西洋教育史-中世紀及其過渡世代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 教育史
• 中世紀
• 西方教育
• 教育思想
• 曆史教育
• 過渡時代
• 中世紀史
• 文化史
• 歐洲史
• 教育發展

　　教育活動乃整個文化體係的一環，是以和政治、經濟、社會、科學、技術等有互動的關係。教育史研究的對象是人類的教育活動，因而教育史的敘述，必然牽涉到政治、經濟、社會、科學、技術等文化體係的各方麵。雖然我們認為教育史即為文化史，但是教育史仍然有其研究重心：學校教育發展、教育製度的變遷與教育思想演進與發展的敘述，此乃本書研究的主要內容。

　　西洋中古教育史為中世紀基督教教育、封建時代的世俗教育、武士教育與近世大學的建立。大約從十五至十九世紀為止，這一時期的西洋追求個人自由，推崇理性發展，由文化的再生而漸至昌明的時代。在南歐發起文藝復興運動，在中西歐掀起宗教改革的怒潮。其後更産生啓濛運動，使人類精神文明與科學研究益趨成熟與進步。本書均做詳盡的詮釋。

西洋教育史：從古希臘的理想城邦到近代啓濛的理性之光 本書涵蓋範圍： 本書旨在深入探討古希臘、古羅馬、中世紀早期（尤其關注基督教早期影響）以及近代啓濛運動前夕的西方教育思想與實踐。它並非聚焦於中世紀的成熟階段及其嚮文藝復興和近代過渡的特定時期，而是將目光投嚮更廣闊的時間軸，描繪西方教育思想的源頭活水、羅馬化影響以及近代思潮的醞釀。 --- 第一部分：軸心時代的奠基——古希臘的理想與實踐 西方教育的源頭，毋庸置疑，深植於古希臘的城邦文明之中。本部分將細緻剖析雅典與斯巴達這兩種截然不同的教育模式，它們如何塑造瞭公民的品格與城邦的未來。 一、 雅典：自由人與理性精神的培養 雅典的教育核心在於培養“優良公民”（Arete），這不僅僅是軍事上的英勇，更是智慧、道德與公共參與能力的綜閤體現。 1. 早期教育（七歲前）： 重點描繪傢庭教育（由母親和奴隸教師負責）對兒童的道德熏陶，特彆是荷馬史詩對早期價值觀的塑造作用。 2. “體育館”（Gymnasium）與“修辭學”（Rhetoric）： 詳細闡述瞭柏拉圖時期和亞裏士多德時期教育體係的演變。體育館不僅是體能訓練場所，更是青年男子進行哲學思辨和社交的重要場所。修辭學的興起，反映瞭民主政治對辯論和說服能力的需求。 3. 柏拉圖的《理想國》與學院： 深入解析柏拉圖如何將教育視為建構理想國傢的基石。探討其“哲學王”的選拔標準、知識的等級劃分（洞穴寓言）、以及對數學和辯證法的重視。雅典學院作為西方第一所高等學府，其教學宗旨和對知識體係的貢獻值得詳盡論述。 4. 亞裏士多德的逍遙學派： 闡釋亞裏士多德在教育上更強調經驗、觀察和對現實世界的係統性研究。分析其實踐倫理學與政治學教育如何指導城邦治理。 二、 斯巴達：國傢至上的軍事化教育（Agoge） 與雅典的自由主義相對，斯巴達的教育體係是極端的集體主義和國傢主義的體現。 1. 國傢控製與殘酷篩選： 詳細描述“阿戈革”（Agoge）製度的殘酷性，從七歲起將兒童從傢庭中剝離，進行軍事化的訓練、忍耐力的考驗和對國傢的絕對服從。 2. 教育目標與內容： 強調體育、音樂（主要為戰歌）和簡練語言（Laconic speech）的訓練。教育的唯一目的在於製造無畏的戰士和忠誠的公民。 第二部分：羅馬的實用主義與法律精神的繼承 當羅馬共和國崛起並最終徵服希臘世界後，教育的重心開始發生轉移。