法輪大法二零零五年舊金山法會講法(閱讀版正體字)

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圖書描述

  法輪大法(又稱法輪功)是由李洪誌先生創編的佛傢上乘修煉大法。自1992年5月傳齣以來,參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生,也有機關乾部、新聞工作者、工程技術和醫護人員,還有為數眾多的黨政軍領導乾部以及專傢學者和文化藝術界的知名人士。

  有人提齣:法輪大法為什麼傳播的如此之快、之廣,又為什麼如此受人們的喜愛?其實原因很簡單,就是因為法輪大法是正法修煉,是完整的性命雙修的功法,也就是除瞭修心,還有修命。

  同化宇宙最高特性“真、善、忍”的標準修煉自己的這顆心,叫修心性。心性是甚麼?心性包括德(德是一種物質)、包括忍、包括悟、包括捨(捨去常人的各種慾望、各種執著心)、還得能吃苦等等,包括許多方麵的東西。人的心性方方麵麵都要得到提高,這樣自己纔能真正提高上來。心性提高上來,功就會長,身體就會發生大的變化。

  除瞭修心,還有修命的部份,即煉動作(五套功法),既修又煉,修在先,煉在後,動作是修煉圓滿的輔助手段。不修心性隻煉動作,不能長功;隻修心而不煉大圓滿法,功力將受阻,身體也無法改變。有些人過去長期煉功不長功,修煉法輪大法後纔明白,功是修齣來的而不是煉齣來的,心性多高功多高。過去煉功不長功的根本原因:一是不知道高層次的法,沒法往上修;二是不知嚮內去修,不重心性修煉。法輪大法是正法,隻要修煉者按照大法的要求守住心性,去掉執著心,在修煉中放棄任何不正確的追求,就一正壓百邪。

  很多人問:「學習法輪大法有什麼好處呢?」法輪大法學員中,許多人原來是有病的,有的人甚至就是為瞭治病纔來修煉。但是當他們明白瞭法輪大法的法理,放下有求之心,注重心性修煉時,隨著心性提高,功就在長,層次就在提高,身體就在淨化,無意中就達到瞭無病的狀態。真正修煉的人,這是普遍現象。但這還不是修煉的真正目的。人活在世上為瞭名、利,人與人之間的矛盾、一己之私,傷害瞭很多人,做瞭許多錯事。加上當今人類道德一日韆裏地往下滑,社會大染缸不斷地汙染,人的善良本性被埋沒,先天的自己被各種慾望、敗壞的觀念層層覆蓋。修煉就是要修齣人的本性,返本歸真。

  法輪大法按照真、善、忍為修煉標準,是修善的、和平的,不分男女老少,從幾歲幼童到九旬老人,修煉者每個人都是社會中的一員。對個人來說,修煉法輪功不但能祛病健身,使人變得誠實、善良、寬容、和平,而且能開啓智慧,逐漸達到洞悉人生和宇宙奧秘的自在境界;對社會來說,修煉法輪功能增加社會的穩定、包容與祥和,提高人們的整體精神生活質量。因此很多學員修煉一段時間之後,發現自己變瞭;以前為一點小事生氣、過不去,現在遇到任何事情都能處之泰然;以前斤斤計較,現在心的容量變大瞭;以前怨天尤人,現在生活的從容、踏實。待人真誠、慈悲善良,這是人的真正本性。修心去業,返本歸真,這是做人的真正目的。

  法輪大法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的鏇轉著的高能量物質體,每天24小時鏇轉不停,他解決瞭常人在正常生活狀態下煉功的問題。因為法輪他鏇轉不止,不停的從宇宙中吸取能量,演化能量,即使你上班,他也在煉你。也就是說,修煉者雖然沒有時時在煉功,而法輪卻在不停地煉人。這是當今在世界上傳齣的所有修煉法門中唯獨能夠達到“法煉人”的修煉法門。

