性.金錢.暴食癥:談形式與內涵

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原文作者: Kenneth Wapnick, Ph.D.
圖書標籤:
  • 金錢
  • 暴食癥
  • 文化批判
  • 社會心理
  • 女性主義
  • 消費主義
  • 身體意象
  • 精神分析
  • 當代文化
  • 形式與內涵
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圖書描述

  在紛紜萬象的世界裏,性、金錢與食物可說是人生問題的「重頭戲」,最易牽動小我的防衛機製,故也最具爭議性。作者肯恩沿用《奇蹟課程》中「形式與內涵」的層次觀念,針對性、金錢等等所引發的光怪陸離現象(形式),揭露它們背後一貫的目的(內涵)──小我企圖藉無止盡的生理需求,抹滅心靈的存在,加深孤立、匱乏、分裂等受害感,最後連吃飯、賺錢與性交都可能變成一種攻擊的武器。

  肯恩與學員的趣味問答,反映齣我們日常是如何受製於這些生理需求的;然而,我們也能藉聖靈之助,將現實挑戰化為人生教室,將小我怨天尤人的陰謀,轉為寬恕與結閤的工具。

作者簡介

肯尼斯.霍布尼剋博士(Kenneth Wapnick, Ph.D.)

  為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士,深曉傳統心理治療的瓶頸,直到邂逅瞭《奇蹟課程》,纔找到瞭他安心立命之處,決定終此一生為它服務,創立瞭「奇蹟課程基金會」,成為《奇蹟課程》的指定教學機構,開始瞭他講授《奇蹟課程》的生涯。

  《奇蹟課程》自七0年代問世以來,逐漸成為超個人心理學的聖經。有人麯解其意,為自己的理念撐腰;有人攀附《課程》,以一代宗師自居;也有人視之為緻命威脅,大加撻伐;隻有肯尼斯不為各種亂象所動,始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》,且將形上理念與現實生活熔於一爐,四十年如一日,儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。

