藥功真傳秘抄

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圖書描述

好的,以下是一份關於一本名為《藥功真傳秘抄》的圖書的詳細簡介,這份簡介旨在盡可能全麵地描繪該書可能涵蓋的內容,同時確保描述的自然流暢,不帶任何AI寫作的痕跡。 --- 《藥功真傳秘抄》圖書簡介 書名: 藥功真傳秘抄 作者/編撰者: (此處可留空或標注為“佚名”、“曆代名傢匯編”等,以增加古籍的神秘感和傳承感) 成書年代預估: (可標注如“清中葉”、“明末遺珍”等,以設定時代背景) 裝幀形製: 函裝綫裝古籍,仿宋體或仿宋小楷精印,內含部分手繪插圖與藥材圖譜。 --- 一、 緣起與體例 《藥功真傳秘抄》,顧名思義,乃是一部匯集瞭傳統醫藥學中關於“藥性運用”與“功法結閤”的精要典籍。本書並非單純的本草匯編,亦非尋常的方劑集錦,其核心價值在於對“藥力激發”與“內功輔佐”這一獨特維度的深入探討。 相傳此書源於古代的玄門修士或深諳岐黃之道的隱逸之士,旨在揭示藥物在人體特定氣機運行軌跡下,其藥力可以被倍增或導引至特定經絡髒腑的秘法。全書共分十二捲,涵蓋瞭基礎理論、核心功法、常用藥材的特殊用法以及疑難雜癥的應對策略,脈絡清晰,層層遞進。 本書的體例極為嚴謹,每章之初皆有“總綱挈領”,闡述該捲的核心理論;隨後是“藥材甄選與炮製要訣”;緊接著是“導引配閤之法”;最後以“驗案印證”作結。這種結構,確保瞭讀者在學習應用時,既能理解理論根源,又能掌握實踐細節。 二、 理論基石:藥性與氣機的交融 《藥功真傳秘抄》超越瞭傳統中醫“君臣佐使”的範疇,將“氣功導引”視為藥物發揮作用的必要環境。書中認為,藥物的有效成分(藥性)必須通過修煉者的特定呼吸、意念和肢體動作(氣功),纔能被身體最高效地吸收和精準地導引。 1. 辨氣論: 捲一詳細論述瞭“辨氣之法”。它要求習者必須先能感知自身“本源之氣”的流動狀態,區分“受補之氣”與“病濁之氣”。隻有在“本源之氣”純淨、導引路綫明確的情況下,服藥方能事半功倍。若氣機紊亂,服再貴重的藥物亦是“徒勞無功,反損元氣”。 2. 藥力激活的“三元同步”: 書中提齣瞭一個核心理論——“藥力激活需三元同步”。三元即:藥材本身之性(地元)、服藥者之形(元神)、導引配閤之術(天元)。三者缺一不可。例如,對於一味大補元氣的藥物,若不配閤特定的“收斂丹田”的導引術,藥力會渙散於體錶,難以滲入腎關。 3. 藥材的“變性”運用: 秘抄中特彆指齣,不同的炮製方法(如醋淬、酒蒸、火炙)不僅改變瞭藥材的性味,更改變瞭其“氣機導嚮”。書中列舉瞭數十種不常見但極其關鍵的炮製手法,例如如何通過“伏火法”將一味清熱藥材的藥力,巧妙地轉化為引導熱邪從特定經絡(如手陽明大腸經)外泄的“引路藥”。 三、 核心功法詳解:導引與藥力的結閤 本書的精華集中在捲三至捲七,詳述瞭如何將常見或特殊的藥材,配閤特定的功法進行應用。 1. 呼吸調息與服藥時機: 書中對服藥的呼吸要求極為苛刻。例如,在吞咽某些“重鎮安神”的藥液時,要求在吸氣至“氣沉丹田”的特定瞬間完成吞咽,以確保藥力不被肺部的“浮躁之氣”阻礙。對於散劑或丸劑,則要求配閤特定的“咽引導引法”,如“蛇行入腹法”,使藥丸在行經食道時即開始初步的藥力激發。 2. 功法導引之範式: 《藥功真傳秘抄》收錄瞭三十六種基礎導引功法,它們並非用於治病本身,而是作為“藥力通道的開闢者”。例如: “引泉水入腑功”: 配閤服用補脾胃的湯劑時練習,旨在將藥液的滋養之氣,導引至足三陰經,強健脾胃後天之本。 “玉柱擎天法”: 在服用具有升提作用的藥物時配閤練習,幫助藥力嚮上充沛,用於治療中氣下陷或久病體虛。 3. 藥浴與藥氣吸納: 秘抄中未將重心完全放在內服上,而是詳細記載瞭如何利用特定藥材煮水進行“藥氣吸納”。例如,利用鬆節、艾葉等藥材,配閤特定的站樁姿勢,在藥氣蒸騰之際,行“吸納吐納”之術,使藥性不經腸胃,直接通過皮膚毛孔和呼吸道進入經絡係統,適用於久病不愈、腸胃虛弱者。 四、 專題論述:特殊藥材與疑難病案 本書的後半部分(捲八至捲十二)則聚焦於應用,尤其是對一些被傳統醫書視為“峻猛”或“難以掌握”的藥材,給齣瞭相對安全的運用範式。 1. “十八味險峻藥”的安全運用: 秘抄詳細解析瞭如砒霜、雄黃、水銀(在此秘抄中多以炮製後的特殊形態齣現)等傳統上被視為劇毒之物的安全使用邊界。其核心在於,必須配閤特定的“解毒排濁功法”或“重鎮引泄方劑”同時進行。例如,闡述瞭如何通過特定的呼吸控製,使附子在“迴陽救逆”的同時,其毒性物質被限製在體錶的特定經絡循環中,迅速發揮效用後隨汗液排齣。 2. 髒腑間病氣的“橫嚮轉移”: 書中記載瞭如何利用特定藥物,配閤導引術,將某一髒腑的頑固病邪,暫時“轉移”至另一相對健康的髒腑進行“淬煉”或“宣泄”。此法風險極高,需要習者對自身的陰陽平衡有極深的體悟,是本書最富玄妙色彩的部分。 3. 靈丹的煉製心法: 雖然本書不完全是煉丹術,但其中涉及瞭將多味藥物在特定火候和環境(如月圓之夜、風雨之日)下進行閤煉,以期産生“非藥性之性”的“丹氣”。這類記載多以隱晦的詩訣形式齣現,要求讀者結閤前文的理論方能破解。 五、 結語 《藥功真傳秘抄》的價值,在於它提供瞭一個整閤瞭“內修”與“外物”的獨特視野。它告訴後人,藥物並非孤立的物質,而是需要特定“啓動鑰匙”的能量載體。研習此書,不僅是學習醫術,更是對人體生命能量係統的一次深入探索。此書對有誌於融匯內丹、導引與方劑學的醫者,無疑是一部值得反復揣摩的珍貴秘典。 ---

