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　　台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富，常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）等，本書挑選130種傳統工藝項目，以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類，進行完整詳盡的圖文介紹，呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。

　　◎130種台灣傳統民俗工藝項目，完整詳盡介紹
　　輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹，堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。

　　◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀，涵蓋五大面向
　　[生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗；[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶；[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴；[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾；[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪

　　◎精湛展現工藝技法的細部流程，迅速理解工法
　　採圖解方式解說各民俗工藝，遇重要的傳統技藝與職人，即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程，留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。

本書特色

　　1.在眾多藝術類型中，民俗藝術（Folk Arts）常被稱為「民間藝術」或「常民藝術」、「鄉土藝術」，由於具有可觀可觸的實體造型，也由於大多具有實用性，而與常民生活之間具有緊密的關連，於是被廣泛地運用並呈現在歲時節慶、生命禮俗、信仰習俗、廟宇裝飾和廟會祭典之中，因此也常被稱為民俗工藝，其中有許多傳統工藝技藝的傳承，也成為珍貴的文化資產，值得各界人士珍視。

　　2.台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富，常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）等。本書分門別類與民俗工藝密切相關的五大類面向：【生命禮俗】【歲時節慶】【廟會祭典】【寺廟裝飾】【信仰習俗】，共挑選130種傳統工藝項目，進行完整詳盡的介紹。

　　3.每一大類項目下，採圖解的方式解說各民俗工藝，並且挑選重要的傳統技藝與職人，以step by step的流程安排一目了然展現步驟的過程，讓傳統技藝與職人能夠留存重要的文化資產紀錄。

作者簡介

謝宗榮（1960～）

　　◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
　　◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
　　◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
　　◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。

李秀娥（1962～）

　　◆出生於雲林，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
　　◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、私立真理大學宗教系兼任講師、私立大葉大學兼任講師。
　　◆現職民俗信仰研究者。
　　◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》（博揚文化）、《台灣傳統生命禮儀》（晨星出版）、《台灣民俗節慶》（晨星出版）、《鹿港的信仰與曲館研究》（博揚文化）、《台灣的生命禮俗—漢人篇》（遠足文化）、《圖解台灣生命禮儀》（晨星出版）、《圖解台灣民俗節慶》（晨星出版）、《圖解台灣喪禮小百科》（晨星出版）等書。

最完整的民俗工藝大觀‧看見台灣最精采的常民藝術
推薦序  民俗指引‧發心之作─林保堯
自序  民俗之美與工藝之華─謝宗榮

[導論]
【台灣民俗工藝的內涵與價值】
台灣民俗工藝的意義與內涵
民間文化資產
台灣民俗工藝的類型
包羅萬象的民俗工藝
[台灣民俗工藝品項分類表]
工藝與匠師
台灣民俗工藝類型
台灣民俗工藝的文化特質
民間藝術的特徵
傳統性
在地性
族群性
信仰性
藝術性
台灣民俗工藝的美學內涵
民俗工藝與審美功能
民俗工藝與信仰心靈
民俗工藝的美學價值

[民俗工藝大觀]
【民俗工藝與生命禮俗】
生育與成年禮俗工藝
絭錢
絭牌
虎帽
.鴟鴞帽
.狀元帽
虎鞋
七娘媽亭
【七娘媽亭工藝大觀】
結婚與做壽禮俗工藝
八卦米篩
八仙綵
字姓燈
禮炮籃
帶路雞
春仔花
壽幛
喪葬禮俗工藝
魂身
桌頭[女間]
魂轎
靈厝
蓮花紙錢
【靈厝工藝大觀】
墓葬禮俗工藝
墳塋石獸
翁仲
石筆
石旗杆
[台灣生命禮俗概說表]

【民俗工藝與歲時節慶】
春令節慶工藝
門神年畫
天公金
三界公燈座
鼓仔燈
花燈
龜粿、粿印
四方金
甲馬
夏令節慶(端午)工藝
香包
鍾馗像
龍舟
秋令節慶工藝
七娘媽神禡
大士爺
【大士爺紙糊工藝大觀】
普陀巖
山神
土地神
寒林院（翰林院）
同歸所
水燈頭
水燈排
水[車藏]血[車藏]
經衣
法船
冬令節慶工藝
灶君像
【普度法船工藝大觀】
[台灣歲時節慶概說表]

