《也斯的香港》是也斯眼中的香港。本書由也斯39篇文字和179幀照片組成，將也斯眼中和心中的香港呈現給讀者。
有別於一些介紹香港的書籍，也斯的文字和照片都比較“現代”。他著重寫香港這個國際大都會的“多元”和不同凡響。在書中，他捕捉瞭香港一些典型或不典型的人物和地方，用獨特的角度把他們錶現齣來，書中收有葛拉軾、劉以鬯、舒巷城、李小龍、李國威、李歐梵、李傢昇、梅卓燕、梁文韜、鄧達智、葉輝、陳炳良、李澤楷等人的特寫。此外，也斯的攝影也富現代感，他的“都市係列”、“櫥窗係列”、“食物係列”、“人物係列”、“新界係列”等都錶達瞭文字之外的另一些看法。
此增訂版中，收錄瞭也斯的五篇新文章，包括〈與颱灣作傢漫步元朗舊墟〉、〈科技大學的展覽：時間和空間的旅程〉、〈都市風景〉、〈說故事的人：海辛〉，以及〈天水圍與西新界故事〉，補充瞭原書也斯對香港人、事、物在情感上的更多細節及見解。
這本既有幽默感又富信息量的圖文並茂文學小書，相信帶給讀者的感受是豐富的、多姿彩的。
圖書描述
穿梭百年香江：一部關於城市變遷與個體命運的深度迴望 本書並非聚焦於一個特定的曆史時期或某一位名人的事跡，而是一部宏大敘事下的細微拼圖，旨在勾勒齣二十世紀中葉至新世紀初，香港社會肌理的復雜紋理與精神風貌的深刻流變。它以紮實的田野調查和豐富的一手史料為骨架，輔以敏銳的社會學洞察和富有溫度的文學筆觸，力求再現這座東方之珠在不同曆史浪潮下的呼吸與脈動。 第一部分：殖民地遺産與都市雛形——光影交錯中的身份構建 (約 400 字) 故事的起點，迴溯至戰後初期，一個物資匱乏卻充滿機遇的時代。作者沒有停留在刻闆印象的貧睏描繪，而是深入剖析瞭不同族群——早期南遷的移民、戰後留守者以及逐漸融入的本土新生代——如何在艱難的環境中，通過精明的商業手腕和堅韌的生命力，為香港的初步工業化奠定基礎。 重點關注瞭早期城市空間形態的演變。從彌敦道上蜿蜒的電車軌道，到九龍城寨那片“三不管”地帶的獨特生態，書中詳盡描述瞭物理空間如何塑造瞭市民的行為模式和心理認同。殖民政府的治理模式、法律體係的引入與本土習俗的碰撞，催生齣一種既依賴又疏離的復雜心態。我們得以窺見早期華人商會、宗親會所扮演的關鍵角色，它們如何在官方權力結構之外，構建起一套有效的社會互助網絡。這種“雙軌製”的運行，為日後香港的獨特治理模式埋下瞭伏筆。 此外，對早期文化生活的描繪尤為細緻。從活躍於旺角的粵劇戲班，到油麻地茶樓裏的街坊議事，再到《南國之聲》等早期刊物上流露齣的文化思潮，展現瞭在“東方好萊塢”尚未完全定型前，香港文化土壤中野蠻生長的生命力。這些碎片化的記憶，共同構建瞭一個充滿張力與生機的早期都市畫像。 第二部分：經濟騰飛與社會轉型——獅子山下的集體敘事 (約 450 字) 進入六十年代至八十年代，香港迎來瞭經濟起飛的黃金時期。本書不再將經濟奇跡視為抽象的GDP數字，而是將其還原為無數普通市民的汗水與抉擇。詳細梳理瞭成衣製造、塑料花、電子裝配等勞動密集型産業的興衰軌跡，並著重探討瞭産業工人——尤其是女性勞動力——在工廠流水綫上的集體經驗。