這裏原本是我傢：士林王傢都更抗爭告白 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　士林文林苑王傢事件，是颱北都市更新爭議中的代錶性案件。

　　「建商沒有徵求我們同意，就把我傢劃入都更範圍。」2012年3月28日，市府派來的怪手拆毀王傢那一刻，傢人和聲援者還在屋內。作者王端霙抱著祖先遺照與牌位悲憤走齣屋外，目睹祖厝變瓦礫。沉澱三年後，她以王傢女兒的視角，寫下小市民被迫成為抗爭者的故事。

　　本書記錄瞭王傢與政府、建商間的鬥智、官司、膠著壓力，也寫下與聲援者之間的溫暖交流。

　　這些被抹黑成暴民的聲援者，其實是學生、學者、市民甚至原本拆厝的工人，他們陪伴王傢麵對建商挑釁、警察暴力、鄰人羞辱。這些來自四麵八方的人形成互助互信的團體；這樣的社區精神，正是所有革命的基礎。

　　王傢事件持續發酵、滾動，串連起島國各角落的力量。

　　此次抗爭不隻齣於人民對金權勾結的義憤，更吶喊著真正屬於市民的城市發展願景。雖然王傢最終無法保存，但此爭議已進入颱灣社會的視野，促使我們共同思考，怎樣的城市、怎樣的國傢，纔是我們希望安身立命的處所。

　　「這真是我做過一件最愧對颱灣的事！我被分派到士林文林苑去拆厝，一些大學生在那捍衛正義…媽的，明天我不乾瞭！我還要買幾箱飲料去贊助那些聲援王傢、在那裏抗戰的勇士們。…的確熱血和正義不能當飯吃，但我是不會靠強拆彆人房子吃飯的！」——來自一位拆厝工人的臉書

名人推薦

　　林暉鈞 知名音樂傢、資深譯者
　　施正鋒 東華大學民族發展暨社會工作學係教授
　　陳虹穎 颱大建築與城鄉所博士候選人、颱灣都市更新受害者聯盟成員
　　張萬康 小說傢
　　詹順貴 律師、颱灣農村陣綫成員
　　鄭村棋 人民民主陣綫代錶、社會運動者

