圖書描述
「犧牲一個人去拯救其他的大多數，你認同嗎？」
「民主隻要多數決，就夠瞭嗎？」
「如果你就是那個被犧牲的少數呢？」
「民主隻要多數決，就夠瞭嗎？」
「如果你就是那個被犧牲的少數呢？」
從高中課堂齣發，
十場關於公平正義的思辨對話！
不思辨，就不會有深度的、批判性的思考
從一名買不起房的高中公民老師，到成為「巢運」發起人之一，
黃益中不僅講授課本知識，也反問學生：什麼是公平正義？
◎ 他以颱灣高房價、高空屋率的現象，說明「居住正義」的迫切性
◎ 他以樂生療養院、苗栗大埔事件，與學生討論何謂「符閤公共利益」
◎ 他以全國關廠工人案、國道收費員自救會抗爭等事件，談「勞動權益」
◎ 他從25萬人為洪仲丘上凱道，318學運和香港佔中，談「公民不服從」之必要
◎ 他從多元成傢、同誌婚姻議題，討論性彆刻闆印象與歧視的影響
作者黃益中是高中公民老師，本書重現瞭他最震撼人心的教學現場。他透過師生討論、激辯、對話的過程，轉化我們日日麵對爆炸資訊下的「理性思辨」能力，讓近年來颱灣社會最重大的人權議題、被忽略的弱勢族群，在學生的辯論中發酵，重獲關注。公民老師教什麼？黃益中以《思辨──熱血教師的十堂公民課》這本書，做紮根的工作。因為，當社會資源分配嚴重傾斜，階級不再流動，教育，是最後的希望！
名人推薦
▲王鍾銘（颱灣綠色酷兒協會祕書長、颱北同心扶輪社社長）
▲瀋清楷（比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人）
▲張金鶚（政大地政係特聘教授、前颱北市副市長）
▲張茂桂（中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科（99）課綱委員會召集人）
專文作序！（依姓名筆劃序排列）
學者專傢一緻推薦！（依姓名筆劃序排列）
王珢（宜蘭高中校長）
王榮璋（公平稅改聯盟召集人）
王增勇（政大社工所副教授兼所長）
邱顯智（雪榖南榕法律事務所律師）
呂秉怡（崔媽媽基金會執行長）
吳伊婷（颱灣性彆不明關懷協會理事長）
林佳範（師大公領係主任、公民與道德教育學會理事長）
花敬群（房市改革行動聯盟發起人）
周美裏（十二年國教傢長聯盟召集人）
孫友聯（颱灣勞工陣綫祕書長）
徐世榮（政治大學地政學係教授兼第三部門研究中心主任）
張添唐（颱南一中校長）
彭揚凱（社會住宅推動聯盟召集人、專業者都市改革組織祕書長）
馮光遠（知名作傢）
葉大華（颱灣少年權益與福利促進聯盟祕書長）
管中祥（颱灣公民行動紀錄協會理事長）
滕西華（颱灣社會心理復健協會秘書長）
賴振昌（立法委員、前颱北商業大學校長）
薛化元（政治大學颱灣史研究所教授）
「不管哪種議題，益中以樸素正義感為內力，以直接不閃躲為拳招，這是體製高牆無法閃躲的一記直拳。」──王鍾銘◎颱灣綠色酷兒協會祕書長、颱北同心扶輪社社長
「如果我當時也有這樣的公民課，那該有多好！或許年輕的自己，就不必藉著『做什麼都一樣』的虛無主義，自戀地包裝著軟弱的自憐；也不必隻停留在『沒有什麼是真的』的懷疑主義，自相矛盾地證明自己孤獨的清醒，或許還可以更積極地思考、創造與行動，而不被一種絕望的保守心態所攫獲。」──瀋清楷◎比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人
「黃益中老師，如此努力實踐公民社會，嚮下紮根，令人尊敬。期待讀者也可從此書的閱讀學習並感受到高中老師的熱血。」──張金鶚◎政大地政係特聘教授、前颱北市副市長
「本書傳神地呈現瞭『原來，公民課可以這樣上！』的過程中，某些激烈的對話、或者學生們戛然靜默思考的片段，這可能是這本書最生動又精彩的部分。」──張茂桂◎中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科（99）課綱委員會召集人
這是體製高牆無法閃躲的一記直拳！
穿越迷霧，探尋真實——《迷思的迷宮：現代社會中的批判性思維指南》 導語： 在這個信息爆炸、觀點如潮的時代，我們每天都在被各種聲音包圍。真理與謬誤交織，理性與情緒對壘。你是否曾感到睏惑，麵對海量信息，如何辨彆真僞？你是否渴望擁有穿透錶象、直達本質的洞察力？《迷思的迷宮：現代社會中的批判性思維指南》不是一本高高在上的學術專著，而是一份行走在復雜世界中的生存地圖，旨在幫助每一位讀者構建起堅固的思維防火牆。 本書聚焦於當代社會中普遍存在的思維誤區、邏輯陷阱以及信息操控術，深入剖析瞭人類認知偏見如何影響我們的判斷，以及在碎片化閱讀和社群極化趨勢下，我們如何纔能真正學會“思考”。 --- 第一部分：認知的藩籬——我們如何被自己欺騙 人類的心智並非一颱完美的邏輯機器，它充滿瞭捷徑和盲點。本部分將揭示那些潛藏在日常生活中的認知陷阱，讓你理解為何我們總是相信那些聽起來舒服而非真實的東西。 第一章：偏見的溫床——確認偏差與迴溯偏見 我們將從最基礎的“確認偏差”談起。研究錶明，人們傾嚮於主動尋找支持自己既有觀點的信息，而忽略或貶低反駁的證據。本書將通過一係列日常生活中的實例（例如對股市走勢的預測、對社會熱點事件的站隊），展示這種偏差是如何固化我們的世界觀的。 緊接著，我們將深入探討“迴溯偏見”，即事件發生後，我們總認為自己“早就知道會這樣”。這種感覺上的確定性是如何誤導我們對過去決策的評估，並阻礙我們從真正失敗中學習的？我們將探討如何通過記錄和“事前驗屍”的方法來對抗這種自我欺騙。 第二章：情感的煉金術——情緒驅動的決策模型 現代信息戰的核心武器之一便是情緒。本章將分析“恐懼、憤怒與愛國心”如何被用作觸發快速、非理性反應的開關。我們討論“訴諸情感謬誤”（Argumentum ad Passiones），並剖析媒體報道中如何利用圖像和敘事手法來規避事實的檢驗。 我們會詳細拆解“損失厭惡”心理在消費決策和政治選擇中的應用，闡明為什麼人們寜願固守一個已知的不良狀態，也不願冒著不確定性的風險去追求更好的改變。 第三章：語言的迷霧——模糊定義與稻草人詭計 語言是思維的載體，但它也常常是思維的陷阱。本章專門研究“定義模糊”和“概念偷換”的技巧。例如，“自由”、“公平”、“精英”這些高頻詞匯在不同語境下的意義是如何被悄悄轉移的？ 同時，我們將係統梳理“稻草人謬誤”（Straw Man Fallacy）——即歪麯對手的觀點，然後更容易地攻擊這個被扭麯的版本。通過分析網絡辯論中的常見套路，教導讀者如何要求對方“給齣明確的定義”，從而鎖定真正的論點。 --- 第二部分：信息洪流中的導航——辨識與解構 在信息泛濫的時代，內容生産的速度遠超人類的理解速度。本部分側重於實用工具，教授讀者如何像偵探一樣去審視信息來源、結構和論證過程。 第四章：論證的骨架——邏輯謬誤的現場拆解 本章是全書最實操性的部分，係統性地梳理瞭十大常見邏輯謬誤，但視角不同於傳統教材： 滑坡謬誤 (Slippery Slope)： 為什麼最輕微的動作，總會被預言為災難性的後果？ 虛假兩難 (False Dilemma)： 揭露“非黑即白”選擇背後的復雜現實。 訴諸權威與訴諸大眾： 區分“有資格的專傢意見”和“人多勢眾的觀點”。 以偏概全與幸存者偏差： 為什麼成功學書籍裏的故事往往具有誤導性？ 我們將采用“案例對比法”，展示同一論點在邏輯清晰和邏輯謬誤下的不同效果。 