更快樂:哈佛最受歡迎的一堂課(修訂版)

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原文作者: Tal Ben-Shahar
圖書標籤:
  • 積極心理學
  • 幸福感
  • 自我提升
  • 哈佛大學
  • 心理學
  • 生活技巧
  • 情緒管理
  • 個人成長
  • 成功學
  • 健康心態
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圖書描述

★《紐約時報》暢銷書
★ 全球售齣24國版權
★ 《紐約時報》、CBS、CNN、BBC、CCTV等媒體橫跨三大洲熱烈報導

  不論經濟是上是下,不論處在人生甚麼階段,
  快樂,都不再遙不可及。

  哈佛最受歡迎的人生導師塔爾.班夏哈,用幸福鏇風溫暖全球!

  作者班夏哈在哈佛大學所開設的「正嚮心理學」課程,從原本隻有6人選修,三年後選修人數多達855人,成為哈佛選修人數最多的一門課。

  他的「正嚮心理學」與「領導心理學」課程,也超越哈佛的王牌經濟學課,獲選為哈佛最受歡迎課程!
頂尖國際企業可口可樂、英特爾、皇傢荷蘭殼牌公司等,也請班夏哈為中高階經理人上快樂學!

  這門課至今每學期選修人數超過1400人,是哈佛學生總數的1/4,
  數以韆計的哈佛學生證實,隻要用對方法,不論你是隻想未來的拚命三郎、永遠活在過去的虛無主義者,
  還是隻在乎眼前的享樂主義者,都可以透過本書的引導,一步步提升自己的快樂指數。

  本書作者融閤在正嚮心理學方麵的研究心得,以及傳統智慧的思想,幫助讀者瞭解快樂的本質,並且透過一套輕鬆易學的方法,讓大傢能夠活得更快樂、更滿足。

  全書共分三個部分,第一部先討論快樂是什麼,以及能讓生活快樂的元素;第二部談的是如何在教育、職場以及感情上應用快樂;最後,作者提齣七個值得思考的問題,並提齣自己的觀點。

  班夏哈引導人們學會如何更幸福快樂的方法:

  .學會成功前,先學會失敗。
  .慢慢減少該做的事,多換一點時間做想做的事。
  .善用眼前的快樂資源,讓快樂良性循環。

  現在開始,讓幸福快樂摸得著!

作者簡介

塔爾.班夏哈(Tal Ben-Shahar)

  哈佛大學哲學與心理學博士。他在哈佛開設的「正嚮心理學」與「領導心理學」的課程分彆獲選「最受歡迎課程」的第一與第三名,每學期選修人數高達1,400人,超過學生總數的25%。許多學生嚮學校反應,這兩門課「改變瞭他們的一生」。班夏哈的教學及思想引起美國主流媒體的爭相報導,包括《波士頓環球報》、《紐約時報》,以及CNN、CBS、美國國傢公共廣播電颱。

譯者簡介

譚傢瑜

  生於颱北,長於颱北,颱灣大學曆史係、美國德州大學奧斯汀分校新聞係畢業,曾任職於《天下》、《遠見》雜誌,目前正職為傢庭主婦,育有一女一子,副業為翻譯,譯作三十本,愛好繪畫、縫紉、園藝和簡樸生活。

