達賴生死書

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原文作者: Dalai Lama, Jeffery Hopkins
圖書標籤:
  • 藏傳佛教
  • 達賴喇嘛
  • 死亡
  • 臨終關懷
  • 輪迴
  • 智慧
  • 精神成長
  • 心靈平靜
  • 佛教哲學
  • 西藏文化
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圖書描述

很多人害怕、排斥瞭解死亡,但肉身終會毀壞。
死亡,其實是生命的開始。我們該學習迎接光明的未來世。

  一切有情生命,無論活多久,終將死亡。

  覺知自己將死,是有益處的。

  達賴喇嘛認為,倘若不能覺知死亡,將無法全心留神於修行,善用這個已經獲得的特殊人生。

  若接受死亡是生命的一部分,當它實際到來時,可以比較輕鬆的麵對。

  肉體會敗壞,但靈魂卻跟著輪迴轉世。

  本書介紹如何解脫死亡的恐懼、為死亡做準備,更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣,以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。

  正確理解死亡的意義,並在當下這一世積極修行,纔能有更光明的來世。

名人推薦

  法鼓山聖嚴法師、賴聲川導演  真情推薦

著者信息

作者簡介

達賴喇嘛 Dalai Lama


  第十四世達賴喇嘛,藏傳佛教精神領袖,海外西藏人的政治領袖,1989年獲諾貝爾和平奬。本名丹增嘉措(Tenzin Gyatso),1935年生於西藏東北部的安多(Amdo),3歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。他緻力提升慈悲、寬恕、包容、知足及自律等價值,促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互瞭解,並扮演西藏人民爭取公義的代言人。

英文編譯/傑佛瑞.霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D

  美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授,曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文,至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學,曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年,1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位,並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯,長達10年。曾赴印度19次,赴西藏5次從事研究,著作與譯作超過40部,已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。

譯者簡介

丁乃竺


  颱大哲學係畢業,美國加州柏剋萊大學教育行政碩士。多年來潛心佛法,並擔任藏傳佛法大師的翻譯,包括索甲仁波切、泰錫度仁波切、貝諾法王等。曾為達賴喇嘛在美演講之引言人,同時是錶演工作坊的行政總監及製作人,曾任超級電視颱副總裁。

  譯作有:《無方浪遊》、《無我的智慧》、《大圓滿》、《修行的第一堂課》、《臨終關懷》、《生命觀照》、《無盡的療癒》等

圖書目錄

譯者序 丁乃竺

1.    覺知死亡
2.    從恐懼中解脫
3.    為死亡做準備
4.    為善終而除障
5.    為臨終取得善緣
6.    臨終時的禪定
7.    內在的結構
8.    死亡的澄明
9.    對中陰境界的反應
10.    善的投生
11.    每日思索詩文

圖書序言

譯者序

生命是一連串的過渡


  「生死」一直就是哲學及宗教最重要的課題,在佛教中,透過對死亡的正視,可以讓我們活得更自在。在密乘的修行中,中陰的教法,更是修行者非常重要的日修儀軌。中陰(Bardo)意指兩者之間的過渡期,帶有一種極大的不確定性,一般人大都意指從死亡後到下一世投生為止,事實上它具有更深刻的含義。如果我們誠實的檢視,就會發現無論是醒時或睡夢中,我們隨時都生活在一種不確定的變亂中。生命就是一連串的過渡,我們太習慣於具體的情景現象,而無視於中陰和它們的間隔:事實上這些間隔充滿瞭解脫的機會,如果我們能掌握這些機會,在此生中就可獲得解脫。

  藏傳佛教各大教派都有中陰的開示,其間所強調的重點各有不同。本書是依據格魯派密集金剛密續而來,達賴喇嘛依據第一世班禪喇嘛所著的《願由中陰險徑得解脫,在怖畏中解脫之勇士》十七節詩文來詮釋。班禪喇嘛這十七節詩文,可說是格魯派修行者每日的日修儀軌,修行者透過觀想來熟悉詩文中所描繪的各種情境,以期在死亡實際發生時能掌握機會,得以解脫。

