分配正義救颱灣

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圖書描述

  *中央研究院院士 硃敬一專序推薦
  「楊教授所談論的颱灣社會不公平,不但與當下許多年輕人的抑鬱息息相關,也恰巧是我自己近年來研究、關注的主題。他的書給我相當的啓發,我認為對於一般讀者,也一定會有相同的效果。」--中央研究院院士硃敬一

  *楊誌良說:這將是我最後一本非公衛健康的「雜書」。因為如果颱灣可以從目前的嚮下惡性循環,開始嚮上反轉,就不用再苦口婆心寫「雜書」瞭。


  *分配,是刻骨銘心的問題;政府如果感受不到人民的痛,人民將收迴交付給政府的權力。民主國傢,政黨失去政權是常事,但請韆萬不要為瞭保政權,搞到失去國傢!

  *最厲害的殖民不是用武力,而是用思想,無聲無息的滲透,被殖民的一方毫無所覺,還對殖民者感恩戴德。颱灣對美國就是這樣,被賣瞭都不知道,還幫對方數鈔票。

  *政府的基礎建設如造橋鋪路、維持治安等等,都是受薪階級齣的錢,富人繳稅少,卻享用優質的公共財及建設成果,小老百姓種樹,富人納涼,如此劫貧濟富,政府領導人不覺得羞愧嗎?

  *所得閤理分配是艱钜的工程,卻是政府不可逃避的責任。採用「混和型經濟」,生産讓市場自由競爭,分配用社會主義力求平均,纔能讓民眾許願,下輩子再當颱灣人。

  公衛學者齣身,為何跨足談分配、談經濟?

  公平分配正是公衛的核心精神,全民健康不能有貧富貴賤之分,《禮運大同篇》中的「老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」,是楊誌良一生追求的目標。他真心相信,此刻颱灣仍有許多如他一般抱持愚公心情,不甘心颱灣就此一敗塗地,伊於鬍底的人,而此時正是理性公民應該發聲、應該挺身的關鍵點。

  楊誌良憂心颱灣的未來,希望能改變颱灣深陷泥沼的現狀,他認為,關鍵就在於「分配」問題。書中深入剖析多年來,颱灣的經濟發展因為奉行美國新自由主義,高度偏袒富人、貶抑勞動價值,讓原本較均富的社會,走上貧富差距愈來愈大的歧途;颱灣目前所有的問題,都是從這裏開始産生的,環環相扣,進而影響其他層麵,政治上,政商水乳交融、形成政黨、民代、財團共犯結構;同時,颱灣又實施民粹式的福利製度,導緻財政嚴重虧空,債留子孫。

  「生産」隻是經濟發展的手段,「分配」纔是經濟發展的目的。一個國傢社會,隻要做好分配,即使經濟沒成長,依然可以提升財富效用及社會福祉,讓人民覺得過得幸福,也就是,重要的不隻是把餅做大,更重要的是每個人都能分到足夠的餅。

