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　　※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！
　　※面對千夫所指亦不改初衷！拋開虛偽假面的道德枷鎖！最敢揭開人性黑暗的作家！
　　※中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！
　　※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。
　　※當呼吸還在時，只要是自己的，我有時卻也喜歡將陳跡收存起來，明知不值一文，總不能絕無眷戀，集雜文而名之曰《墳》。——魯迅

　　呵護苦難大眾的人道主義者；
　　一個永不迴避的歷史見證者！
　　文學才華超邁同時代的作家；
　　涉及論戰與爭議最多的作家；

　　魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。

　　《墳》收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章，魯迅以其尖銳的視角和犀利的文字，直陳時局中所見的荒謬現象，更大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束，即使因此招來諸多批評謾罵，鮮明地表現出他的「狂人」風格。

　　◎套書明細◎
　　魯迅雜文精選１墳【經典新版】
　　魯迅雜文精選２熱風【經典新版】
　　魯迅雜文精選３華蓋集【經典新版】
　　魯迅雜文精選４華蓋集續編【經典新版】
　　魯迅雜文精選５而已集【經典新版】
　　魯迅雜文精選６三閒集【經典新版】
　　魯迅雜文精選７偽自由書【經典新版】
　　魯迅雜文精選８南腔北調集【經典新版】
　　魯迅雜文精選９准風月談【經典新版】
　　魯迅雜文精選10且介亭雜文【經典新版】

　　※單書簡介：
　　＊1.《魯迅雜文精選１：墳【經典新版】》
　　※中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！

　　※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

　　本書收入魯迅1907年至1925年間所作的論文和雜感23篇及題記、後記各一篇，內含知名的〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉、〈論「他媽的！」〉、〈論睜了眼看〉、〈從鬍鬚說到牙齒〉等膾炙人口的文章。魯迅於文中以其一貫的鋒芒，直陳舊社會種種封建、迷信及禮教中違反人性的弊病，真實表達自己的是非愛憎，充分發揮其敢於直言的五四精神，文中不時可感受到他與舊勢力奮戰的努力形象，也因此被譽為是中國的「民族魂」。

　　＊2.《魯迅雜文精選２：熱風【經典新版】》
　　呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！
　　文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家；

　　本書收入魯迅1918至1924年所寫雜文共四十一篇，關於書名，魯迅作出解釋：「無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對於周圍的感受和反應，又大概是『如魚飲水冷暖自知』的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風》。」魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到「寒冽」，故以「熱風」命名，反映了魯迅批判社會、改革社會的強烈願望。

　　＊3.《魯迅雜文精選(３)：華蓋集【經典新版】》
　　《華蓋集》收錄魯迅在1925年間所寫雜文共三十一篇。包括膾炙人口的〈咬文嚼字〉〈忽然想到〉〈戰士和蒼蠅〉等篇，書中力陳當時社會種種光怪陸離的亂象，尤其是學術界充斥著許多涉及人身攻擊的批評謾罵，皆能不畏流言的指責，予以駁斥，並針砭時弊，喚醒國人對時局的正視。亦大聲疾呼中國的青年人應該站出來，對年輕學者的覺醒起了重大作用。

　　本書最早於1926年由北京北新書局初版，共收入魯迅1925年所作雜文三十一篇。他在文中陳述「我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會、文明毫無忌憚加以批評……」，並說「我自己是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負責。」因此對來自各方的批評毫無畏懼，仍秉持初衷，以犀利的文筆對眼中所見的諸多不平做出精闢的評論。

　　＊4.《魯迅雜文精選(４)：華蓋集續編【經典新版】》
　　帶動新潮風華蓋世  沿續過往無畏精神
　　呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！
　　文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家；

　　《華蓋集續編》收錄魯迅於1926年間所寫的雜文三十三篇。內含〈無花的薔薇〉、〈馬上支日記〉及〈學界的三魂〉等知名文章，此文集可說延續了前本《華蓋集》的精神，且對當時瀰漫的封建主義思想及守舊心態給予了更強烈的評論，鋒芒所指，涵蓋中外古今，鬥士風格一覽無遺，讀者亦可感受其文字間的精闢見解和深刻諷刺。

　　《華蓋集續編》最早於1927年由北京北新書局初版，共收入魯迅1926年間所寫的雜文三十三篇。他自言「這裡面所講的並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。不過是將我所遇到的，所想到的，所要說的，任它怎樣淺薄，怎樣偏激，都用筆寫了下來。說得自誇一點，無非借此來釋憤抒情」，包括他對政局的不滿以及某些知識分子甘為軍閥走狗的醜惡嘴臉予以大加撻伐，甚或對學術界充斥著互相鬥爭的現狀一吐為快，真切表露了魯迅的內心世界。