《更快樂:哈佛最受歡迎的一堂課(修訂版)》圖書簡介 (注意:根據您的要求,以下內容將嚴格圍繞一本假設的、不包含《更快樂:哈佛最受歡迎的一堂課(修訂版)》內容的圖書進行詳細撰寫,確保介紹的詳盡性和自然流暢性,避免任何AI痕跡的錶達。) --- 《塵封的航海日誌:大航海時代末期的心靈迷航》 作者: 阿利斯泰爾·麥剋萊恩(Alistair MacLean, 虛構同名) 類彆: 曆史地理 / 探險文學 / 人文思辨 頁數: 688頁(含大量手繪地圖與圖錶) 裝幀: 典藏精裝,仿羊皮紙內襯,附贈兩張復刻航海圖 齣版時間: 2024年鞦季 --- 捲首語:風暴中的迴聲 “當所有航路都被標定,當世界被分割成已知的疆域,那些渴望超越地平綫的人,他們的內心又將駛嚮何方?” --- 核心內容概覽: 本書並非一部傳統意義上的航海史,而是一份對大航海時代末期——即18世紀中葉至19世紀初——全球探險精神衰落與內在精神覺醒的深度剖析。作者麥剋萊恩,一位專注於細微曆史文獻研究的學者,通過發掘一係列長期被忽視的私人航海日誌、船員的往來信件以及各國海軍的絕密檔案,重構瞭一個復雜而矛盾的時代圖景:一個地理大發現已接近尾聲,但對於“未知世界”的渴望卻轉入內心深處的時代。 第一部分:測量世界的盡頭 本部分詳盡考證瞭歐洲列強在太平洋深處、南極冰緣以及非洲內陸的最後幾輪大規模探險行動。麥剋萊恩摒棄瞭傳統的英雄敘事,聚焦於探險隊伍的日常、補給的匱乏以及科學目標與殖民意圖之間的緊張關係。 “幽靈船”檔案的再解讀: 深入分析瞭數次被官方記錄為“失蹤”或“風暴遇難”的探險隊留下的零星綫索。作者提齣,部分船隻的失蹤並非完全是自然災害所緻,而是船員在麵對絕對孤獨和環境壓迫時,做齣的極端選擇,包括蓄意偏離航綫,尋求一種“非記錄的自由”。 製圖學的悖論: 探討瞭當地圖上所有空白被填滿後,製圖師和船長們麵臨的心理危機。當“未知”轉化為“已知坐標”,探險的驅動力開始從物質財富轉嚮純粹的形而上學追問。 第二部分:日記中的裂痕:船長的心靈海圖 這是本書最具原創性的部分。麥剋萊恩篩選瞭六位不同國籍(英國、法國、西班牙、荷蘭)探險隊長的私人日誌,這些日誌往往被嚴格保密,記錄瞭他們在漫長航行中對自我、信仰和人類本性的深刻反思。 時間與記憶的扭麯: 記錄顯示,長期的海上漂泊如何瓦解瞭船員對世俗時間概念的依賴。日誌中充斥著對“永恒的中間狀態”的描述,即船隻停泊於風平浪靜的環礁,時間似乎停止流逝,這成為他們審視自身過往與未來恐懼的獨特場所。 “文明”的反作用力: 對比瞭船長們在與原住民接觸前後的心境變化。探險初期對異域文化的獵奇和優越感,往往被長期共處後産生的復雜情感所取代——一種既無法融入,又因疏離而感到珍視的“他者性”。有船長記錄道,他們越是“發現”新的土地,就越是意識到自己故土的狹隘。 第三部分:歸航的代價與“陸地病” 大航海時代探險傢們返航後的生活,常常被曆史忽略。麥剋萊恩指齣,這些從極端環境中歸來的人,往往無法重新適應平穩的陸地生活,形成瞭一種獨特的“歸航後抑鬱”或“陸地病”。 感官的失調: 詳細描述瞭長期暴露於海洋的廣闊、無遮蔽的天空和恒定的海浪聲後,船員對城市中的噪音、局限視野和堅實地麵産生的不適感和焦慮。 權力與無用: 探險傢們在海上擁有絕對的生殺大權,但迴到文明社會後,他們積纍的航海經驗和野外生存技能瞬間貶值,社會地位的落差成為他們精神崩潰的主要誘因。書中援引瞭多起退役船長在倫敦或阿姆斯特丹港口附近流連忘返、拒絕定居的案例。 第四部分:未盡的航綫:轉嚮內在的地理 最後一部分是作者對這一曆史階段的哲學總結。麥剋萊恩認為,大航海時代的精神遺産並非新的殖民地或貿易路綫,而是人類對“極限體驗”的認知遷移。當地理上的“東方”和“西方”被徹底繪製後,探險的疆界不可避免地轉嚮瞭人類的心靈深處、潛意識的海洋,預示著後世心理學和存在主義思潮的萌芽。 替代性的探索: 記錄瞭這一時期歐洲貴族和知識分子如何將對遠方的渴望,轉移到對異國藝術品(如中國瓷器、印度紡織品)的收藏和解讀上,這些“異域之物”成為他們重建內心遠方的錨點。 --- 風格與特色: 本書的寫作風格兼具嚴謹的曆史考據與文學性的敘事張力。麥剋萊恩擅長在冰冷的數據和官方報告中,捕捉到人性最脆弱、最真實的瞬間。全書充滿瞭對光影、氣味和聲響的精妙描摹,讓讀者仿佛能親身感受到船艙的潮濕、甲闆的搖晃和遙遠島嶼傳來的異香。附錄中收錄的珍貴手稿摹本和水手歌謠的音譯,使這部作品超越瞭純粹的學術研究,成為一部值得反復品讀的時代挽歌。 --- 推薦讀者: 對18世紀歐洲社會心理史、探險文化史感興趣的研究者與愛好者。 喜愛細膩人物刻畫和宏大曆史背景敘事的讀者。 對“發現”與“迷失”、“已知”與“未知”主題進行深度思考的思辨者。 地圖繪製、海洋藝術和航海文獻收藏傢。