羅馬人繼承瞭希臘的知識遺産，但將其目標調整為服務於帝國擴張、軍事指揮和法律治理。 1. 早期羅馬的傢庭教育與“美德”（Virtus）： 分析早期羅馬人重視的傳統美德，如嚴謹（Gravitas）、虔誠（Pietas）和勇氣（Virtus），以及父親（Paterfamilias）在教育中的絕對權威。 2. 希臘教師的湧入與雙語教育： 描述希臘奴隸和自由人教師進入羅馬傢庭，帶來希臘文學、修辭學和哲學的傳播。討論羅馬精英階層對希臘文化的高度依賴，以及拉丁語修辭學的發展（如基卡羅）。 3. 法律與政治教育的興盛： 強調羅馬法庭和元老院對演說纔能的推崇。分析西塞羅等人的著作如何確立瞭羅馬古典修辭學的典範，這成為羅馬精英教育的核心。 4. 昆體良與“好人演說傢”的理想： 深入探討昆體良《論演說傢的培養》中提齣的教育理想——一個不僅雄辯，且在道德上無可指摘的公民的培養方案。這標誌著羅馬教育體係的成熟階段。 第三部分：基督教早期對古典教育的衝擊與整閤 隨著羅馬帝國晚期的動蕩和基督教的興起，教育的關注點從世俗的政治榮耀轉嚮瞭永恒的靈魂救贖。 1. 教父學派的初步探索： 分析早期教父（如奧利金、特爾圖良）如何麵對“信仰與理性”的衝突。他們如何區分那些可以為基督教服務的希臘哲學（如柏拉圖主義對“道”的闡釋）與那些必須被摒棄的異端思想。 2. 七藝（Liberal Arts）的初步框架化： 描述基督教思想傢開始係統地整理和繼承古典七藝的結構，但賦予其全新的神學目的。這為後來的中世紀教育奠定瞭形式基礎。 3. 修道院教育的萌芽： 簡述在帝國衰落背景下，修道院如何成為知識的避難所。重點關注早期本篤會規章對抄寫、祈禱和勞動的強調，展現瞭早期修道生活對知識保存的貢獻。 第四部分：過渡時代的思潮——經院哲學前夜的文化景觀 本部分將側重於中世紀早期嚮成熟階段過渡之前，知識界在“黑暗時代”邊緣的努力，關注古典學問的零星保存和對新宗教知識體係的初步構建。 1. 卡洛林文藝復興的教育復興： 探討查理曼大帝時期對教育的重視，旨在恢復文化水平以更好地服務教會管理。重點分析阿爾昆等學者在宮廷學校和主教學校中的作用，他們緻力於整理和統一文本。 2. 七藝的古典化整理： 細緻考察學者們如何係統化地整理文法、修辭、邏輯（三藝）以及算術、幾何、天文、音樂（四藝）。強調這一整理過程是齣於對古典邏輯和數學的實用需求（服務於神學辯論），而非純粹的理性追求。 3. 早期大學的雛形與城市知識圈的形成： 描繪在博洛尼亞、巴黎等新興城市中，學者社團和醫學、法學專業知識的初步匯集。這錶明知識的焦點開始從單一的修道院轉嚮更具專業性和世俗性的知識傳播中心，為後世大學的繁榮埋下伏筆。 --- 總結展望： 本書描繪瞭西方教育思想從追求城邦公民的完美（希臘）到帝國的治理者（羅馬），再到靈魂的救贖者（早期基督教），最終在過渡期醞釀齣專業化和係統化（七藝的固定化）的過程。它為理解教育如何適應政治、宗教和哲學環境的劇變，提供瞭清晰的脈絡。讀者將看到理性思辨如何被馴化、如何被保存，以及如何等待下一次偉大的覺醒。

【第二篇】中世紀及其過渡世代
文化保持—古學復興—宗教改革—科學探究

第四章　中世紀的教育
第一節　中世紀的政經與社會文化背景
第二節　基督教教育
第三節　俗世教育
第四節　中世紀大學之肇興
第五節　中世紀的教育思想傢

第五章　文藝復興與教育
第一節　文藝復興的起源與意義
第二節　文藝復興的興起
第三節　文藝復興的先驅人物與藝術
第四節　人文主義及其教育影響
第五節　文藝復興的教育思想傢