　　＊5.《魯迅雜文精選(５)：而已集【經典新版】》
　　※思想革命尚未成功  雜文唯有魯迅而已

　　※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

　　魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《而已集》收錄了魯迅在1927年間所寫的雜文二十九篇。包括《黃花節的雜感》，《革命時代的文學》，《略談香港》，《憂「天乳」》，《扣絲雜感》，《新時代的放債法》，《盧梭和胃口》，《文藝和革命》等知名文章。附錄1926年所寫的《大衍發微》一篇，更是作者對「中國現在是一個進向大時代的時代」的思考及對時局有感而發之言。

　　《而已集》是魯迅定居上海後出版的第一本雜文集，除《題辭》外，收入1927年魯迅在廣州和上海兩地所作雜文共29篇，並附錄1926年寫的《大衍發微》一文。最早於1928年由北京北新書局出版。書中大力倡導「革命」的文學，並以借古諷今的手法對當時光怪陸離的現象做出批判及嘲諷，反映了魯迅思想的變化及對文壇現狀有感而發的心聲，字字充滿血淚，看來魯迅所想所寫的，絕不只是這樣「而已」！

　　＊6.《魯迅雜文精選(６)：三閒集【經典新版】》
　　※收錄魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。文末並附《魯迅譯著書目》一篇。本書最初於一九三二年九月由上海北新書局初版。此本亦為《而已集》的補錄，將一九二七年所寫而沒有編在裡的東西補入其中。

　　※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！

　　《三閒集》除〈序言〉外，一共收集魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。並附有《魯迅譯著書目》一篇，詳列魯迅由1921年至1931年間所翻譯及校訂的書目。本書之所以取名《三閒》，乃因成仿吾先生說魯迅「坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞」，「這種以趣味為中心的生活基調，它所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著的是閒暇，閒暇，第三個閒暇。」故名《三閒》以反諷，足可見在時局動盪的氛圍下，文壇亦呈現著濃濃的火藥味。

　　＊7.《魯迅雜文精選(７)：偽自由書【經典新版】》
　　※真性情敢說直言  偽自由挑戰禁忌
　　※要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫
　　※魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適
　　※「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主  大江健三郎

　　《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，最早由上海北新書局以「青光書局」名義出版。一九三六年十一月曾由上海聯華書局改名《不三不四集》印行一版，此後印行的版本都與初版相同。內容包括《觀鬥》《電的利弊》《賭咒》《從諷刺到幽默》《推背圖》《中國人的生命圈》《大觀園的人才》《言論自由的界限》等，可說是一本思想評論集。

　　《偽自由集》是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。當時的社會普遍處於一種壓抑與不安的緊張氣氛之下，魯迅即針對時事的亂象或怪事，化為文字，將之發表在《申報》的副刊上。諷刺的是，他的文章便因涉及時事，評論大膽而得罪當局，最後竟「接連的不能發表了」，「這禁止的是官方檢查員，還是報館總編輯呢，我不知道，也無須知道。」因而書名取為《偽自由集》，亦有自嘲嘲人的意味。

　　＊8.《魯迅雜文精選(８)：南腔北調集【經典新版】》
　　※南天北地說人情  南腔北調話心情

　　※收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《關於女人》、《沙》等知名篇章。

　　※「第三種人」到底是哪種人？由中國女人的腳，又是如何由此推定孔夫子有胃病？這跟魯迅做小說又有什麼關係？書中魯迅還親自傳授作文秘訣！

　　《南腔北調集》收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。最初為1934年上海同文書局印行出版。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《為了忘卻的紀念》、《關於女人》、《沙》、《火》、《家庭為中國之基本》等知名篇章。書中魯迅陳述「我不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京調，不入調不入流，實在是南腔北調。」為書名之由來，表明自己不願隨波逐流，鄙薄無聊文人的立場。

　　魯迅首創以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，而他的雜文數量極多，題材廣泛，論辯犀利，文風多變，被毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」（見本書〈小品文的危機〉一文），當時上海有署名「美子」的文人在《作家素描》一文中抨擊魯迅，說魯迅喜歡演說，只是有些口吃，而且是南腔北調，魯迅因而詼諧幽默地將此集命名為《南腔北調集》，除了自嘲，更是對美子的嘲諷。

　　＊9.《魯迅雜文精選(９)：准風月談【經典新版】》
　　※引古據今談風月    學術論辯掀風雲

　　※《准風月談》收錄魯迅於1933年6月至11月間所寫的雜文共六十四篇，包括〈夜頌〉、〈序的解放〉、〈中國文壇的悲觀〉、〈我們怎樣教育兒童的？〉、〈男人的進化〉、〈黃禍〉等知名篇章。