好的,這是一本關於心理學、社會學和文化批評的著作的簡介,它探討瞭現代社會中幾個核心議題的相互交織:權力的流動、資本的運作邏輯以及人類在追求滿足感時的內在衝突。 --- 《鏡麵囚籠:權力的結構、欲望的煉金術與自我的重建》 導言:凝視裂縫,重塑現實 本書並非旨在提供一套安撫人心的標準答案,而是邀請讀者深入到現代社會結構最幽微、最令人不安的角落進行一次徹底的勘探。我們生活在一個信息泛濫、選擇爆炸的時代,然而,這種錶麵的自由背後,潛藏著更為精巧和難以察覺的束縛。《鏡麵囚籠》關注的焦點是:當個體被置於一個由無形權力精心構建的體係中時,他們如何定義“成功”、“健康”與“真實”? 全書圍繞“結構性壓迫”、“符號價值的異化”以及“主體性迴歸”這三大支柱展開論述,力圖揭示驅動我們日常行為背後的深層機製。我們不再簡單地討論宏大的政治理論,而是聚焦於那些滲透到日常消費、人際互動乃至身體感知中的權力痕跡。 第一部:資本的煉金術——從價值到符號的漂移 本部分著重解析當代資本主義如何從生産物質商品轉嚮生産意義和體驗。早期的經濟學關注稀缺性,但如今的睏境在於過剩的飽和。我們審視媒介、廣告和數字平颱如何共同構建一個“需求永動機”。 第一章:符號的貨幣化 探討社會學傢讓·鮑德裏亞的符號學理論如何應用於解釋當代現象——從奢侈品的象徵意義到社交媒體上的“人設”建構。成功的定義不再是占有,而是被看見、被認可的資格。我們分析瞭“體驗經濟”的本質:它齣售的不是産品本身,而是附著於産品之上的身份標簽和短暫的優越感。這種對符號的追逐,如何形成一種無止境的“模仿競賽”,使得個體不斷地用外在的肯定來填補內在的空洞。 第二章:時間與效率的暴政 在“零工經濟”和“持續在綫”的文化中,時間被徹底商品化瞭。本書深入剖析瞭“效率至上”的意識形態如何滲透到個人生活的每一個角落——從時間管理應用到自我優化(Biohacking)的狂熱。我們質疑,這種對時間極緻利用的追求,是否是以犧牲“停頓”、“反思”和“無目的性”的寶貴空間為代價?效率的提升最終服務於誰的利益? 第三章:債務的形而上學 超越單純的經濟負債,本章探討瞭“情感債務”、“社會期望債務”等非貨幣化的義務如何構成瞭現代人的隱形枷鎖。金融工具的發展如何使得未來(尚未發生的收益或風險)成為當下的交換媒介,從而塑造瞭一種持續性的焦慮狀態。我們考察瞭這種結構如何使個體感到自己永遠處於一種“需要償還”的狀態中。 第二部:權力的拓撲學——無形之網的構建 第二部將視角轉嚮權力運作的形態,強調現代權力已不再是自上而下的單一命令,而是一種彌散的、內化的、自我監控的機製。 第四章:透明度與全景敞視的內化 藉鑒福柯的理論,我們分析瞭數字監控的普及如何創造瞭一種自願性的服從。當行為隨時可能被記錄、評估和排序時,自我審查成為常態。本書研究瞭大數據算法如何通過預測和塑造偏好,悄無聲息地限製瞭我們“意想不到的可能性”。透明度不再是解放的工具,反而成瞭控製的利器。 第五章:專業化與知識的壁壘 探討在高度分工的社會中,專業知識的壟斷如何構成一種新的階級壁壘。從醫療診斷到法律解釋,普通人對復雜體係的依賴性與日俱增。這種對“專傢”的過度信賴,是否削弱瞭批判性思維的能力,使得個體更容易接受由特定精英階層構建的“事實”? 第六章:場域的設定:文化資本的隱形壁壘 重點分析布迪厄的“場域”概念,考察教育、藝術品味和生活方式如何在無聲中劃定瞭社會階層。成功的“品味”往往是那些掌握瞭特定文化代碼的群體所能輕易展現的,這使得社會流動性在文化層麵遭受瞭更深層次的固化。 第三部:欲望的煉金術與主體的迴歸 本書的最後部分著眼於個體如何在這種復雜的結構中尋找意義,並嘗試重建一種更具韌性和真實性的自我。 第七章:異化的滿足感 我們探討瞭現代社會如何將所有人類的基本需求(歸屬感、成就感、掌控感)都轉化為可以被購買或消費的對象。這種“被設計好的滿足感”的短暫性,正是驅動消費循環的核心機製。當真正的情感需求被符號性替代品填滿後,隨之而來的是更深層次的虛無感。 第八章:抵抗的微觀政治 抵抗不再意味著大規模的革命,而是轉嚮對日常生活細節的重新占有。本書考察瞭從“慢食運動”到“數字排毒”等微觀實踐的意義。這些行為的價值不在於它們能否顛覆現有體係,而在於它們如何在小範圍內重建瞭個體的自主性,為心靈保留瞭一塊不被商品化的“飛地”。 第九章:重建敘事的權威 最終,本書主張,對主體性的迴歸始於對個體生命敘事的重新書寫。在被外部定義充斥的世界裏,認識到自身欲望的真實來源(而非被灌輸的來源)是解放的第一步。這需要一種勇氣,去擁抱不完美、去接納效率之外的生命節奏,並在“鏡麵囚籠”的反射中,找到屬於自己的、不被體係定義的價值坐標。 結語:走齣迴響室 《鏡麵囚籠》是一本對現代生存狀態的深刻反思之作。它要求讀者不僅要審視外部世界,更要審視那些已然成為我們內在驅動力的結構。隻有清晰地識彆齣權力投下的陰影、欲望被操縱的路徑,我們纔有可能在無限的消耗與定義中,為自我尋找到一處堅實、真實的立足之地。本書旨在成為一座橋梁,連接冰冷的社會結構分析與熾熱的個體生存體驗。

著者信息

圖書目錄

寫在「肯恩實修係列」之前∕若水 . 7

性與金錢

前 言 . 17

1 導 論 . 19
天心與分裂之心  19
小我的伎倆 ─「失心」狀態 . 20
身體: 對一個「不存在的問題」的錯誤
解決辦法  24
修 正 . 28
兩個小故事 . 34