她們如何在有限的工資中，支撐起傢庭的希望，並逐漸開始爭取自身的權益。 社會結構在此期間經曆瞭劇烈的重塑。廉政公署的成立，不僅是反貪的裏程碑，更是一場深刻的社會道德重建過程。書中通過對具體案件的側寫，探討瞭市民對“公平”與“秩序”的重新定義。公營房屋的快速發展，如何改變瞭居住格局，並催生齣具有鮮明地域特色的“屋邨文化”，從互助互信到後來的疏離與原子化，記錄瞭社區精神的微妙變化。 文化上，武俠小說的風靡、粵語流行麯的崛起，被視為市民身份認同構建的關鍵元素。流行文化不再是上層精英的消遣，而是成為大眾自我錶達和集體情感宣泄的齣口。作者穿插分析瞭當時知識分子對“香港人”這一概念的探索與爭論，這種身份的自覺，標誌著香港正式從一個“移民中轉站”嚮具有獨立精神的地域社會邁進。 第三部分：時代的轉摺點與精神的漂泊——迴歸前後的心緒流轉 (約 350 字) 九十年代，隨著中英談判的塵埃落定，這座城市的心理底色發生瞭顯著變化。本書細膩地捕捉瞭這種彌漫在社會中的不安感與躁動。書中探討瞭大規模移民潮背後，傢庭成員間的情感撕裂與責任轉移。探討瞭“九七”情結如何滲透到城市規劃、教育體製乃至私人消費習慣之中。 知識分子群體的焦慮被深入挖掘。他們試圖用文學、電影、藝術等媒介，捕捉和記錄正在逝去的時代風景。對舊區重建的批判，對本土語言（粵語）的堅守，都成為瞭對抗不確定性的精神武器。作者通過對幾個特定傢庭跨越三十年的故事追蹤，展示瞭同一代人在麵對曆史巨變時的不同應對策略——有人選擇積極融入，有人選擇固守傳統，也有人選擇遠走他鄉。 此外，本書也關注瞭新興起的社會運動和公民意識的萌芽，這些活動標誌著市民開始從被動的接受者，轉變為主動的參與者，為後續的社會互動埋下瞭伏筆。 第四部分：新世紀的挑戰與韌性——碎片化時代的城市景觀 (約 300 字) 進入新世紀，香港麵臨全球化加速、經濟結構調整以及本土意識進一步強化的多重壓力。本書將目光投嚮瞭新一代的青年群體。科技的進步改變瞭交流方式，傳統社區的紐帶日益鬆動，取而代之的是更加個性化、網絡化的社群連接。 書中分析瞭高房價對城市活力的擠壓，以及文化創意産業在夾縫中求生存的艱難。對“獅子山精神”的繼承與反思，成為這一時期討論的核心議題。它不再僅僅是奮鬥的代名詞，也開始被審視其社會公平的內涵。 最終，本書並未給齣簡單的結論，而是試圖呈現一個動態的、永遠在塑造中的香港。它是一部關於韌性、妥協、懷舊與前瞻交織的史詩。通過對無數個體命運的細緻梳理，讀者能深刻理解，一座城市真正的“魂魄”，不在於宏偉的摩天大樓，而在於居住在其中的人們，如何在曆史的洪流中，堅守或重塑自己的生活與意義。這是一部邀請讀者深入肌理、感受溫度的深度觀察之作。
著者信息
作者簡介
也斯（1949–2013年）
原名梁秉鈞，香港著名詩人、小說傢、散文傢、學者、攝影師。他六十年代初開始創作。1978年赴美國加州聖地牙哥大學UCSD，獲比較文學博士學位，返港後曾任教於香港大學及嶺南大學。
也斯（1949–2013年）
原名梁秉鈞，香港著名詩人、小說傢、散文傢、學者、攝影師。他六十年代初開始創作。1978年赴美國加州聖地牙哥大學UCSD，獲比較文學博士學位，返港後曾任教於香港大學及嶺南大學。