  法輪大法隻重實修,不重形式,實行鬆散管理,一切活動都是公開的、自願的、免費的。沒有管理機構,沒有辦公設施,沒有專職工作人員,也沒有組織章程、學員登記這些東西。想學法輪大法,就看《轉法輪》;想煉動作,就去煉功點,有輔導員和老學員義務教功。修煉是自願的,誰也勉強不瞭,誰也代替不瞭。如果本人不想真修,來自外界的管理再嚴格也不起作用;反之,真修的學員,心懷真、善、忍,“以法為師”,他能夠區分善與惡、好與壞,時刻有心法管著自己,用不著彆人管。

  自2000年起,李洪誌先生連續四年獲得諾貝爾和平奬的提名。截至2004年2月中旬為止,世界各國政府機構、議員、團體組織等紛紛對法輪大法和創始人頒發褒奬及感謝,已達1223項。(其中美國1051項,加拿大135項,澳大利亞12項,颱灣9項,中國1999年以前6項,歐洲6項,新西蘭、日本、印度尼西亞、秘魯各一項。)

  法輪大法在世界許多國傢受到廣泛歡迎。目前已有60多個國傢和地區的不同種族、不同語言的人在修煉法輪大法。有些國傢和地區還經當局同意註冊成立瞭“法輪佛學會”社會團體。這一切都說明瞭,法輪大法作為宇宙大法修煉,其傳播是超越時空界限的。目前,《轉法輪》已被翻譯成25種語言並在世界各地齣版發行;《法輪功》已被翻譯成30多種語言並齣版發行;還有更多語種的翻譯正在進行中。

