華人社會與文化：文化思想篇(三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書特色

　　文化針對的麵嚮有物、人、我三方麵，包括瞭經濟物質、科技發明、語言文字、典章製度、文學藝術、道德宗教、風俗習慣、觀念思維等所有生活上總體的內涵與錶現。因此要瞭解華人的文化思想，就不僅是瞭解一個國傢或民族狹義的曆史與現況而已。

　　在全球化的現實與在地性的強調下，本書試圖以最精要的內容，盡可能流暢的文字，兼顧全球與在地文化的觀點，敘述華人文化的形成、融閤、變遷與發展；華人的語言文字、圖書典籍、典章製度、學術思想與文學、藝術、科技等方麵之成就，並及精神生活之層麵。相信必能讓讀者對華人文化思想，有「總體性」及「係統性」的認識與瞭解。

好的，這是一份關於《華人社會與文化：文化思想篇（三版）》的圖書簡介，內容不包含原書的特定信息，著重於探討華人社會與文化的宏大圖景、思想演變及當代議題，力求深入且詳實。 --- 書名：華人社會與文化：思想脈絡與當代轉嚮 內容簡介 本書旨在為讀者構建一個理解當代華人社會與文化復雜性的思想框架。我們並非僅僅審視地理上的“華人”群體，而是深入探究塑造瞭這些社會結構、價值體係和日常實踐的深層文化動力。本書的視角超越瞭單一的國傢或地域界限，力求在曆史的連續性與現代性的斷裂中，捕捉華人文明的核心特質及其在全球化背景下的新變遷。 第一部分：曆史的遺存與思想的奠基 文化思想的根源深植於曆史的土壤。本部分將追溯影響華人社會結構與思維模式的幾大關鍵思想源流。 一、儒傢思想的再審視：倫理、治理與社會秩序 儒傢思想不僅是一種學說，更是貫穿數韆年社會運作的操作係統。本章將剖析儒傢核心概念，如“仁”、“禮”、“義”和“孝”，如何在不同的曆史階段被詮釋和應用。我們關注的重點在於，這些強調等級、和諧與傢庭責任的觀念，如何塑造瞭華人社會中人際關係的基本模式——從傢庭到國傢治理的層級結構。同時，也將探討近代以來，儒傢思想在麵對西方理性主義和現代性挑戰時所經曆的自我批判、修正與抵抗，以及其在當代社會重建身份認同中的復雜角色。 二、道傢與佛學的映照：個體精神的安頓 如果說儒傢構建瞭外在的社會秩序，那麼道傢和佛學則為華人提供瞭內在的精神避所與超越視角。道傢思想強調“無為”、“自然”和“道法自然”，它為知識分子提供瞭一種在政治動蕩中保持獨立和灑脫的哲學路徑。本章將探討道傢思想如何影響瞭中國人的審美情趣、對權力的疏離感以及對生命短暫性的體悟。 佛教傳入並與本土文化深度融閤後，尤其禪宗的發展，極大地豐富瞭華人世界的精神圖景。佛教的因果報應、輪迴觀念以及對苦難的解釋體係，深刻地影響瞭普通民眾對命運的理解和道德行為的規範。本部分將分析這些思想如何共同構成瞭一種“中庸”的、注重平衡的思維傾嚮。 三、地方性知識與民俗信仰的張力 超越精英階層的經典思想，本書同樣重視地方性知識體係和民間信仰的力量。華人社會的文化景觀是由廟宇、祭祀、祖先崇拜和風水學共同編織而成的。這些看似零散的實踐，實際上是支撐社區凝聚力、處理社會矛盾和應對不確定性的實用哲學。我們將考察這些信仰體係如何與主流的官方意識形態共存、協商，甚至在某些時刻形成強大的民間製衡力量。 第二部分：現代性的衝擊與思想的轉型 十九世紀中葉以降，西方文化的強力介入，對既有的思想體係構成瞭根本性的挑戰，開啓瞭華人社會持續至今的“現代性焦慮”。 四、啓濛的迴響：引進與排斥的辯證 從“師夷長技以製夷”到“全盤西化”的爭論，現代性的引入過程充滿瞭內在的矛盾與張力。本章側重於思想界如何迴應科學、民主、自由等核心西方概念。我們分析瞭知識分子在“救亡圖存”的緊迫感下，對傳統文化進行激進批判的內在動因，以及在引入異域思想時，如何不自覺地將其“本土化”或“碎片化”，以適應既有的文化心智模式。 五、新文化運動的遺産與身份的重塑 新文化運動是理解當代華人思想分野的關鍵節點。它不僅是語言文字的革新，更是一場深刻的文化心理革命。本部分將深入探討這場運動中，關於“國民性”改造的激烈辯論。鬍適、魯迅等人的思想遺産至今仍在塑造著知識分子群體的自我定位和批判精神。我們將考察“科學”、“民主”這些被推崇的價值，在實踐中是如何被扭麯、被挪用，以及如何成為持續反思自身社會弊端的思想工具。 六、意識形態的競爭與主流敘事的形成 二十世紀中葉，特定的政治意識形態占據瞭社會思想的主導地位。本章將審視主流意識形態如何係統性地重構曆史敘事、重塑社會倫理，並試圖徹底清除或邊緣化被視為“封建殘餘”的文化遺産。理解這種主流敘事的形成過程，對於剖析當代社會對曆史記憶的處理方式至關重要。 第三部分：全球化、技術與當代文化思想的未來走嚮 進入二十一世紀，全球化、信息技術和新的經濟模式對華人社會的文化思想産生瞭前所未有的塑造力。 七、都市化與去中心化的文化景觀 隨著大規模的城市化進程，傳統的熟人社會結構正在瓦解，傢庭權威麵臨新的挑戰。本章關注數字時代和消費主義文化對傳統價值觀念的衝擊。虛擬社群的興起，使得個體在信息獲取、價值判斷和情感投射上，擁有瞭更多的“去中心化”選擇。這導緻瞭傳統社會中高度統一的文化規範齣現裂隙，個體身份的流動性顯著增強。 八、文化自信與“軟實力”的再定位 在新的國際格局下，“文化自信”成為一個高頻齣現的議題。本部分旨在辯證地考察，當代華人知識界和政策製定者是如何重新評估和定義“中華文化”的價值。這涉及如何從傳統中汲取資源，以應對全球文化競爭，同時避免陷入文化上的僵化或教條主義。我們探究當代“軟實力”的構建，不僅僅是文化産品的輸齣，更是其背後價值體係的吸引力。 九、跨文化接觸與身份的混閤性 對於生活在不同地域的華人社群，文化思想的演變路徑存在顯著差異。本書將探討離散社群在保持“華人性”與融入主流社會之間的永恒張力。在跨文化交流日益頻繁的今天，“華人身份”不再是單一、清晰的標簽，而是充滿瞭混閤性、多重隸屬感和不斷協商的動態過程。 結語：未完成的現代性 本書的結論部分將總結性地指齣，華人社會的文化思想仍處於一個“未完成的現代性”之中。既有的傳統智慧並未徹底消亡，而新引入的現代觀念仍在進行艱難的融閤。理解華人社會的復雜性，要求我們既要尊重其深厚的曆史積澱，也要敏銳地捕捉其在快速變化中的思想脈動與未來方嚮。本書希望激發讀者進行更深層次的批判性思考，去構建屬於他們自己的、既根植於傳統又麵嚮未來的文化理解框架。 ---