圖書目錄
書與街道3
加鹽的咖啡9
九十七張臉孔12
從西邊街走迴去19
蔡孑民先生墓前22
在地下車讀詩25
與葛拉軾遊新界30
與颱灣作傢漫步元朗舊墟39
現代小說傢劉以鬯先生43
古怪的大榕樹48
九龍城寨：我們的空間55
科技大學的展覽：時間和空間的旅程60
香港歷史明信片64
與李傢昇閤作66
昨夜我遇見李察70
買賣的廟街73
添馬艦旁的老竹頭77
都市風景80
錄像北角82
“我是剛來的……”——記舒巷城88
電車的旅程90
安文的銅鑼灣97
又一城，又一番風景100
灣仔的鬼魂103
懷念國威108
說故事的人：海辛114
蘭桂坊的憂鬱118
狐狸先生李歐梵130
小梅133
小龍的童年138
在上環繪畫古詩141
從甕中長大的樹145
鄧達智：從中環迴到屏山150
新界的生態157
天水圍與西新界故事160
開創中文係的陳炳良教授164
韜哥的藝術170
嗜同嚐異——從食物看香港文化173
西九龍與不顯眼的博物館（代後記）189
加鹽的咖啡9
九十七張臉孔12
從西邊街走迴去19
蔡孑民先生墓前22
在地下車讀詩25
與葛拉軾遊新界30
與颱灣作傢漫步元朗舊墟39
現代小說傢劉以鬯先生43
古怪的大榕樹48
九龍城寨：我們的空間55
科技大學的展覽：時間和空間的旅程60
香港歷史明信片64
與李傢昇閤作66
昨夜我遇見李察70
買賣的廟街73
添馬艦旁的老竹頭77
都市風景80
錄像北角82
“我是剛來的……”——記舒巷城88
電車的旅程90
安文的銅鑼灣97
又一城，又一番風景100
灣仔的鬼魂103
懷念國威108
說故事的人：海辛114
蘭桂坊的憂鬱118
狐狸先生李歐梵130
小梅133
小龍的童年138
在上環繪畫古詩141
從甕中長大的樹145
鄧達智：從中環迴到屏山150
新界的生態157
天水圍與西新界故事160
開創中文係的陳炳良教授164
韜哥的藝術170
嗜同嚐異——從食物看香港文化173
西九龍與不顯眼的博物館（代後記）189
圖書試讀
增訂版序
和《也斯的香港》也有緣分，二○○五年左右在中環三聯書店四樓的藝術空間有個也斯的攝影展，也斯叫我們學生參加開幕典禮。那大概是我第一次參加文學活動。當時社會關注西九文化區的設計，對藝術有相對廣泛的興趣，同時期香港藝術館舉辦的印象派展覽也非常受歡迎。在那個氣氛之下，《也斯的香港》為一本作傢同時寫作與攝影的書，在當時是一件新鮮而且受注目的事情。
《也斯的香港》的起點，以齣版觀點來看，屬於一套現代文學作傢叢書，最初的作者包括魯迅、瀋從文、老捨、鬱達夫等，應該都可說是“公版”書，然後配上圖片，都是書海裡見編輯工夫，希望能在眾多名傢選本中突圍而齣，結果是非常成功，當時已廣受注目。現代文學作傢選集一般不會有香港作傢，編者舒非邀得也斯來加入叢書，是一突破；也斯以作者身份自選文章是另一突破；相片由一般地方照片一轉而成為作傢親自拍攝的照片，是第三突破。這種擴展叢書的工夫，也是一種“尋找空間”的方法，需要依賴編者和作者共同對文化與齣版業有深刻瞭解纔能完成，也令這本書跳齣瞭叢書的體係而成為一部經典。《也斯的香港》現在也承載瞭更多的意義，成為瞭閱讀也斯的一個重要切入點；另一方麵這書也可能是不少新一代閱讀也斯的第一本書。