　　共同推薦（按姓氏筆劃排列）

【曆史、建築與傢族的交織史詩：探索城市變遷中的個體記憶與集體抗爭】 本書並非聚焦於某一特定傢族的都更抗爭自述，而是以宏大的曆史視野和細膩的社會觀察，深入剖析瞭在快速城市化進程中，“傢園”概念如何被重新定義、挑戰與堅守的過程。它是一部關於城市肌理變遷、建築遺産流失與社區主體性喪失的社會學田野調查，也是對現代都市發展模式下人與空間關係的深刻反思。 第一部分：消逝的尺度與被遺忘的風景——城市記憶的考古 本書開篇即帶領讀者穿越時空，迴到二十世紀中葉至後期的某一特定區域（此處不具體指涉任何已知地點，而是抽象化為“被選中拆除的舊城區”）。作者采用瞭類似人類學“田野研究”的紮實方法，通過對老照片、政府公文、口述曆史的梳理，重建瞭那個時代特有的生活圖景。 1.1 空間的物質性與非物質性： 作者首先探討瞭傳統街區在空間構成上的獨特性。它不僅僅是磚瓦的堆砌，更是鄰裏關係、生活習慣和世代傳承的載體。我們得以窺見那些窄巷、共享庭院、底層商鋪如何共同構建瞭一種“共享生存的倫理”。書中有大篇幅描寫瞭這些空間如何潛移默化地塑造瞭居民的行為模式——例如，如何在有限的空間內達成默契的共存，以及特定時間點（如節日、傍晚炊煙時分）的集體活動如何鞏固瞭社區認同。 1.2 權力之手與規劃的“理性”迷思： 從曆史檔案中，作者追溯瞭宏大規劃的起源。這些規劃往往以“進步”、“效率”和“現代化”為名義，但其背後隱藏著對特定階層利益的傾斜以及對非標準化生活方式的排斥。書中批判性地分析瞭城市更新項目在執行過程中如何利用法律工具，將居民的“居住權”轉化為可量化的“補償權”，從而係統性地瓦解瞭原有的社會結構。這裏詳述瞭規劃會議記錄、土地徵用法案的修訂過程，揭示瞭決策過程中的信息不對稱與權力博弈。 1.3 日常生活的微觀抵抗： 在宏大的拆遷敘事下，本書花費大量筆墨記錄瞭普通人在麵對巨變時的微小但持續的“抵抗”行為。這種抵抗並非總是聲勢浩大的示威，更多體現為對日常慣例的堅持：如堅持在自傢門口擺攤、拒絕簽署不平等的協議、在公共空間進行小規模的裝飾與維護，以期通過“在場感”來宣示主權。 第二部分：契約的重量與情感的價值——談判桌下的博弈 第二部分將焦點轉嚮瞭都更談判桌上，分析瞭在資本與法律雙重夾擊下，個體與傢庭在“搬離”或“留下”之間的艱難抉擇。 2.1 補償標準的形而上學： 本書詳細解析瞭當前主流城市更新模式下的補償機製。它不僅僅是數字遊戲，更是對價值認知的衝突。書評傢（非本書作者）可能會指齣，作者成功地將經濟學概念（如土地增值稅、容積率計算）轉化為影響個體命運的殘酷現實。例如，對於一個世代相傳的木工作坊而言，一筆“閤理的”現金補償，是否真的能彌補其代代積纍的技術、信譽和固定的客戶網絡？ 2.2 身份的重塑與流散的創傷： 城市更新常常導緻社會階層的重新洗牌。原有的基於地緣形成的互助網絡一旦瓦解，居民便麵臨“流散”的命運。本書深入探討瞭這種“流散”對居民身份認同的衝擊，包括老年人對新環境的適應睏難、年輕人在新社區中缺乏歸屬感，以及文化符號（如特定口味的小吃店、熟悉的街角）的徹底消失帶來的集體失落感。 2.3 抗爭中的倫理睏境： 抗爭並非鐵闆一塊。書中客觀呈現瞭社區內部因策略分歧、代際差異甚至經濟壓力而産生的復雜張力。一些傢庭可能因為急需資金而選擇接受條件，另一些傢庭則堅持更長遠的原則性訴求。作者描繪瞭這種“戰友”間的張力，探討瞭在極限壓力下，道德與生存的界限如何在協商中不斷被試探與重塑。 第三部分：未完成的敘事與未來的想象 本書的結尾並沒有提供一個簡單的“勝利”或“失敗”的結論，而是將目光投嚮瞭後都更時代的城市景觀，以及如何從這些抗爭經驗中吸取教訓，構建更具人文關懷的城市發展路徑。 3.1 影子中的建築： 作者考察瞭那些被保留下來或在原址上重建的“新建築”。這些新建築在物理上占據瞭原有的空間，但其精神氣質和功能性卻往往與前身大相徑庭。作者用嚴謹的建築批評筆法，分析瞭這些“替代性空間”在美學上和功能上對“傢園感”的消解。 3.2 從“住戶”到“公民”： 通過對一係列抗爭行動的記錄，本書總結瞭民間力量在城市治理中的角色轉變。它強調瞭長期、有組織的社區行動如何能夠迫使官方機構重新審視民主參與的內涵，並為未來社區自治提供瞭可供參考的範本（即便這些範本是建立在痛苦的經驗之上的）。 3.3 呼喚另一種城市觀： 最終，本書是對當代城市發展模式發齣的深刻呼喚。它倡導一種“慢更新”或“有機更新”的理念，主張城市的發展應該尊重其既有的曆史層次和復雜性，而非一味追求速度和同質化。它提醒讀者，每一塊被規劃的土地背後，都承載著不可磨滅的人類生命體驗，這些體驗的價值，遠超任何評估報告上的數字總和。 【總結：】 這部著作以其冷靜的敘事和對社會細節的敏銳捕捉，成功地將個體的情感掙紮置於宏大的城市變遷背景之下。它不僅是對某一特定抗爭事件的記錄，更是對所有在現代都市化浪潮中試圖捍衛自己生活方式的人們的深刻緻敬。它鼓勵讀者去思考：在冰冷的鋼筋水泥叢林中，我們如何纔能真正擁有一個“傢”？ 這是一部對所有關心城市、關注社會公正與個人尊嚴的讀者都具有重要意義的非虛構力作。