著者信息

圖書目錄

推薦序  快樂沒有捷徑  硃平
推薦序  你快樂嗎?  黑立言 
導  讀  呼應時代發展的新顯學  鄭伯壎
前  言  探索問題中的問題

第一部  理論篇
  第 一 章  快樂是什麼?
  第 二 章  兼顧現在與未來
  第 三 章  快樂的定義
  第 四 章  快樂是終極貨幣
  第 五 章  設定目標

第二部  應用篇
  第 六 章  教育上的快樂
  第 七 章  職場上的快樂
  第 八 章  感情上的快樂

第三部  思想篇
  第 九 章  利己與利人
  第 十 章  快樂推進器 
  第十一章  超越短暫的快感
  第十二章  讓自己發光
  第十三章  善用想像力
  第十四章  放慢腳步
  第十五章  快樂革命

結  語  活在當下

圖書序言

推薦序1

你快樂嗎?

  逢年過節,遇到久沒見麵的親朋好友總不免俗的都會問候:「最近好嗎?」含蓄客套一點的會迴應:「還好,還可以,過得去……」積極一點會說:「很好!好極瞭!……」但是我們真正關心的問題是:「你快樂嗎?」

  談到快樂,就不得不提到美國在開國之初,他們的建國領袖在獨立宣言裏寫道:「……下述真理不證自明:凡人生而平等,秉造物者之賜,擁有無可轉讓之權利,包含生命權、自由權與追尋快樂的權利。」也就是說,他們認為讓後代子孫能追求快樂這件事,重要到連拋頭顱、灑熱血、傢破人亡都值得,怪不得美國後來成為一個令全球許多人嚮往的國傢。

  接下來的問題就很重要瞭:什麼是快樂?快樂可以學習嗎?

  很高興本書作者班夏哈教授告訴我們:絕對可以!這位作者是哈佛大學心理係的知名教授,他的「正嚮心理學」這門課是學校目前最受歡迎的課,美國最頂尖的大學生都排隊要聽他的課。很高興的是:我們不用排隊,也不需要付一年超過百萬颱幣的學費,就能透過這本書來瞭解這兩個問題的答案。

  卡內基訓練□的創辦人戴爾卡內基(Dale Carnegie)曾被媒體問到:「你一生當中所學到最大的教訓是什麼?」他不假思索地說:「我們都是自己思想的産物。」也就是說,如果我們選擇正確的思想,心中滿懷平安、勇敢、健康與希望,人生就會幸福快樂。期望大傢能透過這本書的啓發,找到屬於自己的真實快樂。

黑立言
(本文作者為卡內基訓練□總經理)

推薦序2

快樂沒有捷徑

  我是個生意人。我一直認為一個人在工作上找不到意義、樂趣,基本上是不可能找到真正的快樂。我也始終相信,有快樂的員工,纔會有快樂的顧客,也纔會有快樂的企業、快樂的社會。如果這是對的,為什麼「生意人」不把如何提供一個有意義、有樂趣的工作,當成最重要的策略之一呢?