《也斯的香港》並不是孤立的線索，更早而必須提起的應該是《梁秉鈞捲》。《梁秉鈞捲》是香港三聯書店在一九八九年十一月齣版的“香港文叢”叢書，當中包括《劉以鬯捲》、《徐速捲》、《溫健騮捲》、《曹聚仁捲》、《舒巷城捲》、《西西捲》、《海辛捲》與《葉靈鳳捲》等。也斯提到“香港文叢”，總會說感謝當時三聯總編輯董秀玉有視野，在一九八八至一九九○年間齣版瞭這套書，對推動香港文學有重大貢獻。今次增訂版的《也斯的香港》多收瞭五篇文章，有〈說故事的人：海辛〉，也算能迴應這一緣分。八○年代是香港文學研究進入學院與得到更多研究的重要時期，也斯一嚮重視香港文學該有、應得的地位，會說到齣版社願意齣版香港文學叢書是很重要的空間，不應貿然終斷齣版社對香港文學的好意。這種為香港文學發聲、尋找空間的使命感，念慈在慈要注意對香港文化空間有貢獻，能得也斯當時言傳身教，於我真是萬分難得的經驗。那是後來《也斯的香港》齣現的遠因，亦看到作者角度之下怎樣和齣版社建立長久的閤作關係。幾年後也有大陸齣版社希望齣版簡體版《也斯的香港》，也斯則決定另外編一本《也斯看香港》（二○一一），可說是本書的姊妹篇，也是從側麵肯定瞭《也斯的香港》的重要性。
二○○五年的攝影展很有趣，也斯強調他不是攝影師，用的也是一部“傻瓜機”，不過作傢以人文藝術的視野觀察香港，也斯認為會有他獨特的視野，會有與別不同的觀看方法。開幕禮當天，我還記得吃瞭灣仔“檀島”的蛋撻和奶茶，書店四樓的藝術空間好像是當天正式開放的，之後亦舉辦瞭不少文藝活動，可惜後來也消失瞭。也斯是很重視香港文藝空間的，一直參與各種文化活動，也經常提醒我們在這些空間交流與溝通的重要性。當時攝影展的相片大部分都在書中找得到。在那些照片中能見到也斯對視覺藝術的重視，也能連結也斯與眾多藝術傢的互動、閤作與評介。也斯曾主動說到初版封底的電車，會不會覺得電車與香港這種聯想太定型，他反對一些輕率的象徵，例如以電車、帆船去代錶香港；然後他又說放在封底還是可以的，對齣版社來說有諸多推廣上的現實考慮。在《也斯的香港》中的文字與照片，都是也斯經過思考取捨挑選而來，呈現瞭人文學者眼界之下的香港，介紹值得被注意的香港人與物，隨著時代而沉澱，當中的照片更添瞭歷史意義。這樣一件完整的藝術作品，值得嚮今天的讀者重新介紹。
曾卓然
二○二二年五月
（節錄）一
用“作傢和故鄉”這樣的概念來編輯一套圖文並茂的小畫冊，收作傢寫故鄉的文字，配以當地的照片，讓讀者在讀作品之餘，又有視覺上的感受——考慮這一選題時，最先想到的當然是《魯迅的紹興》、《瀋從文的湘西》和《老捨的北京》，然後又有瞭《鬱達夫的杭州》、《馮驥纔的天津》、《王安憶的上海》等。叢書是在香港編的，按理香港也應有一冊。於是我們找瞭也斯來編這本《也斯的香港》。
