帶自己迴傢：藏傳佛法前行修持指導 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Yongey Mingyur Rinpoche, Helen Tworkov

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 前行
• 修持
• 正信
• 解脫
• 智慧
• 止觀
• 金剛乘
• 密法
• 修行指南

每個人都是想傢的，因為我們真正的傢在內心
　　所有「外在」的都「在裏麵」
　　在我們還未認識它時，我們都會嚮外尋找傢的慰藉
　　重點是我們能否找到迴傢正確的道路
　　前行帶我們走上迴到自己的旅程
　　而我們帶迴傢的是一個新的自己
　　每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石
　　我們其實已經擁有可以快樂的一切

　　藏傳佛教的前行修持，幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石，將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣，引導我們走嚮真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中齣現過的最精要的重點，它也能讓你改變對自己的看法，知道如何瞭解自己的能力，以及如何與他人互動。

　　對於任何對佛法教理和實修方法有興趣，以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說，這本書提供瞭詳細的指導，既有親和力，也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法，進入前行的修持，並提供讀者溫和透徹的教導，協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。

　　本書的特彆之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中，還穿插瞭關於偉大上師們極其活潑的迴憶和故事，以及仁波切自己在精神道路上的體悟，將前行教法鮮活飽滿的呈現齣來。對發願要開始前行修持的行者，這是一本必讀的著作。

　　西藏很多偉大的上師完成前行後，又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛，乃至大師，終身在修前行。前行是起點，也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切，它是一條帶你迴傢的路。

本書特色    

　　繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》
　　禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作

　　■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格
　　詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師，他獨特而簡潔精妙的教學風格，結閤佛法奧義與當今世界所關注的主題，在本書中提供瞭前行修持詳盡的教導，以便行者可以依照這不可或缺的指導，遵循傳統，無誤的修持。

　　■藏傳佛法前行修持者的必讀之作
　　現代很多人修持者匆匆做完前行，就期待著「高階」的修持。然而，沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持，其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成瞭十六遍前行修持。此書的讀者，有瞭前行這個穩固的基礎，後續的修持會自然圓成。

當代心靈修持者的推薦與好評

　　明就仁波切對現代社會不同文化的理解，帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。－－第12世大司徒仁波切

　　前行修持的教導，形成瞭金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。　　透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精闢的理解，將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者，這是一本必讀的著作。－－敏珠林傑尊康卓仁波切

　　明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導，在本書中呈現瞭前行修持所具備的透徹度和轉化力，說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視，以及對現代修行人如何的重要。－－索甲仁波切，《西藏生死書》作者

　　這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。－－竹慶本樂仁波切，《叛逆的佛陀》作者

　　明就仁波切展現瞭甚深觀修的成果，作為一位有天賦的老師，他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就，呼應我們對進入法道的熱忱。－－丹尼爾高曼，《EQ》作者

　　本書的特彆之處在於：仁波切在依循傳統的教導中，還穿插瞭關於偉大上師們極富激勵性的迴憶和故事，以及仁波切自己在精神道路上的體悟，將前行教法鮮活飽滿的呈現齣來。－－馬修李卡德，《快樂學》作者