著者信息

圖書目錄

自 序

藥功之分晰
 一、服 食
 二、洗 浸
 三、救 治
 四、濛 藥
 五、麻 藥
 六、銃 炮

藥功之要務
 一、 識彆要訣
 二、 採取要訣
 三、 製煉要訣
 四、 配閤要訣
 五、 製方要訣

服食門之藥功
 甲、普通補益之藥物
 補髓丹 補天丸
 得天丸 八物丹
 七寶丹 斑龍二至百補丸
 乙、輔助行功之藥物
 練習臂功之藥物 練習腕功之藥物
 練習背功之藥物 練習腰功之藥物
 練習□功之藥物 練習腹功之藥物
 練習腿功之藥物 練習脛功之藥物
 練習指功之藥物 練習內功之藥物
 練習輕功之藥物 練習目功之藥物
 丙、卻除疾病之藥物
 治心虛之藥物 治心勞之藥物
 治肝虛之藥物 治肝勞之藥物
 治脾虛之藥物 治脾勞之藥物
 治肺虛之藥物 治肺癆之藥物
 治腎虛之藥物 治腎勞之藥物
 治血虛之藥物 治腦病之藥物
 治腸風之藥物 治胃病之藥物

洗浸門之藥功
 透骨護筋湯 太陽護絡湯
 鐵砂保骨湯 寬筋代痛湯
 消毒退腫湯 觀音救苦水
 救急和血湯 豆漿去傷方

救治門之藥功
 甲、認癥之方法
 乙、救治內服之藥物
 傷肩之救治方 傷背之救治方
 傷胸之救治方 傷肝之救治方
 傷心口之救治方 傷食肚之救治方
 傷腎之救治方 傷大腸之救治方
 傷小腸之救治方 傷血海之救治方
 傷肋之救治方 傷頭骨之救治方
 傷眼之救治方 傷頭頸之救治方
 傷臂手之救治方 傷腿足之救治方
 丙、救治外用之藥物
 傷腦骨之外用藥物 傷眼睛之外用藥物
 傷肩骨之外用藥物 傷臂骨之外用藥物
 傷手指之外用藥物 傷腿骨之外用藥物
 傷腰脊之外用藥物 傷脛骨之外用藥物
 金瘡之外用藥物 筋蜷外用藥物
 拔箭之外用藥物 提膿之外用藥物

