圖書描述
（二）作者雖為佛門中人，關照世間之事卻跨越宗教藩籬，旁徵博引，不落窠臼，偶有論及佛門之事，也多以宏觀角度闡述。若遇一般讀者較不熟悉的佛學名詞，則於篇尾加註說明。
（三）整體而言，全套書可視為禪意較濃的心靈勵誌小品；細部來看，也可當成認識禪宗與佛學名詞的小百科。
著者信息
禪和尚 本性
畢業於北京中國佛學院、可倫坡（Colombo）凱拉尼亞（Kelaniya）大學研究院，學兼漢傳與南傳禪法。為中國禪門臨濟正宗第四十二代、曹洞正宗第四十八代法脈傳人。自一九八五年投身禪門，環球禪旅，足跡遍四十餘國。寫就心靈感悟、朝聖禪思文字二百多萬。齣版禪學專著逾十部。應邀於美國、法國、日本、新加坡等國舉辦禪學講座三十多場。為斯裏蘭卡馬欣達‧拉賈帕剋薩（Mahinda Rajapaksa）總統「佛教貢獻奬」獲得者、中國國務院僑辦「文化中國‧名傢講堂」主講人。現為中國佛教協會常務理事、福建省佛教協會副會長兼秘
圖書目錄
不為明日憂
冷熱兩由之
修齣魅力來
清風掠過湖麵
輕鬆過好每一天
吳哥之殤
心不外求‧意不外馳
享受過程‧留住時空
一人已嫌多
藉宿人生
第八場雪
鐵樹與曇花
寄禪山水
近鄉情更怯
走在半路上
從唐僧師徒說起
日落西方‧日齣東方
去留自便
把握與活在自己的當下
行路夜雨中
行禪與行腳
迴到泰寜慶雲寺
讀書與讀書的態度
給我棒喝
盼著雨過天晴
生來就是流浪者
靜水清清小魚遊
從海拉爾到額爾古納
我還是我‧你就是你
紅爐片雪
禪心一滴‧四海禪境
我們需要什麼樣的靈修
夜登颱灣阿裏山
麵朝大海‧春暖花開
拯救動物‧救贖人類
遊聖徐霞客
文明的差異──心文化與身文化
結緣‧分享
為善不分僧俗不計榮辱
行禪與坐禪
隨緣與平常心
節慶宜素食
亮起心燈一盞
禪是一款藝術
圖書序言
看見自己的「本性」
世界佛教大學執行理事遊祥洲教授
禪和尚本性法師一係列正體字版的禪語錄，即將齣版，這是我們這些愛好禪智慧者的福氣。一看這個係列的名稱，叫做《開心見本性》，馬上就心生歡喜！
佛教以「四聖諦」為佛陀的根本思想，而第一個聖諦就是「苦諦」，也就是如實麵對人世間一切的苦難，這些苦難，沒有固定的形式，也沒有人知道什麼時候結束，更可憐的是從古到今，那麼多的世代，那麼多不同的族群，大傢都苦過瞭，也都苦夠瞭，但有誰告訴你，苦的意義是什麼？
佛陀非常理性地分析瞭「苦」的種種緣起，這就是「集諦」。而解消這一切苦難，是有方法的，這就開展瞭以八正道為核心的「道諦」。依「道」而修，其所成就的沒有煩惱的生命境界，就是「滅諦」。多數人一接觸到佛教「四聖諦」的思想，通常心情是愁苦的，雖然相信「滅苦有道」，但總是高興不起來。
現在我們的禪和尚本性法師，一位在南傳上座部國傢留學瞭五年的中國和尚，迴到華人的土地上，卻唱起「開心見本性」的調子來，這讓我想像到一個畫麵，小牧童騎在牛背上，雖然踩過爛泥巴，踩過碎石堆，卻依然快樂地唱著自己的歌，在那個當下，沒有爛泥巴，也沒有碎石堆，隻有一顆全然活在本性之中的心！
人間的苦，不可避免，重要的是，保持快樂自在的心，而這顆心，就是我們的「本性」，或者，比較嚴肅的說法，就是我們的「佛性」。「看見本性」，可以說是看見禪和尚「本性」這個人，更重要的是，通過他的禪語錄，每個人都能夠在生活當中，開開心心地看見自己的「本性」。
「開心見本性」這句話，看似簡單，卻是禪和尚本性法師以他圓融的智慧來貫通南傳佛教「四聖諦」以及北傳佛教臨濟禪的現代化思想結晶。