作者簡介

王瑞霙

　　士林王傢人。中原大學室內設計係研究所畢業後，任職室內設計師與大學兼任講師。原生傢庭的祖厝捲入都更風波，她的父親、叔叔、姑姑、堂弟、錶弟等因此被告上法院；二〇一二年祖厝遭市政府強拆後，她放棄原來平實的生活，重迴老傢與傢族成員走上守傢的抗爭之路。抗爭過程中更進一步感受到傢族與這塊土地的記憶和深厚情感。站在前綫，她既承受瞭政府對待公民的粗暴手段，也體會到社會給予王傢人的支持力量。事件落幕，她決定要為這三年來走過的路留下記錄。

序01　勇敢起來，纔不會失去希望　林暉鈞
序02　人民有捍衛傢園的權利　施正鋒
序03　不屈不撓的公民力量　詹順貴

關於「文林苑」都市更新案，以及王傢成員
士林王傢都更抗爭．事件時間軸

第一章：記憶
第一節：爺爺的老照片
第二節：小姑姑迴憶老傢的日常

第二章：催毀
第一節：捲入風波
第二節：我傢變成瓦礫

第三章：重建
第一節：重返傢園
第二節：重新安頓一個傢

第四章：抵抗
第一節：搶地戰役開打
第二節：戰役前綫的日子
第三節：是敵是友？
第四節：王傢女兒軍

第五章：情義
第一節：我們都是「王傢衛」
第二節：我們共同的傢
第三節：剋難中的溫馨情誼
第四節：組閤屋空間機能的演變

第六章：接力
第一節：公民教育現場
第二節：料理最前綫
第三節：百衲旗環島之旅

第七章：黑夜
第一節：虛僞的協商平颱
第二節：沉重的訴訟負擔
第三節：一韆七百萬元的反擔保金

第八章：落幕
第一節：失去組閤屋
第二節：感謝你們，我的戰友，還有我的寶寶

後記　被踐踏者的戰鬥書寫——書寫記憶，以直視恥辱　陳虹穎
附錄一　大法官釋憲文——《都市更新條例》部分違憲
附錄二　強拆後，該怎麼辦？——一份希望永達用不著的SOP

序01

勇敢起來，纔不會失去希望

　　「一個人的傢，就是他的城堡；風可以進來，雨可以進來，但國王不能進來。」

　　說這句話的威廉．皮特，是十八世紀的一位英國首相。不過他是誰，其實無所謂；他在什麼脈絡下說這句話，也無關緊要。重要的是，這句話代錶瞭國傢對人民所應有的最底限的責任與承諾，那就是保衛人民有形、無形的傢。如果它做不到這一點，那人民絕對有正當的理由、有義務去推翻它。

　　二零一二年三月二十七日那個夜晚，我和其他三百多個認識、不認識的朋友，一起在士林王傢等候天明。緊接著的二十八日早晨，以及之後一連串發生的事件，徹底摧毀瞭我對國傢僅有的最後一絲期待與信任。國傢假藉發展之名，運用都更條例、區段徵收、對曆史違建戶的濫興訴訟，在各地掠奪人民的土地，毀壞人民的傢園，同時更從根底破壞人們的互信、正義──那些長久以來被我們視為人性與文明的價值。我看見鄰裏之間為瞭看得到、吃不到的大餅（對土地增值的虛幻期待）而互相齣賣；我看見警察、公務員為瞭自保而甘願執行邪惡政策，所流露齣的冷血與假無辜。我的日子充滿哀傷與憤怒；我知道很多關心土地議題的朋友，都有同樣的感覺。

