭解他是如何一步步拆解這個問題的，以及他是否能提供一些切實可行的解決方案，讓我們能擺脫這種“越努力越固化”的教育睏境。

评分☆☆☆☆☆

一看到《奴化大學：自掘墳墓的教育》這個書名，我第一個念頭就是——對，就是這樣！總覺得現在的教育，尤其是一些高等教育，似乎在不經意間培養齣瞭一種“聽話”的特質，學生們習慣於接受既定的知識體係，不太敢去挑戰權威，也不太願意去質疑現有理論。這種“被馴服”的感覺，真的很像“奴化”。而“自掘墳墓”更是點齣瞭問題的嚴重性，我們是不是在用一種短視的、功利的方式去設計教育，最終反而可能扼殺瞭創新和長遠的進步？我好奇作者會從哪些角度來剖析這個問題，是分析教育製度的設計缺陷，還是探討社會環境對教育的影響？或許還會涉及教師的角色、學生的心態，甚至傢長和社會大眾的期待。我希望這本書不是流於錶麵的批評，而是能深入到教育的本質，提供一些振聾發聵的思考，讓我們重新思考教育的目的和價值，以及如何纔能培養齣真正具有獨立思考能力和創造力的下一代。