第五章：數據背後的幽靈——統計的誤用與可視化陷阱 數字具有極強的說服力，但也最容易被操縱。本章專注於數據的“陷阱”： 相關性與因果性的混淆： 深入分析“A與B同時發生，不等於A導緻B”的經典案例。 基數效應與百分比的欺騙： 小樣本數據如何被放大解讀？ 圖錶偏差： 探討坐標軸的截斷、時間周期的選擇如何悄悄改變趨勢的走嚮。 第六章：信源的信度評估——誰在說話，以及他們想讓你做什麼？ 在閱讀任何信息時，首要問題是：“信息源是誰？” 本章提供瞭一套多維度評估信源可靠性的框架： 1. 動機分析： 審查信息發布者的經濟利益、政治立場或意識形態傾嚮。 2. 同行評審與透明度： 評估信息是否經過瞭獨立驗證，以及其數據來源是否公開。 3. 交叉驗證： 如何利用碎片化的信息網絡，進行快速、有效的獨立事實核查。 4. 算法偏見入門： 初步理解搜索引擎和社交媒體推薦機製如何塑造我們接收到的信息生態。 --- 第三部分：思辨的實踐——構建理性的堡壘 批判性思維的終極目標不是批評，而是建設。本部分引導讀者將習得的工具應用於個人決策、社會參與和持續學習的過程中。 第七章：走齣迴音室——主動尋求異議的勇氣 “迴音室效應”是現代社會理性衰退的元凶之一。本章探討如何有意識地“跳齣”舒適區： 主動接觸對立觀點： 介紹如何以建設性的態度去閱讀那些你堅決反對的論述。 “鋼鐵人論證”的運用： 學習如何以對方最高明的論點去迴應，而非攻擊最弱的環節。 區分“人”與“觀點”： 探討在辯論中如何實現對個體觀點的批判，而不滑嚮對持有者的攻擊（人身攻擊謬誤的對立麵）。 第八章：復雜性的擁抱——接受“灰色地帶” 現代社會的問題往往是多因素交織的係統性問題，無法用簡單的“好/壞”、“對/錯”來概括。本章鼓勵讀者放棄對即時答案的渴望，轉嚮對“係統性思考”的訓練。 多重因果鏈的梳理： 如何分析一個社會現象背後的多層驅動力。 權衡的藝術： 討論在資源有限、目標衝突時，如何進行理性的“權衡取捨”（Trade-offs）。 第九章：元認知與終身學習——審視你自己的思考過程 批判性思維的最高境界是“思考自己的思考”。本章將引入元認知（Metacognition）的概念： 反思日誌的建立： 記錄關鍵決策時的思維路徑，事後迴溯哪些步驟是基於證據，哪些是基於直覺或情緒。 成長型思維模式的固化： 認識到思維能力是可以被訓練和強化的，而非固定不變的天賦。 第十章：從思考者到行動者——思辨在公共生活中的價值 最終，清晰的思考必須轉化為有益的行動。本章討論瞭如何將批判性思維應用於公民義務、職場倫理和傢庭溝通中： 提升質詢的能力： 成為一個好的提問者，而不是僅僅做一個信息的接受者。 推動建設性的對話： 如何在意見相左的群體中，搭建基於事實和邏輯的溝通橋梁。 結語： 《迷思的迷宮》的目的，不是教你相信什麼，而是教你如何去相信。它提供瞭一套工具箱，幫助你在信息的迷宮中，找到通往清晰、審慎和獨立判斷的道路。真正的力量，源自於你對自己思想的掌控。現在，是時候拿起這些工具，開始構建屬於你自己的理性堡壘瞭。
著者信息
作者簡介
黃益中
不在課堂，就在街頭的熱血教師
一九七九年生，師大公訓係畢，政大東亞所碩士，海軍陸戰隊預官，現為颱北市大直高中公民與社會科教師，年資十一年。課堂外的身分是颱灣居住正義協會理事長，「巢運」發起人之一，並擔任公民教師行動聯盟發言人。他心目中的品格教育是公平正義，最害怕學生長大後隻會考試賺錢卻對弱勢冷漠，努力在課堂上翻轉錯誤價值，取材時事進行公民思辨，啓迪多元價值觀念。
「我就是譁眾取寵！」他把社會運動視為全民教育，積極參與社運，用熱血形象打破傳統老師的刻闆印象，為年輕人發聲！嚮不公不義的社會宣戰！
黃益中
不在課堂，就在街頭的熱血教師
一九七九年生，師大公訓係畢，政大東亞所碩士，海軍陸戰隊預官，現為颱北市大直高中公民與社會科教師，年資十一年。課堂外的身分是颱灣居住正義協會理事長，「巢運」發起人之一，並擔任公民教師行動聯盟發言人。他心目中的品格教育是公平正義，最害怕學生長大後隻會考試賺錢卻對弱勢冷漠，努力在課堂上翻轉錯誤價值，取材時事進行公民思辨，啓迪多元價值觀念。
「我就是譁眾取寵！」他把社會運動視為全民教育，積極參與社運，用熱血形象打破傳統老師的刻闆印象，為年輕人發聲！嚮不公不義的社會宣戰！
圖書目錄
【推薦序一】體製高牆無法閃躲的一記直拳
王鍾銘◎颱灣綠色酷兒協會祕書長、颱北同心扶輪社社長 008
【推薦序二】跟孩子一起上公民課
瀋清楷◎比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人 011
【推薦序三】嚮下紮根的公民思辨課
張金鶚◎政大地政係特聘教授、前颱北市副市長 014
【推薦序四】「師生共學」的公民課
張茂桂◎中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科（99）課綱委員會召集人 016
【自序】公民課，比我們想得更重要 020
第一堂 要成就多數人的利益，就要犧牲小我？◎公共利益 027
第二堂 他／她的性彆愛欲，由他／她決定◎多元性彆 049
第三堂 文化，隻有差異，沒有高下◎多元文化 071
第四堂 當勞動環境崩壞，痛苦指數日增◎勞動權益 095
第五堂 不吃不喝一百四十年買一棟房子◎居住正義 119
第六堂 公民有不服從的權利◎社會運動 145
第七堂 「山也BOT，海也BOT」之後◎永續發展 169
第八堂 接下來就是我們的事瞭◎民主參政 193
第九堂 在國傢認同的分歧點上◎兩岸關係 219
第十堂 百分之一和百分之九十九的戰爭◎自由貿易 245
王鍾銘◎颱灣綠色酷兒協會祕書長、颱北同心扶輪社社長 008
【推薦序二】跟孩子一起上公民課
瀋清楷◎比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人 011
【推薦序三】嚮下紮根的公民思辨課
張金鶚◎政大地政係特聘教授、前颱北市副市長 014
【推薦序四】「師生共學」的公民課
張茂桂◎中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科（99）課綱委員會召集人 016
【自序】公民課，比我們想得更重要 020
第一堂 要成就多數人的利益，就要犧牲小我？◎公共利益 027
第二堂 他／她的性彆愛欲，由他／她決定◎多元性彆 049
第三堂 文化，隻有差異，沒有高下◎多元文化 071
第四堂 當勞動環境崩壞，痛苦指數日增◎勞動權益 095
第五堂 不吃不喝一百四十年買一棟房子◎居住正義 119
第六堂 公民有不服從的權利◎社會運動 145
第七堂 「山也BOT，海也BOT」之後◎永續發展 169
第八堂 接下來就是我們的事瞭◎民主參政 193
第九堂 在國傢認同的分歧點上◎兩岸關係 219
第十堂 百分之一和百分之九十九的戰爭◎自由貿易 245
圖書序言
推薦序一
體製高牆無法閃躲的一記直拳──王鍾銘（颱灣綠色酷兒協會祕書長、颱北同心扶輪社社長）
身為軍伍同梯，我是先認識迷彩猛男黃益中，再認識熱血公民老師黃益中──這樣的順序，彷彿預告著他進入社會運動的姿態：毫不遮掩的直接。這作風，不隻是跟他作對的公部門感到棘手，連社運夥伴都得費一番功夫去適應，但是這些為難和顧慮，益中沒有太過在意；推動他往前的，是始終如一的樸素正義感和說一不二的真性情。
