序vi
永遠不會AA制 潘步釗
 
導讀指引x
 
再見童年！ 黃卓盈同學002
與童年結伴前行 饒小珍老師
 
這些話，只能在這裏剖白 楊傲雪同學008
風雨無常，潤物無聲 黃慧琦老師
 
尋找生活中的細節 林穎兒同學012
疫情下更可貴的師生情 陳翠玲老師
 
那年，十四歲。 濼美同學 018
漫漫長路，努力求索 華方老師
 
寫與不寫的思考 鄭詠之同學 026
沒有猶豫的必要 許嘉樂老師
 
讓我成長的鼓勵 藍洛熙同學 032
永不熄滅的教學熱誠 黃志杰老師
 
在辯論薰陶下茁壯成長 張翺軒同學038
在你想的目的地喊「有落」 潘俊傑老師
 
將各散東西的我們 莊穎禧同學044
聚散中見證成長 張麗煌老師
 
父命未免難違 元雪明同學050
父命未必難為 鄧昭祺老師
 
追光者 張彩靜同學060
給親愛的你 許華腴老師
 
循道家書 李兆基老師066
循道家書 楢社畢業生
 
靈魂需要調味 吳騏宇同學076
生當作人傑，以為浮世舟 袁子桓老師
 
文學課，繞不開的回憶 周愚睿同學084
熱情，必得回應 彭子菁老師
 
所謂夢鄉 潘國亨同學092
志者，心之所往 胡詠怡老師
 
「巧遇」日本研究 謝梓浩同學098
裝飾別人的夢 薛頌平老師
 
慢活人生？ 林家欣同學104
一塊美麗的拼圖 梁璇筠老師
 
與別不同師生情 郭曉明同學 110
念茲在茲教室事 張熙正老師
 
人生的追尋 衛梓如同學116
俯仰天地，無愧今生 劉順敏老師
 
成長不得不面對的悲傷 馬筠婷同學122
沒關係，就讓傷口伴隨成長 潘漢芳老師
 
旅途上的分岔路口 陳曉智同學128
微笑以對分岔路 甄沃奇老師
 
或許從未真正離開 黃錦源同學136
邀約散離，有情就好 謝承屹老師
 
人生如逆旅，我亦是行人 梁靄玲同學142
艱險我奮進，困乏我多情 張政恒老師
 
我仍記得，您在原稿紙上的筆跡 鄒怡同學148
我至今未忘，你簽名的樣式 方麗霞老師
 
用文學和歷史編織夢想 張彩慧同學158
因書緣而向著目標進發 徐振邦老師
 
中文教學之傳承與開拓 戴俊華同學164
傳承開拓與篳路藍縷 李啟恩老師
 
疫情下不減反增的關係 葉宣彤同學170
疫情下的新常態關係 張燕珠老師
 
抬頭看看身邊的人 林琛皚同學176
請鼓起當老師的勇氣 潘銘基老師
 
此時此刻與彼時彼刻 張瑛同學184
我可能只是一個出色的演講員 邱逸老師
 
言傳身教 鄺圳煜同學192
每個人都只能陪你一段路 覃一老師
 
十年夢 林芷琪同學196
明月如霜照舊夢 楊慧思老師
 
工作與生活，如何平衡？ 葉翠明同學 204
生活平衡此中尋 王文翔老師
 
日常與偶然 區寶文老師210
斜著活 吳皓妍同學
 
別來無恙 許琬瑩老師 218
別來無恙 鍾咏欣同學
 
書中自有顏先生 林建平同學 224
浪漫不是愛情的專利 顏加興老師
 
編後記232
癡人造夢 吳皓妍
八年了，我仍相信師生有情。 蒲葦
 
鳴謝 237

序

永遠不會AA制 潘步釗

　　我是舊派人，認真準確來說，是非常舊派的人，特別是在傳統文化倫理觀念上。對於師生關係，應該也是時人所說的「離地」極矣！雖不至要動輒遠溯於「天地君親師」的綱常大義，但讀書教學三十年，獨憐時世，有相當堅持的一己看法。

　　三十年前開始當老師，我就從來不容許學生以顧客或消費者自居。我在課堂內外，都告訴他們「如果你是顧客，那每天五時後，有關你失戀、跟父母兄弟吵架、生活上的許多為什麼，甚至即使你準備自殺，也請不要找我，因為我已經『收工』。不信！你嘗試半夜三點鐘，去超級市場買一瓶可樂，呼號慘叫說你快要渴死了。看看會不會有人開門？」

　　我是你的老師、朋友，所以你半夜，或者任何時候有困難，我會出現。

　　當上校長後，我也常將這些話與同事分享，在校內也嚴禁同事將學生稱呼為「客」，在每年的中一收生資訊日，會直接告訴講座中有意報讀的孩子和家長，如果你想在學校當「消費者」，這所學校不適合你！

　　這樣的「離地」觀念，在二十一世紀的香港當校長，當然不討好亦不合時宜。我的師道觀念很簡單，不必是荀子「君師者，治之本也」，或者是《後漢書》中記載的「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道」。不要到了忠臣孝子這樣的高度，只是我相信和喜歡中國人強調一切倫常關係，背後都因為「道德與感情」。