二○一三年十月二日，禪和尚本性法師應世界佛教聯誼會（World Fellowship of Buddhists）之邀，在「世界佛教曼榖大會」上演講，題目為〈人間佛教，南北融閤——論全球佛教可續性發展的新機遇〉，深受與會世界各國佛教領袖的肯定。禪和尚本性法師不但積極投入人間佛教的佛行事業，而且緻力於南北佛教思想的高度融和。這的確是全球化未來發展的主流方嚮。
圖書試讀
近期，寄禪山水。
在一個地方，有一方山水，山韆青，水萬碧，高高的峰，一座一座，突兀於茫茫平原之上，長長的水，多少麯多少彎。穿行山水，多少去多少迴。
山水之間，有一古刹，幾塊素磚，幾片素瓦，幾根素木，幾尊佛像，幾本經書，幾位僧人。早餐，油餅，油條，蓮子粥，豆漿。晚餐，黑米飯，羅漢菜，榨菜清湯。主事的老僧，好慈悲，好純樸，會念經，會持咒，卻看不懂字，他以最大的熱情來接待我這個來自遠方的客人，他甚至希望我給他推薦幾位讀過書的年輕僧人，以便有人接班。隱身其中，與之為友，身心輕鬆，我樂融融。
上午，老僧叫瞭小僧作陪，去作漂流，舟行山中，人行水中，山在水中，水在山中，山水相映，影影相疊。好一派靜謐的山水，因為有瞭人與舟，顯得更靈氣、更靈動。一路山一路水，一幕山一幕水，似乎，絕美景緻沒有盡頭。隱於其中，我忽生是念──願我能老死於斯。
前期，忙於雜事，身心俱疲。身心會疲，也許是我修持功力不夠吧。一身袈裟，卻如工頭，要忙於基建，又如掌櫃的，要應酬各等俗務。想想，也自覺有些難能可貴的幽默。而今，置身此間，山水都懶得來相問，身是身，心是心，身又是心，心又是身，身心俱融，身心相忘，身心俱失於山水之中。
迴到古刹，老僧相問：「山水如何？」我說：「山水雖好，何如老僧。」他聽瞭很憨厚地笑瞭，說：「您客氣，您客氣。」
黃昏時節，踱步到寺後峰間，遠望青峰錯落有緻，碧水逶迤而去。我想，佛門的韆鞦香火也一樣，無論我們是沉香，或檀香，或什麼香，都會一如既往地在紅火地延續，不會因為我們的火點大或小，香的濃或淡，而受到什麼影響。雖然如此，但我豈能因此不求作檀香，不求作沉香呢。正如山，不會因為山的高峻而不再成長，正如水，不會因為水的長勁而不再奔流。
用户评价
坦白說，我是一個有點完美主義的人，對很多事情都要求很高，尤其是在工作中，總想著把每一件事情都做到最好，結果弄得自己筋疲力盡，而且很多時候，即便是做到盡善盡美，內心也常常會有一種“還可以更好”的遺憾。所以我經常會陷入一種“放不下”的狀態，無法真正享受當下的成就，也無法輕易地放下那些不完美。偶然間看到《放不下？那就挑起來吧》這本書，這個書名對我來說，簡直是一記響亮的警鍾，也像是一股清泉。它讓我意識到，或許我一直以來對“放下”的理解都太狹隘瞭，以為放下就是放棄，就是妥協。而“挑起來”這個說法，則是一種更具建設性的姿態，它不是讓你遺忘，而是讓你正視，讓你去分析，去理解。我特彆期待書中能夠探討如何區分“值得堅持”和“不必執著”之間的界限，以及如何在麵對失敗和挫摺時，用一種更積極的心態去“挑”齣其中的經驗和教訓，而不是讓它們成為壓垮自己的重擔。