  要改變颱灣當前的傾頹衰敗,政府唯一的路就是實踐分配正義,而稅製就是財富重新分配的神兵利器。我們期待政府有魄力進行稅改,提升施政效能的同時,也必須靠公民力量提升整個社會的公民意識。政府與人民同步成長,纔能同心閤力救颱灣!
好的,這裏是為您創作的一份關於一本名為《分配正義救颱灣》的圖書簡介,但內容完全不涉及該書的主題,並力求詳盡、自然,不含AI痕跡。 --- 圖書簡介:《星塵與古籍的低語》 序章:被遺忘的阿卡迪亞的鍾聲 《星塵與古籍的低語》並非一本關於政治或社會哲學的著作。它是一部橫跨兩個世紀,追溯一場宏大而又隱秘的知識探索的史詩。故事的核心圍繞著“阿卡迪亞圖書館”——一個傳說中存在於遙遠南太平洋上一個無名島嶼的秘密文獻收藏地。 故事始於1905年的巴黎,主角是年輕的語言學傢兼業餘天文學傢,伊利亞斯·凡德貝剋。伊利亞斯沉迷於前哥倫布時期中美洲文明的楔形文字,堅信這些文字中隱藏著關於宇宙運行規律的更深層秘密。他的學術生涯因為堅持“不存在的文明遺跡”理論而陷入低榖,直到他偶然獲得瞭一張由荷蘭東印度公司的退役船長繪製的、標記著奇異星座圖案的海圖。 這張海圖引導伊利亞斯踏上瞭一場跨越兩大洋的航程,其目標直指那片被現代航海圖遺忘的角落。他堅信,阿卡迪亞圖書館並非一個虛構的地點,而是古代世界智慧的最後庇護所。 第一部:迷霧中的航行與羊皮紙的召喚 (1905-1910) 伊利亞斯購買瞭一艘老舊的帆船“塞壬之歌”,並雇傭瞭一批來自世界各地的專傢——包括一位精通古希臘語的哲學傢、一位擅長維護精密儀器的瑞士鍾錶匠,以及一位來自日本的植物學傢。他們的航行充滿瞭艱辛與不可思議的巧閤。 在穿越風暴肆虐的南印度洋時,船隻遭遇瞭一場前所未有的磁暴,這不僅乾擾瞭他們的羅盤,更激發瞭伊利亞斯對時間與空間概念的全新理解。在這次危機中,他們發現瞭一組隻有在特定天文條件下纔能被解讀的符號,這些符號最終指嚮瞭一個位於南太平洋深處的火山群島。 在尋找島嶼的過程中,伊利亞斯必須對抗的不僅是自然的力量,還有來自歐洲秘密社團——“黃金螺鏇會”的阻撓。該社團自文藝復興時期便緻力於搜集並控製古代知識,他們認為阿卡迪亞的文獻屬於他們壟斷的遺産。 第二部:時間靜止的殿堂 (1911-1925) 抵達火山群島後,伊利亞斯一行人發現阿卡迪亞圖書館的入口被設計成一個復雜的機械謎題,它需要精確模擬特定星辰的軌跡纔能開啓。圖書館本身是一個宏偉的地下結構,由一種未知的高密度岩石構成,內部的空氣恒定而乾燥,完美地保存瞭數百萬份捲軸、石闆和金屬文獻。 在圖書館內部,伊利亞斯發現瞭令他震撼的藏品: 1. 《迦南的幾何學》: 一套關於如何利用聲音的特定頻率來塑形物質的理論,其中包含對聲波如何影響原子鍵的詳細描述。 2. “零度時間記錄”: 一係列記載著地球在數百萬年前地質劇變時,生物群體瞬間“凍結”狀態的描繪。這些記錄挑戰瞭傳統的生物演化論。 3. 月球的編年史: 用一種類似琥珀的透明材料製成的薄片,上麵刻畫著月球地錶在不同地質時期(包括人類文明誕生之前)的詳細地貌圖,暗示著月球並非如現代科學所斷言的那樣是一個死寂的衛星。 伊利亞斯在解讀這些文獻的過程中,與圖書館的“守護者”——一位自稱“墨丘利之子”的神秘人物相遇。這位守護者並非人類,而是一個由古代機械與生物共生體構成的存在,他的職責是確保這些知識在人類心智準備好之前不會外泄。 第三部:知識的代價與時代的轉嚮 (1926至今) 隨著第一次世界大戰的陰影逐漸散去,伊利亞斯的團隊麵臨一個嚴峻的選擇:是帶著這些顛覆性的知識迴到文明世界,引發一場知識革命,還是遵從守護者的意願,讓阿卡迪亞繼續沉睡? 書中後半部分著重描繪瞭知識的“溢齣效應”。盡管伊利亞斯努力保守秘密,但一些關鍵的概念,如對“量子糾纏”的早期猜想,以及對“非歐幾裏得時間綫”的描述,開始以零散的形式齣現在他與世隔絕的信件和私人筆記中。 故事的高潮發生在1938年,黃金螺鏇會終於追蹤到瞭島嶼的位置。他們入侵瞭圖書館,試圖奪取記載著“純淨能源”的捲軸。隨之而來的不是一場武力衝突,而是一場基於知識和邏輯的較量。伊利亞斯利用圖書館內置的古代防禦係統——一種能夠瞬間改變局部空間引力的裝置——阻止瞭他們的掠奪。 最終,伊利亞斯選擇瞭一種摺中的方式:他沒有帶走任何實物,而是利用一種罕見的礦石,將阿卡迪亞圖書館的核心理論以加密的數學模型刻錄進他隨身攜帶的航海日誌的空白頁中。他讓“塞壬之歌”沉入海中,切斷瞭外界對圖書館確切位置的追蹤。 尾聲:現代的迴響 故事的敘述視角在1990年代發生瞭轉變。一位在劍橋大學研究失傳密碼學的年輕曆史學傢,偶然發現瞭伊利亞斯那本破舊不堪的航海日誌。日誌中那些看似隨機的數學符號,在經過現代計算機的分析後,竟與最新的粒子物理學理論産生瞭驚人的契閤。 這本書的結尾,不是對阿卡迪亞圖書館命運的揭示,而是對現代人——我們——如何看待和處理那些挑戰現有認知體係的“非主流”知識的深刻反思。它探討瞭人類知識的積纍過程,以及那些深藏在曆史塵埃中的智慧,是如何以幽靈般的低語,繼續影響著我們對宇宙的理解。 《星塵與古籍的低語》是一部關於求知欲、秘密知識的重量,以及科學與神秘主義交匯點的復雜編年史,它將帶領讀者穿越迷霧,去聆聽那些古老文獻發齣的,關於宇宙終極真理的微弱迴響。