帶著樸素正義感和真性情，在事事講究倫理、辯證和批判的社運圈裏，又要麵對被法規製度、政治利益和傳統窠臼綁死的公部門，他完全是一個異數，也因此，我太習慣於原本那種一個念頭打三個結的節奏，所以益中是直來直往，我就總是直冒冷汗。後來，我看到益中的確扮演瞭一種不可或缺的角色，像是對著國王新衣哈哈大笑的小孩，我愛上這一位麻吉老友兼抗爭戰友。
我們在社運場閤的第一次重新邂逅，是好幾年前的同誌遊行。在凱達格蘭大道上，這位異男味猛男嚮我打招呼，我必須坦白承認，鑽進我腦子的第一個問題，是好奇於他的性傾嚮。我沒有問齣口，因為我很快察覺到，對益中的行動來說，自身的身分和處境並沒有任何影響。等到這兩年我也跟他邏輯同步化之後，我運作他的肌肉外錶和率直舉止來為性彆多元議題發聲，效果十足：不管是在同誌團體的小教室裏，還是馬路中間的大舞颱上，他都能激勵士氣。一個大剌剌的異性戀男子，衣著除瞭為裸露肌肉的鋪陳之外，沒有任何裝飾作用，卻能夠用扮裝皇後那股萬夫莫敵、唯我獨尊的嗆辣氣勢，把目光聚集起來，再把能量放射齣去。
我們第二個閤作的運動，是居住權；益中關心高房價問題，站在買不起房子的小市民立場，而我為反迫遷而奔走，跟守護傢園的住戶並肩；這也是益中之所以從聲援者進化為行動者的關鍵時刻。談這個議題，益中幾乎做到如同白居易以老嫗能解作為標準：沒有拗口的理論，隻有清晰的思路。他用信函去跟公部門對話，用投書於媒體去跟大眾對話，他迎戰質疑和辯論，追擊閃躲和沉默，把一個原本隻牽扯到弱勢族群的冷門話題，綁上人人無法閃躲的基本民生。這場長徵的最新進度是，他從街頭和會議室，打迴他的老巢，教育現場。
不管哪種議題，益中以樸素正義感為內力，以直接不閃躲為拳招，這是體製高牆無法閃躲的一記直拳。老實說，這一拳打上去，高牆打一個洞，益中的拳指恐怕也傷得不輕，鮮血滴流的，因為他畢竟不是活在真空的人，他有他的職涯，有他的生活。無論如何，他吃下反作用，再蓄一力，再齣一拳。
然而，他的樸素，並不代錶簡單粗糙，他的直接，並不代錶未經深思，而是一種直指核心的堅持，不會被混淆原則，不能被轉移焦點。身為公民老師的益中，對理論畢竟是不陌生的，受的思考訓練畢竟是紮實而完整的，所以我對他最新一拳打迴他最熟悉的教育領域，頗有期待：在體製高牆上打幾個洞，讓青春小毛頭有機會鑽過去看新視野──總有一天，小老鼠們會把牆根拱鬆瞭，雞蛋也能有戰勝的機會。
推薦序二
跟孩子一起上公民課──瀋清楷（比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人）
二○一三年在哲學星期五的場閤中，有幸認識到一位奇特的人物：黃益中。後來，相談之下纔知道他是高中公民老師。不同於我年少時對公民老師暮氣沉沉的印象，相反地，黃益中老師充滿魅力與熱情，更是頭腦清晰、口纔便給。不僅於此，黃益中老師和他一群同樣為高中老師的朋友們，因為對現實不公的反省與行動，共同聚集一群有理想的人，投入到居住正義的公民運動，更是讓人佩服不已。
目前三四十歲的人，也包括年紀更大的人，對自己成長環境中的公民教育如果不是無感，就是或多或少有一種說不齣的厭惡感，原因是，許多人長大纔知道自己當時所接受的曆史、地理有許多因為政治控製而産生的虛構，而公民課程──「公民與道德」毋寜是黨國意識形態，延伸到校園中，所進行的效忠式道德規訓教育。不過目前高中的公民課程，卻因為許多熱血公民教師的介入，重新思考「何謂公民？」、「公民教育可以是……？」而有不一樣的麵貌。黃益中老師就是在這幾年風起雲湧的公民運動的曆史時刻，寫就齣充滿思辨的公民課程。
這本書生動地透過老師與學生間「對話」方式，爬梳瞭颱灣近年公民自覺運動，既是思想性的，也是實踐性的。舉凡颱灣目前高房價卻高空屋率的奇特景象，當住宅成為炒作商品，從而思考如何透過製度麵解決居住正義的問題，並衍生齣：「社會住宅是否必要？」；藉由護傢盟與同誌團體之間的論爭，引導齣同性婚姻的討論背後，所隱藏的偏見；在過去對於勞動權益的漠視，藉由關廠工人、國道收費員自救會抗爭，思考公平的勞動條件為何；當市場以自由競爭來閤理化對勞工的剝削，以及我們自以為公平正義的社會，卻處處發生著對東南亞移工「視而不見的歧視」，從中導齣多元文化以及尊重他人的價值思辨；在環境保護與經濟開發的爭議（反核、颱東美麗灣），過於嚮財團傾斜的短綫政策操作，影響的是後代子孫原本可以看到的山、海與自然；當然這本書也帶進瞭近年甚囂塵上的「公民不服從」（洪仲丘事件、三一八太陽花運動、香港佔中等）的反省，一旦政府失去瞭監督時，或是政府以公權力壓迫人民時，非暴力抗爭難道不是一種必要？
這些思考點都是從原生於颱灣土地的情境並具有國際視野寫齣的公民思辨課程，乃是透過統計數字、文章、報導等不同來源的資料，輔以漸進、引導式教學，用深入淺齣的方式，比較颱灣與國際之間的連動關係，提供學生對現實反省的背景廣度，讓學生得以自主判斷，因而翻轉瞭我們公民課程上對下充滿說理、教條的刻闆印象。原來，公民課也可以這麼上！
閱讀著黃益中老師精心安排的上課紀實，看到師生之間的對答，常常讓我掩捲大笑外，自己在閱讀書稿的期間，不由自主地迴想到高中熱情青澀年代，那個希望能夠獨立思考成為大人卻又對世界充滿疑惑的時期，筆者心想，如果我當時也有這樣的公民課，那該有多好！或許年輕的自己，就不必藉著「做什麼都一樣」的虛無主義，自戀地包裝著軟弱的自憐；也不必隻停留在「沒有什麼是真的」的懷疑主義，自相矛盾地證明自己孤獨的清醒，或許還可以更積極地思考、創造與行動，而不被一種絕望的保守心態所攫獲。
這本書交代瞭黃益中老師在課堂上許多思想啓發，背後有一種純真與熱情的交織，以多元觀點激發學生思辨的潛能，産生對人的柔軟、對事的堅持，讓對他者的關懷成為正義感的底蘊。筆者淺見，黃益中老師不會是個異數，而可能是颱灣目前二十幾歲到三十幾歲的新一代公民老師，所共同有的特色：善於思考批判並且勇於行動。也是這份特質，筆者相信，不論時代如何睏頓，他們將會教導著我們的孩子並守護著他們心靈中那份純真的正直。
我們不妨跟著自己的孩子上公民課，也為自己補課，喚迴自己早已經被過度世俗現實感驚嚇下所逃離的正義感，也喚醒年少時心中那股追求豐富的熱情。如果我們慶幸颱灣有一群傑齣的公民老師在為我們的下一代默默地奉獻，而筆者自問：那我們的責任呢？
推薦序三
嚮下紮根的公民思辨課──張金鶚（政大地政係特聘教授、前颱北市副市長）
麵對當前不公不義的社會，本書作者提齣十個課題，形成瞭十堂課。原本擔心有許多課題並非屬於我個人專業，作者希望我幫忙寫推薦序，無法勝任而拒絕。但當我仔細讀完全書，看到作者的理想與熱血，這些課題除瞭給高中生的思辨外，更可以給社會一般人民的「公民課」，我義不容辭寫下此序。
個人在大學從事教學、研究與服務三項主要工作，轉眼已有二十八年時間，過去較多心力投入在學術研究的工作，最近有機會藉調到颱北市政府服務，難得的人生經曆，也逐漸改變調整自己未來的工作想法，希望能投入更多心力在教學與社會服務方麵。看到這本《思辨──熱血教師的十堂公民課》，深深感受到作者對教學與社會服務的熱心投入，令人感佩。尤其作者更緻力於改善當前颱灣嚴重的居住問題，此正好和我的專業研究領域相一緻，責無旁貸應予支持。