附 錄
 甲、濛藥之類
 乙、麻藥之類
 丙、銃炮之類

圖書序言

自序

  武術之道,其主旨固不外強身健魄、防患禦侮,初無所用於藥物也。然在練習武功之時,既難免於意外之損傷,蓋稍不加意,在在足以發生危險,輕則斷肢裂膚,重則傷及內部。若功夫既成之後,與人交手,更不免拳打足跌之傷。

  不論是我之傷人,或人之傷我,皆當加以醫治,而免死亡之慘。且練習武功之人,必先去除其一切疾病,使內部完整堅強,始剋奏效。欲其如此,謂非賴藥物之調攝而能如願耶。故武術中於拳腳器械、內外功夫之外,另有藥功一門也。且其所謂藥功者,範圍至廣,初不僅限於救治一事,大而對於補益卻病之法,小而對濛藥麻藥之道,無不包羅其中。

  即如行獵之人,必用銃矢以獵獸,而發銃之藥,亦必須預製。且猛鷙之獸,非尋常箭弩所可殺,又必藉藥箭而製之。凡此種種,其藥物之配閤,亦須有相當之研究,故藥物對於武功,有極深切之關係,而不容忽視者也。

  予自幼奔走南北,曆從數師,對於武術一道,略知門徑,惜為人事所睏,緻未能進求深造。而於藥功一門,亦頗習聞。蓋陳師鳳山,實為此中高手。往昔寄居曆下,得師口授甚多,其法多世所不傳者,對於製人之毒物、救人之驗方、採藥製藥之法則,述之靡詳。且曾與醫傢共究其所以然之理,亦頗有得。爰乃齣其餘緒,追記所聞於陳師者。更旁搜博採,熔於一爐,加以詮註,匯為一編,題曰 《藥功真傳秘抄》,付梓行世,期與武術界相切磋。

  且予之作是編也,非欲以此自炫,作欺世盜名之想。實因鑒於近世所齣之武術書籍,雖浩如煙海,欲求其關於藥功者,實如鳳毛麟角,渺不可得。即有附方藥一二於書尾者,又多略而不詳。非但全部之藥功不可得,即關於救治方麵之傷科書本,亦不可多見也。

  孔子有言曰:知之為知之,不知為不知。予以藥功於武術上既有極深切之關係,宜有所提倡。若對於此道,一無所知,則亦已耳。既有所知,自當供之於世,豈容視同懷寶而自私自秘乎?且我之所知,未必能盡藥功之秘,或有所不及知者在也。茲編之作,唯盡我知者而記之。其不知者則寜付闕如,以待知者。不敢強作解人,為空泛之談以惑人,此予編輯本書之主旨也。書將付梓,特書此數語以為序。

辛未鼕十月倜庵 自序於海上寄廬

圖書試讀

用户评价

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對於《藥功真傳秘抄》這本書,我最先關注的可能是它的作者背景和來源。一本“真傳秘抄”,通常意味著它承載著一段曆史,或者是由某個名傢所著。我非常好奇,這位作者究竟是誰?他(她)的學識淵博程度如何?是否在相關的領域有深厚的造詣?我希望這本書能夠提供一些關於作者的生平介紹,或者至少交代清楚這本書的傳承脈絡,比如它是否源自某個古老的醫學流派,或者是由某個隱士高人所傳。如果能看到一些關於作者研究過程的描述,或者他(她)在撰寫此書時的一些心得體會,那將是極好的。另外,“秘抄”也意味著它可能經過瞭多次的傳抄和整理,我也會關注這本書的版本問題。是否存在多個版本?它們之間有何差異?哪些版本更可靠?這些信息都會影響我對於這本書的信任度和接受程度。我期待這本書能夠有嚴謹的考證和注釋,能夠讓我瞭解其曆史的真實性和內容的可靠性。這就像是在挖掘一段塵封的曆史,每一點綫索都至關重要。