  今年初,有緣在颱認識本書英文譯者,即達賴喇嘛的首席翻譯傑佛瑞.霍普金斯,因此在翻譯過程中得以澄清某些疑點。在翻譯本書的最後階段,遇上華人地區爆發SARS疫情,麵對每日疫情的不確定,群眾的失措,更讓我感覺到書中智慧的珍貴。事實上,生命本來就充滿各式的變數,當所有人都在為有形身體的病癥著急時,我們是否應該為那更廣大而深層的無形精神焦慮找尋治療?本書提供瞭一整套有係統的日修方法,熟讀它,可以幫助我們麵對死亡時的情境,更可協助我們麵對生命中不可預知的各種麵嚮。

  最後,我要特彆感謝在翻譯中協助我甚多的曾慶忠,以及幫我核稿的張亦男和為我打字的丁怡文。願以翻譯此書之一切功德,迴嚮廣大如母般的有情眾生。

丁乃竺
(本文作者曾為達賴喇嘛在美演講的引言人,現為錶演工作坊行政總監及製作人)

推薦序

臨終時的明燈


  《天下雜誌》齣版部要我為老朋友第十四世達賴喇嘛的新著中譯本《達賴生死書》寫序,是一項榮幸的任務。

  二○○二年,我從新聞報導中得知,達賴喇嘛在印度菩提伽耶弘法時,由於急性腸炎住進瞭醫院,我曾為他在佛前祈禱。他很快地恢復健康,並在達姆薩拉主持講座,也齣瞭一冊新書。他真是一位非常不平凡的人。

  達賴喇嘛之所以能受到許多東、西方人士的喜歡,不僅因為他是藏傳佛教的最高領袖,更由於他胸襟豁達、待人誠懇,經常語帶幽默,尤其好學不倦,善於適應各式各樣的環境及人物,總是能夠尊重彆人,然後運用他深厚的佛法素養,給予開導。因為他是知己亦知彼,所以縱然讓人聽來不能心服口服,也會感受到他的善意。

  這本新書《達賴生死書》,好像是另一本《西藏生死書》,那是索甲仁波切於一九九二年齣版的暢銷書,達賴喇嘛也為該書寫過一篇序文。正因為達賴喇嘛已經知道索甲仁波切寫瞭些什麼,所以本書的內容、討論的主題,以及對於這些主題所錶現的角度和層麵,跟《西藏生死書》是不相同的。

  這本書的對象,不是一般的非佛教徒,甚至根本是為瞭佛法的修行者而說,所以書中隨時引用佛經佛語,處處鼓勵讀者要麵對無常及死亡的必然事實,要珍重每一個生命,要珍惜生命中當下每一刻,使自己平安,讓他人快樂;隨時準備好無常的到來,便不會恐懼死亡瞭。

  生命的可貴,即在於生命的短暫,用短暫的生命,成就不朽的功德,生命雖短,卻很有價值。如能隨時都有麵臨死亡的警惕心,就會珍惜生命中的每一秒鍾瞭。如何珍惜生命?就是多用智慧和慈悲,不為自己增加苦惱,不為他人製造麻煩;多為自己爭取奉獻他人的機會,多為他人提供離苦得樂的幫助。

  雖然藏傳佛教跟漢傳佛教中的禪者,對於麵臨死亡的處理方法不盡相同,但是認知生命的無常、苦、無我、空的原則,還是一樣的。所以我也樂為本書寫序。

聖嚴法師
二○○三年五月四日於紐約東初禪寺

圖書試讀

用户评价

评分

《達賴生死書》這本書,聽書名就覺得很沉重,但又充滿瞭東方哲思的神秘感。我一直對佛教的輪迴、生死觀很有興趣,總覺得人生不過是這場大夢的一場,如何在這場夢中活得自在、活得有意義,是很多人都在追尋的答案。達賴喇嘛作為藏傳佛教的領袖,他的思想無疑具有極高的權威性和深刻性。我期待這本書能為我揭示那些我們凡夫俗子難以企及的智慧,讓我從另一個角度去理解生與死。畢竟,死亡是人生不可避免的終點,與其恐懼,不如去瞭解,去接納,甚至去超越。颱灣的讀者,我們普遍受中華文化影響,對於生命、傢庭、以及“緣”的概念都有著獨特的理解。我相信達賴喇嘛的智慧,能與我們內在的文化基因産生共鳴,激發齣新的思考。這本書或許能幫助我厘清心中長久以來對於生死大事的睏惑,讓我在麵對人生的無常時,能夠更加從容淡定,甚至從中找到一種平靜的力量。我對這本書的期待,不僅僅是知識的獲取,更是一種心靈的洗滌和升華,希望能從中汲取麵對生命種種挑戰的勇氣和智慧。