著者信息

作者簡介

楊誌良


  1946年生,師大衛生教育係學士、颱大公共衛生研究所碩士、美國密西根大學公共衛生博士。個性鮮明,說話直率,勇於麵對睏難,以實踐社會公義為人生目標。對颱灣最大貢獻是規劃、推動全民健保,也監督、改革全民健保。

  曾是颱大公衛所破格任用的最年輕所長,也曾是經營績效佳的醫院管理者,擔任衛生署長時,不改快人快語作風,嚴辭批判時局,痛斥惡質媒體,多次挑戰立法院及監察院權威,被譽為「颱灣最有guts的歐吉桑」。另著有《拚公義,沒有好走的路》、《颱灣大崩壞》(天下文化齣版)。

圖書目錄

推薦序  給陽光率直的歐吉桑加油  硃敬一
序  我們還有多少時間?

第一部  這樣下去,我們必定失去國傢
第一章  悲慘世界誰造成?--政府對人民痛苦無感,颱灣加速崩壞
第二章  你有被剝奪的感覺嗎?--分配不公刻骨銘心
第三章  一切政府齣錢?--分配效能考驗大傢的智慧
第四章  你要貧窮的民主嗎?--分配不均,馬剋思魂必將再現

第二部  師承美國,施政失靈
第五章  大政府、小政府,該走哪條路?--颱灣曾有輝煌榮景
第六章  美國墮落,禍害他國--「假麵超人」的真麵目
第七章  弱肉強食的「全球化」--立足點不平等,如何奢談貿易自由
第八章  近三任總統斷送颱灣未來--從均富大道到貧富懸殊的歧途

第三部  颱灣人的悲哀
第九章  颱灣債,淹腳目--政府又小又窮,國債高築
第十章  有錢人繳的稅多,還是你我?--劫貧濟富的稅賦不公
第十一章 炒房炒地不隻禍害經濟--錢潮奔嚮房市,産業無法升級
第十二章  薪資凍漲,人口凍長--雙凍效應,凍住年輕世代的未來
第十三章  黑心商人,毒嚇全颱--美麗寶島變貪婪之島
第十四章  颱灣沒有大老,隻剩老大--經濟問題,就是政治問題

第四部  讓我們一起追求幸福國度 
第十五章  把人民照顧好,經濟自然好--採取「混和型經濟」是解藥
第十六章  稅改救國傢--講清楚說明白,誰說人民不理性
第十七章  展開新公民運動--讓颱灣成為具思辨能力的公民社會

後記
附錄  2014國民黨敗選深層探討

圖書序言



我們還有多少時間?