好的,這是一本名為《妙法蓮華經》的圖書簡介: --- 《妙法蓮華經》:闡釋佛教核心思想的宏偉巨著 引言:佛法之光,普度眾生 《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,是佛教大乘經典中流傳最廣、影響最為深遠的一部經典。它被譽為“經中之王”,其核心思想在於闡明“一佛乘”的教義,即一切眾生最終都將通過佛陀的智慧而得度,實現圓滿的覺悟。這部經書不僅是佛教哲學的瑰寶,更是文學藝術和倫理道德的寶庫,對於理解東方文明和精神世界具有不可替代的價值。 本書所呈現的《妙法蓮華經》,是依據最權威的譯本校訂而成,力求忠實、準確地傳達佛陀的原始教誨,並以清晰易懂的語言結構,引導讀者深入這部蘊含無盡智慧的經典。 第一部:經文的結構與精要 《法華經》全經共二十八品,內容博大精深,脈絡清晰。它以一係列生動的故事和譬喻,層層遞進地揭示瞭佛法的真諦。 一、 緣起與開顯(序品至提婆達多品): 經文伊始,描繪瞭釋迦牟尼佛在靈鷲山嚮大眾說法的情景。“法華七喻”,尤其是著名的“火宅喻”,是理解本書主題的關鍵。佛陀將三界比作一座失火的危房,眾生在其中受苦,而佛陀以方便法門——聲聞、緣覺、菩薩乘——誘導他們逃離火宅,最終指嚮的卻是共同的、唯一的解脫之道——佛乘。 “三車譬喻”形象地說明瞭佛陀為瞭適應不同根器的眾生,而施展的“權宜之計”。早期教法(聲聞、緣覺)是引導,而《法華經》的核心在於揭示這些權宜之計的終極目標是導嚮“大乘”的圓滿覺悟。 二、 核心教義的闡發(見寶塔品至法師品): “見寶塔品”是全經的高潮之一。在靈山會上,忽然齣現一座七寶塔,空中散發光明,證明瞭過去已成佛的多寶如來的威神之力,以證實釋迦牟尼佛所說之法的真實無上。多寶如來在塔中贊嘆釋迦牟尼佛,昭示瞭“分身閤體,同歸一體”的真理,奠定瞭“萬法歸一”的宏大格局。 “授記品”是奠定未來佛教發展藍圖的關鍵。佛陀為弟子們,包括阿難、捨利弗,甚至包括過去世的佛陀,一一授記,預言他們未來將成佛。這打破瞭“成佛是少數人的特權”的觀念,宣告瞭“一切眾生皆有佛性,皆可成佛”的平等法義。 三、 護法與流通(囑纍品至普賢菩薩勸發品): 在闡明瞭圓滿的佛法之後,經文轉入對法脈的囑托與弘揚。“囑纍品”中,佛陀將弘揚正法的重任托付給弟子和未來世的修行者。 “普賢菩薩勸發品”,由普賢菩薩登場,他代錶瞭實踐和證悟的究竟境界。普賢菩薩發下“行持十大願王”的宏大誓願,並承諾在未來世守護和流通《法華經》的持誦者。這為後世信徒提供瞭明確的修行方嚮和堅實的護持保障。 第二部:超越時空的普世價值 《妙法蓮華經》的偉大之處,不僅在於其深奧的佛理,更在於它所蘊含的普世價值和對人類精神的深刻洞察。 一、 眾生平等的終極體現: 《法華經》徹底打破瞭佛教早期在不同“乘”之間可能存在的等級觀念。它強調“佛性”是人人本具的,如同日光普照大地,無有偏私。無論是貧窮、愚昧、女性,還是曆史上犯下重過的人,隻要能信受奉行此經,皆有成佛的可能。這種徹底的包容性,使得佛法得以廣泛傳播,深入人心。 二、 慈悲與智慧的圓融: 經中多次展現的“方便善巧”,並非權術或欺騙,而是佛陀無邊大慈悲心的體現。為瞭救度沉溺於痛苦的眾生,佛陀不惜以各種不同的方式,或說小乘法,或說漸修法,最終目的都是為瞭引導他們走嚮“真實之利”——無上正等正覺。這深刻詮釋瞭佛教“不捨一眾生”的慈悲精神。 三、 信仰的力量與堅韌的實踐: 《法華經》對“信”的力量推崇備至。經文指齣,對於智慧淺薄但能堅定信仰的人,其功德甚至可能超越那些依循復雜理論卻心生動搖的人。這種對“信”的強調,為後世淨土宗、天颱宗等以信行為核心的宗派奠定瞭深厚的思想基礎。持誦、讀解此經,本身即是一種深刻的修行行為。 結語:麵嚮未來的永恒之光 《妙法蓮華經》是一部指導心靈覺醒的指南書。它以優美的文辭、生動的比喻和宏大的敘事,為我們描繪瞭一個超越生滅、圓融一體的宇宙圖景。閱讀此經,不僅是對佛教教義的係統學習,更是一次對生命本質、道德良知和終極關懷的深度探索。 本書的齣版,旨在讓現代讀者能夠跨越時空的阻隔,直接與佛陀的智慧對話,汲取無盡的力量,並在紛繁復雜的塵世中,找到那條通往內在平靜與覺悟的清淨蓮華之道。這部經典,是每一位尋求真理、嚮往光明的人案頭必備的寶典。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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哇,這本書的光是書名就讓我覺得意義非凡!《二零零五年舊金山法會講法》,光是想像那個畫麵,就能感受到一股莊嚴肅穆的氣息。舊金山,一個充滿活力與夢想的城市,在那裡舉辦的法會,想必匯聚瞭來自世界各地的修煉人,他們帶著對法輪大法的虔誠與熱愛,共同聆聽師父的教誨。這是一段歷史的記錄,更是無數人心靈成長的軌跡。這本書就像一個時光的膠囊,將那一年、那個時刻、那個地點的法理精華封存起來,等待著我們去開啟。身為颱灣的讀者,我對這本書充滿瞭期待,渴望從中汲取更多修煉的智慧,也想瞭解當時海外修煉人是如何分享他們的體悟與心得的。這不隻是一本講法,更是對法輪大法在世界各地弘揚的一個有力證明。想像一下,在溫暖的陽光下,在充滿祥和的法會現場,師父的聲音迴盪,字字珠璣,句句都直指人心。這絕對是一場心靈的盛宴,一次對生命真諦的深刻探索。我非常希望這本書能夠帶給我全新的啟發,讓我在修煉的道路上更加精進,更加堅定。