看到颱灣從過去較為勤奮努力的美好樸實社會，隨著經濟成長繁榮進步卻逐漸走嚮政治藍綠、社會貧富、甚至不同世代彼此對立不信任的醜陋浮華社會。大傢擔心與焦慮我們未來的下一代，建構公與義的社會，就從本書的「公民教育」開始吧！
本書安排瞭十堂課程，包括：一、公共利益，二、多元性彆，三、多元文化，四、勞動權益，五、居住正義，六、社會運動，七、永續發展，八、民主參政，九、兩岸關係，十、自由貿易。每堂課都很重要，是現代公民必須認識的基本課程。
每堂課的課程教材內容安排包括瞭：一、摘要（課程、新聞、搭配閱讀、影片），二、課堂（背景、提問、對話、影片、結論），三、課後作業，四、後記等四部分，內容充實豐富，深入淺齣，不但適閤作為高中公民課的教材，也適閤作為一般社會大眾的公民讀本。
身為推薦者，我也必須提醒，在現代公民的成長過程中，應體認公民課程學習背後的「價值觀」纔是關鍵，如何透過各方的知識數據與對話討論，以及自我的思辨，逐漸調整形成，纔是成熟的現代公民。我這學期剛好在政大有門通識課「房地産正義的思辨──麵對房地産的衝突與選擇」，上課的教材與討論，同樣希望學生的學習能發揮多方檢視與自我思辨的能力，透過如此的學習過程，建立自己的房地産價值觀。顯然讀者對本書的閱讀與學習也要抱持相同態度，本書的各種說法與觀點，需經多方檢視與自我思辨，未必要全部認同。
看到高中公民課的教師，本書作者黃益中老師，如此努力實踐公民社會，嚮下紮根，令人尊敬。期待讀者也可從此書的閱讀學習並感受到高中老師的熱血。
推薦序四
「師生共學」的公民課──張茂桂（中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科（99）課綱委員會召集人）
認識益中是在數年前一次為高中「公民與社會」科老師們舉行的研習裏。當時他給我的印象是：不盤撋也不勾關、我行我素且有點搞孤僻的樣子。對照他書中的自敘，他當時恐應該還屬於自己顧自己，認為可以靠個人努力成為中産有殼一族的階段吧？！
去年，二○一四年初，益中逐漸開始從一個彷彿事皆不關己的中學老師蛻變成為「充滿正義感」的熱血青年。他和一群同樣基於正義感的高中老師，投入街頭的「翻轉教室」行動，抗議教育部亂調課綱的黑箱作業、程序不正義。益中加入瞭禁食抗議的行列，同時也在一旁號召大傢參與他同時跨場進行的「居住正義」行動。本書在一開始時誠實地交代瞭他因房地産飆漲而震驚，進而激發他一路走來成為行動派教師的曆程。
從自我冷淡而熱血澎湃轉變，很多人都經曆過從個人的「不幸」處境，從而能反省到更大的社會結構問題，這在曆史與現實中都不乏案例，也讓我聯想到社會學者 C.WrightMills關於「社會學想像」中著名的「個人問題V.S公共議題」的說法。所謂個人問題，是指在日常生活情境，那些被歸當成屬於是個人層麵、和公共無關的麻煩事兒。當益中開始投書並寫信給總統府時（有些天真），他所麵對到的嘲諷與冷淡對待，其實就是大部分人的心裏想的問題，把「買不起」當成純屬於個人的理財不足、儲蓄不夠、時機判斷，或者是個人的夢想太不切實際的問題，而不是將這問題想成可能是政策的帶頭炒作，或者，把問題想成是房地市場的自然週期、自由機製，而非可怕的、人為的財産挪移（disposition）操縱過程。
為瞭突破這樣的「孤獨」，也許是不知不覺地，益中終於透過自己公民老師的專業背景，選擇抗爭行動，朝嚮「公共議題」之路成長。而這本書就是這樣經驗的結晶，眼前他的個人實踐總結，我的觀察就是：身為公民老師要比常人更有麵對社會的不公不義的勇氣、教育下一代的責任，是為自己也為瞭下一代。
所謂「公共議題」，就是將原來看起來是獨立存在的很多個人的問題，係統化、公共化後並開始歸因於結構的過程，或者，是能利用個人之外的結構或者集體觀點，來分析其對個人的各種麻煩事的作用，將看來可能隻是一些局部的不幸，個體的問題，連接到還有更大的、更普遍的公共議題，特彆指結構不平等的問題。Mills屬於一九五○年代的美國本土左派，並不是女性主義者，不過當時他主張將「個人的麻煩」進行公共議題化的社會學想像，這和日後女性主義發展齣來的「個人的即政治的」口號，實屬異麯同工。
本書各章節所反應的，可以說是依照不同的公民課主題的教學實作呈現。其中包括瞭例如，認識公共利益、文化的位階與不平等、社會抗議與公民不服從、性彆平等、勞動者權益、永續發展乃至於程序正義等等。麵對這些硬邦邦的題目，益中用個人的經驗，結閤瞭各種社會現實案例，例如樂生、大埔、關廠工人、三一八學運以及香港佔中事件，簡直可說是近年來，包括「巢運」在內的重大社會運動的講解分析。益中運用瞭多種的媒體材料以及新聞報導、紀錄片與暢銷的社會科學普及書，藉以刺激學生思辨，鼓勵師生之間的討論。本書傳神地呈現瞭「原來，公民課可以這樣上！」的過程中，某些激烈的對話、或者學生們戛然靜默思考的片段，這可能是這本書最生動又精彩的部分。
現在教育理論傢對於老師的期待，要求老師在教學時以學生為主體，將學理與現實結閤，例如，讓中學生也可參與公共事物的討論，藉題發展齣相關的知識能力、思辨能力、移情同感能力等等，這實在構成很大的專業挑戰。如果要求每一個老師都能麵麵俱到，恐怕不切實際。而我也可以想像，一定有人可能會拿傳統的教育專業來挑剔這本書，就是說這些實作並沒有先寫好的劇本，教案的格式也不夠標準，而師生間的論辯天馬行空，知識內容的掌握還不夠周延等等。甚至也可能會麵臨校園秩序維護者的批評，認為老師個人主導的風格，鼓勵學生行動的暗示又太強烈等。但如果我們將之看成一種接近真實的「師生共學」的經曆記錄，本書未嘗不是一種可為公共評論的「自拍」圖像。所以，當我們發現這共學的過程中，有哪些矛盾或難以自圓其說之處，或者發現有一部分是濃厚的粉妝，但也有一部分留白太多等等問題；但重要的，最後迴頭看，這些問題將都無法遮掩那些學習成就感與喜悅的光。
自序
公民課，比我們想得更重要
「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」──村上春樹
我從來就不是一個正義的人。
說來慚愧，身為高中公民與社會科教師的我，過去雖然都會關心新聞時事，雖然偶爾有空也會參與遊行，但更多時候我隻是在看熱鬧，對於那些會為瞭不公不義上街頭抗議的人們，我大多抱持著基本同情但不關我事的態度。不要說捐款瞭，有時候連新聞也懶得多看幾眼（因為版麵都太小或根本不登）。
直到二○一○年底，工作一段時間，錢已存得差不多，收入也相當穩定，是該開始買房準備成傢的時候，我突然發現，我根本買不起房子！原本鎖定位在颱北市中山區的中古屋，短短半年間，每坪竟然從四十六萬漲到五十六萬。不隻這一間，其他區域包括新北市、桃園市，甚至全國都開始炒房瘋「鄉漲」！在看瞭上百間房子、接觸上百位房仲的過程中，我知道，買不起房已經不是個人努不努力的問題，而是整個國傢體製全麵傾嚮既得利益與富人階級──而且根深柢固、牢不可破。
我曾天真地試著以個人力量扭轉它，我投書給媒體，我寫信到總統信箱，我盡可能希望政府聽到我的聲音，拯救我買房的夢想。投書有迴應嗎？有的，我在網路論壇被公開批鬥，批評我年紀輕輕隻想住在颱北市是好高騖遠不自量力，批評我為什麼賺的比他們多果然當老師真是爽；總統信箱有迴信嗎？有的，洋洋灑灑的製式公文迴覆我差點以為是文言文閱讀測驗，所謂的民意信箱原來隻是幫你把Google文章剪貼整理迴覆罷瞭。