  1683年7月,明朝水師叛將施琅攻占澎湖,9月鄭剋塽納降,結束鄭氏王朝,施琅也報瞭遭鄭成功誅殺全傢之仇。鄭剋塽投降後沒能當「颱灣特首」,被移置北京為海澄公,吃飽等死,37歲卒。

  就如同滅明者,並非李自成叛亂或滿人闖關,而是崇禎皇帝的昏聵;明鄭之亡,也是亡於自身之亂。鄭成功據颱後,颱灣已是不摺不扣的獨立國傢,當時西方國傢,如英國的東印度公司與鄭氏簽約,均稱鄭經為「King」,各方來使均稱鄭氏為「Majesty」(陛下)。然而鄭成功之後,不論鄭經或鄭剋塽的接續,都經過一番腥風血雨、慘烈鬥爭、嚴重內耗。當時在颱的民眾以漢人及原住民為主,當然不願淪為滿清子民,但就如割讓颱灣給日本時,颱灣人民又如何願意被日本人殖民?但形勢比人強,又復何言。

  對照曆史殷鑑,反觀颱灣現況,相似性之高令人心驚。颱灣近二十年來,不論政治、經濟及社會,每況愈下,落入惡性循環,而海峽對岸不但沒如李登輝前總統預言,走上分崩離析之途,反更為強大。颱灣曾經輝煌過,60年代起,颱灣經濟、社會、文化(僅隻流行音樂及校園歌麯就曾橫掃全球華人世界)、嚴酷的政治也不斷解凍,社會蒸蒸日上,相對文革敗破的中國,颱灣顯得更為壯大。不就是十幾年前嗎?一般颱灣人在麵對中國人、香港人、韓國人,甚至新加坡人,即使沒有高人一等的優越感,至少自認平起平坐。而今天呢?這些國傢地區在很多麵嚮都早已超越颱灣或正在超越颱灣。

  不少颱灣人不喜歡大陸人,認為大陸人沒品、粗魯、教養不如颱灣人,但不論颱灣南北,高興也好、委屈也好、憤怒也好,不都是在接待大陸客?嫌人傢黑心食品多,人傢有地溝油,我們的餿水油、飼料油、銅葉綠素油、沒有花生的花生油等等,何嘗多讓?他們有橡皮圖章的人大、政協,我們的立法院被國際評比為全球最爛的國會之一,又有比較高明嗎?再說句長他人誌氣、滅自己威風的話,我們以民主票選齣來的最近三位總統,李登輝、陳水扁及馬英九,有比大陸的江澤民、鬍錦濤、習近平錶現更優嗎?國際上看法恐是正好相反。

  總而言之,對方愈來愈強大,我方愈來愈不堪。

  美國為自己利益背叛盟友,史跡斑斑,國民黨在大陸及颱美斷交就有二次被拋棄的經驗。若未來因某種情勢,美國有求於中共,而公開宣稱颱灣是中華人民共和國的一部分,中國派兵進駐颱灣,颱灣將如何自處?大傢奮勇殺敵?還是有人效法當年辜顯榮開颱北城歡迎日軍進城?現今兩黨政治人物及各大財團,無不親往北京,絡繹於途,也沒少掉哪一位;就是目前不宜者,也至少多次派代錶前往「溝通」,甚至派人長期駐北京。雖然絕大部分颱灣居民不願做中華人民共和國的子民,但屆時形勢比人強,爭相爭取特首及籌安會委員大位,也不令人意外。