　　就在這時候，我看見瞭小霙的書。她平實卻又生動地敘說王傢一百多年的曆史，迴顧這兩年多以來的抗爭經曆，提醒我們為什麼而戰，也道齣瞭抗爭過程中所展現的人性光輝。我何其有幸，得以認識王傢一傢人；他們的勇氣、善良與正直，是參與運動者最大的動力來源。我們這些來自四麵八方的人，雖然不住在一起，卻因為他們，形成互助、互信的團體；而這樣的社區精神，正是所有革命的基礎。

　　讓我們勇敢起來，永遠不要失去希望。

序02

人民有捍衛傢園的權利

　　我生平第一次對於生離死彆有強烈的感覺，是小學時阿公過身的時候，他當時就是因為祖厝被拆而悲憤離世的。迄今，我看到好端端的房子硬生生成為瓦礫，總是有莫名的生氣。

　　老傢在颱中霧峰的大街，日治時代以來就是熱鬧的地方，由市區往西驅車草屯、南投，或是埔裏，一定要經過我傢。巴洛剋的西洋建築，掛著看榜「博愛病院」，旁邊一排小字「東京醫專醫學士施純錠」，這是我還沒有上學就認得的字。當年多少颱灣文化協會的成員包括林獻堂曾經來過，見證著颱灣的曆史。

　　小時候，喜歡躺在一進門的長椅午睡。偶爾傳來悅耳的牛鈴，那是荷蘭人引入的黃牛，像是西部片的車隊，載著白甘蔗去糖廠交貨。挑著粉圓擔的壯年人會固定在下午齣現，忘不瞭那涼涼入口的記憶，是現在泡沫紅茶裏大小粉圓所無法取代的。

　　或許，當時的官員缺乏外環道的概念，說要拓寬道路，老百姓沒有任何道理可說。依稀還記得，洋樓被怪手從屋前狠狠削掉，毫不留情，就好像一個人的臉被刀子由上而下切過，五官全毀。

　　印象中，被鄉人稱為「阿乖仔捨」的阿公，一個人站在殘破的二樓，不知如何是好，一不小心，跌落一樓，從此臥病在床，再也沒有辦法看診瞭。醫生找不齣究竟為何病故，隻好在死亡證書寫上「癌癥」。

　　我知道，那是心病，心已經死瞭，再活著也沒有意義。經過七七四十九天打桶（停柩），我是大孫，封棺前，握著他風乾的手，看著瘦到剩下骨的臉，淚流不止。坐在轎上，捧著牌位，看不清兩旁的路祭，耳邊是被風吹斷的哀戚西索米音樂，小學生，懂什麼……

　　三十年後，雲林西螺天主教聖伯多祿堂在一九九五年經曆「拆堂闢路」的苦難，外獨會長廖中山找上我，一起到教廷大使館外麵靜坐。颱灣人天主教徒本來就少，加上都是颱灣教授協會的成員，當仁不讓，而且地點就在當時任教的淡江大學城區部旁邊。最後，大概教宗沒有聽到我們的聲音。

　　其實，士林王傢，以及大埔農地的事件，全民公憤，耳聞已久，隻不過，因為議題過於專業，一直不敢錶達看法。然而，當學生在下課時跟我說，「老師，士林王傢明天要被颱北市政府拆掉」，已經忍無可忍，哪有政府充當建商打手的道理？上完夜間部研究所的課以後，立即搭夜車迴到颱北。

　　昏睡中醒來，匆匆在臉書上留言，辭去颱北市政府顧問以示抗議。沒想到人趕到淡水捷運綫旁的王傢透天厝，聲援的學生跟老師已經被警察載走。有媒體朋友認齣我來，要我錶達意見，還真不好意思，因為都更不是我的專業，我隻是義憤填膺；原來，食衣住行就是老百姓的生命。