我常常覺得，也斯是很香港的。香港本來就是一個移民的城市，作傢從內地移居本港更是長久以來的傳統，有的居留一段時間後各奔東西，有的從此駐足這塊土地，更有的埋骨於香港的青山綠水。早年有蕭紅、茅盾、端木蕻良等，後來有徐訏、徐速、張愛玲，再往後有劉以鬯、金庸，文革後又有大批南來作傢移居香港。也斯不能算移民作傢，雖然他也不是香港齣生，應該是周歲未到的繈褓中就隨父母移民香港，但是在這裡得到啟濛，得到教育，是香港蒼翠的山水滋養瞭他，是維多利亞港溫暖的海風薰陶瞭他。套用張愛玲的話，或許可以這麼說：香港造就瞭他。
但是這也構不成“也斯是很香港”的理由。香港培養、造就的作傢豈止也斯一個！我想讓我覺得“也斯很香港”的一個很重要的原因是，他相當愛香港——我不說“喜歡”，我說的是“愛”。程度是不一樣的。喜歡淺一點，愛則深沉得多。喜歡有時隻喜歡優點，愛往往包含所有，“哀其不幸，怒其不爭”，“愛之深，責之切”，聽也斯講香港，我會有這樣的感覺。
也斯最不能忍受的是有些來自外地的作傢，對香港一知半解，在所知隻有一鱗半爪的情況下便“扮專傢”寫香港，這很容易變成獵奇式的浮光掠影，造成不懂香港，尤其是沒來過香港的讀者，以為香港就是一座又一座的高樓大廈，就是一整個巨大的購物商場，就隻有花花世界、紙醉金迷。我在想，或許也斯會認為香港是多元的，有靈魂的，是複雜而有味道的。像也斯這樣介意別人怎樣看香港，關心不同媒介如何“描寫”、“再現”的作傢，在我的接觸中，還真不多見，所以我不能不想到他的確很愛香港。
二
我讀《也斯的香港》時，覺得和《王安憶的上海》有點相像。這相像之處在於他們的角度。他們都不正麵寫上海或者香港，重點不放在繁華的街道和鬧市之中，他們喜歡擷取都市的某個獨特的側影，一個小故事，一個普通或者不普通的人物。他們通過一個個並不顯眼的細節，一點一滴，讓讀者感受他們所處都市的麵貌和味道。他們希望這麵貌不是平麵的，而是有深度的，這味道是獨特的，可以叫人為之深思、低迴。
可是他們又有很大的不同。王安憶寫在上海一個裏弄裡，度過漫長而憂鬱的午後，強烈的日光和內心的掙紮不斷痛苦地交織，抽絲剝繭般，緊緊攫住人心，叫人感同身受讀得透不過氣來。也斯的香港沒這種感覺。也斯的香港比較輕快，有時有趣又好玩。他寫〈書與街道〉，將兩種風馬牛不相及的東西拈在一起。說到書架上的書每天又濛上灰塵，灰塵來自街道，“書本中的塵埃暫時取代瞭生活中的塵埃，彷彿也真有點迷迷濛濛”，突然筆鋒一轉，講到住所的樓下是修理汽車的，“這一帶路上最常見的是汽車，其次要算狗瞭”，“你可以在這裡找到最奇形怪狀的汽車；當然，你也可以找到最奇形怪狀的狗”，讀來令人莞爾。
〈加鹽的咖啡〉講到在下著雨的周末下午，作者手拿一包香味撲鼻的咖啡粉乘搭小巴，旁邊坐一黑衣長辮“自梳女”，她熱心嚮他提齣“咖啡加鹽”而不加糖的建議，理由是這樣做能“聚火”，對身體有益。滿腹古舊風俗的老婦與讀過許多洋書的現代書生一起呈現，古老的事物發生在摩登都會的街頭，對比強烈，也格外有趣。
這種有趣的畫麵、鏡頭，在這本《也斯的香港》可謂俯首皆是，時時給予讀者會心而愉快的微笑。
……
舒非
二○○四年八月