  颱灣不斷惡性循環。藍綠惡鬥,內鬥內行,立委濫權、立院空轉、媒體八卦、官不聊生、施政無方、官商勾結、廠商黑心、民粹買票、國庫空虛、貧富加大、階級對立、民眾不婚、不育、不養、不活、教改失敗、青年人沒有前景。任何改革環環相扣,發動改革,總有既得利益者反彈抗爭,每易失掉政權;但若不改革,國傢不斷沉淪,最終必失掉國傢。

  天是否保佑颱灣,還是讓明鄭曆史重演,不可而知,唯此刻若能喚起颱灣人民自己奮起,或尚有若乾機會。若乾朋友倡言在大選至少半年以前,召集理性公民舉行體製外公民論壇。要達成共識不易,結論推動更為睏難,但或可成為大選政見的主軸,逃脫無止境的沉淪。雖然睏難,雖然很容易又被分為藍綠,但我真心相信,此刻颱灣仍有許多如我一般抱持愚公心情,不甘心颱灣就此一敗塗地,伊於鬍底的人,而此時正是理性公民應該發聲、應該挺身的關鍵點。

  我是公衛學者齣身,公平分配正是公衛的核心精神,全民健康不能有貧富貴賤之分,《禮運大同篇》中的「故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」,更是一生追求的目標。因此,這本新書我花瞭很大的力氣在討論政府施政何以不分藍綠,長期嚮資本傢傾斜,以緻人民貧富不均惡化、國傢失去未來與希望。盲目嚮「右」的思維若不調整,颱灣絕對無法走上公平正義的翻轉之路。

  本書的完成,首要感謝另一位作者邱淑宜女士,將理念構想加上佐證資料,整理成通順易讀的文字,真難為她瞭;在全書架構上則深深感謝丁希如博士的費心指教;逢甲大學商學院長王葳教授對若乾財經議題不吝指正;時報齣版公司總編輯餘宜芳女士,不棄本人纔疏學淺,力邀著書齣版,不勝榮幸與感激;主編李宜芬女士辛苦編輯成書,在此一併緻謝。

  助理王孝慈小姐,精明能乾,效率奇佳,不但協助打字整理文稿,更精準的代為安排行程。

  特彆要感謝的是亞洲大學蔡董事長長海及蔡校長進發,對我的工作不力不但百般容忍,又提供一流的研究室及研究助理,特此申謝。

2015年11月25日於亞洲大學

推薦序

給陽光率直的歐吉桑加油


  好朋友楊誌良教授又要齣新書瞭。這本書可以看為他前一本書《颱灣大崩壞》的接續-—前一本他分析颱灣「不婚、不生、不養、不活,外加沒有前景」的「四不一沒有」情境,而這本則見證颱灣社會近年呈現的諸多分配麵不公平。

  楊教授所談論的颱灣社會不公平,不但與當下許多年輕人的抑鬱息息相關,也恰巧是我自己近年來研究、關注的主題。這些議題包括十五年薪資凍漲、都會區房價飈高、所得分配日趨不均、刼貧濟富的減稅政策等等。我最近在學術著作與大眾讀物中大力解說(見注1與注2):這些看似獨立的多種不公平現象,其背後可能存在的理論牽連,並尋求政策的解方,而楊教授則用更通俗的語言、更直白的數據,呈現這些不公平現象的麵貎。誌良兄與我關心的議題相當,分析的角度互補,能夠有機會為此書撰寫些補充性的文字並推薦給讀者,當然是我的榮幸。

  其實包括我自己在內的許多讀者閱讀楊教授的文章,除瞭對於他直白也偶帶幽默、戲謔的文字感到自然而親近之外,也對他這個「人」充滿幾分好奇。他是颱灣極少數「非醫師背景而擔任衛生署長」者,是極少數「能在行政院堅持自己(健保改革)政策而逼得長官(行政院長)讓步」者,更是極少數「卸任政府首長後民間聲望居高不下」者。前麵這三項極少數,我還比較能想像,但是最近與誌良兄較為熟識後,發現他還有一個特質:好像走過的地方都留下朋友,而這一點更是極其可貴。

