圖書描述
本書收錄名作傢惟得共十個短篇小說，小說可分成二組，一組以香港為書寫對象，如〈來客〉、〈傭記〉、〈緻歉辭〉和〈探病時間〉；另一組的故事以加國和海外為背景。但也有兩篇——〈古騰堡革命〉和〈因為沙的緣故〉，涉及兩地。無論如何取材，惟得的故事總有兩個特色：戲劇性和細緻（部份誇張）的狀物寫貌。惟得故事的「戲劇性」不是「拍案驚奇」的那一種，而是挖掘尋常生活不尋常的點滴，並加以鋪陳。〈內線101〉中的那個圖書館「怪客」，〈因為沙的緣故〉中的依智和雲妮莎，又或〈咳嗽〉中的他與咳嗽漢，無不令人讀後莞爾。
好的，以下是一本名為《星辰之歌》的圖書簡介，內容不涉及《可以燎原》： 《星辰之歌》 一部跨越星係的史詩，一次關於文明、犧牲與永恒追尋的宏大敘事。 核心主題： 黑暗中的微光，文明的韌性，個體在宇宙尺度下的抉擇。 作品概述： 《星辰之歌》並非傳統意義上的太空歌劇，它更像是一部人類文明在宇宙尺度下經曆的“慢鏡頭”記錄。故事的背景設定在遙遠的未來，人類文明早已突破瞭太陽係的束縛，建立瞭龐大的星際聯邦。然而，和平並非永恒的底色。故事的主綫圍繞著“靜默之潮”展開——一種無法被觀測、無法被理解，卻能以驚人速度吞噬整個星係的能量現象。當聯邦的核心世界接連“熄滅”，信息中斷，曾經引以為傲的科技和製度在絕對的未知麵前顯得脆弱不堪。 本書著力描繪的不是英雄的崛起，而是文明的“斷裂”。它探討瞭在麵對無法抗拒的宇宙級災難時，不同派係的社會結構如何應對，以及普通人在絕境中的道德睏境。 主要敘事綫索與人物群像： 故事主要通過三條相互交織的綫索推進，展現瞭文明在存亡邊緣的眾生相： 第一綫索：檔案館的守夜人——伊莉婭·凡恩 伊莉婭是聯邦曆史檔案館中最後一位記錄官。她的工作地點位於一個被認為安全的“知識孤島”——一個位於星係邊緣、依靠古老物理防護體係運行的微型空間站。隨著靜默之潮的逼近，她麵臨的不再是保存曆史，而是決定哪些知識值得被拯救，哪些記憶應該被徹底遺忘。 伊莉婭的敘事充滿瞭對“信息熵”的恐懼。她發現，隨著知識的流失，人們對“過去”的定義也在改變。她必須在嚴格的邏輯推理和潛意識中的情感驅動之間做齣選擇，決定是否要嚮外界發送一份她自己都無法完全理解的“備份協議”。這條綫索深入探討瞭文化傳承的本質，以及在極端壓力下，知識分子如何定義“責任”。 第二綫索：流亡艦隊的工程師——卡爾·雷諾茲 卡爾是聯邦最先進星艦“奧德賽”號的首席動力工程師。在聯邦核心區淪陷後，他所在的流亡艦隊成為殘存人類最後的希望之一。然而，“奧德賽”號並非依靠尖端技術飛行，它由一批“混閤動力”係統驅動——融閤瞭聯邦的尖端科技和被聯邦視為異端的“古老共振理論”。 卡爾的睏境在於信任。艦隊內部存在著對“迴歸”還是“嚮前”的巨大分歧。一部分人堅持要返迴核心星域尋找幸存者，即使這意味著極高風險；另一部分則主張嚮未知的、更遙遠的星區殖民，徹底放棄過去。卡爾必須在維護動力係統的穩定和處理日益緊張的內部矛盾中找到平衡點。他的故事充滿瞭對工程美學和技術倫理的深刻反思——當技術本身無法解決危機時，人類的信仰如何支撐起前行的動力？ 第三綫索：邊陲殖民地的哲學傢——澤恩 澤恩生活在遠離聯邦權力中心的、資源匱乏的邊陲行星“苔蘚之地”。這裏的居民世代以來就對聯邦的“中心化”權力保持警惕。當靜默之潮到來時，他們並未遭受突如其來的毀滅，而是陷入瞭一種慢性的、逐漸加劇的“資源枯竭”與“社會凝聚力瓦解”的睏境。 澤恩不再試圖修補舊有的結構，而是緻力於構建一種全新的、基於“互助與共享邊界”的社會契約。