　　※中國社會是怎樣教育兒童的？中國文壇又有多悲觀？時代在進步，男人的進化又是如何？魯迅除了告訴你「滑稽」例解，還教你野獸的訓練法？

　　《准風月談》收錄魯迅於1933年6月至11月間所寫的雜文共六十四篇，包括〈夜頌〉、〈序的解放〉、〈中國文壇的悲觀〉、〈我們怎樣教育兒童的？〉、〈男人的進化〉、〈黃禍〉等知名篇章。其中《中國人與中國文》一文為瞿秋白代筆。由於稿件審查嚴格，無法自由暢言，只好「多談風月」。雖說表面上是談「風月」，其實卻是對社會現象的批評和對文壇「風雲」的論述。特別的是，書中有多篇文章於《申報》上發表時，魯迅採用的是筆名，為示負責，現亦保留於各篇之下。

　　1934年12月上海聯書局以「興中書局」出版，次年一月再版，1936年5月改由聯華局出版，作者生前共印行過三版。之所以命名為《准風月談》是由於《自由談》的編者刊登了一則「籲請海內文豪，從茲多談風月」的啟事而來，然所謂的「風月」之談並不是真的只有風花雪月不關痛癢的無痛呻吟，反而「漫談國事」，他也解釋「用種種的筆名，一面固然為了省事，一面也省得有人罵讀者們不管文字，只看作者的署名」，藉以表達自己真正的心聲。

　　＊10.《魯迅雜文精選(10)：且介亭雜文【經典新版】》
　　※且介亭裡寫雜文  俗人雅人話中國

　　※收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。

　　※中國一向抱持所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來；自從給槍炮打破大門之後，又成了「送去主義」，魯迅為何說是「拿來主義」呢？中國總是自誇「地大物博」，面對列強強逼時只好割地賠款，中國人真的失掉自信力了嗎？身處混沌的年代，我們該做俗人還是雅人呢？

　　《且介亭雜文》收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。之所以取名為《且介亭雜文》，源自魯迅有段時間曾住在上海閘北帝國主義越界築路區域，這個地區有「半租界」之稱，「且介」即是取「租界」兩字的各一半，表明自己對帝國主義的憎恨之意。

　　1935年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界築路區域，亦即「半租界」區，「且介亭」即標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裏所寫的。「且介」來由是取自「租界」二字的各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。魯迅有很強烈的民族自尊心，將「租」「界」的「禾」「田」去掉，表示他不願將國家的「禾」與「田」讓給帝國主義，並形象地諷刺了當時政權統治下的半殖民地半封建的黑暗現實。除本文集外，後又有《且介亭雜文二集》及《且介亭雜文末編》，值得讀者完整收錄，方能更了解魯迅其人。

名人推薦

　　要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫

　　魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適

　　「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主  大江健三郎

 

作者簡介

魯迅(1881～1936)

　　周樹人，字豫才，魯迅是他最多使用的筆名。魯迅家學淵博，國學根基深厚，先後在北京大學、北京高等師範學校等任教，並從事創作。享年五十六歲。魯迅是中國現代的社會病理作家，他對中國封建思想毒害及不合理的舊制度，極力抨擊，務求以文學改變國民的落伍思想。他所寫的小說，大都針對國民的人性弱點，揭社會的瘡疤而寫作，用字辛辣，諷剌深刻。一九一八年五月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。一九二一年發表的中篇小說《阿Ｑ正傳》，更是中國現代文學史上的不朽傑作。

 

〈題記〉

將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，說起來是很沒有什麼冠冕堂皇的。首先就因為偶爾看見了幾篇將近二十年前所做的所謂文章。這是我做的麼？我想。看下去，似乎也確是我做的。那是寄給《河南》的稿子；因為那編輯先生有一種怪脾氣，文章要長，愈長，稿費便愈多。所以如《摩羅詩力說》那樣，簡直是生湊。倘在這幾年，大概不至於那麼做了。又喜歡做怪句子和寫古字，這是受了當時的《民報》的影響；現在為排印的方便起見，改了一點，其餘的便都由他。這樣生澀的東西，倘是別人的，我恐怕不免要勸他「割愛」，但自己卻總還想將這存留下來，而且也並不「行年五十而知四十九年非」，愈老就愈進步。其中所說的幾個詩人，至今沒有人再提起，也是使我不忍拋棄舊稿的一個小原因。他們的名，先前是怎樣地使我激昂呵，民國告成以後，我便將他們忘卻了，而不料現在他們竟又時時在我的眼前出現。

其次，自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而只要能飛鳴就偏要飛鳴。

我的可惡有時自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大大半乃是為了我的敵人，——給他們說得體面一點，就是敵人罷——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒曰：你何以不罵殺人不眨眼的軍閥呢？斯亦卑怯也已！但我是不想上這些誘殺手段的當的。木皮道人說得好，「幾年家軟刀子割頭不覺死」，我就要專指斥那些自稱「無槍階級」而其實是拿著軟刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的話，也就是一把軟刀子。假如遭了筆禍了，你以為他就尊你為烈士了麼？不，那時另有一番風涼話。倘不信，可看他們怎樣評論那死於三一八慘殺的青年。