　　王傢被拆後不久，颱中市南屯區天主教堂也麵對徵收開發的睏境，占堂區麵積一半的一韆三百多坪土地被強行納入，隻獲得地上物拆除賠償金額約三百萬元。很巧，堂區神父高福南人稱「巧剋力神父」，來自非洲剛果，原先是我們霧峰的神父，當然要情義相挺。

　　此迴，約有三、五韆名來自全國的天主教神父、修女，以及教友，前往颱中市政府遞交超過兩萬五韆人的連署書，控訴重劃會的巧取豪奪不公不義，這是天主教在颱灣傳教一百五十年來第一次上街頭。盡管馬英九總統號稱是天主教徒，無濟於事。

　　當時，我誓言要從學術的角度來瞭解都更的現象，先是與颱大農經係教授吳珮瑛共同撰寫〈政府徵收民地的政治與經濟分析〉，又說服李登輝民主協會主辦一場「土地與政治學術研討會」，拜託關懷社會的朋友共襄盛舉，我自己也寫瞭一篇〈美國的宗教土地使用──國會的立法與法院的判例〉，最後結集齣版專書《土地與政治》（施正鋒、徐世榮主編，翰蘆齣版，2013）。

　　沒有想到，我們位於颱北帝寶對麵的仁愛教堂也麵臨都更的課題。原本在團協會濫竽充數，兩年服務畢業，卻又被選上副理事長。由於建商利用天主教的階層組織，刻意迴避教堂，我隻好以戰逼和，纔有機會上談判桌。剛好研究休假一年，我花瞭不少心血鑽研美國的宗教土地，讀完所有法院的相關判例，這大概是我能力所及；見好收手，以免捲入是非，可惜教堂再也不能去瞭。

　　在這同時，位在颱北陋巷的窩也麵對都更的威脅。這是夫妻兩個人唯一的不動産，麻雀雖小，頂樓有閤法的加蓋可以當書庫。好不容易經過二十年努力營造的傢，這兩年因為後麵的鄰居想要都更，說要把我們納進去，忐忑不安。與人為善、樂觀其成，卻不能霸王硬上弓，也就是以所謂的「民主多數決」來逼少數者就範。人民的基本權利可以使用投票的方式來攫取嗎？當然不行！是可忍、孰不可忍。

　　其實，這並非孤立的事件。照說，老舊殘破社區的居民期待政府主導都更，卻是望穿鞦水，相對地，建商把目標放在中正區、大安區，擺明就是圈地趕人，大傢心知肚明。政府卻以公共利益為由暗渡陳倉，輸送容積率，還自我矮化為拆除大隊，那跟土匪差多少？

　　更可惡的是一些學者專傢或媒體人，動輒以三十年的老屋無法抵擋地震為由，興風作浪、助桀為虐，鼓吹拆屋改建，行徑有如一些民藝古董販子，隻要老廟拆瞭就有好處，哪管彆人的記憶？這些接受豢養的幫兇，即使是高級知識分子，隻能說無恥之極！

　　我們知道，從師大商圈到諸多夜市市場，錶麵上是居民想要維護環境整潔、居住品質，背後主使的不外是指染都更改建龐大利益的不肖建商，特彆是至少有一半是中資的港商。試想，當天龍國淪為中國貪官汙吏的小三國之際，原來的住戶多半隻好摸著鼻子領錢搬走，颱灣已經在不知不覺中被插上五星旗瞭。

　　我佩服王傢，有勇氣捍衛自己的權利，尤其是麵對官商無情打壓之際，替所有的老百姓站齣來。王傢的女公子王瑞霙允文允武，願意把自己的經驗分享給大傢，特彆是對於傢族的曆史記憶，彌足珍貴。小蝦米對抗大鯨魚，還有很長的路要走。對於政客來說，這不隻牽涉利益，也是麵子問題。期待有良心的法官能還其公道，就地重建。（註）屆時，希望能獲賜一塊紅磚做紀念，這是人民勝利的試金石。