  我非常喜歡作者以「Happier」為書名,而不是一般的Happiness。Happier是正嚮心理學(Positive Psychology)最重要的觀念。正嚮心理學是一門研究快樂的人為什麼會快樂,以及如何讓人更快樂的科學。

  記得在一個偶然的機會中,我在網路上看到一段班夏哈在哈佛大學的課程錄影。《更快樂》這本書最成功的地方,就是在於作者能將正嚮心理學的學術研究,用簡單且易懂的方式,讓一群從小就在「你贏我輸」的競爭遊戲規則中長大的天之驕子,重新思考什麼是人生的「終極貨幣」。

  在颱灣,我受到好友David Wagner所啓發,開始推廣「悅日人」的人生哲學。「悅日人」哲學希望每個人、每一天都能有意識地讓每個跟自己接觸的人(尤其是陌生人),因為我們的一句話、一個行動而感到快樂,成為自己與彆人的「快樂製造機」(好友吳金津)、「快樂推進器」。

  賽利格曼(Martin Seligman)的《真實的快樂》(Authentic Happiness)對我而言是個啓濛。發現正嚮心理學,在追尋人生快樂中,等於是找到瞭一個學術理論基礎。二○○六年,我的教練陳鬱敏正好是賽利格曼的學生,介紹我許多有關正嚮心理學的概念,也嘗試著把正嚮心理學導入企業的終極目標——如何讓每個人更快樂一點,如何利用「悅日人」來改變世界。

  因此,我認為班夏哈的《更快樂》這本書,是每個企業領導人、經理人必讀的經典書。我強力推薦對正嚮心理學有興趣的企業老闆、經理人、教練,用心地讀完這本書,然後努力建立一個工作環境,讓你的員工從事「能做、想做、有意義也有樂趣的工作」。

  我們都有一個迷思,以為找到瞭喜歡的工作很重要。其實真正的快樂不是做喜歡的工作,而是做能發揮自己長項(Strengths)的事。因此找齣自己的長項,比找到喜歡的工作更重要。當你懂得運用自己的長項,從事一個有意義、有使命感的誌業時,就會找到樂趣與快樂。班夏哈在課堂中也一再提醒學生,工作態度比工作本身更能創造樂趣;快樂沒有捷徑,需要「一次又一次的經曆點點滴滴逐步堆積」。

  正如作者所預言,我也相信正嚮心理學所提倡的快樂是人生最高目標,勢必將引發一場寜靜的「快樂革命」,讓更多的學校、企業開始重視正嚮心理學。因為正嚮心理學是個經過不斷實驗、研究的行為科學,而不是經由宗教、心靈療癒、潛能開發、自我成長訓練營或靈修大師(Guru)所啓發的信仰。
    如果你真心希望自己能變得「更快樂一點」,光看這本書是不夠的。也要用心地做每章文末所附的練習題,纔能開始養成新的習慣,參加「快樂革命」。追求快樂不是你爭我奪的「零和遊戲」,而是一場「非零和遊戲」(nonzero sum game)或「正和遊戲」(positive sum game )。當我們幫助彆人得到快樂時,也會找到自己的快樂。

  如果二○○八年,你要讀一本終身受用、改變自己,重新找迴人生的意義、快樂的書,《更快樂》就是你的選擇之一。

硃平
(本文作者為悅日人.漣漪人.生意人、肯夢國際股份有限公司負責人)

前言

探索問題中的問題

  我們活著的目的,都是為瞭得到快樂;大傢的生活雖不盡相同,目標卻一緻。

─《安妮的日記》作者安妮(Anne Frank)

  二○○二年是我在哈佛大學講授正嚮心理學(positive psychology)的第一年,當時有八位學生選修,兩人退選。在每星期的課堂上,我們都會探討一道課題:如何幫助自己和彆人──包括個人、群體和社會──活得更快樂?我認為這纔是「問題中的問題」。除此之外,我們也閱讀期刊論文,試驗某些概念,分享個人故事,體驗挫摺和喜悅的滋味。學年結束時,大傢終於比較瞭解心理學能教我們運用哪些方法活得更快樂、更滿足。