2 性  37
楔 子 . 37
性在小我思想體係的重要性 . 38
以性為課堂 . 57
結論:性 ─ 形式與內涵  67

3 金 錢 . 76
導 言 . 76
金錢代錶不平等的特殊性 . 81
金錢與罪咎 . 88

4 重點歸納 . 98
特殊的任務 . 98
與耶穌一同觀看  107

5 結論:從形式到無相之境  119

從暴食癥談起

1 序 . 122

2 導 言 . 124
分裂、特殊性和暴食癥的關係:內涵與形式125

3 對 話 . 132

附 錄 / 問與答:微波食物  190

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的標題《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》著實勾起瞭我的好奇心,它直接拋齣瞭三個看似截然不同,卻又隱隱有著某種關聯的概念。在閱讀之前,我腦海中就湧現齣無數的猜想。我會想象作者是如何將這三個元素編織在一起,它們之間是否存在著某種深刻的內在聯係,還是作者隻是單純地將三個社會普遍關注的熱點放在一起,意圖引發更多討論?我特彆期待看到作者如何在“性”這一充滿復雜情感與社會文化解讀的領域,與“金錢”這個冰冷的現實力量産生交集。性是否被物化,金錢是否成為影響性關係的關鍵因素?而“暴食癥”這個詞,則直接指嚮瞭身體、心理與行為的失控,它與前兩者又有著怎樣的淵源?是經濟的富足導緻瞭過度消費,進而引發暴食?還是某種心理上的空虛,促使個體通過性或金錢來填補,最終演變成無法控製的飲食行為?這本書的標題給我留下瞭一個巨大的想象空間,它似乎承諾著一場關於現代人內心深處欲望、睏境與掙紮的深度剖析,讓我迫不及待地想知道作者將如何揭示這些復雜議題背後的“形式”與“內涵”。它不像那些標題黨那樣空泛,而是直接點齣瞭核心,預示著作者將要探討的,絕非浮光掠影的錶麵現象,而是直指人性的深層結構。

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《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》的標題,簡直像是一記重拳,直接打在瞭現代社會的痛點上。它將“性”、“金錢”這兩個人類最基本,也最受社會文化影響的議題,與“暴食癥”這個象徵著失控與病態的個體反應並列,這種組閤本身就充滿瞭張力。在閱讀之前,我腦海裏已經充滿瞭無數的猜想。作者會如何剖析“性”在金錢的影響下,從一種情感的錶達,演變成一種資本的交換?金錢的充裕,是否會助長人們對欲望的無止境追求,從而引發“暴食癥”這類失控行為?又或者,作者會從更深層次的心理根源入手,探討個體在麵對社會壓力、情感空虛時,是如何通過性、金錢和食物來尋求短暫的慰藉,最終卻陷入更深的泥潭。我迫切地想要知道,“形式”和“內涵”在這本書中是如何被界定的。我猜想,“形式”可能指的是我們所觀察到的社會現象,例如性交易、消費主義的盛行、或者飲食失調的案例。而“內涵”,則可能指嚮隱藏在這些現象背後的深層原因,比如人性的弱點、社會的結構性問題,亦或是文化價值觀的扭麯。這本書的標題,為我開啓瞭一扇通往復雜人性與社會現實的大門,我期待著在這本書中找到能夠啓迪我,讓我對這些普遍存在的問題有更深刻理解的答案。

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當我的目光落在《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》這個書名上時,一種混閤著驚奇與不安的情緒油然而生。它精準地捕捉到瞭現代社會中那些最難以啓齒,卻又無處不在的議題。“性”,關乎親密、情感,也常常是權力與欲望的載體;“金錢”,象徵著資源、地位,是現代社會運轉的潤滑劑,也是壓力的來源;而“暴食癥”,則是一種身體與心靈的極端錶達,是對失控的呐喊。我很好奇,作者將如何巧妙地將這三者融會貫通,揭示它們之間隱藏的聯係。是金錢的誘惑讓性變得膚淺,還是對性的過度關注導緻瞭物質的瘋狂追逐,最終以暴食癥的形式爆發?又或者,這三者都是人類在追求極緻體驗、試圖填補內心空虛時的不同路徑?我期待著作者能夠深入剖析這些“形式”背後的“內涵”,例如,金錢如何在人際關係中扭麯瞭性的意義,性行為又如何在消費主義的浪潮中被物化。暴食癥是否是對現代社會過度消費和焦慮的一種病態迴應?這本書的標題所傳遞的信息,既充滿瞭現實的殘酷性,又蘊含著對人性深層探索的承諾,這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,我相信它將是一次深刻的反思之旅。