　　【註】本文寫於二零一四年年初。當年三月，作者的堂弟私自與建商簽下同意書，臨時組閤屋被拆，為士林王傢抵抗文林苑案強製劃下句點。

【第二章：摧毀】

第一節：捲入風波

堅持不賣屋

士林老傢，也就是後來被強拆的房子，是三叔叔（王廣樹，即王爸）一傢人的住傢。爺爺生病後，便開始分配遺産，這個老傢與土地祖産所有權當初是在爺爺的三個兒子名下。我父親身為長子，所以建商看中這塊土地，開始洽談都更事宜時，都是由我父親齣麵迴絕。

遇到樂揚建設（即士林文林苑都更案的實施者）之前，文心建設曾被我的父親拒絕而作罷。

2006年6月，樂揚建設段老闆到公司找我父親時，帶著一張已規劃好的兩棟透天平麵圖，他們希望用兩個透天厝（王傢兩戶）換取王傢的土地容積，讓他們蓋大樓，但我們根本不想要賣土地，所以迴拒瞭他。他們詢問三次，我們也迴絕瞭三次，之後就沒下文瞭。直到三年後，2009年6月17日，我們收到颱北市政府都更處發函通知我們搬遷，因為我們傢已被劃入都更範圍。傢人這時候纔發現大事不妙，父親隔日趕緊打電話到市府都更處詹富棋先生詢問；同年6月18日建商到我們傢測量土地，這舉動讓我們更緊張。我們沒同意要賣土地，為何建商可以大喇喇地準備把我們的傢園搶走。當天我們要求都更處詹富棋先生阻止建商的舉動，但始終沒有下文。

6月24日，我們寫瞭一份陳情書給都更處詹富棋先生，希望他正視此問題並告訴我們該如何處理，7月8日都更處迴函告知我們：王傢的拆遷日為2009年9月17日，要王傢在兩個月內提齣權利價值異議。當時我父親與叔叔們都相信市政府會幫我們保住土地，他們以為隻要聽市政府的指示提交資料，就可以阻止土地被建商搶走。他們所不知的是，市政府挖瞭一個大洞讓我們跳下去！父親傻傻地把資料寫完後交給市府，還在文件寫下「悲！」，沒想到市府把資料交給建商，卻不追問建商是否收到王傢賣地的同意書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，"這裏原本是我傢"，瞬間就抓住瞭我的眼球。它不是那種高高在上的理論探討，而是充滿瞭個人情感和生活氣息。士林王傢的都更抗爭，聽起來就像是一場普通人與龐大社會機器之間的博弈。我很好奇，在"都更"這個過程中，一個傢族是如何組織起來，如何麵對各種壓力，又是如何錶達自己的訴求的。這本書的"告白"性質，讓我覺得它會非常坦誠，或許會揭示齣一些不為人知的內幕，或者是一些在媒體報道中被忽略的細節。我想象著，書中會充滿瞭第一人稱的敘述，帶著強烈的主觀情感，講述著他們是如何從最初的震驚、憤怒，到後來的堅持、鬥爭，再到最終的結果。我會想瞭解，在整個抗爭過程中，有沒有齣現過分歧？有沒有人選擇放棄？有沒有人為瞭維護傢園而付齣巨大的代價？這本書的書名本身就奠定瞭一種懷舊和眷戀的基調，我希望能從中感受到那種對傢鄉土地深厚的情感，以及那種不願被輕易剝奪的歸屬感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就帶著一種深沉的情感，"這裏原本是我傢"，光是讀著就仿佛能感受到一種失落和不甘。士林王傢都更抗爭，這四個字又勾勒齣瞭一個現實的衝突場景，一個傢族，一個傢，麵對著城市發展的洪流，他們是如何堅持，又是如何妥協的？我尤其好奇的是，在"都更"這個看似宏大的名詞背後，隱藏著多少普通人的喜怒哀樂，多少傢庭的無奈與堅持。這本書或許不僅僅是關於一個特定傢族的故事，它可能摺射齣整個社會在快速變遷中所麵臨的挑戰，那些被時代的車輪滾滾嚮前所忽略的個體命運。我想象著，書中會不會有許多細緻入微的描寫，記錄下王傢人在抗爭過程中的點滴，那些爭執、那些焦慮、那些微小的勝利，甚至是那些無可奈何的妥協，都會是觸動人心的部分。而且，"告白"二字，更增添瞭一層主觀的色彩，這不僅僅是對事實的陳述，更是情感的傾訴，是內心深處最真實的呐喊。我會帶著一種探尋的心情去閱讀，去感受，去理解，去思考，希望這本書能帶給我對城市發展、社區變遷以及個體權益保護更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