  我自己的觀察是:誌良兄的個性就是簡單(一次隻專注一個目標)、直率(不拐彎抹角、不玩陰招)、憨厚(在尖銳的批評裏其實留餘地)。這些特質,似乎可以解釋他入閣專注改健保(你若不想改我就走人),即使對某人極度不滿也沒有惡聲,也因為如此而能交到許多朋友。政治難免給人一種陰暗麯摺的印象,而誌良兄如此陽光直率的個性,加上他那有點歐吉桑味道的言談,正是他短暫政府首長所留下的美好身影。

  近日因種種因緣際會而與誌良兄更熟識,我覺得誌良兄的文章,其實是不摺不扣反應其為人之外觀特質。他對於颱灣社會的種種不公平,有其深刻而有接近普羅大眾的淺顯描述,遂能夠迅速獲得認同。他對於各種不公平現象的體認,自然呈現他對颱灣這塊土地的關懷。他說「這樣下去,我們必定失去國傢」,語氣雖然瀋重,卻還是有正麵的期待與呼籲。這不就是他陽光直率的歐吉桑特質?

  誌良兄與我都是美國密西根大學(University of Michigan)念的PhD,是校友,但是他長我幾屆。我們都在行政院擔任過部會首長,但是我比他「做得久一些」。雖然在不同部會,我們都想利用短暫的公職生涯為颱灣做些事,而我們也都算是做成瞭若乾。以前,楊教授老是看不起颱灣經濟學傢,說颱灣經濟學傢是「隻研究生産、不研究分配」的一群,而他認為颱灣的關鍵問題在分配。但是最近他讀完我所寫的「導讀皮凱提2.0版」長文之後終於承認,「颱灣畢竟還是有關心分配的經濟學傢」。

  我一直認為,所有的社會科學,包括我所專長的經濟與誌良兄所專長的健康保險,都是築基於研究者對社會的人文關懷。即使大傢可能有不同的齣發點、切入角度、詮釋剖麵,但是那共同的關懷卻是彼此真切的串聯。楊教授與我幾乎同時關注颱灣相同的問題。他的書給我相當的啓發,我認為對於一般讀者,也一定會有相同的效果。

中央研究院院士 硃敬一

  注1: 硃敬一、康庭嶽,「經濟轉型中的社會不公平」,《颱灣經濟預測與政策》 (2015) 即將齣版。

  注2: 硃敬一,《颱灣經濟的診斷與解方》天下雜誌 (2015) 即將齣版

圖書試讀

第二章  你有被剝奪的感覺嗎?

有一年夏天我到濛古,看到公羊的生殖器都套著塑膠袋,為什麼?做何用?問瞭當地人,原來是節育用,避免公羊及母羊交配。因為母羊若夏天懷孕,將在嚴鼕生産,但冰天雪地寸草不生,沒草吃小羊活不瞭。所以濛古人讓羊隻在鼕末交配,小羊生下來時是初夏,有草可吃瞭。傳統濛古牧民還有個習慣,夏天不宰牛羊,隻喝牛羊乳及吃乳製品,鼕天牛羊少草吃且人需要熱量,纔宰殺牲畜來吃。

依季節變化調節牲畜生育、規畫糧食配置,確保一整年不虞匱乏,這就是「分配」的重要。持傢必須重視分配,治國更須重視分配,社會纔會安定。颱灣當前諸多社會問題發生的癥結,就是分配!政府隻顧拚經濟,餅做大卻沒有公平分配,一般普羅大眾分到的餅更小,薪資倒退15、16年,施政資源又分配不均,造成老無所終、幼無所養及壯無所用等社會問題,大傢心中不平可想而知。

颱灣,欠缺分配正義!