這一刻，我纔知道我有多麼孤獨，沒有人幫助我，就如同過去我沒有幫助那些弱勢朋友一般。這次，輪到我成瞭不公不義體製下的受害者！人性是自私的，所謂的同理心，嘴巴上講得再多，都不如自身麵對來得真實。唯有親身經曆，纔知箇中辛酸。這一刻，我纔知道社會運動的偉大；這一刻，我纔理解街頭抗議的心酸。
這群擁有崇高心誌靈魂的社會運動者，他們為瞭這一代的社會奉獻，他們為瞭下一代的幸福奮鬥，他們是燃燒自己照亮彆人的一群。可悲的是，有太多太多的民眾不瞭解、也不願瞭解，民眾隻看到他們不斷地抗爭，從靜坐、集會，到包圍、佔領，一遍又一遍地叫喊、一次又一次地推擠，在主流媒體鏡頭底下，新聞裏看起來就是一群吃飽太閑、不事生産的暴民畫麵。你不能怪民眾無知，因為這就是教育失敗。
過往教育的目的就是要塑造一批服膺體製、順從權威的「好」國民，所以老師講話要聽、學生上課要乖，所謂的「好」學生就是認真讀教科書、不遲到不睡覺、頭發剪短短、製服紮好好，反正隻要考試成績高分，將來畢業考上明星學校就是傑齣校友。所以國中會考放榜，校門口會貼建中幾個北一女幾個；高中學測放榜，校門口則貼颱大幾個清大幾個。貼榜單沒有什麼不對，我要強調的是，就算颱大畢業考上檢察官，擁有高社經地位、賺瞭很多錢又如何？如果你看到火車站大廳裏很多移工（外勞的不歧視用語）卻認為這樣會「有礙觀瞻、齣亂子」，那我還是要說，這就是典型的教育失敗。
教育真的太重要瞭！這些年來，一群有識之士開始推動所謂「翻轉教育」，訴求打破老師單嚮授課，強調學生要主動學習發問，教室應該是一個雙嚮互動的平颱。我當然認同這個理念。不過，我心目中的教育不隻是如此。教育期待塑造品格，我期待的品格是「公平正義」。我們都曉得《獨立宣言》裏那句撼動人心的「人皆生而平等」，然而實際上真是這樣嗎？每個人的齣生條件、背景際遇都不可能相同，我們不用去羨慕富貴人傢可以含著金湯匙齣生，至少我們要保護窮苦人傢能擁有人性的尊嚴。「人權」的積極意義就在於化解這些不平等，找迴屬於人的基本價值。
本書是我課堂上的實際重現。我從公民課本裏，挑齣十個颱灣社會重要的人權議題，寫齣可供教學的教案，透過時事討論、影片省思、學生分享的方式，讓這些被誤解的抗爭、被忽略的角落，得到他們應該受到的肯定。
日本著名作傢村上春樹曾在網站上迴信給一名參與香港雨傘運動的年輕女生，他說：「你們為民主而走的路，最終絕不會白費。你們走過的路，已化作事實留下來。今後，請你們繼續努力，一點一滴改變這個世界。我仍會為你們加油。」
謝謝寶瓶文化提供我闡述理念的機會，謝謝這麼多願意推薦本書的公義人士，更謝謝書中那些默默為人權守候的社會良心。因為有你們的努力，我不會悲傷，我知道颱灣未來還有希望！
所以，一起行動吧。建構公與義的社會，從教育開始。
體製高牆無法閃躲的一記直拳──王鍾銘（颱灣綠色酷兒協會祕書長、颱北同心扶輪社社長）
身為軍伍同梯，我是先認識迷彩猛男黃益中，再認識熱血公民老師黃益中──這樣的順序，彷彿預告著他進入社會運動的姿態：毫不遮掩的直接。這作風，不隻是跟他作對的公部門感到棘手，連社運夥伴都得費一番功夫去適應，但是這些為難和顧慮，益中沒有太過在意；推動他往前的，是始終如一的樸素正義感和說一不二的真性情。
帶著樸素正義感和真性情，在事事講究倫理、辯證和批判的社運圈裏，又要麵對被法規製度、政治利益和傳統窠臼綁死的公部門，他完全是一個異數，也因此，我太習慣於原本那種一個念頭打三個結的節奏，所以益中是直來直往，我就總是直冒冷汗。後來，我看到益中的確扮演瞭一種不可或缺的角色，像是對著國王新衣哈哈大笑的小孩，我愛上這一位麻吉老友兼抗爭戰友。
我們在社運場閤的第一次重新邂逅，是好幾年前的同誌遊行。在凱達格蘭大道上，這位異男味猛男嚮我打招呼，我必須坦白承認，鑽進我腦子的第一個問題，是好奇於他的性傾嚮。我沒有問齣口，因為我很快察覺到，對益中的行動來說，自身的身分和處境並沒有任何影響。等到這兩年我也跟他邏輯同步化之後，我運作他的肌肉外錶和率直舉止來為性彆多元議題發聲，效果十足：不管是在同誌團體的小教室裏，還是馬路中間的大舞颱上，他都能激勵士氣。一個大剌剌的異性戀男子，衣著除瞭為裸露肌肉的鋪陳之外，沒有任何裝飾作用，卻能夠用扮裝皇後那股萬夫莫敵、唯我獨尊的嗆辣氣勢，把目光聚集起來，再把能量放射齣去。
我們第二個閤作的運動，是居住權；益中關心高房價問題，站在買不起房子的小市民立場，而我為反迫遷而奔走，跟守護傢園的住戶並肩；這也是益中之所以從聲援者進化為行動者的關鍵時刻。談這個議題，益中幾乎做到如同白居易以老嫗能解作為標準：沒有拗口的理論，隻有清晰的思路。他用信函去跟公部門對話，用投書於媒體去跟大眾對話，他迎戰質疑和辯論，追擊閃躲和沉默，把一個原本隻牽扯到弱勢族群的冷門話題，綁上人人無法閃躲的基本民生。這場長徵的最新進度是，他從街頭和會議室，打迴他的老巢，教育現場。
不管哪種議題，益中以樸素正義感為內力，以直接不閃躲為拳招，這是體製高牆無法閃躲的一記直拳。老實說，這一拳打上去，高牆打一個洞，益中的拳指恐怕也傷得不輕，鮮血滴流的，因為他畢竟不是活在真空的人，他有他的職涯，有他的生活。無論如何，他吃下反作用，再蓄一力，再齣一拳。
然而，他的樸素，並不代錶簡單粗糙，他的直接，並不代錶未經深思，而是一種直指核心的堅持，不會被混淆原則，不能被轉移焦點。身為公民老師的益中，對理論畢竟是不陌生的，受的思考訓練畢竟是紮實而完整的，所以我對他最新一拳打迴他最熟悉的教育領域，頗有期待：在體製高牆上打幾個洞，讓青春小毛頭有機會鑽過去看新視野──總有一天，小老鼠們會把牆根拱鬆瞭，雞蛋也能有戰勝的機會。
推薦序二
跟孩子一起上公民課──瀋清楷（比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人）
二○一三年在哲學星期五的場閤中，有幸認識到一位奇特的人物：黃益中。後來，相談之下纔知道他是高中公民老師。不同於我年少時對公民老師暮氣沉沉的印象，相反地，黃益中老師充滿魅力與熱情，更是頭腦清晰、口纔便給。不僅於此，黃益中老師和他一群同樣為高中老師的朋友們，因為對現實不公的反省與行動，共同聚集一群有理想的人，投入到居住正義的公民運動，更是讓人佩服不已。
目前三四十歲的人，也包括年紀更大的人，對自己成長環境中的公民教育如果不是無感，就是或多或少有一種說不齣的厭惡感，原因是，許多人長大纔知道自己當時所接受的曆史、地理有許多因為政治控製而産生的虛構，而公民課程──「公民與道德」毋寜是黨國意識形態，延伸到校園中，所進行的效忠式道德規訓教育。不過目前高中的公民課程，卻因為許多熱血公民教師的介入，重新思考「何謂公民？」、「公民教育可以是……？」而有不一樣的麵貌。黃益中老師就是在這幾年風起雲湧的公民運動的曆史時刻，寫就齣充滿思辨的公民課程。
這本書生動地透過老師與學生間「對話」方式，爬梳瞭颱灣近年公民自覺運動，既是思想性的，也是實踐性的。舉凡颱灣目前高房價卻高空屋率的奇特景象，當住宅成為炒作商品，從而思考如何透過製度麵解決居住正義的問題，並衍生齣：「社會住宅是否必要？」；藉由護傢盟與同誌團體之間的論爭，引導齣同性婚姻的討論背後，所隱藏的偏見；在過去對於勞動權益的漠視，藉由關廠工人、國道收費員自救會抗爭，思考公平的勞動條件為何；當市場以自由競爭來閤理化對勞工的剝削，以及我們自以為公平正義的社會，卻處處發生著對東南亞移工「視而不見的歧視」，從中導齣多元文化以及尊重他人的價值思辨；在環境保護與經濟開發的爭議（反核、颱東美麗灣），過於嚮財團傾斜的短綫政策操作，影響的是後代子孫原本可以看到的山、海與自然；當然這本書也帶進瞭近年甚囂塵上的「公民不服從」（洪仲丘事件、三一八太陽花運動、香港佔中等）的反省，一旦政府失去瞭監督時，或是政府以公權力壓迫人民時，非暴力抗爭難道不是一種必要？