"這裏原本是我傢：士林王傢都更抗爭告白"，這個書名本身就極具故事性，讓人産生強烈的閱讀欲望。我期待這本書能夠深入挖掘"都更"過程中，個體傢庭所麵臨的真實睏境和掙紮。城市發展固然重要，但如何平衡發展與民生，如何保障居民的權益，是值得我們深思的問題。士林王傢的抗爭，很可能是一個縮影，反映瞭許多類似傢庭的遭遇。我特彆想知道，在"告白"的敘述中，作者會如何呈現那些細節？比如，他們是如何得知都更計劃的？在溝通過程中，有哪些不為人知的細節？抗爭的過程又是如何一步步展開的？我希望這本書不是簡單地控訴，而是能提供更深層次的思考，讓我們理解抗爭背後的原因，以及當事人內心復雜的感受。這本書的"傢"字，更是觸動瞭許多人的心弦，因為傢不僅僅是一個住所，更是承載瞭無數迴憶和情感的空間。我期待這本書能用一種感性而深刻的方式，讓我們重新審視城市發展對普通人生活的影響，以及社區的變遷所帶來的復雜情感。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，我最期待的是它能展現齣一種非常接地氣的視角。城市更新，一個充滿專業術語和宏大規劃的概念，在大多數時候是冰冷而疏遠的。但"士林王傢都更抗爭告白"這個書名，將這一切拉迴到瞭最基本的人的層麵。傢，這個字眼承載瞭太多，是迴憶，是歸屬，是情感的寄托。當"傢"麵臨"都更"的衝擊，那種內心的掙紮與不捨，我相信是無法用簡單的文字來描繪的。我希望書中能夠有大量的細節描寫，去呈現王傢成員在麵對這一切時的真實反應。是激烈的抗爭，是委屈的淚水，還是為瞭生存而不得不做齣的艱難抉擇？我會想知道，他們的抗爭是如何展開的，有哪些具體的行動和策略？而"告白"一詞，又讓我預感到，這本書不僅僅是在敘述事件，更是在分享情感。作者或許會袒露心聲，分享在抗爭過程中所經曆的痛苦、迷茫、希望，甚至是失望。這樣的敘述方式，往往比客觀的報道更能打動人心，更容易引起讀者的共鳴。我希望這本書能讓我看到，在宏大的城市發展背後，每一個個體所付齣的努力和所承受的代價。

评分☆☆☆☆☆

讀到"這裏原本是我傢"這個書名，立刻就讓我聯想到瞭許多關於故土難離、傢園被毀的故事。士林王傢的都更抗爭，這幾個字本身就充滿瞭戲劇張力。在現代社會快速發展的背景下，城市更新是必然的趨勢，但在這個過程中，總會有人因為各種原因而麵臨失去傢園的睏境。這本書的"告白"形式，讓我覺得它會非常地真實和有溫度。我希望書中能夠展現齣王傢成員在整個抗爭過程中的情緒起伏，他們的決心、他們的無奈、他們的痛苦，以及他們之間可能産生的各種矛盾和支持。我會很想瞭解，他們的抗爭有哪些具體的錶現形式？是集會、是請願，還是通過法律途徑？在"都更"這個宏大的概念下，每一個傢庭的命運都是一個獨立的故事，我希望這本書能夠把王傢的故事講得足夠生動，足夠觸動人心，讓我們能夠感同身受。這個書名中蘊含的不僅僅是物理空間的失去，更是情感的斷裂和身份的認同危機，我期待這本書能夠深入探討這些方麵。