评分這本書的書名《放不下？那就挑起來吧》真的太戳人瞭！每次在書店看到都會忍不住停下來多看兩眼。書的內容我還沒來得及細看，不過光是這個書名，就好像被一語點醒的感覺。想想看，人生中總有一些事情，我們抓得太緊，反而讓我們覺得沉重，像是肩膀上壓著塊大石頭，喘不過氣。有的時候，不是不能放下，而是不知道怎麼放下，或者覺得放下就意味著失去，所以死死地抓住，結果反而被它們綁架瞭。這個書名就像一個輕輕的提醒，又像是一種直接的鼓勵，告訴我，與其在原地糾結，不如試試“挑起來”，這是一種什麼樣的“挑起來”呢？是把它們挑到一邊，還是挑起來重新審視，找到更輕盈的處理方式？光是這個概念，就覺得很有意思，很想知道作者是如何闡述這個“挑起來”的藝術的。我覺得這可能不隻是關於物質上的放下，更多的是心理上的卸載，把那些不必要的包袱，那些內耗，那些過不去的坎，都好好地“挑”齣來，看看它們到底是什麼，然後決定是留是棄。
评分最近我一直在思考如何處理人際關係中的一些睏擾，總覺得很多時候，我們之所以對某些人、某些事耿耿於懷，是因為我們總是在腦海裏反復咀嚼，卻不知道該如何真正地“瞭結”它。恰好在朋友的推薦下看到瞭《放不下？那就挑起來吧》這本書，光是書名就讓我産生瞭一種強烈的共鳴。我常常覺得自己像一個囤積者，不僅是物質上，精神上也囤積瞭太多的“東西”，有的是美好的迴憶，有的卻是痛苦的經曆，還有的是未完成的心願，這些東西堆積在一起，讓我覺得喘不過氣。而“挑起來”這個說法，對我來說，就像是一種解套的暗示。它不是讓你一次性把所有東西都扔掉，而是讓你一個一個地去“挑”，去審視，去決定它們的去留。我非常好奇作者是如何引導讀者進行這種“挑揀”的，是會提供一些心理學的理論，還是會分享一些具體的操作方法？我感覺這本書可能會帶給我一種釋然，讓我學會區分哪些是真正珍貴的，哪些是需要被清理的，最終達到一種更輕鬆自在的狀態。
评分我最近因為工作上的事情，壓力有點大，整個人都變得有點緊綳，做什麼事情都提不起勁，有時候甚至會覺得自己是不是哪裏齣瞭問題。那天在咖啡廳等朋友，無意間翻到一本叫做《放不下？那就挑起來吧》的書，這本書的書名簡直像為我量身定做的。我當下就好奇起來，心想，到底是什麼東西讓我們“放不下”呢？是過去的迴憶？是彆人的期待？還是對未來的不確定？而“挑起來”又是什麼意思？是一種積極主動的處理方式，還是有一種豁齣去的灑脫？我偷偷翻瞭幾頁，看到一些關於如何麵對內心矛盾的章節，感覺作者的文字很有力量，不是那種空洞的大道理，而是帶著生活的智慧，一點一點地撥開迷霧。我特彆喜歡裏麵提到的一種觀點，認為“放不下”往往是因為我們太專注於“擁有”和“避免失去”，而忽略瞭“成長”和“可能性”。這個概念讓我眼前一亮，好像找到瞭一條新的思考路徑。我感覺這本書可能會提供給我一些實用的方法，讓我能夠更好地處理內心的焦慮，重新找迴生活的平衡感。
评分《放不下？那就挑起來吧》這個書名，第一次聽到的時候，就覺得好有畫麵感！好像一個人背著很多東西，走得很吃力，然後有人跟他講，“嘿，彆老是這麼背著，試試把它們‘挑’起來，看看它們有多重，能不能換個方式背？”我一直覺得，很多時候我們之所以會“放不下”，是因為我們被事物本身纏住瞭，被它們的重量、形狀、甚至是我們賦予它們的意義給束縛瞭。這本書的書名，就提供瞭一個非常有趣的視角，它不直接告訴你“放下”，而是引導你去“挑”，去觀察，去分析。這個“挑”字，帶著一種主動性和探索性，好像在說，彆害怕麵對那些讓你糾結的東西，勇敢地把它們拎齣來，好好看看它們是什麼。我猜書中會探討很多關於放下執念、剋服恐懼、以及如何與自己和解的內容，而且會用一種比較輕鬆、不壓抑的方式來呈現。畢竟，生活已經夠辛苦瞭，我們需要的不是更多的說教，而是能夠啓發我們、陪伴我們一起找齣口的力量。
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