作者簡介

劉國平

　　學曆：
　　國立颱灣師範大學文學博士

　　現職：
　　大葉大學空間設計學係助理教授

　　著作：
　　衰世中的魯國柱石──冉有新論
　　從灼聚凶猾的馬儈到抗禮王公的名儒──子張新論
　　王勃〈滕王閣序〉之建築鑑賞及其地位
　　儀禮聘禮的施行與演變
　　中國傳統醫傢的醫德考察
　　史傳文學的理論建構──史傳文學如何可能
　　孔門三英與聖人之淚
　　「有教無類」是「現象錶述」而非孔子「教育理想」說
　　《老子》「無死地」解
　　司馬遷的曆史哲學
　　《漢書》曆史哲學
　　語文閱讀與書寫（閤編）

三版序 I
再版序 V
序 言 VII

第一章 緒 論／001
第一節 文化的意涵／003
第二節 文化概念指涉的範圍／006
第三節 文化的變遷與融閤／008

第二章 華人文化的形成、融閤、變遷與發展／013
第一節 中華文化的起源、形成、外擴與定嚮／015
第二節 中華文化的革新、融閤與挑戰、迴應／022
第三節 中華文化的頓挫、轉摺及與世界的接軌／030
第四節 華人觀念與颱灣意識的辯證／037

第三章 漢字漢語與典籍圖書／051
第一節 漢字的演進與特色／053
第二節 漢語辭匯與文化的關係／056
第三節 典籍與圖書／058

第四章 典章製度／065
第一節 政府體製／067
第二節 經濟民生／072
第三節 教育體製／076
第四節 人纔選拔／081

第五章 學術思想／087
第一節 人文精神的躍動與興起／089
第二節 先秦時期的學術思想概要／092
第三節 帝製時期的學術思想概要／105

第六章 文學的特色與發展／117
第一節 中國文學的特色／119
第二節 詩歌的發展／120
第三節 辭賦的發展／124
第四節 散文與駢文的發展／126
第五節 小說的發展／132
第六節 戲麯的發展／137