分配  纔是經濟發展的目的  

分配為什麼重要?

不隻濛古人,農業社會時,人們在農作物或漁獲豐收時,或曬乾或醃漬長期保存,固然是為瞭惜物惜福不浪費,也是備不時之需,萬一來年欠收,傢裏還有食物裹腹。「分配」之所以重要,就在於分配做得好,生活便不虞匱乏,伴隨而來的「擁有」,更帶來心理上的安定與幸福感。

經濟學的基本邏輯很簡單:用最少的資源生産最多的東西,達到最大的滿足。經濟」一詞,不論對國傢、社會、企業、個人,都有兩層意義:一是以最少的資源産齣最多的果實;二是將有限的資源做最好的配置,以求帶來最大的效用及福祉。

總而言之,「生産」隻是經濟發展的手段,「分配」纔是經濟發展的目的。國傢閤理分配預算於教育、健康、研發、基礎建設、社會福利、國防外交等,為全民創造最大的幸福(Gross Happiness);個人及傢庭依需求及喜好,將有限的財富分配在食衣住行育樂上,獲得最大的滿足。

用颱灣目前的流行語「確幸」來說,大傢努力工作,追求的就是確幸。小確幸如一頓美食、一趟小旅行,為日常生活帶來雀躍與快樂;大確幸如存款數字不斷上升或購車置産,為長遠人生帶來安全感。

用户评价

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這本書的封麵設計就足夠吸引人,那種沉穩而又不失力量感的色彩搭配,以及簡潔有力的字體,似乎都在預示著它即將探討的議題的嚴肅性。我一開始是被這個書名“分配正義救颱灣”所吸引,它直接點齣瞭一個核心的社會議題,並且將“分配正義”與“救颱灣”這兩個概念緊密地聯係起來,勾勒齣一種緊迫感和解決問題的決心。我本身對社會經濟學和政治哲學有一些基礎的瞭解,所以當看到這本書的目錄,雖然我還不瞭解具體內容,但僅僅從書名和章節的大緻劃分,就能感受到作者可能從宏觀經濟結構、稅收製度、社會福利、以及可能涉及到的國際經濟關係等多個角度去深入剖析“分配正義”在中國颱灣社會可能存在的睏境,並試圖提齣一些具有建設性的解決路徑。我非常期待能夠通過這本書,看到作者如何將理論性的“分配正義”概念,落地到具體颱灣的社會現實中,分析其成因,探討其影響,並最終落腳於“救颱灣”這個宏大的目標。這種將宏大敘事與現實關懷相結閤的寫作方式,總是能引起我極大的閱讀興趣。我腦海中已經開始構思,作者可能會在書中引用哪些具體的案例,可能涉及哪些經濟數據,又或者會提齣怎樣的政策建議,來支撐其“分配正義”的論點。

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我被這本書的名字“分配正義救颱灣”深深吸引住瞭。在當下這個時代,經濟發展和社會公平似乎常常處於一種微妙的平衡之中,有時甚至會互相衝突。我對“分配正義”這個概念一直很感興趣,它涉及到社會資源的閤理分配,以及機會的均等。而“救颱灣”這個說法,則直接點齣瞭作者可能認為當前的颱灣社會麵臨著某種危機,而“分配正義”是解決這個危機的關鍵。我非常好奇作者會如何構建這一邏輯鏈條。他是會從宏觀的經濟結構入手,分析貧富差距的根源,還是會關注微觀的個體經曆,通過生動的案例來展現分配不公帶來的社會影響?我猜測,這本書很可能不僅僅是停留在理論探討,而是會結閤颱灣的實際情況,提齣一些具體的、甚至可以說是顛覆性的觀點。我期待能夠在這本書中,看到作者對颱灣社會經濟發展脈絡的深刻洞察,以及他/她對於如何通過更公平的資源分配,來促進颱灣社會的健康發展,甚至可以說是“拯救”颱灣的獨特見解。這本書給我一種既有理論深度,又有現實關懷的閱讀期待。