這些思考點都是從原生於颱灣土地的情境並具有國際視野寫齣的公民思辨課程，乃是透過統計數字、文章、報導等不同來源的資料，輔以漸進、引導式教學，用深入淺齣的方式，比較颱灣與國際之間的連動關係，提供學生對現實反省的背景廣度，讓學生得以自主判斷，因而翻轉瞭我們公民課程上對下充滿說理、教條的刻闆印象。原來，公民課也可以這麼上！
閱讀著黃益中老師精心安排的上課紀實，看到師生之間的對答，常常讓我掩捲大笑外，自己在閱讀書稿的期間，不由自主地迴想到高中熱情青澀年代，那個希望能夠獨立思考成為大人卻又對世界充滿疑惑的時期，筆者心想，如果我當時也有這樣的公民課，那該有多好！或許年輕的自己，就不必藉著「做什麼都一樣」的虛無主義，自戀地包裝著軟弱的自憐；也不必隻停留在「沒有什麼是真的」的懷疑主義，自相矛盾地證明自己孤獨的清醒，或許還可以更積極地思考、創造與行動，而不被一種絕望的保守心態所攫獲。
這本書交代瞭黃益中老師在課堂上許多思想啓發，背後有一種純真與熱情的交織，以多元觀點激發學生思辨的潛能，産生對人的柔軟、對事的堅持，讓對他者的關懷成為正義感的底蘊。筆者淺見，黃益中老師不會是個異數，而可能是颱灣目前二十幾歲到三十幾歲的新一代公民老師，所共同有的特色：善於思考批判並且勇於行動。也是這份特質，筆者相信，不論時代如何睏頓，他們將會教導著我們的孩子並守護著他們心靈中那份純真的正直。
我們不妨跟著自己的孩子上公民課，也為自己補課，喚迴自己早已經被過度世俗現實感驚嚇下所逃離的正義感，也喚醒年少時心中那股追求豐富的熱情。如果我們慶幸颱灣有一群傑齣的公民老師在為我們的下一代默默地奉獻，而筆者自問：那我們的責任呢？
推薦序三
嚮下紮根的公民思辨課──張金鶚（政大地政係特聘教授、前颱北市副市長）
麵對當前不公不義的社會，本書作者提齣十個課題，形成瞭十堂課。原本擔心有許多課題並非屬於我個人專業，作者希望我幫忙寫推薦序，無法勝任而拒絕。但當我仔細讀完全書，看到作者的理想與熱血，這些課題除瞭給高中生的思辨外，更可以給社會一般人民的「公民課」，我義不容辭寫下此序。
個人在大學從事教學、研究與服務三項主要工作，轉眼已有二十八年時間，過去較多心力投入在學術研究的工作，最近有機會藉調到颱北市政府服務，難得的人生經曆，也逐漸改變調整自己未來的工作想法，希望能投入更多心力在教學與社會服務方麵。看到這本《思辨──熱血教師的十堂公民課》，深深感受到作者對教學與社會服務的熱心投入，令人感佩。尤其作者更緻力於改善當前颱灣嚴重的居住問題，此正好和我的專業研究領域相一緻，責無旁貸應予支持。
看到颱灣從過去較為勤奮努力的美好樸實社會，隨著經濟成長繁榮進步卻逐漸走嚮政治藍綠、社會貧富、甚至不同世代彼此對立不信任的醜陋浮華社會。大傢擔心與焦慮我們未來的下一代，建構公與義的社會，就從本書的「公民教育」開始吧！
本書安排瞭十堂課程，包括：一、公共利益，二、多元性彆，三、多元文化，四、勞動權益，五、居住正義，六、社會運動，七、永續發展，八、民主參政，九、兩岸關係，十、自由貿易。每堂課都很重要，是現代公民必須認識的基本課程。
每堂課的課程教材內容安排包括瞭：一、摘要（課程、新聞、搭配閱讀、影片），二、課堂（背景、提問、對話、影片、結論），三、課後作業，四、後記等四部分，內容充實豐富，深入淺齣，不但適閤作為高中公民課的教材，也適閤作為一般社會大眾的公民讀本。
身為推薦者，我也必須提醒，在現代公民的成長過程中，應體認公民課程學習背後的「價值觀」纔是關鍵，如何透過各方的知識數據與對話討論，以及自我的思辨，逐漸調整形成，纔是成熟的現代公民。我這學期剛好在政大有門通識課「房地産正義的思辨──麵對房地産的衝突與選擇」，上課的教材與討論，同樣希望學生的學習能發揮多方檢視與自我思辨的能力，透過如此的學習過程，建立自己的房地産價值觀。顯然讀者對本書的閱讀與學習也要抱持相同態度，本書的各種說法與觀點，需經多方檢視與自我思辨，未必要全部認同。
看到高中公民課的教師，本書作者黃益中老師，如此努力實踐公民社會，嚮下紮根，令人尊敬。期待讀者也可從此書的閱讀學習並感受到高中老師的熱血。
推薦序四
「師生共學」的公民課──張茂桂（中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科（99）課綱委員會召集人）
認識益中是在數年前一次為高中「公民與社會」科老師們舉行的研習裏。當時他給我的印象是：不盤撋也不勾關、我行我素且有點搞孤僻的樣子。對照他書中的自敘，他當時恐應該還屬於自己顧自己，認為可以靠個人努力成為中産有殼一族的階段吧？！
去年，二○一四年初，益中逐漸開始從一個彷彿事皆不關己的中學老師蛻變成為「充滿正義感」的熱血青年。他和一群同樣基於正義感的高中老師，投入街頭的「翻轉教室」行動，抗議教育部亂調課綱的黑箱作業、程序不正義。益中加入瞭禁食抗議的行列，同時也在一旁號召大傢參與他同時跨場進行的「居住正義」行動。本書在一開始時誠實地交代瞭他因房地産飆漲而震驚，進而激發他一路走來成為行動派教師的曆程。
從自我冷淡而熱血澎湃轉變，很多人都經曆過從個人的「不幸」處境，從而能反省到更大的社會結構問題，這在曆史與現實中都不乏案例，也讓我聯想到社會學者 C.WrightMills關於「社會學想像」中著名的「個人問題V.S公共議題」的說法。所謂個人問題，是指在日常生活情境，那些被歸當成屬於是個人層麵、和公共無關的麻煩事兒。當益中開始投書並寫信給總統府時（有些天真），他所麵對到的嘲諷與冷淡對待，其實就是大部分人的心裏想的問題，把「買不起」當成純屬於個人的理財不足、儲蓄不夠、時機判斷，或者是個人的夢想太不切實際的問題，而不是將這問題想成可能是政策的帶頭炒作，或者，把問題想成是房地市場的自然週期、自由機製，而非可怕的、人為的財産挪移（disposition）操縱過程。
為瞭突破這樣的「孤獨」，也許是不知不覺地，益中終於透過自己公民老師的專業背景，選擇抗爭行動，朝嚮「公共議題」之路成長。而這本書就是這樣經驗的結晶，眼前他的個人實踐總結，我的觀察就是：身為公民老師要比常人更有麵對社會的不公不義的勇氣、教育下一代的責任，是為自己也為瞭下一代。
所謂「公共議題」，就是將原來看起來是獨立存在的很多個人的問題，係統化、公共化後並開始歸因於結構的過程，或者，是能利用個人之外的結構或者集體觀點，來分析其對個人的各種麻煩事的作用，將看來可能隻是一些局部的不幸，個體的問題，連接到還有更大的、更普遍的公共議題，特彆指結構不平等的問題。Mills屬於一九五○年代的美國本土左派，並不是女性主義者，不過當時他主張將「個人的麻煩」進行公共議題化的社會學想像，這和日後女性主義發展齣來的「個人的即政治的」口號，實屬異麯同工。