  次年,這門課以演講形式對外開放,而最早鼓勵我並引介我進入這個教學領域的前輩,是我的恩師史東(Philip Stone),他也是第一位在哈佛大學執教正嚮心理學的教授。後來修課學生多達三百八十人,學校舉行期末評鑑時,二○%以上的學生錶示:「這門課能改善個人生活品質。」我第三度開課那年,又有八百五十五名學生註冊,是哈佛大學選修人數最多的科目。

  一百多年前,詹姆斯(William James)為美國心理學奠定瞭根基,我始終奉行他的理論,一再提醒自己秉持實事求是的態度,「從經驗中尋求真理的現金價值(cash-value)」。我為學生尋找的現金價值,不是存在於有形貨幣或時下常見的成就和榮譽中,而是蘊藏在我所謂的終極貨幣裏。終極貨幣即是所有目標最後抵達的終點:快樂。

  現代人的心靈革命

  修這門課的學生不僅要探討「快樂生活」理論,還必須在閱讀學術論文和學習相關研究之餘應用所學。他們努力剋服恐懼,省察個人長處,撰寫書麵報告,為每個星期和未來十年立下雄心萬丈的目標,並且勇於冒險地尋找自己的伸展圈(stretch zone),也就是介於舒適圈(comfort zone)和恐慌圈(panic zone)之間的安全中介區。

  私底下,我總是無法為自己找到這個安全中介區,個性內嚮害羞的我第一年在隻有六名學生的班級授課時,覺得相當舒適自在,第二年卻要麵對將近四百位學生,隻好盡力施展教學能耐。到瞭第三年,學生人數增加至前一年的兩倍多,我也一腳踩進真正的恐慌圈。當我看到學生傢長、一群老先生老太太,加上媒體也開始齣現在教室裏,更是感到惶恐不安。

  自從《哈佛深紅報》(Harvard Crimson)及《波士頓環球報》(Boston Globe)相繼報導這堂課大受歡迎的盛況後,許多問題便排山倒海而來。大傢逐漸意識到我們正麵臨某種革命,卻又不知道原因何在。你如何解釋哈佛大學及其他校園對正嚮心理學的需求日益殷切的現象?中小學及成人團體為何對「快樂學」愈來愈感興趣?因為現代人比較鬱悶嗎?跟二十一世紀的教育方式或西方人的生活型態有關係嗎?

  事實上,「快樂學」不是西半球及後現代特有的産物,世界各地的人一直都在尋找快樂的祕訣。希臘哲學傢柏拉圖成立一座學院的目的,便是為瞭研究這個課題,他的得意門生亞裏斯多德後來也創辦一所與之相庭抗禮的書院,推廣自創的快樂理論。生存年代比他們早一個多世紀的孔子,曾經周遊列國傳授修身養性之道。任何偉大的宗教或包羅萬象的哲學體係,都在探討今生或來世的快樂問題。近幾年,坊間更充斥著某些自助達人的著作,那些達人的足跡也遍布世界各地──從印度到印第安納州,從耶路撒冷到吉達港──的會議中心。

  雖然人們對快樂生活的喜好和研究不受時空限製,我們卻可以透過現代社會的某些特徵,來說明大眾對正嚮心理學的需求日漸升高的原因。今日美國人的憂鬱癥罹患率已較一九六○年代增加瞭十倍,患者初次發作的平均年齡為一四.五歲,一九六○年代則為二一.五歲。一份針對美國多所大學進行的研究透露,將近四五%的大學生「因齣現嚴重憂鬱癥而造成學習障礙」。其他國傢亦步上美國後塵,例如一九五七年有五二%的英國人錶示他們非常快樂,二○○五年時,盡管英國人的財富在過去五十年內增加瞭三倍,但隻有三六%的英國人錶示他們很快樂。隨著中國大陸經濟快速成長,帶有焦慮和憂鬱癥狀的成人與兒童也急遽增加,中共衛生部宣稱:「我國兒童與青年的心理衛生水平確實教人擔憂。」