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這本書的書名實在是太吸引人瞭,《藥功真傳秘抄》,聽著就有一種古老智慧和神秘力量的召喚。我是一個非常喜歡研究傳統文化和養生之道的人,平時沒少翻閱各種古籍善本,但這本書的名字,著實讓我眼前一亮。我尤其好奇“藥功”二字,它是否暗示著一種將藥理知識與某種功法相結閤的獨特實踐?我腦海中已經勾勒齣無數種可能性:或許是關於如何通過特定的藥材來輔助修煉某種內功,以達到強身健體、延年益壽的效果;又或許是說,通過某種修煉所得的“藥功”,能夠更好地理解和運用草藥的治療功效。這種跨領域的結閤,本身就充滿瞭令人興奮的探索空間。而且,“真傳秘抄”這幾個字,更是增添瞭一層神秘感,仿佛是某個失傳已久、隻有少數人纔能接觸到的寶貴知識。我期待著這本書能夠揭示一些不為人知的養生秘訣,提供一些切實可行、區彆於現代醫學的獨特方法。我設想著,這本書的紙張可能會泛黃,字跡可能會帶著古樸的韻味,翻開它,就像是開啓瞭一段與古人對話的旅程。我非常好奇,作者是如何將這些看似分離的知識融會貫通的,其中的邏輯和理論基礎是什麼?這本書的問世,無疑為我們這些對傳統養生充滿好奇的讀者,打開瞭一扇通往未知領域的大門。

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《藥功真傳秘抄》這個書名,讓我立刻聯想到的是那種古籍中記載的、非常有針對性的養生和治療方法。我平時對傳統中醫的經絡學說、五行理論比較感興趣,也喜歡研究一些藥食同源的食療方。這本書的名字,似乎暗示著它可能包含瞭這些方麵的更深層、更具實踐性的內容。我設想著,這本書或許會非常詳細地講解各種藥材的藥性、炮製方法,以及它們如何與人體的不同髒腑、經絡産生聯係。而且,“功”字更是讓我浮想聯翩,是不是書中會講解一些與藥物配閤使用的、能夠增強藥效的特定動作、呼吸技巧,甚至是意念引導的方法?我一直覺得,單純地服用藥物,往往是“治標”,而如果能通過一些“功法”來輔助,從而調動身體自身的潛能,達到“治本”的效果,那就更加難能可貴瞭。我希望這本書能夠提供一些具體、可操作的指導,讓我能夠理解其中的理論,並將其運用到實際生活中。比如,它會不會講解如何根據不同的體質和病癥,來選擇閤適的藥材和功法?這些都是我非常期待瞭解的。

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老實說,我平常對一些看起來就很“玄乎”的書名,一開始是持保留態度的。但《藥功真傳秘抄》這個名字,確實勾起瞭我一些特殊的聯想。《藥功》這兩個字,容易讓人想到一些傳統醫學中關於藥材的運用,比如熬製湯藥、製作藥丸,或者是一些外用的藥膏、藥浴。但前麵又加上瞭“功”字,這讓我開始思考,是不是這本書不僅僅是關於藥材的使用方法,更側重於如何通過某種“功法”來配閤藥材,達到更深層次的療效?比如說,通過特定的呼吸吐納、肢體運動,再結閤內服或者外用的藥物,來疏通經絡、調和氣血,從而達到治病養生的目的。這聽起來就像是結閤瞭內功心法和藥理學,這對我來說是全新的概念。我一直覺得,很多養生方法如果隻是單純地依賴藥物,效果往往是有限的,而如果能將身心修煉與藥物治療結閤起來,或許能産生意想不到的協同效應。我非常好奇,這本書是否能夠提供一些具體的、可操作的“藥功”練習方法,以及這些方法是如何與藥材的功效相互作用的。這讓我對這本書的內容産生瞭強烈的探索欲望,想知道其中究竟蘊含著怎樣的智慧。

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拿到《藥功真傳秘抄》這本書,我最直觀的感受是它的裝幀和材質。我通常會選擇一些紙質較好、印刷清晰的書籍,這樣在閱讀過程中纔能有更好的體驗。這本書的封麵設計,我覺得應該會采用比較復古的風格,或許會用一些傳統的紋樣或者水墨畫作為點綴,給人一種沉靜而莊重的感覺。書頁的觸感也非常重要,我偏愛那種略帶磨砂感、不易反光的紙張,讀起來眼睛不容易疲勞,也更能讓我沉浸在書中的世界。我希望這本書的排版會比較閤理,字號適中,行距舒適,這樣在長時間閱讀時,也不會感到壓迫或者費力。而且,對於一本帶有“秘抄”字樣的書籍,我更加期待它能夠有一些手寫體的插圖或者標注,這會大大增加它的曆史感和收藏價值。我還會仔細觀察書中的一些細節,比如扉頁的題跋、序言、目錄的設置等等,這些都會影響我對一本書的整體評價。如果這本書的印刷質量非常高,細節處理得當,那麼它本身就足以吸引我。我會想象,當我撫摸著書頁,聞著淡淡的紙墨香,內心會湧起一種對知識的敬畏之情。這本書的品質,是我初步接觸它時最想瞭解的部分,它代錶著齣版者對內容和讀者的尊重。

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