穿行於曆史的迷霧：一部關於古絲綢之路貿易與文化交流的深度研究 作者： 曆史學傢 賈森·萊恩 齣版年份： 2023年 頁數： 680頁（含插圖與注釋） --- 內容提要： 《穿行於曆史的迷霧》並非一部簡單的曆史敘事，而是對人類文明史上最重要、最錯綜復雜的連接網絡——古絲綢之路——進行的一次全景式、多維度、細緻入微的考察。本書聚焦於公元前2世紀至公元14世紀，這條橫跨歐亞大陸的貿易動脈如何在地理的阻隔、政治的動蕩與環境的變遷中，持續扮演著物質交換、思想碰撞與技術傳播的核心角色。本書摒棄瞭對絲綢之路傳統上浪漫化的描述，深入挖掘瞭其背後復雜的經濟結構、社會生態以及深刻的文化重塑過程。 第一部分：地理的挑戰與基礎設施的構建 本書首先詳盡分析瞭絲綢之路上各個關鍵地理區段的獨特挑戰：從塔剋拉瑪乾沙漠的極端乾旱，到帕米爾高原的嚴峻氣候，再到伊朗高原的政治真空期。萊恩博士通過對大量古代文獻、考古報告及現代地理信息係統的交叉分析，重建瞭古代商隊路綫的動態變化。 水資源的爭奪與綠洲城市的興衰： 深入探討瞭綠洲城市（如樓蘭、高昌、撒馬爾罕）的形成，並非偶然，而是對水資源分布的精確計算與軍事保護的結果。書中詳細描繪瞭古代水利技術（如坎兒井係統）的傳播路徑及其對區域經濟的決定性影響。 交通工具的演進： 詳細比較瞭駱駝（單峰與雙峰）、馬匹以及早期輪式交通在不同地形上的效率與局限性。特彆指齣，對某些極端環境下的交通創新，例如利用雪橇和簡易索道，往往被主流史學所忽視。 第二部分：貿易的結構與商品的流動 本書的核心在於解構絲綢之路的貿易機製，證明它遠比“絲綢換黃金”的簡單模型復雜得多。貿易並非連續不間斷的綫性流動，而是碎片化、多層次的層級交換係統。 中間環節的定價權與風險管理： 詳細分析瞭粟特人、布哈拉商人以及中原王朝在貿易鏈條中的角色定位。研究錶明，中亞的中間商階層通過掌握語言、信用網絡和對當地政治氣候的敏銳嗅覺，獲得瞭不成比例的暴利。書中引入瞭現代經濟學模型，分析瞭古代信用票據（如早期的“飛錢”）在長途貿易中的作用。 “非主流”商品的貿易網絡： 拋開絲綢和香料，本書將大量篇幅用於研究金屬、礦物、牲畜、玻璃製品乃至奴隸的跨區域流動。例如，對東漢時期西域玉石開采的礦物學分析，揭示瞭當時對特定稀有礦物（如鈷藍）的巨大需求如何驅動瞭邊境衝突。 貨幣與價值儲存： 考察瞭羅馬金幣、波斯銀幣、中國銅錢在不同文化區域間的流通與價值波動，以及黃金和白銀如何作為全球性的價值儲存手段跨越帝國邊界。 第三部分：思想、信仰與技術的移植 絲綢之路作為“文化高速公路”的功能，在本書中得到瞭細緻的闡述。萊恩博士堅持認為，思想的傳播往往比商品的交換更具持久的曆史影響力。 宗教的適應性傳播： 對佛教、景教（聶斯脫裏派基督教）、摩尼教以及後來的伊斯蘭教在絲路沿綫的“本土化”過程進行瞭細緻對比。書中特彆關注瞭犍陀羅藝術的興起，並非孤立的藝術現象，而是希臘化風格與印度宗教理念在貿易節點上激烈碰撞的産物。 技術訣竅的擴散鏈條： 詳細追蹤瞭造紙術、冶金技術（如精煉鋼鐵技術）、玻璃製造工藝以及農業作物品種（如葡萄、苜蓿）的西傳與東漸。通過對敦煌壁畫和粟特墓葬齣土文物的分析，重建瞭技術工匠的遷移軌跡及其對接收地社會生産力的影響。 語言與書寫係統的交匯： 探討瞭梵文、粟特語、古波斯語和漢文在官方文書、商業契約和宗教譯介中的相互滲透，以及由此産生的混閤書寫體係對區域身份認同的影響。 第四部分：帝國政策與路綫的重塑 本書並未將絲綢之路視為一個不受控製的自由貿易區，而是重點分析瞭沿綫大帝國（漢朝、貴霜、安息、薩珊波斯、唐朝）的邊境政策如何周期性地“開啓”或“關閉”瞭這條路綫。 邊境防禦與貿易特許： 分析瞭漢朝“斷匈奴右臂”的戰略目標中，如何包含對西域資源的控製；唐朝對西域的直接管轄如何保障瞭商路的暢通；以及中世紀早期，波斯薩珊王朝與拜占庭帝國對貿易稅收的爭奪如何間接催生瞭新的北綫或南綫。 遊牧民族的角色轉換： 探討瞭匈奴、突厥、濛古等遊牧政權在扮演“破壞者”和“保護者”之間的角色轉換。例如，成吉思汗統一歐亞後，雖然帶來瞭戰爭的創傷，卻也創造瞭“濛古和平”（Pax Mongolica），極大地降低瞭貿易成本，促進瞭東西方的直接接觸。 結論：一個流動的世界觀 《穿行於曆史的迷霧》最終得齣結論：絲綢之路遠非一條單一的路綫，而是一個由無數相互交織、時斷時續的貿易、文化與權力網絡構成的動態係統。它的持續性，不在於穩定的和平，而在於人類對物質需求、信息渴望以及知識探索的內在驅動力。本書為理解全球化起源、文化雜糅的復雜性，以及地理障礙在曆史進程中的作用，提供瞭堅實而富有洞察力的分析框架。本書附帶的詳盡注釋和對一手史料（包括新發現的碑刻和泥闆）的批判性引用，使其成為該領域不可或缺的參考著作。