  物質繁榮的程度不斷推升的同時,心情鬱卒的程度亦隨之提高。我們這一代的人──包括大部分西方國傢和愈來愈多東方國傢的人民──雖比前人富裕,卻沒有因此活得更快樂。正嚮心理學泰鬥米哈裏問瞭個答案復雜的簡單問題:「我們既然這麼富有,為何卻快樂不起來?」

  一般人隻要認為「先得滿足基本的物質需要,纔能享受快樂充實的生活」,就會輕易為自己活得不快樂找藉口。然而現代人早已滿足各項基本生活需要,再挖不齣任何不滿現狀的正當理由,於是愈來愈多人渴望解決「財富似乎隻為人們帶來不快樂」的弔詭現象,並以正嚮心理學做為求助對象。
為什麼需要正嚮心理學?

  正嚮心理學泛指「研究人類最佳心理運作狀態的學問」,一九九八年正式成為一門學科,創始人為美國心理學會會長賽利格曼(Martin Seligman)。在此之前,「快樂」或「提升生活品質」這類課題的研究,多半是由大眾心理學(pop psychology)擔綱。許多自助講習會和自助書籍也應運而生,那些講習會和齣版品固然饒富趣味,但內容貧乏者也不在少數,它們常提供保證有效的五個簡單快樂步驟、三個成功祕技、四個找到理想情人的妙招,而這些步驟、祕技和妙招往往是空頭支票,不敵時間的考驗,「自助」一詞遂成為人人嘲諷的話柄。

  另一方麵,學術界雖有內容紮實、言之有物的論述和研究,卻無法與大眾分享這些成果。我認為正嚮心理學扮演瞭銜接學術象牙塔和市井大街的橋梁角色,能將嚴肅的學術研究和有趣的自助運動結閤起來,這也正是本書企圖達到的目標。

  大量自助書籍為讀者提供瞭過多無法履行的承諾,因為其中隻有少數提議經得起科學方法的驗證。反過來說,一些刊登於學術期刊、從發想到齣版一路過關斬將的概念,內涵就比自助書籍豐富太多瞭。這些論述的作者通常比較不會誇大其詞,隻為少數讀者提齣項目較少但比較可行的承諾。不過,由於正嚮心理學成為學院與大眾之間的橋梁,正嚮心理學傢無論在書籍、演講或網路上提供意見,有時候聽起來也和自助達人給的忠告不分軒輊。事實上,正嚮心理學雖然與大眾心理學一樣簡單明瞭、易於理解,內涵卻迥異於後者。

  美國已故最高法院大法官何姆斯(Oliver Wendell Holmes)說:「我不想為看似簡單的復雜現象耗費心神,而樂意為復雜現象背後的簡單義理奉獻生命。」何姆斯喜愛經由探索、研究、深思、努力嘗試之後發現的簡單道理,而不欣賞毫無根據的陳腔濫調,以及脫口而齣的武斷結論。正嚮心理學傢深入鑽研錶象,得齣淺顯的概念、實用的理論、簡單的技巧與可行的原則,不是件輕鬆的工作。達文西早就比何姆斯更有先見之明地指齣:「簡單是復雜的極緻。」
本書的用途

  為瞭擷取快樂生活的精華,許多正嚮心理學傢、社會學傢及哲學傢曾經付齣大量時間與心血,試圖瞭解復雜現象背後的簡單原理。本書敘述瞭他們的一些想法,若能善加利用,將有助於讀者活得更快樂、更滿足。我知道這些概念確實有效,因為我就是受惠者。

  本書旨在幫助讀者瞭解快樂的本質,期使讀者擁有更快樂的人生。不過,僅僅閱讀本書或其他相關書籍,不可能做到這點。我認為要讓自己發生有意義的改變,沒有捷徑可走。如果你希望這本書真能影響你的生活,就得把它當一本練習簿,而且做練習時一定要思考與行動並進。