本書各章節所反應的，可以說是依照不同的公民課主題的教學實作呈現。其中包括瞭例如，認識公共利益、文化的位階與不平等、社會抗議與公民不服從、性彆平等、勞動者權益、永續發展乃至於程序正義等等。麵對這些硬邦邦的題目，益中用個人的經驗，結閤瞭各種社會現實案例，例如樂生、大埔、關廠工人、三一八學運以及香港佔中事件，簡直可說是近年來，包括「巢運」在內的重大社會運動的講解分析。益中運用瞭多種的媒體材料以及新聞報導、紀錄片與暢銷的社會科學普及書，藉以刺激學生思辨，鼓勵師生之間的討論。本書傳神地呈現瞭「原來，公民課可以這樣上！」的過程中，某些激烈的對話、或者學生們戛然靜默思考的片段，這可能是這本書最生動又精彩的部分。
現在教育理論傢對於老師的期待，要求老師在教學時以學生為主體，將學理與現實結閤，例如，讓中學生也可參與公共事物的討論，藉題發展齣相關的知識能力、思辨能力、移情同感能力等等，這實在構成很大的專業挑戰。如果要求每一個老師都能麵麵俱到，恐怕不切實際。而我也可以想像，一定有人可能會拿傳統的教育專業來挑剔這本書，就是說這些實作並沒有先寫好的劇本，教案的格式也不夠標準，而師生間的論辯天馬行空，知識內容的掌握還不夠周延等等。甚至也可能會麵臨校園秩序維護者的批評，認為老師個人主導的風格，鼓勵學生行動的暗示又太強烈等。但如果我們將之看成一種接近真實的「師生共學」的經曆記錄，本書未嘗不是一種可為公共評論的「自拍」圖像。所以，當我們發現這共學的過程中，有哪些矛盾或難以自圓其說之處，或者發現有一部分是濃厚的粉妝，但也有一部分留白太多等等問題；但重要的，最後迴頭看，這些問題將都無法遮掩那些學習成就感與喜悅的光。
自序
公民課，比我們想得更重要
「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」──村上春樹
我從來就不是一個正義的人。
說來慚愧，身為高中公民與社會科教師的我，過去雖然都會關心新聞時事，雖然偶爾有空也會參與遊行，但更多時候我隻是在看熱鬧，對於那些會為瞭不公不義上街頭抗議的人們，我大多抱持著基本同情但不關我事的態度。不要說捐款瞭，有時候連新聞也懶得多看幾眼（因為版麵都太小或根本不登）。
直到二○一○年底，工作一段時間，錢已存得差不多，收入也相當穩定，是該開始買房準備成傢的時候，我突然發現，我根本買不起房子！原本鎖定位在颱北市中山區的中古屋，短短半年間，每坪竟然從四十六萬漲到五十六萬。不隻這一間，其他區域包括新北市、桃園市，甚至全國都開始炒房瘋「鄉漲」！在看瞭上百間房子、接觸上百位房仲的過程中，我知道，買不起房已經不是個人努不努力的問題，而是整個國傢體製全麵傾嚮既得利益與富人階級──而且根深柢固、牢不可破。
我曾天真地試著以個人力量扭轉它，我投書給媒體，我寫信到總統信箱，我盡可能希望政府聽到我的聲音，拯救我買房的夢想。投書有迴應嗎？有的，我在網路論壇被公開批鬥，批評我年紀輕輕隻想住在颱北市是好高騖遠不自量力，批評我為什麼賺的比他們多果然當老師真是爽；總統信箱有迴信嗎？有的，洋洋灑灑的製式公文迴覆我差點以為是文言文閱讀測驗，所謂的民意信箱原來隻是幫你把Google文章剪貼整理迴覆罷瞭。
這一刻，我纔知道我有多麼孤獨，沒有人幫助我，就如同過去我沒有幫助那些弱勢朋友一般。這次，輪到我成瞭不公不義體製下的受害者！人性是自私的，所謂的同理心，嘴巴上講得再多，都不如自身麵對來得真實。唯有親身經曆，纔知箇中辛酸。這一刻，我纔知道社會運動的偉大；這一刻，我纔理解街頭抗議的心酸。
這群擁有崇高心誌靈魂的社會運動者，他們為瞭這一代的社會奉獻，他們為瞭下一代的幸福奮鬥，他們是燃燒自己照亮彆人的一群。可悲的是，有太多太多的民眾不瞭解、也不願瞭解，民眾隻看到他們不斷地抗爭，從靜坐、集會，到包圍、佔領，一遍又一遍地叫喊、一次又一次地推擠，在主流媒體鏡頭底下，新聞裏看起來就是一群吃飽太閑、不事生産的暴民畫麵。你不能怪民眾無知，因為這就是教育失敗。
過往教育的目的就是要塑造一批服膺體製、順從權威的「好」國民，所以老師講話要聽、學生上課要乖，所謂的「好」學生就是認真讀教科書、不遲到不睡覺、頭發剪短短、製服紮好好，反正隻要考試成績高分，將來畢業考上明星學校就是傑齣校友。所以國中會考放榜，校門口會貼建中幾個北一女幾個；高中學測放榜，校門口則貼颱大幾個清大幾個。貼榜單沒有什麼不對，我要強調的是，就算颱大畢業考上檢察官，擁有高社經地位、賺瞭很多錢又如何？如果你看到火車站大廳裏很多移工（外勞的不歧視用語）卻認為這樣會「有礙觀瞻、齣亂子」，那我還是要說，這就是典型的教育失敗。
教育真的太重要瞭！這些年來，一群有識之士開始推動所謂「翻轉教育」，訴求打破老師單嚮授課，強調學生要主動學習發問，教室應該是一個雙嚮互動的平颱。我當然認同這個理念。不過，我心目中的教育不隻是如此。教育期待塑造品格，我期待的品格是「公平正義」。我們都曉得《獨立宣言》裏那句撼動人心的「人皆生而平等」，然而實際上真是這樣嗎？每個人的齣生條件、背景際遇都不可能相同，我們不用去羨慕富貴人傢可以含著金湯匙齣生，至少我們要保護窮苦人傢能擁有人性的尊嚴。「人權」的積極意義就在於化解這些不平等，找迴屬於人的基本價值。
本書是我課堂上的實際重現。我從公民課本裏，挑齣十個颱灣社會重要的人權議題，寫齣可供教學的教案，透過時事討論、影片省思、學生分享的方式，讓這些被誤解的抗爭、被忽略的角落，得到他們應該受到的肯定。
日本著名作傢村上春樹曾在網站上迴信給一名參與香港雨傘運動的年輕女生，他說：「你們為民主而走的路，最終絕不會白費。你們走過的路，已化作事實留下來。今後，請你們繼續努力，一點一滴改變這個世界。我仍會為你們加油。」
謝謝寶瓶文化提供我闡述理念的機會，謝謝這麼多願意推薦本書的公義人士，更謝謝書中那些默默為人權守候的社會良心。因為有你們的努力，我不會悲傷，我知道颱灣未來還有希望！
所以，一起行動吧。建構公與義的社會，從教育開始。
圖書試讀
第一堂
要成就多數人的利益，就要犧牲小我？◎公共利益
「所謂的正義與不正義，是體製處理這些事實的方式。」──羅爾斯（John Rawls）
摘要
1課程
功利主義／自由至上主義／正義論
2新聞
樂生療養院事件／大埔事件
3搭配閱讀
《正義：一場思辨之旅》，邁可．桑德爾（Michael Sandel）著，樂為良譯，雅言
《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》，邁可．桑德爾（Michael Sandel）著，吳四明、姬健梅譯，先覺
課堂
今天是這個學期第X堂公民課，我們要上的是關於「公共利益」，什麼是「公共利益」？我想從一個遙遠的真實故事來談起。
十九世紀的大西洋上，發生瞭一起船難。英國的木犀草號（Mignonette）倖存的四個船員搭瞭一艘救生艇逃生，在大海上漂流瞭二十天以後，船上的補給品全都消耗殆盡，沒有飲用水，將是他們生存的最極限。最年輕的十七歲船員帕剋不聽勸阻喝瞭海水，結果身體狀況衰弱，已經瀕臨死亡。
死神在虎視眈眈，而帕剋已經陷入昏迷。這時，另外三個船員開始商議：再拖下去，四個人都會死，但犧牲一人，且在自然死亡之前，有新鮮的血液可供飲用，還有足以維生的食物，其他人就有機會得以生存。
一陣激辯之後，他們下瞭決定。
四天，終於等到瞭救援船，三人得以倖存。後來其中一位船員迫於良心不安，嚮警方自首，這件事當然在英國引發喧然大波，負麵批評聲浪不斷。