第六章　宗教改革與教育
第一節　宗教改革的曆史背景
第二節　宗教改革的起因
第三節　宗教改革下之教育（上）—新教
第四節　宗教改革下之教育（下）—舊教
第五節　宗教改革下的教育思想傢

第七章　唯實論與教育
第一節　科學探究的興起
第二節　教育之唯實論
第三節　唯實論的派彆及其對教育的影響
第四節　唯實論的教育思想傢

第八章　啓濛思想與教育
第一節　啓濛的意義與影響
第二節　啓濛時期的教育理論
第三節　啓濛時期各國的教育發展
第四節　啓濛時期的教育思想傢
第五節　啓濛時期其他重要的思想傢

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這本書關於“過渡世代”的分析，讓我對曆史的連續性和變革性有瞭更深的理解。作者通過細緻的論述，展現瞭從中世紀晚期到文藝復興早期，教育領域是如何經曆悄然但深刻的轉變。他分析瞭當時城市的發展、商業的繁榮如何催生瞭新的教育需求，以及人文主義思潮的興起如何挑戰瞭傳統的教育模式。我尤其贊賞作者對那些試圖將教育與現實生活相結閤的教育實踐的描述，這為後來的教育改革提供瞭重要的啓示。這本書讓我看到，曆史的演進並非是簡單的斷裂，而是在繼承和揚棄中不斷前行。它讓我對教育的發展規律有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，我最大的感受就是對“教育”這個詞的理解被徹底顛覆瞭。之前我可能習慣性地將教育等同於學校教育，但作者在分析中世紀教育時，非常注重將它置於整個社會、文化、宗教的大背景下去理解。他不僅探討瞭正式的教育機構，還深入分析瞭傢庭教育、教會的教化作用、甚至手工業行會的學徒製度，都扮演著重要的教育角色。這種廣闊的視角，讓我認識到教育是一個滲透在生活方方麵麵的係統工程。特彆是關於中世紀後期，隨著印刷術的齣現，知識的傳播方式是如何發生革命性變化的論述，讓我看到瞭技術進步對教育的巨大推動力。這本書讓我意識到，教育從來不是孤立存在的，而是與人類社會的每一次進步緊密相連。

评分☆☆☆☆☆

這本書對於“過渡世代”的解讀，讓我看到瞭曆史的動態性和復雜性。作者並沒有將中世紀和文藝復興割裂開來，而是著重描繪瞭兩者之間相互影響、相互轉化的過程。他分析瞭在中世紀晚期，教會權威的動搖、世俗君主權力的增強，以及城市商業的繁榮，是如何為新的教育思想和實踐提供瞭土壤。我特彆欣賞作者對一些早期人文主義學者在教育上的探索的描述，他們開始關注人的價值、理性思維和古典文化，這些都為後來的文藝復興奠定瞭重要的思想基礎。這本書讓我深刻體會到，每一次重大的曆史變革，都不是突然發生的，而是經過漫長的醞釀和孕育。

评分☆☆☆☆☆

這本書在描寫中世紀的教育時，對我來說最大的價值在於其史料的嚴謹和觀點的深刻。作者引用的史料非常豐富，涵蓋瞭當時的手稿、文獻、甚至是一些繪畫作品，這些都為他的論述提供瞭堅實的基礎。通過對這些史料的解讀，作者展現瞭中世紀教育並非是一成不變的，而是存在著地域、學科、以及不同時期之間的差異。例如，他對於不同地區大學在教學內容和組織方式上的細微區彆的分析，就讓我大開眼界。這種紮實的學術功底，讓這本書讀起來既有知識性，又有說服力，讓我對中世紀的教育有瞭更全麵、更準確的認識，不再停留在刻闆的印象中。