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我最近正在尋找一些能夠幫助我更深入理解當前颱灣社會經濟發展趨勢的書籍,而“分配正義救颱灣”這個書名,無疑是一個強烈的信號。我一直認為,一個社會的健康發展,很大程度上取決於其資源和利益的分配機製是否公平閤理。如果分配不公,長此以往,不僅會加劇社會矛盾,甚至可能對國傢的整體發展構成威脅。這本書的標題,直接點齣瞭“分配正義”這個核心議題,並且將其與“救颱灣”這樣一種帶有強烈緊迫感和目標導嚮性的陳述結閤起來,讓我感覺作者是在試圖為颱灣的未來發展開齣藥方。我好奇作者會如何定義“分配正義”在颱灣的語境下,它是否意味著要打破某些壟斷,或者要重塑稅收體係,又或者是需要加強社會保障網絡。我非常期待在書中能夠看到作者對這些問題的深入探討,以及他/她是如何將這些概念性的原則,轉化為具體可行的政策建議,用以“拯救”颱灣的。這種將哲學思辨與實際行動相結閤的寫作風格,總是能夠給我帶來啓發。我希望能從這本書中,獲得一些對颱灣社會經濟狀況更清晰的認識,並且理解“分配正義”在其中扮演的關鍵角色。

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讀到“分配正義救颱灣”這個書名,我的腦海中瞬間閃過瞭無數個關於社會公平、經濟結構以及國傢命運的設想。我一直認為,一個國傢或地區的長期穩定與繁榮,離不開一個公正的分配體係。當資源的分配齣現嚴重失衡時,不滿和衝突就會滋生,甚至可能動搖社會的根基。這本書的標題,以一種非常直接和有力的姿態,將“分配正義”這個抽象的概念,與“救颱灣”這樣一個具有強烈現實意義的目標聯係在瞭一起,這讓我産生瞭極大的閱讀興趣。我很好奇作者是如何理解和定義“分配正義”的,它是否涉及到瞭稅收、福利、教育、醫療,還是其他更廣泛的社會資源?我猜測,作者一定對颱灣的社會經濟現狀有著深刻的理解,並且試圖通過這本書,提齣一些能夠觸及根本性問題的解決方案。我希望能夠從書中,看到作者如何將理論上的“分配正義”原則,巧妙地融入到颱灣的實際發展進程中,並最終實現“救颱灣”這一宏偉目標。這種將宏大敘事與具體問題相結閤的寫作方式,總能引起我深刻的共鳴。

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我是在一個偶然的機會中看到這本書的,當時隻是隨意翻閱,但書名“分配正義救颱灣”卻瞬間抓住瞭我的眼球。我對於颱灣的社會發展和經濟狀況一直保持著高度的關注,特彆是近年來,我感覺到社會上關於貧富差距、資源分配不均的討論越來越激烈。這本書的齣現,讓我覺得似乎有人在試圖用一種更為係統和深刻的方式來梳理和解決這些問題。從我個人的閱讀習慣來說,我偏愛那些能夠引發思考、挑戰固有觀念的書籍。我很難想象作者會如何去界定“分配正義”,是僅僅從經濟收入的角度,還是會延伸到機會均等、教育資源、醫療保障等更廣泛的層麵。而且,“救颱灣”這個詞語本身就帶有一種強烈的危機感和使命感,我非常好奇作者是如何將“分配正義”與這種緊迫的“拯救”聯係起來的。我猜想,書中很可能不僅僅是停留在理論的層麵,而是會深入到颱灣社會政治經濟的運作機製,去剖析問題的根源,並提齣一些或許會觸動既得利益者,但卻能惠及更廣大民眾的解決方案。我對於書中可能齣現的政策分析和改革建議充滿瞭期待,希望能夠看到一些切實可行、並且真正能為颱灣帶來積極改變的思路。

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