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《二零零五年舊金山法會講法》這本書,光是聽名字就感覺沉甸甸的,彷彿承載著無數的期盼與希望。二零零五年,對於法輪大法而言,必定是一個意義重大的年份,而舊金山,這個充滿活力的城市,在那一年成為瞭匯聚修煉人的聖地。我身在颱灣,卻嚮往著能夠親身參與那樣的法會,感受那份神聖與莊嚴。如今,能有這本書,就像是將那段珍貴的歷史與法理帶迴瞭我的身邊。我希望能從書中讀到師父對當時全球修煉人麵臨的具體問題的解答,以及對大傢修煉道路上的指引。這本書不隻是一次單純的講法記錄,更像是一個時代的見證,一個修煉團體在艱難環境下堅定信念、證實大法的縮影。透過閱讀,我希望能更深刻地理解大法法理在不同環境下的體現,並將這些體悟融入到我在颱灣的修煉生活中,更好地去講清真相,救度世人。

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對於《法輪大法二零零五年舊金山法會講法》這本書,我充滿瞭好奇與期待。二零零五年,那一年發生瞭很多事情,而師父在舊金山法會的講法,想必是包含瞭對當時錯綜複雜的世事以及修煉人所麵臨的種種考驗的深刻洞察。從書名就能感受到一股強烈的歷史感和精神力量。作為在颱灣的修煉人,我們時刻關注著大法在世界各地的傳播情況,也渴望從師父的講法中汲取更多力量,不斷精進。舊金山,一個充滿陽光與海灘的城市,卻在那一年舉辦瞭如此意義深遠的法會,這本身就充滿瞭啟示。我希望透過閱讀這本書,能更清楚地瞭解師父對弟子們在歷史關鍵時刻的期望,以及如何在複雜的環境中保持一顆純淨的心,做好大法弟子應該做的事情。這本書不隻是一份文字記錄,更是一份沉甸甸的責任與使命的召喚。

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當我看到《法輪大法二零零五年舊金山法會講法》這本書的書名時,立刻被吸引住瞭。二零零五年,那一年我可能還在颱灣的某個角落,而遠在舊金山的法會,卻在那裡上演著一場場心靈的昇華。這本書,就像是一扇窗,讓我得以窺見那個特定時間點,大法在海外的發展狀況,以及師父對全球修煉人深入的指導。颱灣和舊金山,雖然地理距離遙遠,但我們都在同一個大法中修煉,共享著師父的慈悲法理。這本書的內容,相信能夠幫助我們颱灣的修煉人,更深入地理解師父的教導,更清楚地認識到自己肩負的責任。每一次法會的講法,都是一次對法的補充和昇華,能夠在二零零五年舊金山這個特別的場景下聆聽師父的教誨,其意義非同尋常。我非常期待透過閱讀這本書,能夠拓展自己的視野,提升自己的境界,也能從中學習到許多寶貴的修煉經驗,讓自己在未來的修煉路上更加穩健前行。

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說實話,看到《二零零五年舊金山法會講法》這本書,我的心裡湧起一股莫名的感動。二零零五年,那是一個怎樣的年代?在那充滿挑戰與機遇的時刻,師父在舊金山講法,一定包含瞭許多對當時社會現象和修煉人麵臨的種種考驗的深刻剖析。對於我們這些在颱灣的修煉人來說,能夠讀到這份寶貴的講法,就像是收到一份來自遠方的、充滿溫暖與力量的鼓勵。舊金山,一個充滿多元文化的國際大都市,在那裡召開的法會,更能體現齣法輪大法無國界的普世價值。想像著來自不同國傢、不同背景的修煉人,因為共同的信仰而聚集在一起,那種場麵該是多麼的殊勝與感動。這本書不僅僅是文字,更承載著無數修煉人在法中修煉、剋服睏難、證實大法的點點滴滴。我迫不及待地想深入其中,去體會師父在講法中所蘊含的慈悲與智慧,也想從中學習如何更好地在日常生活中實踐大法,讓自己的心性不斷提升,為大法在颱灣的洪傳貢獻一份力量。

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