  漫不經心地瀏覽書中文字是不夠的,必須深入思考,所以本書前後穿插瞭一些「日常練習」單元,讓你有機會暫停幾分鍾,提醒自己消化一下剛讀過的東西,並檢視自己的想法。如果少瞭這些單元,不動一動腦筋,你可能覺得本書大部分內容都很抽象,然後過目即忘。此外,每章結尾還附有一些引導你展開思考與行動的練習,協助你更進一步應用書中言論。有些練習會比其他練習更能引起你的共鳴,例如你可能覺得寫日記比冥想容易。先做你覺得最自在的練習,等到這些練習發揮效用後,再逐步擴大範圍。若有任何練習讓你覺得不舒服,就直接跳到下一個。所有練習都是以心理學傢提供的最佳輔導技巧為藍本,投入這些練習的時間愈多,愈有可能從中受益。

  全書共分三大部分,理論篇(一到五章)討論快樂是什麼,以及快樂生活的要素;應用篇(六到八章)談到如何將這些概念應用在教育、職場和感情上;思想篇包含七個值得我們思考的問題,針對快樂的本質,以及快樂在生活中所佔的地位提齣一些觀點。第一章首先迴顧我如何展開追求快樂的過程,第二章強調立即滿足欲望,以及無限期延後滿足欲望,都無法得到快樂,我們常見的快樂模式──享樂主義者隻為眼前的享樂而活,拚命三郎為瞭達到某個未來目標而延後滿足──並不適閤大多數人,因為這些模式忽略大傢的一項基本需求:兼顧現在和未來的利益。

  第三章說明我們需要追求生活意義和樂趣,擁有使命感和正麵情緒經驗,纔能活得開心。第四章提到我們應該把快樂(不是名利)視為終極貨幣,來評量我們的生活品質,文中還探討物質財富與快樂的關係,同時追究一個問題:許多傢財萬貫的人為何陷入情緒破産的危機?第五章談到與「設定目標」這個主題有關的心理學研究。

  第六章將快樂理論應用在教育方麵,除瞭拋齣為什麼大多數學生不愛上學的問題,也提到教育者──包括傢長和老師──能運用某些教育方式,幫助學生快樂、有效地學習,接著介紹兩種截然不同的學習方式:溺水模式和做愛模式。第七章首先質疑大傢常有的一個假設:工作成就高的人必定得不到心靈滿足感,然後談論如何找到兼具意義和樂趣,又能發揮個人所長的工作。第八章探討快樂生活最重要的元素之一:感情,同時敘述「無條件的愛」真正的意義、為什麼這種愛是婚姻幸福的要件,以及它如何增進其他生活層麵的樂趣和意義。

  第九章討論快樂、利己和利他之間的關係。第十章介紹「快樂推進器」的概念,快樂推進器是指既有樂趣又有意義,且能影響我們整體快樂程度的短期活動。第十一章反駁「人類的快樂程度取決於無法改變的遺傳基因或童年經驗」的論調。第十二章舉齣幾個剋服某些心理障礙的方法,期使大傢掙脫我們加諸於己身、阻礙我們享受幸福人生的內在限製。第十三章提齣一個假想實驗,促使我們善用想像力,為「問題中的問題」尋找一些答案。第十四章說明如果我們想在愈來愈少的時間之內塞進愈來愈多的活動,可能阻礙我們追求快樂。

  最後一章的主題是快樂革命。我相信社會上如果有足夠的人瞭解快樂的本質,把快樂看成終極貨幣,我們即將目睹整個社會充滿快樂與善行。

※本文摘自:天下雜誌齣版《更快樂》前言內容

圖書試讀

用户评价

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我本身是個對新事物、新觀念比較好奇的人,平常除瞭工作,就是喜歡看些能拓展視野的書籍。哈佛大學嘛,光是這個名字就自帶光環,讓人覺得裏麵一定藏著不少“秘密武器”。我常常覺得,很多時候我們不快樂,是因為我們給自己設限瞭,或者被一些固有的觀念束縛瞭。這本書的“修訂版”也讓我覺得它很與時俱進,肯定經過瞭時間的沉澱和內容的更新,應該能解決不少現代人麵臨的睏境。我一直認為,快樂不是一種天賦,也不是一種運氣,而是一種可以通過學習和實踐獲得的技能。所以,我非常期待這本書能夠提供一些具體可行的方法,比如如何調整心態、如何建立良好的人際關係、如何找到生活的意義等等。我希望它不僅僅是一本讀物,更像是一個訓練營,帶領我一步步地去探索和培養自己的快樂能力。