作者簡介

詠給明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche，1975）

　　1975年齣生於尼泊爾，是著名的禪修大師祖古鄔金仁波切最小的兒子。明就仁波切十一歲開始正式進入佛學院學習，兩年後開始他的第一次三年閉關。明就仁波切的教學風格融閤瞭藏傳佛教教理和實修，以及現代西方科學和心理學。他建立瞭國際德噶和亞洲德噶兩大非藏語禪修社團，在亞洲、歐洲和美洲推動禪修，同時也指導和管理尼泊爾、印度以及西藏的德噶寺和佛學院。明就仁波切著作瞭兩本禪修暢銷書《世界上最快樂的人》和《你是幸運的》，以及《請練習，好嗎？》和兒童禪修畫本《小吉寶貝》。2011年6月，明就仁波切開始瞭他第三次的三年閉關。

海倫特寇福（Helen Tworkov）

　　美國《三輪佛教雜誌》的創辦人，著有《禪在美國：五位老師的經曆》一書。1960年代，她在尼泊爾和日本接觸到佛法，於日本禪宗和藏傳佛教中修學多年。自2006年起，海倫開始跟隨明就仁波切學習。

英譯者簡介

妙琳法師

　　原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂係。自2007年起跟隨明就仁波切的教法，並多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後，依循上師指示，服務於亞洲德噶。此書為她第一本譯作。

推薦序　純正的教法 大司徒仁波切
序言　未到大海，焉知大海為何物 馬修李卡德

第一部　進入法道

第一章　發現手中的鑽石
打造堅固的地基
轉心的四種思考
快樂不是求來的
啓動轉化的能力
開始認識自己
前行是起點，也是終點

第二章　認識心的本質
好的牧羊人
認識覺知
學習如何禪修
遇見瘋猴子般的心
休息你的心
心在哪裏，禪修在哪裏

第三章　走近我的上師們
我的父親－－祖古鄔金仁波切
尊貴的大司徒仁波切
薩傑仁波切
紐修堪仁波切
上師的角色

第二部　轉心四思維－－四共加行

第四章　擺脫自我設限－－人身難得
拆解自我設限的習慣
心被迷惑的狀態－－六道輪迴
解脫的有利條件－－十圓滿

第五章　一切都在改變中－－死亡無常
重新看待變化
真理就是如此

第六章　世界如此運轉－－因果業力
每個當下都是機會
每一刻影響下一刻

第七章　誰在製造痛苦－－輪迴過患
痛苦：解脫之門
自作自受的苦
是蛇還是繩子
三種苦
種下齣離的種子
佛陀的好消息
空性帶來自由
沒有永遠的痛苦

第三部  自由之路－－四不共加行

第八章　迴到真正的傢－－皈依
第一部分
找到迴傢的路
你皈依瞭什麼
世間沒有永恆的依賴處
認識自己已經是誰
佛性是內在的指南針
從外在連接內在－－皈依佛法僧
皈依三根本：上師、本尊、護法
修持皈依的四個要點
你會遇到的睏難
第二部分
為利眾生願成佛
遍及一切：四無量心
究竟的祈願：菩提心
放下我執而利他：迴嚮功德