第七章 藝術的成就／143
第一節 書法與繪畫／145
第二節 音樂與舞蹈／150
第三節 雕塑與建築／155

第八章 科技的發展與成就／165
第一節 天文曆算／167
第二節 醫藥生化／173
第三節 農耕水利／178
第四節 其他重要技術與發明／182

第九章 精神文化／187
第一節 宇宙觀／189
第二節 生命觀／192
第三節 宗教觀／194
第四節 人我觀（倫理觀）／196

結語 201
參考資料 205

三版序

　　2015年中國大陸頒布瞭具有宏觀願景的戰略性經濟發展計畫—「一帶一路」。這個計畫並非全是憑空生齣，不少部分是近年來華人在中國境外發展的串聯。因為，某些在一帶一路上的國傢或城市，那裏的人們早已食著華人開設的餐飲料理，穿戴著華人製造的衣服鞋襪，馳走於華人修建的鐵公路、海港、碼頭，在華人投資的商業場域消費、玩樂。這個號稱涵蓋全球六十五個核心國傢、惠及四十七億人口，占全球經濟總量三成八的一帶一路，即使是為突破美、日東麵島鏈的包圍而轉身，但說穿瞭也還是曆史的産物。從中國西北經中亞、南亞、中東到歐洲的「絲綢之路經濟帶」，和從中國沿海港口過南海到印度洋，延伸至歐洲的「二十一世紀海上絲綢之路」，都不會少見華人社會文化的曆史殘影。

　　自2014年中國成為世界第一大經濟體（按人均GDP數據及「購買力平價」做調整排名）之後，世界各國難免對中國的崛起有更深的疑慮，但一帶一路的提齣，說明中國是極想與世界和平相處，共榮共存的。習近平走進美國國會，美國最重要的上市公司的負責人緊隨身旁；亞投行成立，各國競相加入，這是經濟的吸引力。而截至2015年12月1日，全球已有一百三十四個國傢或地區，建立瞭五百所孔子學院和一韆個孔子課堂。文化與經濟的發展嚮來是相輔相成的。而颱灣近年來境外生來颱學習的人數也逐年攀升，原因就在颱灣有精緻之華語文研習環境。

　　在全球化的浪潮與科技資訊、媒介的影響下，人們帶著美好的想像走嚮世界。除瞭南韓、緬甸、阿爾巴尼亞、伊朗、古巴⋯⋯等少數國傢較不願或較晚嚮世界開放外，全球因商務、旅遊、求學、交流、會議、就醫、工作、移民、婚姻、探親等因素的人口遷移與離散充斥於周遭世界。然而，在離散中不但能透過資訊科技，可與母國、親友隨時聯係，市場上亦不鮮見各國商品，甚至連維係宗教崇拜情感寄託的寺廟也全球化瞭。而在西方輸齣物質科技的同時，積極開放的中國也已深入世人的生活，許多西方國傢一開門，就會看到中國（産品商場、工程建設、電子商務、高鐵核電、人物訊息、學院講堂）已在身邊。於是從驚懼中開始學習漢字，試圖瞭解中國並與之溝通。而文化是一切的根柢，因此對中華文化有所瞭解，不僅是華人的責任，也是世人瞭解中國的必要途徑。

　　《華人社會與文化》（文化思想篇）要印第三版的時候，自武漢經新疆阿拉山口齣境，穿越哈薩剋斯坦、俄羅斯、波蘭、德國到法國裏昂的貨運鐵路已經通車，東亞與歐洲的關係更進一步。兩岸與東協各國之商旅往來與互動也益形緊密。在全球地域消解的今天，颱灣無疑能發展齣更具包容性與對話性的文化，這隻要從外僑、外籍配偶，與新住民子女的數量，已高達近一百五十萬人即可看齣。再過不久，颱灣也將正式進入第三次政權輪替，期待一切都有正麵嚮上的發展。也希望立基於文化共同體的兩岸，在相處與互動上也能有更多元的思考。

　　當新學林齣版社的主編範琇茹小姐告訴我，本書的第二版即將售罄之時，我一方麵為本書的完售感到高興，一方麵也感到責任的些微加深，所以本版除因原住民族從十四族增為十六族，做瞭些必要的修訂之外，也補充瞭一些重要的資料。希望對想要瞭解華人社會文化，尤其是華人文化思想方麵的讀者，有一定的幫助。再次感謝華語文教學齣版重鎮的新學林齣版社以及範琇茹主編的協助，也祝福關注華人社會與文化的讀者。最後要謝謝被本書參考、引用而未能標註書名、文章的作者。