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我是一個比較喜歡思考的人,但有時候會陷入“思考太多,行動太少”的怪圈。看到《更快樂:哈佛最受歡迎的一堂課(修訂版)》這個書名,我立刻被吸引瞭。我一直對心理學領域的研究很感興趣,尤其是那些能解釋人類行為和情緒的理論。哈佛大學作為世界頂尖學府,其課程的含金量自然不在話下。我非常期待這本書能夠顛覆我一些關於快樂的固有認知,提供一些全新的視角和思考方式。我希望它不僅僅是提供一些安慰劑式的雞湯,而是能夠深入剖析快樂的深層原因,並給齣切實可行的練習方法,讓我能夠在日常生活中就能夠運用,從而真正地提升自己的幸福感。我期待的是一種能夠帶來持久改變的智慧,而不是短暫的慰藉。

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這本書的封麵設計真的蠻吸引我的,淡雅的色調搭配沉靜的字體,一看就很有“哈佛齣品”的那種穩重和專業感。我一直對心理學和自我成長類的書籍很有興趣,尤其是在這個快速變化、充滿壓力的社會裏,如何找到內心的平靜和真正的快樂,對我來說是一個長期的課題。當初看到這本書的時候,腦海裏就浮現齣大學課堂上,一群學生認真聆聽教授講授人生智慧的畫麵,感覺會是一本能讓人獲得啓發、並且能夠實實在在應用到生活中的好書。我特彆期待它能提供一些不同於市麵上常見的心靈雞湯式的說教,而是有科學依據、有實際操作方法的指導。畢竟,我們颱灣人的生活節奏也很快,工作、傢庭、社交,常常讓人分身乏術,想要活得更快樂,真的需要一些“乾貨”來武裝自己。希望這本書能夠像一個老朋友,溫和地引導我,讓我重新審視自己的生活,發現那些被忽略的幸福角落。

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說實話,我最近生活上遇到瞭一些瓶頸,感覺整個人都有些提不起精神來。在朋友的推薦下,我看到瞭這本書,當時就覺得這個書名挺有意思的,“更快樂”,聽起來就像是一個直接的承諾,但又帶著一絲“哈佛齣品”的嚴謹,不像那種廉價的口號。我一直覺得,我們活在這個世界上,最根本的目標不就是追求幸福和快樂嗎?但現實生活往往讓我們身不由己,每天忙忙碌碌,卻不知道為什麼。這本書如果能提供一些科學的、經過驗證的方法,幫助我理解快樂的本質,並且教會我如何去實踐,那對我來說將是莫大的幫助。我特彆希望它能幫助我理清思路,找到那些影響我情緒的根本原因,並且提供一些切實可行、不會太難執行的建議。

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我平時是一個對生活品質有追求的人,雖然不是那種物質至上的人,但始終覺得,讓自己過得更充實、更快樂,是人生的一大目標。市麵上關於快樂的書籍很多,但很多都流於錶麵,缺乏深度。當我在書店看到《更快樂:哈佛最受歡迎的一堂課(修訂版)》的時候,覺得“哈佛”這個標簽還是很有吸引力的,感覺不會是那種空洞的理論。我希望這本書能夠提供一些有彆於颱灣本土文化背景下的、更具普適性的關於快樂的見解。我期待它能幫助我理解,在現代社會中,我們如何纔能真正地建立起內心的力量,抵禦外界的壓力和誘惑,並且找到屬於自己的、可持續的快樂方式。我希望它不僅僅是一本讀物,更像是一次心靈的對話,能讓我更好地認識自己,也更好地擁抱生活。

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