评分☆☆☆☆☆

這本書在探討中世紀的教育時，非常注重從“人”的角度去理解。作者描繪瞭那個時代的學生、教師、學者們的日常生活、學習方式以及他們的思想觀念。我讀到一些關於學生們在大學裏辯論、求知，以及他們與導師之間互動的場景，感覺非常生動。特彆是書中對於一些傑齣學者的生平事跡和學術貢獻的介紹，讓我看到瞭他們在那個時代是如何憑藉智慧和努力，推動知識的進步。這種關注人的敘事方式，讓曆史變得更加親切和有溫度。它讓我感受到，無論時代如何變遷，求知和探索的精神始終是人類社會發展的不竭動力。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“過渡世代”這個概念有瞭更深刻的認識。我之前可能對中世紀的印象比較模糊，覺得就是一段相對停滯的時期，但作者通過對這個過渡時期的細緻描繪，讓我看到瞭其中潛藏的巨大能量。他分析瞭當時歐洲社會在政治、經濟、文化等方麵的深刻變革，以及這些變革如何反過來影響教育的發展。尤其讓我印象深刻的是，作者對於大學在這一時期的興起和發展進行瞭詳盡的闡述，那些關於早期大學的章程、學位製度、以及學生生活的描述，都充滿瞭曆史的厚重感。這本書讓我明白，曆史的發展並非一帆風順，而是在不斷的衝突和融閤中前進，而教育，正是這種變革最真實的載體。

评分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就帶我進入瞭一個完全不同的時空，感覺像是穿越迴瞭那個古老而又充滿神秘色彩的時代。作者的筆觸非常細膩，從早期的教會學校，到修道院教育的興盛，再到大學的萌芽，每一個章節都像是一幅精心繪製的曆史畫捲，讓我看到瞭教育在那個漫長而又變革的時代是如何一步步奠定基礎的。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有將中世紀的教育描繪成一片黑暗，而是著重展現瞭其在知識傳承、神學研究以及法律、醫學等學科發展上的貢獻。那些關於學者們如何在抄寫經文、整理古籍中保存人類智慧的細節，讀來讓人肅然起敬。更讓我覺得驚喜的是，作者對當時社會結構、宗教信仰如何深刻影響教育內容和形式的分析，讓我對那個時代的教育有瞭更立體、更全麵的認識。閱讀這本書，就像是在靜謐的圖書館裏，一位飽學的智者在緩緩講述一段塵封的往事，每一個字句都充滿瞭智慧和啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書在描述中世紀的教育時，並沒有迴避那個時代的局限性，比如教育資源的匱乏、知識傳播的緩慢，以及階級固化對教育機會的影響。但作者的筆調非常客觀，他能夠在一 B. . . . . .

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書中關於“過渡世代”的論述，我真的感覺像是打開瞭新世界的大門。作者巧妙地連接瞭中世紀晚期和文藝復興早期這段看似平淡卻孕育著巨大變革的時期。他詳細地分析瞭城市興起、商業發展對教育帶來的衝擊，以及人文主義思潮如何開始挑戰教會的壟斷地位。我之前一直以為中世紀教育就是神學為主，但這本書讓我看到瞭在一些特定的地區和群體中，對世俗知識的渴求已經開始萌芽。作者對那些最早打破傳統束縛、開始關注個人能力和古典文化的教育傢們進行瞭深入的刻畫，他們的思想和實踐，為後來的教育改革埋下瞭火種。尤其讓我感到興奮的是，作者通過大量的史料和案例，展現瞭那個時代教育思想的多元化和復雜性，讓人不禁感嘆，每一個偉大的變革，都是由無數微小的思想火花匯聚而成。這本書讓我對曆史的理解不再是綫性的，而是充滿瞭螺鏇上升的動態感。

评分☆☆☆☆☆

這本書在探討中世紀教育時，對於當時學校的組織形式和教學方法，簡直是細緻入微。我以前總以為古代的教育就是老師講，學生聽，沒想到書中竟然詳細描述瞭像“經院哲學”這樣復雜的教學體係，以及學生之間是如何進行辯論和學習的。那些關於“宗座學校”、“教區學校”的運作模式，以及它們在社會中扮演的角色，都讓我對中世紀的教育體係有瞭前所未有的瞭解。作者對於當時教師的選拔、課程設置，甚至教學工具的使用，都有著生動的描述。最令我感到驚嘆的是，作者還引用瞭一些當時流傳下來的教材片段，雖然有些晦澀難懂，但卻讓我仿佛觸摸到瞭那個時代的知識脈搏。這種深入到具體細節的描寫，讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭鮮活的氣息。