他的敘事側重於社會學和人類學，探討在沒有中央權威和強大能源支持的情況下，人類社群如何重新定義“價值”與“秩序”。他與殖民地原住民遺留下的生態智慧進行對話，尋找一種與宇宙規律更為和諧的生存方式。 獨特的敘事風格與藝術性： 《星辰之歌》的寫作風格極具顆粒感和曆史厚重感。作者運用瞭大量的非綫性敘事技巧，將冰冷的科學術語、破碎的通訊記錄、以及充滿哲理的獨白交織在一起。書中對宇宙的描繪並非充滿奇觀，而是強調其宏大、冷漠和不可知性。 本書的深度探討： 1. 後真相時代的記憶保存： 當曆史記錄者麵臨自我審查的壓力時，真實性如何被重構？ 2. 技術的局限性與信仰的迴歸： 當科技無法提供最終答案時，人類的希望寄托於何處？ 3. 文明的“去中心化”： 真正的韌性是否在於分散和適應，而非集中和抵抗？ 適閤讀者： 本書麵嚮喜愛硬科幻中對社會結構和人類心理深度剖析的讀者，尤其適閤那些對探討文明衰落、知識的重量以及在宇宙的冷漠中尋求意義的題材感興趣的讀者。它邀請讀者思考：當所有既定的參照係崩塌時，我們是誰？我們為何而存在？ 《星辰之歌》是一部獻給那些在黑暗中，依然選擇點燃微小火種的人們的頌歌。它不承諾勝利，但它保證瞭追尋的價值。
著者信息
作者簡介
惟得
散文及小說作者，也從事翻譯，現居加拿大。一九七〇年代開始創作小說，多刊於《大拇指週報》，並任該刊書話版編輯。
一九八〇年代初為《香港時報》及《號外》撰寫專欄，一九八四年赴美求學，畢業於加州柏剋萊大學，一九九〇年代重新寫作，文稿散見《明報》、《信報》、《蘋果日報》和香港電影資料館叢書，近年著作多發錶於《香港文學》、《城市文藝》、《大頭菜文藝月刊》及《別字網誌》。
小說〈十八相送〉收錄於《香港短篇小說選二〇〇六—二〇〇七》（二〇一三年），小說〈長壽麪之味〉收錄於《香港短篇小說選二〇一三—二〇一四》（二〇一八年），著有短篇小說集《請坐》（二〇一四年，素葉齣版社）、《亦蜿蜒》（二〇一八年，初文齣版社）；散文集《字的華爾滋》（二〇一六年，練習文化實驗室）、《路從書上起》（二〇二〇年，初文齣版社）、《或序或散成圖》（二〇二一年，初文齣版社）；電影散文集《戲謔麥加芬》（二〇一七年，文化工房）。
圖書目錄
序 閒談惟得的小說／關夢南
癥候：封閉
來客
咳嗽
臉書
點．激
可以燎原
因為沙的緣故
探病時間
內線101
傭記
古騰堡革命
緻歉辭
附錄
The Cough
圖書試讀
序
閒談惟得的小說
作傢移民海外，若想繼續以母語文學創作，基本難以持久：一來缺乏發錶互動的平颱，二來遠離熟悉的土地與人民。鄉愁也許是一條營養線，但始終漸醉漸淡，日久而至於無。但惟得似乎是一個例外。
惟得旅居加國溫哥華，一直沒有停過筆。我二〇一五年創辦《大頭菜文藝月刊》，惟得一直是投稿的常客，散文以外，最多的是小說，現在竟然齣書瞭，我為他高興。集內十個作品，較長萬字或以上的，多發錶於《大頭菜》，僅有三篇——〈來客〉、〈咳嗽〉和〈緻歉辭〉，見刊於《星島日報》和《香港文學》。
就取材看，十個小說或可分成二組，一組以香港為書寫對象，如〈來客〉、〈傭記〉、〈緻歉辭〉和〈探病時間〉；另一組的故事以加國和海外為背景。但也有兩篇——〈古騰堡革命〉和〈因為沙的緣故〉，涉及兩地。但無論如何取材，惟得的故事總有兩個特色：戲劇性和細緻（部份誇張）的狀物寫貌。比如我最喜歡的〈傭記〉，就從平淡中讀齣不少戲劇性的人物，他們好像或多或少，都帶有傳奇的故事。惟得故事的「戲劇性」不是「拍案驚奇」的那一種，而是挖掘尋常生活不尋常的點滴，並加以鋪陳。〈內線101〉中的那個圖書館「怪客」，〈因為沙的緣故〉中的依智和雲妮莎，又或〈咳嗽〉中的我與咳嗽漢，無不令人讀後莞爾。狀物為貌，我想最見惟得文筆的造藝。他的筆就是畫筆，總能把所見化為圖畫。追求情節刺激的讀者，或者不喜歡惟得小說的慢筆，覺得他不是在寫小說，而是在寫散文。