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當我翻開《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》時,我首先被它那種直接而又毫不避諱的語態所吸引。作者似乎沒有絲毫想要拐彎抹角,而是選擇瞭一種赤裸裸地將人生中最原始、最具有爭議性的幾個方麵擺在讀者麵前的姿態。這種開門見山的方式,反而讓我覺得更加真誠,也更能激發我深入思考。在閱讀過程中,我不斷地在作者的論述中尋找他描繪的“形式”和“內涵”。“形式”是否是指我們日常生活中能看到的現象,比如物質的堆積,關係的形態,或者身體的某種錶現?而“內涵”則可能指嚮隱藏在這些現象背後的動機、心理狀態、社會結構,甚至是更深層次的哲學意義。我特彆好奇作者是如何處理“性”與“金錢”之間那種微妙而又常常令人不安的關係的。在現代社會,這兩者似乎總是在相互影響,相互塑造。金錢的擁有可以帶來某種程度的“性”的資本,而“性”的交易有時也與金錢緊密相連。作者是如何解構這種復雜的互動,以及它對個人和社會究竟意味著什麼?同樣,“暴食癥”作為一種行為上的極端錶現,在作者筆下又會如何與前兩者産生關聯?它是否是某種壓力的釋放,或是對某種缺失的補償?這本書的標題本身就是一種挑戰,它迫使讀者去審視自己與這些基本欲望和現實需求的關係,我期待著在書中找到能夠啓發我重新認識這些問題的答案。

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《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》的標題,就像是一把鑰匙,打開瞭我內心深處關於人類生存最基本驅動力的好奇之門。在翻閱這本書之前,我腦海裏就已經在構思著,作者將如何把這三個如此具有衝擊力的概念,比如“性”所代錶的生命繁衍的本能與情感的錶達,與“金錢”這個現代社會運行的基石,以及“暴食癥”這種與身體和心理失控緊密相關的現象,串聯成一個有機整體。我想象著,作者或許會從社會學的角度,分析金錢如何影響瞭性的商品化,以及這種商品化又如何反過來塑造瞭我們的消費觀念和身體認知,最終導緻瞭對食物的病態追求。又或者,作者可能會深入到心理學的層麵,探討性欲的壓抑、金錢的焦慮,以及童年經曆等因素,如何共同作用,導緻個體在成年後齣現暴飲暴食的行為,以期填補內心的空虛。更深一層,我期待作者能夠挖掘齣這三者背後更普遍的“內涵”,比如人類對滿足感的永恒追求,對掌控感的渴望,以及在現代社會中個體所麵臨的迷失與異化。這本書的標題足夠大膽,足以引起所有對人性、欲望和社會現狀感興趣的讀者的注意,我準備好迎接一場思維上的風暴,期待著在字裏行間找到那些能夠讓我豁然開朗的洞見。

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翻開《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》這本書的扉頁,我便被它極具衝擊力的標題所吸引。這三個詞語——“性”、“金錢”、“暴食癥”——單獨拎齣來都足以引起廣泛的討論,而將它們並置,則無疑預示著一場關於現代人內心深處欲望、睏境與掙紮的深度探索。我尤其好奇作者將如何解讀這三者之間的復雜關係。是金錢的逐利性如何影響瞭性的純粹性,使得人際關係趨於功利化,最終導緻個體在情感上的缺失,而以暴食癥的形式來填補空虛?或者,社會對性的壓抑和對物質的崇拜,共同催生瞭現代人的焦慮,這種焦慮又以失控的飲食行為爆發?我期待著作者能夠深入剖析“形式”與“內涵”的辯證統一。所謂的“形式”,或許是指那些我們日常可見的現象,例如性關係的商品化、金融市場的波動、或者肥胖人群的日益增多。而“內涵”,則可能指嚮這些現象背後隱藏的心理動機、社會結構性問題,以及文化價值觀的演變。這本書的標題本身就是一種宣言,它錶明作者無意迴避人性的陰暗麵,而是要直麵那些最真實、最令人不安的現實。我準備好在這本書中尋找那些能夠挑戰我固有認知,並激發我深入思考的觀點。

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《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》這個書名,猶如一聲響亮的鍾鳴,立刻在我的內心激起瞭強烈的共鳴。它準確地指嚮瞭現代社會中那些最普遍,卻又最容易被我們忽視的幾個核心議題。“性”,作為人類最原始的驅動力之一,承載著情感、親密,以及權力和地位的象徵;“金錢”,則是現代社會運行的基石,是資源的分配者,也是壓力的製造者;而“暴食癥”,則是一種身體與心理失控的極端錶現,是對內心空虛的無聲呐喊。我非常好奇,作者將如何以一種既宏大又細膩的方式,將這三個看似差異巨大的概念串聯起來。是金錢的權力如何滲透到性的領域,改變瞭人與人之間的關係,從而導緻瞭更深層次的心理失衡,並最終通過暴飲暴食來釋放?還是說,這三者其實是人類在追求極緻的滿足感、尋求安全感和掌控感時,所走上的不同,卻又相互影響的軌道?我期待著作者能夠清晰地闡釋“形式”與“內涵”之間的辯證關係。這裏的“形式”或許是指我們生活中可見的現象,比如物質的堆積,關係的模式,或者行為的異常。而“內涵”則可能指嚮這些現象背後的深層心理機製、社會結構性問題,以及文化價值觀的塑造。這本書的標題就如同一個邀請函,邀請我去進行一場深入的自我審視和社會反思。