评分☆☆☆☆☆

這本書終於齣到三版瞭！身為一個對華人社會文化一直很有興趣的颱灣讀者，我當然不能錯過。印象中，第一版和第二版的時候，我還在念大學，那時候對於“文化思想”的概念還不是很清晰，讀這本書就像是打開瞭一扇新的大門，開始瞭解我們所處的社會，以及那些形塑我們的思想，究竟是怎麼來的。 這次三版，據說在內容上做瞭不少更新，我最期待的就是看看它如何解釋當今颱灣社會在快速變遷中，所麵臨的文化衝擊與融閤。我們這邊，西方的思潮、科技的影響，加上本身的傳統，三者交織，有時候真的讓人有點分不清楚，我們到底是誰。書裏會不會提到像“認同危機”這種議題？或是如何看待在地文化與全球化的拉扯？例如，在流行文化上，你會看到韓流、日係動漫的影響無處不在，但同時，像是歌仔戲、布袋戲這些傳統藝術，也努力在尋找新的齣路。這種新舊、本土與外來的碰撞，我覺得是理解颱灣文化非常重要的一環，希望這本書能提供更深入的分析和思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的三版，對我來說，不僅僅是一本學術著作，更像是一種心靈的導航。從第一版開始，我便對它所闡述的“文化思想”體係充滿瞭敬意。它不隻是羅列曆史文獻，而是深入淺齣地剖析瞭那些構成我們集體意識的深層結構。 這次三版，我特彆關注它如何處理“變”與“不變”的議題。華人文化，尤其是颱灣這塊土地上，正經曆著前所未有的轉型。傳統的傢族觀念、人際互動模式，在科技發展和全球化浪潮下，不斷受到挑戰。書裏會不會探討，在快速流動的現代社會中，我們如何維係那些珍貴的文化內核，同時又擁抱新的價值？我希望它能提供一種更具彈性的視角，讓我們理解文化並非僵化的教條，而是活生生的、不斷演進的生命體。

评分☆☆☆☆☆

好久不見，《華人社會與文化：文化思想篇》竟然已經齣到三版瞭！我第一次接觸這本書的時候，還是個涉世未深的學生，它所描繪的華人文化圖景，對我而言既宏大又充滿神秘感。那時候，我對“文化思想”的概念，還隻停留在課本上的知識，這本書讓我第一次感受到，原來這些抽象的理論，竟然如此貼近我們的生活，塑造著我們的言行舉止。 這次三版，我特彆好奇它在“文化思想”的探討上，會不會更側重於當代的議題。比方說，在社群媒體如此發達的時代，信息的傳播和解讀方式，對我們的思想觀念産生瞭什麼樣的影響？颱灣作為華人社會的一個重要節點，又如何吸收、消化外來文化，並將其內化，形成獨特的文化錶現？我希望能在這本書裏找到更多關於這些實際案例的分析，讓我能夠更清晰地理解，我們所處的這個充滿活力的時代，其文化思想是如何運作的。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《華人社會與文化：文化思想篇》三版，感覺就像是遇見瞭一位老朋友，但又多瞭幾分新鮮感。我記得以前讀的版本，對其中探討的儒傢思想、道傢哲學，還有佛教對華人社會的影響，留下瞭很深刻的印象。當時我對於這些古老的思想，如何在現代社會中依然發揮作用，感到非常好奇。 這次三版，我特彆想看看它在“文化思想”這個部分，會不會加入更多關於當代華人社會，特彆是颱灣這邊，一些比較新的思想潮流。比如，現今許多年輕人對於傳統價值觀的看法，或者是在性彆平權、環保議題上，所産生的不同於以往的思考模式。這些都是在我生活中常常接觸到的，如果書裏能有相關的探討，那一定會讓我更有共鳴。我希望它不隻是介紹過去的思想，更能連接到我們現在的生活，提供一些解讀當代社會現象的視角。

评分☆☆☆☆☆

聽說《華人社會與文化：文化思想篇》齣瞭三版，我迫不及待想翻翻看。我一直認為，要真正理解一個社會，就必須深入其文化的根源，而“文化思想”正是其最核心的部分。在我以前的閱讀經驗中，這本書對於儒傢、道傢、佛教等傳統思想的梳理，功不可沒，它幫助我建立瞭對華人文化思想的基本認知。 這次三版，我特彆期待它能在“文化思想”這一篇章，能夠更聚焦於颱灣在地文化的獨特發展。畢竟，颱灣的文化深受中國傳統影響，但也經曆瞭日本殖民、國民政府遷颱、民主化等一係列過程，形成瞭非常多元且復雜的文化麵貌。書裏會不會深入探討，這些曆史經驗如何在颱灣的文化思想中留下印記？例如，颱灣人的人際關係、價值取嚮，以及看待公共事務的態度，是否與中國大陸或其他華人社群存在顯著的差異？我希望這本書能夠提供更精細、更具在地性的分析，讓我們這些颱灣讀者，能夠更深入地認識自己。