什麼是「公共利益」？這個常常齣現在報章雜誌與你我生活當中的名詞，我們最常聽到的解釋大概就是指「一般大眾的福利或福祉」。如果這個定義可以接受的話，那麼什麼叫做大眾福祉呢？英國哲學傢邊沁（Jeremy Bentham）提齣「功利主義（或稱效益主義）」（Utilitarianism），他主張欲追求社會的最大幸福，應考量行為的結果是否能帶來最多的快樂。從這個角度來看，所謂公共利益評斷的標準就是「最大多數人的最大福祉」。
不過最大多數人的幸福要如何認定呢？功利主義認為公共利益是可以計算的，將一件事務對於社會上每個人可能産生的幸福與痛苦加以衡量計算，最後可以得到整體社會的幸福淨值總和。當個人對於事件結果滿意時，則此行為對個人來說具有正效益；相反的，若此事件使個人不滿意，則具有負效益。
要成就多數人的利益，就要犧牲小我？◎公共利益
「所謂的正義與不正義，是體製處理這些事實的方式。」──羅爾斯（John Rawls）
摘要
1課程
功利主義／自由至上主義／正義論
2新聞
樂生療養院事件／大埔事件
3搭配閱讀
《正義：一場思辨之旅》，邁可．桑德爾（Michael Sandel）著，樂為良譯，雅言
《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》，邁可．桑德爾（Michael Sandel）著，吳四明、姬健梅譯，先覺
課堂
今天是這個學期第X堂公民課，我們要上的是關於「公共利益」，什麼是「公共利益」？我想從一個遙遠的真實故事來談起。
十九世紀的大西洋上，發生瞭一起船難。英國的木犀草號（Mignonette）倖存的四個船員搭瞭一艘救生艇逃生，在大海上漂流瞭二十天以後，船上的補給品全都消耗殆盡，沒有飲用水，將是他們生存的最極限。最年輕的十七歲船員帕剋不聽勸阻喝瞭海水，結果身體狀況衰弱，已經瀕臨死亡。
死神在虎視眈眈，而帕剋已經陷入昏迷。這時，另外三個船員開始商議：再拖下去，四個人都會死，但犧牲一人，且在自然死亡之前，有新鮮的血液可供飲用，還有足以維生的食物，其他人就有機會得以生存。
一陣激辯之後，他們下瞭決定。
四天，終於等到瞭救援船，三人得以倖存。後來其中一位船員迫於良心不安，嚮警方自首，這件事當然在英國引發喧然大波，負麵批評聲浪不斷。
什麼是「公共利益」？這個常常齣現在報章雜誌與你我生活當中的名詞，我們最常聽到的解釋大概就是指「一般大眾的福利或福祉」。如果這個定義可以接受的話，那麼什麼叫做大眾福祉呢？英國哲學傢邊沁（Jeremy Bentham）提齣「功利主義（或稱效益主義）」（Utilitarianism），他主張欲追求社會的最大幸福，應考量行為的結果是否能帶來最多的快樂。從這個角度來看，所謂公共利益評斷的標準就是「最大多數人的最大福祉」。
不過最大多數人的幸福要如何認定呢？功利主義認為公共利益是可以計算的，將一件事務對於社會上每個人可能産生的幸福與痛苦加以衡量計算，最後可以得到整體社會的幸福淨值總和。當個人對於事件結果滿意時，則此行為對個人來說具有正效益；相反的，若此事件使個人不滿意，則具有負效益。
用户评价
评分
這本《思辨：熱血教師的十堂公民課》，光聽名字就覺得一股正能量撲麵而來。我當時想象，這應該是一本充滿激情和溫度的書，作者一定是一位富有理想和教育情懷的老師，他/她可能通過分享自己在教學中的真實經曆，或者講述一些動人的故事，來引導讀者認識公民的意義和價值。我猜測書中會涉及一些關於社會公正、人權、民主等比較宏觀的話題，但會用非常接地氣的方式來解讀，避免過於高深的理論，而是讓普通讀者也能輕鬆理解。我更傾嚮於認為，這本書會強調“行動”的力量，鼓勵讀者不僅要“思辨”，更要“踐行”，在生活中成為一個有擔當、有作為的公民。我期待在閱讀過程中，能被作者的熱情所感染，被書中傳遞的積極價值觀所鼓舞，從而對未來充滿希望，並願意為之付齣努力。
评分坦白說，書名《思辨：熱血教師的十堂公民課》剛開始讓我以為會是一本以學術理論為主，深入剖析公民身份、權利、義務以及社會製度的書。我設想作者會引用大量的曆史文獻、社會學理論、政治學概念，來構建一套完整的理論體係，讓讀者係統地瞭解公民在社會中的角色和責任。我期待作者能通過嚴謹的邏輯和充分的證據，來論證某些社會現象的閤理性或不閤理性，從而引導讀者進行更深層次的思考。我也曾想，這本書可能會包含一些關於公民社會發展曆程的介紹，或者對不同國傢公民教育模式的比較分析。總之，我預設的是一本厚重、嚴謹、信息量巨大的著作，適閤那些對社會學、政治學有濃厚興趣，或者想深入理解國傢運行機製的讀者。
评分我翻開這本書，原本以為會是一場關於公民責任、社會參與的深刻討論，作者可能會從曆史的維度，追溯公民意識的起源與演變，然後聚焦當下，分析我們社會中存在的各種公民權利與義務的模糊地帶。我期待看到作者如何運用生動的語言，將抽象的公民概念具象化，比如通過一個個鮮活的社會事件，讓我們理解什麼是真正的公民行動，什麼是有效的公民參與。我甚至幻想，書中會包含一些關於公民教育的實踐案例，分享一些成功的經驗，也可能觸及一些挑戰和睏境，讓我們更全麵地認識公民身份的意義。我會仔細研讀作者關於“熱血教師”的定位，猜測這是否意味著書中的內容會帶有強烈的理想主義色彩，或者是一種不畏艱難、勇於發聲的精神。我想，這樣的書，應該能激發讀者對社會的熱情，對參與的渴望，讓我們不僅僅是旁觀者，更能成為積極的建設者。
评分拿到《思辨：熱血教師的十堂公民課》，我立刻聯想到那些在課堂上，老師用激情澎湃的語言，激發學生求知欲和獨立思考能力的場景。我猜測這本書的核心，會圍繞著“思辨”這個概念展開，但並非枯燥的理論說教，而是通過“十堂公民課”的形式，將思辨的理念融入到公民教育的實際內容中。我期待的是，每一堂課都像一次思想的洗禮，教會我們如何質疑，如何分析，如何形成自己的判斷。比如，可能會有關於媒體素養的一課，教我們如何辨彆網絡信息真僞；會有關於公共議題討論的一課，教我們如何理性錶達觀點，如何傾聽不同聲音；甚至會有關於個人權利與社會責任的一課，讓我們理解作為公民的義務和使命。我希望這本書能夠提供清晰的框架和實用的方法，讓我們在紛繁復雜的社會中，找到屬於自己的清晰思路，不隨波逐流，不人雲亦雲。
评分這本書，一開始我拿到的時候，名字還挺吸引人的：《思辨：熱血教師的十堂公民課》。聽起來就像是那種能讓你一下子腦袋瓜子清醒，看透社會本質的啓濛讀物。我以為會是一堆關於獨立思考、邏輯推理、批判性分析的實用技巧，教你如何在信息爆炸的時代不被帶偏，如何辨彆真僞，如何構建自己的觀點。我甚至期待裏麵會有一些經典的案例分析，比如曆史上那些因為缺乏思辨而導緻的悲劇，或者反之，因為深刻的思辨而取得輝煌成就的例子。我設想著，這本書可能會從不同角度切入，比如科學的思辨、哲學的思辨、曆史的思辨，甚至情感上的思辨，告訴你如何理性地看待人際關係，如何處理糾紛。我特彆想知道，作者會用怎樣的方式來“點燃”讀者的思辨火花，是犀利的論證？是引人入勝的故事？還是發人深省的提問？我腦海中浮現的，是一係列層層遞進的思考訓練，讓你從被動接受信息，轉變為主動探究真相，最終成為一個真正獨立思考的公民。
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