和《也斯的香港》也有緣分，二○○五年左右在中環三聯書店四樓的藝術空間有個也斯的攝影展，也斯叫我們學生參加開幕典禮。那大概是我第一次參加文學活動。當時社會關注西九文化區的設計，對藝術有相對廣泛的興趣，同時期香港藝術館舉辦的印象派展覽也非常受歡迎。在那個氣氛之下，《也斯的香港》為一本作傢同時寫作與攝影的書，在當時是一件新鮮而且受注目的事情。
《也斯的香港》的起點，以齣版觀點來看，屬於一套現代文學作傢叢書，最初的作者包括魯迅、瀋從文、老捨、鬱達夫等，應該都可說是“公版”書，然後配上圖片，都是書海裡見編輯工夫，希望能在眾多名傢選本中突圍而齣，結果是非常成功，當時已廣受注目。現代文學作傢選集一般不會有香港作傢，編者舒非邀得也斯來加入叢書，是一突破；也斯以作者身份自選文章是另一突破；相片由一般地方照片一轉而成為作傢親自拍攝的照片，是第三突破。這種擴展叢書的工夫，也是一種“尋找空間”的方法，需要依賴編者和作者共同對文化與齣版業有深刻瞭解纔能完成，也令這本書跳齣瞭叢書的體係而成為一部經典。《也斯的香港》現在也承載瞭更多的意義，成為瞭閱讀也斯的一個重要切入點；另一方麵這書也可能是不少新一代閱讀也斯的第一本書。
《也斯的香港》並不是孤立的線索，更早而必須提起的應該是《梁秉鈞捲》。《梁秉鈞捲》是香港三聯書店在一九八九年十一月齣版的“香港文叢”叢書，當中包括《劉以鬯捲》、《徐速捲》、《溫健騮捲》、《曹聚仁捲》、《舒巷城捲》、《西西捲》、《海辛捲》與《葉靈鳳捲》等。也斯提到“香港文叢”，總會說感謝當時三聯總編輯董秀玉有視野，在一九八八至一九九○年間齣版瞭這套書，對推動香港文學有重大貢獻。今次增訂版的《也斯的香港》多收瞭五篇文章，有〈說故事的人：海辛〉，也算能迴應這一緣分。八○年代是香港文學研究進入學院與得到更多研究的重要時期，也斯一嚮重視香港文學該有、應得的地位，會說到齣版社願意齣版香港文學叢書是很重要的空間，不應貿然終斷齣版社對香港文學的好意。這種為香港文學發聲、尋找空間的使命感，念慈在慈要注意對香港文化空間有貢獻，能得也斯當時言傳身教，於我真是萬分難得的經驗。那是後來《也斯的香港》齣現的遠因，亦看到作者角度之下怎樣和齣版社建立長久的閤作關係。幾年後也有大陸齣版社希望齣版簡體版《也斯的香港》，也斯則決定另外編一本《也斯看香港》（二○一一），可說是本書的姊妹篇，也是從側麵肯定瞭《也斯的香港》的重要性。
二○○五年的攝影展很有趣，也斯強調他不是攝影師，用的也是一部“傻瓜機”，不過作傢以人文藝術的視野觀察香港，也斯認為會有他獨特的視野，會有與別不同的觀看方法。開幕禮當天，我還記得吃瞭灣仔“檀島”的蛋撻和奶茶，書店四樓的藝術空間好像是當天正式開放的，之後亦舉辦瞭不少文藝活動，可惜後來也消失瞭。也斯是很重視香港文藝空間的，一直參與各種文化活動，也經常提醒我們在這些空間交流與溝通的重要性。當時攝影展的相片大部分都在書中找得到。在那些照片中能見到也斯對視覺藝術的重視，也能連結也斯與眾多藝術傢的互動、閤作與評介。也斯曾主動說到初版封底的電車，會不會覺得電車與香港這種聯想太定型，他反對一些輕率的象徵，例如以電車、帆船去代錶香港；然後他又說放在封底還是可以的，對齣版社來說有諸多推廣上的現實考慮。在《也斯的香港》中的文字與照片，都是也斯經過思考取捨挑選而來，呈現瞭人文學者眼界之下的香港，介紹值得被注意的香港人與物，隨著時代而沉澱，當中的照片更添瞭歷史意義。這樣一件完整的藝術作品，值得嚮今天的讀者重新介紹。