　　年青時讀教育文憑，遇上許多管理、法規、專業、監察的詞彙，我理解也諒解﹕教師是人，人會疏懶，會卑劣，更重要是孩子必須要保護。只是，我心裏不舒服，覺得事情好像不應該是這樣的。師生情是人與人相交相處的情感形式，離開繁瑣不貼地的天道君恩、闡釋聖人經典之類，其實只是很簡單的傳授與學習，感恩與愛惜的關係，而且夾著茫茫人海中相逢的因緣。為人弟子，明白老師不必一定要教我，更不必一定要愛我、栽培我；中國傳統師道其實活潑而具人性化。《論語》裏「何傷乎，亦各言其志也」、「有教無類」、「三人行必有我師」，全都是在二千多年前已達到的現代教育理論高度，更難得是學生會視老師為偶像人物，顏淵對老師孔子的仰慕﹕喟然嘆曰「仰之彌高，鑽之彌堅」﹔孟子說「得天下英才而育之」是君子三樂的一種；韓愈說「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，剔透通靈；歐陽修送學生徐無黨南歸，殷殷在意：「欲摧其盛氣而勉其思也。」歷史文化一再告訴我，儒家思想讓教育一以貫之，由內而外的價值追求，不是資本主義社會，每一細節都是單位換算，責任價格。

　　《宋史．楊時傳》記載了一段關於師生的千秋佳話：

　　熙寧九年，(楊時)中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：『吾道南矣。』四年顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
　　
　　這是程門立雪成語的由來。中國人讀這故事，想到求學向上之心的可貴，這較多從學生的角度思考；我同樣重視前半「吾道南矣」四字，這是從為人師的角度訴說。程顥送學生南歸，知道自己的學問思想，將隨弟子南歸而得以傳揚散播，是當老師的重要回報。「程門立雪」和「吾道南矣」，然後夾著尊敬、關懷和疼惜，一切的師生美好都已經在這裏了。把師生說成是消費過程，令人討厭和失望，活像懷春少女遇上白馬王子或霸道總裁，喁喁情話，一頓浪漫燭光晚餐之後，他竟忽然跟你說要「AA制」﹕港幣二百七十八個半，唔該！

　　師生情是一段真摯動人的愛情，雙方共同付出和經營，進入的角度可以不同，但情感的高度和濃度是一樣的。

　　我本來以為自己是這樣的不合時宜，讀到本書，發覺我深信的故事，原來在現實世界仍舊花開季季，我嚮往的師道依然處處迴蕩。書中三十多對師生的文字對話，反映師生情沒有邊界標籤，不管是教授、院長、博士、成名作家、為人師或將為人師、畢業已多年或者仍然在學，如果曾經認真泅游過，相期心事，都願意回頭眷戀，珍惜那些動人的氣息與溫度。書中許多話叫我這為人師者細味與警策：「謝謝你的堅持，讓我找到學習的樂趣，讓我喜歡上學，甚至期待上學」；「假若我不曾遇上你，或者我的人生路向將會截然不同」；「但你卻改變了我的人生」；「有些片段，真是要離開後才會不斷追憶」；「老師您像能看透人心一樣，捕捉到我內心脆弱的一面，在我失落的時候給我溫暖的擁抱」；「高中三年，您說的每一句話，我都記在心裏」；「現在，每當我看見船時，也會想起你」。離開權益、計算與問責，師生間互相關懷、欣賞、學習、鼓勵與影響，最重要的是彼此記住和思念。忝為人師，我們會享受珍惜，而且明白，人生許多種倫常情感，要動人，就必須深情凝睇，答贈往還，永遠不會「AA制」。

　　感謝編者用心籌組、編排了豐富，耐溫耐寒的疊疊師生情。書很動人，書名也動人──《總有您鼓勵》。不錯，讀了書中一段段情感和文字的往還，我，被鼓勵了！
絲綢古道，東側則有海上絲綢之路，像腰間的彩帶飄展開去。正是這樣一個脊樑堅挺、血脈流暢、交流開放的「人」，生動地體現出中華民族進步與發展、交流與對話的文明歷史。

　　就我個人而言，首次在全國政協會上發起大運河保護提案是2003年，當時我還擔任國家文物局局長。與我剛開始關注大運河、接觸大運河的資料、為大運河申遺奔走時相比，現在人們對於大運河文化遺產的認識已經發生了天翻地覆的變化。大運河沿線的許多城市，都陸續把運河遺產當成寶貴的文化資源，予以研究、保護和利用。運河兩岸的城市，經濟活躍，文化底蘊深厚，是中華民族最值得珍惜的一個城市群落，我個人對大運河文化遺產的未來充滿了信心。同時，我也一貫堅持文化遺產保護要實現三個目標：要使我們保護的文化遺產擁有尊嚴；要使我們的文化遺產促進經濟社會發展；要使保護成果惠及廣大民眾，特別是當地的民眾。

　　很高興能夠再次把大運河的故事講給更多的讀者聽，也期待有更多的人，特別是年輕一代，能夠把目光投向大運河，有更多的有識之士能夠投身大運河的研究、保護和利用中。