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當我看到《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》這個標題時,我的第一反應就是,這絕對是一本不落俗套,敢於觸碰禁忌的書。它將“性”的私密與“金錢”的公開,以及“暴食癥”的失控與病態,巧妙地組閤在一起,預示著一場關於現代人生存狀態的深刻剖析。我迫不及待地想知道,作者是如何將這三個看似獨立的議題,編織成一個相互關聯的整體。是金錢如何腐蝕瞭性的純粹,使得兩性關係淪為利益的交換?還是社會對性的壓抑,導緻瞭人們在金錢和物質上尋求補償,最終以暴飲暴食的方式爆發?或者,這三者都是現代社會中,個體麵對空虛、焦慮和缺乏掌控感時,所采取的不同應對策略?我非常期待作者能夠深入挖掘“形式”與“內涵”之間的聯係。這裏的“形式”或許是指我們能夠觀察到的現象,比如性交易的泛濫,消費主義的盛行,以及肥胖人口的增加。而“內涵”則可能指嚮隱藏在這些現象背後的社會結構、權力關係、個體心理以及文化價值觀。這本書的標題就像一個引信,點燃瞭我對人類欲望、社會現實以及內心睏境的探索欲,我相信它將為我提供一個全新的視角來審視我所處的這個世界。

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《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》這個標題,無疑具有一種直擊人心的力量。它毫不含糊地將人類最原始的欲望,最現實的追求,以及一種病態的失控行為並置,仿佛是現代社會癥結的縮影。在閱讀這本書之前,我早已在腦海中勾勒齣無數種可能性。作者是否會從曆史的維度,審視這三個概念在不同時代是如何演變的,它們在人類文明進程中扮演著怎樣的角色?比如,在某個時期,性的解放是否伴隨著經濟的繁榮,而這種繁榮又是否催生瞭新的消費主義,進而導緻瞭對身體的某種失控?或者,作者更傾嚮於從個體心理的層麵,探討性、金錢和飲食之間的深層心理關聯。或許,對性的不安全感會促使個體追求經濟上的獨立,而經濟上的壓力又會轉化為對食物的慰藉,最終形成惡性循環。我尤其期待作者能夠闡釋清楚“形式”與“內涵”之間的辯證關係。這裏的“形式”或許是指我們可見的行為模式,而“內涵”則是驅動這些行為的深層動機與社會文化背景。這本書的標題就是一種邀請,邀請我去探索那些被我們迴避,或被我們習以為常的社會現象背後的真相,我準備好在書中尋找那些能夠挑戰我固有認知,並引發我深刻反思的觀點。

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當我第一次看到《性.金錢.暴食癥:談形式與內涵》這個書名時,一種復雜的情感瞬間湧上心頭,既有好奇,也有隱隱的擔憂。這三個詞——“性”、“金錢”、“暴食癥”——在我看來,都代錶瞭人類最基本,也最容易走嚮極端的領域。我十分期待作者能夠以一種深刻且不落俗套的方式,將這三者之間的聯係呈現齣來。我設想,作者或許會從社會學的角度,探討金錢如何扭麯瞭性的價值,使得原本純粹的情感連接變得摻雜瞭利益的算計,而這種對物質的過度追求,又可能導緻個體在生理和心理上都産生失衡,最終以暴飲暴食這種極端的方式錶現齣來。又或者,作者會深入到心理學的層麵,分析在現代社會高速運轉、壓力巨大的背景下,個體如何通過“性”來尋求短暫的慰藉,通過“金錢”來獲得安全感,但最終卻發現這些都無法填補內心的空虛,於是轉嚮瞭“暴食癥”這種看似能夠帶來即時滿足,卻最終毀滅自身的行為。我尤其好奇作者將如何解讀“形式”與“內涵”。“形式”是否是指我們能夠直接觀察到的社會現象,如性亂、貧富差距、肥胖率上升等?而“內涵”則可能是指隱藏在這些現象背後的更深層原因,如社會結構性的不公、個體心理的脆弱、以及文化價值觀的變遷。這本書的標題就像一把鑰匙,它暗示著我將要進行一次對現代人內心世界和生存狀態的深度挖掘,我對此充滿期待。

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