第九章　淨化過去的自己－－淨除業障
淨化無分大小事
沒有什麼需要丟棄的
真實本性始終如一
咒語不是凡夫的語言
四力懺悔

第十章　放下執著的心－－獻曼達
一切都完美如是
創造神奇的曼達界
獻曼達之七堆供
用一堆米創造一個世界
獻曼達的基本方法
放下執著的三部練習
運用不同的禪修方法
下座前的修持
成就的徵兆

第十一章　點亮你自己－－上師相應法
每個人都是佛
上師瑜伽的三個重點
弟子要選擇上師
擇師指南
上師衡量錶
三種跟隨上師的方法
成為金剛瑜伽女
觀想金剛總持
七支供養
上師六句祈請文
變化禪修方式
四種灌頂
改變的徵兆

第十二章　所有的佛法都在這裏
證悟是發現自己的過程
夢境和預言

英文版緻謝
名相詞匯錶

评分☆☆☆☆☆

說來也奇怪，我之前也接觸過不少佛學書籍，但《帶自己迴傢：藏傳佛法前行修持指導》這本書，卻讓我有瞭一種前所未有的親切感和紮實感。它不像有些書那樣，充滿瞭各種專有名詞和復雜的理論，而是用一種非常溫暖、非常具象的語言，一點點地引導讀者進入佛法的世界。書中對於“暇滿難得”的講解，我真的深受觸動。作者用生動的比喻，讓我們深刻體會到，能夠擁有人身，能夠聽聞佛法，是多麼幸運的一件事。這讓我開始重新審視自己的生活，不再是抱怨和不滿，而是充滿瞭感恩和珍惜。我嘗試著將書中的一些小練習融入到生活中，比如在遇到煩心事時，試著去觀想一下，這些煩惱是否真的像看起來那麼嚴重，是否能找到一種轉化它的方法。有時候，僅僅是停下來，深呼吸，就已經能感受到內心的平靜。這本書還有一個特點，就是它的結構非常清晰，每一章都在循序漸進地帶領我們深入。從基礎的皈依、發心，到慈悲、智慧的修持，都講得非常到位。感覺就像是有一個經驗豐富的老友，在你身邊，一步一步地教你如何照顧好自己的心靈。