【民俗工藝與廟會祭典】
神祇鑾駕工藝
神轎
涼傘
搖扇
王船
【東港迎王船工藝大觀】
【紙王船工藝大觀】
迎神排場工藝
頭旗
頭燈
路關牌
虎頭牌
儀仗
繡旗
風帆旗
迎神陣頭工藝
神將
童仔
龍陣
獅陣
藝閣
蜈蚣閣
鼓樂架
建醮法會工藝
四大元帥
朱衣公
【高元帥紙糊工藝大觀】
金甲神
神虎
醮燈
醮綵
斗燈
祭典祀宴工藝
牲豚
看桌
看牲
看生
[台灣廟會遊行隊伍名稱表]

【民俗工藝與寺廟裝飾】
屋頂裝飾工藝
螭吻
蚩尾
寶塔
雙龍搶珠
雙龍拜塔
雙龍朝三仙
雙龍護八卦
鵝頭墜
【剪黏工藝大觀】
牆面裝飾工藝
戇番扛廟角
龍虎堵
祈求吉慶堵
瓶供
博古圖
麒麟堵
【泥塑與彩繪工藝大觀】
屋架裝飾工藝
中樑八卦
藻井
螭虎栱
瓜筒
獅座
垂花、吊籃
豎材
鰲魚雀替
戇番擔樑
龍柱
花鳥柱
外檐裝修與台基裝飾工藝
門神
石鼓
門枕石
石獅
螭虎團
太極八卦窗
御路石

【民俗工藝與信仰習俗】
祭祀器具工藝
香爐
薰爐
燭台
燈台
薦盒
神案
供桌
桌帷
桌堵
祭祀紙錢工藝
壽金
大箔壽金
解連經
紙摺蓮花
【摺紙蓮花工藝大觀】
民宅辟邪工藝
風獅爺
八卦牌
劍獅獸牌
山海鎮
照牆
照屏
護身辟邪工藝
平安符
聚落辟邪工藝
石敢當
豎符
參考文獻

【民俗工藝大觀】
 
民俗工藝與生命禮俗
 
在台灣漢人族群豐富多元的民俗文化中，生命禮俗乃是與人最切身的民俗，關係著一個人在家庭、家族，乃至於社會中的地位，因此一向為傳統漢人社會所重視。在人類各民族的文化現象中，一般都非常重視社會成員的生命：從誕生、成年、結婚、生育、以至死亡等，都是各個重要階段的生命軌跡之變化。生命禮俗的主要精神意義，即是為了區隔前一個生命階段的結束，並迎接下一個生命階段的來臨，因此在不同社會文化的信仰習俗傳承下，也就產生各式各樣的生命禮俗。
 
凡是人類個體從出生到死亡，在各個階段中其社會身分與地位的轉換，都可謂是通過數個重要的生命關卡，凡此多需經由該文化認同許可的信仰儀式之舉行，來幫助當事者及其相關的親友、社會成員等的接納與瞭解，這就是法籍荷蘭人類學者 Van Gennep 所說的「通過禮儀」（rites de passage），後來 Chapple and Coon 又提出「加強儀式」（rites of intensification）加以補充說明。
 
這些理論說明了儀式的三個基本階段： 隔離（ s e p a r a t i o n ）、轉移（ t r a n s i t i o n ） 及重合（incorporation），意思是說凡是某個社會成員之當事者，隨著其生命狀態、年齡的變化，已達不同的成長階段或成長關卡時，在未跨到另一階段前，要先與原先的社會地位與情境暫時隔離開來，並且處於一種中介的狀態；等到經過相關儀式的執行後，便進入生命階段轉移的狀態；直到儀式完成後，才宣告其順利通過此項生命階段，正式進入另一個新的階段，並擁有新的社會身分與地位。
 
類此儀式的舉行，使得當事者個人與其親友、社會間的人際網絡，調整到另一種新的平衡關係。因而整個生命禮儀的儀式進行過程，也就具有某種程度的信仰語言、儀式動作、祭祀用文物與信仰組織等，它在長久流傳後也就成為民俗文化的內涵，並與民俗藝術有非常密切的關聯。

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