评分

《達賴生死書》這本書,就像一個巨大的問號,懸在我的書架上。我一直認為,人活一生,最難解的謎團就是生死。我們有太多的關於“生”的教育,關於如何學習、工作、成傢立業,但關於“死”,卻幾乎是空白。死亡,它既是每個人生命旅程的必然終點,又是我們最不願意去觸碰的話題。我常常在夜深人靜的時候,會突然感到一種莫名的恐慌,擔心自己終將消失,擔心我愛的人將離開我。我想,這本書或許能給我一些答案,或者至少,能讓我以一種更平和的心態去麵對。達賴喇嘛作為一位精神領袖,他的視角必然是超越我們日常瑣碎的。我想象書中會有關於轉世輪迴的闡述,會有關於放下執念的教導,甚至會有關於如何在大體消逝後,靈魂依舊能夠獲得安寜的智慧。我特彆好奇,他會如何用一種充滿慈悲和智慧的方式,來解讀生死這個終極命題,又如何引導我們這些凡夫俗子,在麵對生命無常時,能夠擁有一種超然的智慧和內心的平靜。

评分

《達賴生死書》這本書,光聽名字就讓人心生敬畏,又帶著一絲莫名的吸引力。在颱灣,我們從小受到的教育,更多的是關於如何“活”,如何在社會上立足,如何追求成功。至於“死”,似乎是一個避而不談的話題,或者是一個充滿未知和恐懼的存在。但生命的本質,本就是生生不息,死亡是生命 cycle 中不可或缺的一環。我一直很好奇,在佛教的智慧中,是如何理解死亡的?它是否僅僅是肉體的消亡,還是另一種形式的開始?達賴喇嘛作為一位偉大的精神導師,他關於生死的洞見,想必是超越常人的。我希望能在這本書中,找到一些能夠幫助我平靜看待生死的答案。或許是關於如何放下對死亡的恐懼,或許是關於如何讓生命更有意義,即使走到終點,也能留有圓滿。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶,讓我從一種更加宏觀、更加智慧的角度,去理解生命的全部,從而獲得內心的寜靜和力量,去迎接生命中的每一個明天。

评分

收到《達賴生死書》這本書,心情是既好奇又有些忐忑。我對達賴喇嘛的印象,更多停留在國際新聞報道中,那種慈祥、睿智的長者形象。但對於“生死”這兩個字,我的感受卻是截然不同的。從小到大,我們被教育要“好好活著”,卻很少有人真正教我們如何“好好地死”,或者說,如何去理解死亡。死亡,總是被一種禁忌所籠罩,它代錶著失去、告彆,甚至是虛無。這本書的名字,直接觸碰瞭這個敏感的議題,讓我忍不住想知道,在佛教的視角下,生死究竟是怎樣一副模樣?書中會不會有關於臨終關懷的探討?會不會有關於如何麵對親人離世的慰藉?亦或是,它會引領我們思考,生命的意義究竟源於哪裏,又將歸於何處?我特彆想知道,達賴喇嘛這位活佛,他對於“生死”這兩個字,是如何體悟和實踐的。他的經曆,他的修行,想必能為我們提供一種不同於世俗的視角,幫助我們消解對死亡的恐懼,甚至從中找到一種更深沉的生命力量。

评分

最近,《達賴生死書》這本書引起瞭我的強烈關注。作為一個生活在颱灣的普通人,我對於生命的意義和死亡的奧秘,一直抱有濃厚的探索欲。平日裏,我們忙於生計,被生活的瑣事牽絆,很少有時間去停下來思考這些宏大而又深邃的問題。達賴喇嘛的文字,總有一種直抵人心的力量,能夠穿透我們日常的迷霧,觸及靈魂深處。我非常期待這本書能夠從一個獨特的、佛教的視角,為我們解讀“生”與“死”的辯證關係。我想象書中或許會包含一些關於如何應對人生中的苦難,如何培養慈悲心,以及如何纔能最終獲得解脫的智慧。更重要的是,我希望能從這本書中獲得一種麵對死亡的勇氣和智慧,不再將其視為一種終結,而是生命旅程中一個自然的、甚至是充滿意義的過渡。颱灣的讀者,我們對生死有著根深蒂固的文化觀念,這本書的齣現,無疑會為我們帶來一場思想的盛宴,激發我們對生命更深層次的理解和反思。

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