评分☆☆☆☆☆

對於長期在都市生活中，感到身心疲憊的讀者來說，《帶自己迴傢：藏傳佛法前行修持指導》這本書，簡直就是一股清流。我一直對藏傳佛教的儀軌和修行法門很好奇，但又怕自己無法理解，或者覺得太過於神秘。這本書的齣現，徹底打消瞭我的顧慮。作者以一種非常溫和、非常有智慧的方式，將藏傳佛法的前行修持，講解得淺顯易懂，又充滿瞭力量。我尤其喜歡書中關於“上師瑜伽”的闡述。雖然我還沒有達到那個境界，但作者將如何觀想上師，如何從上師那裏獲得加持，都講得非常具體，讓我覺得這並不是高不可攀的，而是可以一步步去學習和實踐的。書中的每一個字，都仿佛帶著一種加持力，讓我能在閱讀的過程中，不自覺地感到內心的平靜和祥和。它沒有給我壓力，而是給我指明瞭一個方嚮，一個讓我能夠真正“帶自己迴傢”的方嚮。我發現，很多時候，我們所追求的快樂和安寜，其實一直都存在於我們的內心，隻是我們被外在的種種事物所濛蔽，而這本書，就像一麵鏡子，幫助我擦去瞭濛塵，看到瞭真實的自己。它讓我明白，修行不是為瞭追求什麼，而是為瞭找迴那個本自具足的、圓滿的自己。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始接觸《帶自己迴傢：藏傳佛法前行修持指導》這本書，我有點擔心會太過於學術或晦澀難懂。畢竟，藏傳佛法聽起來就帶著一種神聖而遙遠的光環。但翻開書頁，我立刻就被作者那如同春風拂麵的文字吸引瞭。他並沒有一開始就拋齣那些復雜的概念，而是從我們日常生活中的種種煩惱和睏惑入手，比如人際關係的張力、工作上的壓力、以及內心深處揮之不去的焦慮感。他用一種非常貼近生活的方式，一點點地剝開這些睏擾的錶層，讓我們看到問題的根源，並且提供瞭切實可行的方法來轉化它們。尤其讓我印象深刻的是關於“皈依”的章節。我一直以為皈依是那種很形式化的儀式，但作者卻解釋瞭皈依的真正含義，是如何將自己托付給三寶，並以此作為修行的基礎。這個解釋讓我對皈依有瞭全新的理解，不再是單純的信仰，而是一種積極的選擇，一種對內在智慧和慈悲的全然信任。書中的許多修持方法，比如觀修慈悲心，我嘗試著在日常生活中去實踐，發現即使是很小的點滴改變，也能帶來很大的不同。以前我總是容易被外界的事情牽動情緒，但現在，我能更平和地看待事物，也能對身邊的人多一份理解和包容。這本書真的像一個溫柔的嚮導，引領著我一步步地走嚮內心的平靜與自在。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本讓我心靈觸動很深的書，叫做《帶自己迴傢：藏傳佛法前行修持指導》。這本書的封麵上，山水墨畫的意境與金色的藏文交織，光是看著就有一種寜靜祥和的力量撲麵而來。書的作者，一位我一直很敬佩的上師，用他充滿智慧又極其慈悲的語言，為我們這些在紅塵中奔波、有時甚至迷失方嚮的現代人，指點瞭一條迴傢的路。這本書並不是那種填鴨式的理論說教，而是透過一個個生動的故事、貼切的比喻，將那些看似深奧的佛法，化為可以實踐的教導。它讓我明白，“迴傢”並非是要逃離現實，而是要找到內在的安穩，認識到自己本具的佛性。書中關於“暇滿人生”的闡述，尤其讓我感慨萬韆。我們一生所求，不過是希望離苦得樂，而能夠聽聞佛法、有機會修行，這本身就是多麼難得的機緣啊！我常常在閱讀的過程中，會不自覺地停下來，反思自己的過去，思考生命的意義。上師的教誨，就像一盞明燈，照亮瞭我內心深處的黑暗，讓我看到瞭前行的方嚮，也給瞭我堅持下去的勇氣。這本書的語言非常平實，卻又字字珠璣，沒有絲毫的矯揉造作，讓我感受到一種真誠的力量。我感覺自己不再孤單，因為我知道，有一條通往真正自由和幸福的路，而這本書，就是我的導航儀。

评分☆☆☆☆☆

我一直對佛教的各個宗派都抱有濃厚的興趣，但總覺得藏傳佛法有著一種特彆的魅力，尤其吸引我。這次讀到《帶自己迴傢：藏傳佛法前行修持指導》，簡直是如獲至寶。這本書給我最大的感受是，它並沒有將佛法塑造成一種遙不可及的理論體係，而是將其還原成一種深刻而實用的生命智慧。作者以一種非常接地氣的方式，將藏傳佛教深邃的教義，轉化成我們普通人能夠理解和應用的修持方法。我尤其喜歡書中關於“發菩提心”的闡述。以往我總覺得發菩提心是多麼宏大、多麼遙遠的願景，但作者卻告訴我們，菩提心可以從最微小的善念開始，從關愛身邊的人開始，一點一滴地去培養。這讓我覺得，原來成為一個真正有益於眾生的人，並不是什麼遙不可及的夢想，而是可以通過日常的點滴實踐來實現的。書中的很多比喻都非常貼切，比如將我們的心比作一塊畫布，善念是色彩，惡念是汙垢，而修行就是不斷地擦拭和描繪。這種生動的比喻，讓我更容易理解那些抽象的佛法概念。讀完這本書，我感覺自己的心量好像被拓寬瞭許多，看待問題的方式也變得更加積極和有耐心。它讓我明白，真正的“迴傢”，是找迴自己那顆清淨、光明、充滿慈悲的心。