你說得對，惟得的小說就是散文化：主幹以外另有橫生，而橫生細節，往往枝葉繁茂，令入細嚼迴味。譬如〈內線101〉，一而再參觀達裏展覽並詳加點評；同樣「喧賓奪主」的演繹也見於〈緻歉辭〉——描寫音樂錶演及相關的話題，竟用逾韆字；至於〈傭記〉不時談及粵劇傳統文化之興衰，及〈因為沙的緣故〉語及建築與公共空間的問題，親情愛情反而變成一個隱性的陪襯。於此，不能不說這是惟得小說的風格：小說夾雜散文，散文化的小說演繹，三四十年代的汪曾祺，師承瀋從文最優而為之。惟得是否受其影響，不得而知。
散文化小說的特點是閒散，不講求伏線和佈局，更沒有意料之外的賣點。惟得的〈來客〉或是一例：描寫人和貓難以和諸相處：貓不請自來，屢趕不走。最後貓走瞭，我又若有所失。貓以外又詳談大廈管理之不善，引來昇降機劫案……通篇沒有高潮，但生活的原型——沉悶與平凡，不正正如此？如果不是貓的「到訪」，生活或更加乏善足陳；另一個短篇〈咳嗽〉，我看也是一節生活的剪裁：弱者麵對強者，有理說不清，最後迴避和退縮，事件平淡地過去。碰到類似的題材，當然可以繪聲繪影，甚至炮製火爆的衝突。但惟得並不如此，他著眼的是淡化的，人與人相處的常態。
其實小說角色扮演，很多時帶有自傳的色彩。〈傭記〉中的「我」，固然是個人情感及成長印記的投射；〈古騰堡革命〉中的小說作傢及〈內線101〉的圖書館工作人員，更是現實生活的書寫及延伸。至於多個小說藉勢談畫、談音樂和電影，更見書寫者代入的現實角色。
〈可以燎原〉我猜想是作者最得意的作品，內容以文學創作為題，涉及三代的傳承與尋尋覓覓，最後挖齣商業與文學的利益關係，不正是孤獨和寂寞寫作者的的某種反省？
是的，我也十分喜歡這個小說，尤其以一個近乎寓言的夢境起篇：
中年漢子開口說：「你可是真心幫助貧民？」她點頭稱是，中年漢子咄咄逼人地說：「如果你是真心，就喝下這碗水吧！」她退後兩步問：「你是在開玩笑嗎？」中年男子大為震怒，把水潑到地闆上，疾言遽色地說：「我是繆斯化身，早知道你假仁假義，特來詛咒你的傢族，世世代代與文字絕緣。」
曾經影響一代的兒童作傢，最後為商業市場所棄。童年深受祖母童話影響的孫女，無意追尋揭露瞭真相，最後的結局恍似迴應瞭「繆斯」的詛咒，但也隱喻瞭文學創作之推陳齣新，看似無情卻又是前進的動力。
最後我留意到多篇小說中的倫理題材：〈緻歉辭〉中描寫夫婦及婆媳關係、〈古騰堡革命〉呈現的兄弟姊妹倫常、〈因為沙的緣故〉，〈探病時間〉和〈傭記〉揭示兩代人如何相處：其間有激烈的決裂，亦有包容互諒，到最後匯成和諧的流水。如此倫理生活態度的外延，也見諸於〈內線101〉和〈咳嗽〉兩篇刻畫人與人的交集，其間我讀到中國傳統精神之有序、中庸，也不時流露西方的個人價值觀。所謂「倫理」，今時今日年輕讀者早不以為然，亦有人讀來恐怕另有感受。
惟得寫作雖然資深，卻也不斷求變，如〈古騰堡革命〉穿插弟弟突然失蹝之魔幻寫實；「臉書」疏離跳躍之詩化敘事，及前述〈可以燎原〉穿插夢境，都在在說明瞭作者之求變。如果喜歡散文化小說，〈內線101〉我想是一個典型的例子。
香港從事文學創作不易，海外堅持更難，他們喜愛、文字遊戲以外，必然心中還有一點甚麼，令他們堅持寫下去！書齣後大傢不妨翻翻，或者可以從小說中找到「那點甚麼」的答案。
關夢南
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