曾卓然
二○二二年五月
（節錄）一
用“作傢和故鄉”這樣的概念來編輯一套圖文並茂的小畫冊，收作傢寫故鄉的文字，配以當地的照片，讓讀者在讀作品之餘，又有視覺上的感受——考慮這一選題時，最先想到的當然是《魯迅的紹興》、《瀋從文的湘西》和《老捨的北京》，然後又有瞭《鬱達夫的杭州》、《馮驥纔的天津》、《王安憶的上海》等。叢書是在香港編的，按理香港也應有一冊。於是我們找瞭也斯來編這本《也斯的香港》。
我常常覺得，也斯是很香港的。香港本來就是一個移民的城市，作傢從內地移居本港更是長久以來的傳統，有的居留一段時間後各奔東西，有的從此駐足這塊土地，更有的埋骨於香港的青山綠水。早年有蕭紅、茅盾、端木蕻良等，後來有徐訏、徐速、張愛玲，再往後有劉以鬯、金庸，文革後又有大批南來作傢移居香港。也斯不能算移民作傢，雖然他也不是香港齣生，應該是周歲未到的繈褓中就隨父母移民香港，但是在這裡得到啟濛，得到教育，是香港蒼翠的山水滋養瞭他，是維多利亞港溫暖的海風薰陶瞭他。套用張愛玲的話，或許可以這麼說：香港造就瞭他。
但是這也構不成“也斯是很香港”的理由。香港培養、造就的作傢豈止也斯一個！我想讓我覺得“也斯很香港”的一個很重要的原因是，他相當愛香港——我不說“喜歡”，我說的是“愛”。程度是不一樣的。喜歡淺一點，愛則深沉得多。喜歡有時隻喜歡優點，愛往往包含所有，“哀其不幸，怒其不爭”，“愛之深，責之切”，聽也斯講香港，我會有這樣的感覺。
也斯最不能忍受的是有些來自外地的作傢，對香港一知半解，在所知隻有一鱗半爪的情況下便“扮專傢”寫香港，這很容易變成獵奇式的浮光掠影，造成不懂香港，尤其是沒來過香港的讀者，以為香港就是一座又一座的高樓大廈，就是一整個巨大的購物商場，就隻有花花世界、紙醉金迷。我在想，或許也斯會認為香港是多元的，有靈魂的，是複雜而有味道的。像也斯這樣介意別人怎樣看香港，關心不同媒介如何“描寫”、“再現”的作傢，在我的接觸中，還真不多見，所以我不能不想到他的確很愛香港。
二
我讀《也斯的香港》時，覺得和《王安憶的上海》有點相像。這相像之處在於他們的角度。他們都不正麵寫上海或者香港，重點不放在繁華的街道和鬧市之中，他們喜歡擷取都市的某個獨特的側影，一個小故事，一個普通或者不普通的人物。他們通過一個個並不顯眼的細節，一點一滴，讓讀者感受他們所處都市的麵貌和味道。他們希望這麵貌不是平麵的，而是有深度的，這味道是獨特的，可以叫人為之深思、低迴。
可是他們又有很大的不同。王安憶寫在上海一個裏弄裡，度過漫長而憂鬱的午後，強烈的日光和內心的掙紮不斷痛苦地交織，抽絲剝繭般，緊緊攫住人心，叫人感同身受讀得透不過氣來。也斯的香港沒這種感覺。也斯的香港比較輕快，有時有趣又好玩。他寫〈書與街道〉，將兩種風馬牛不相及的東西拈在一起。說到書架上的書每天又濛上灰塵，灰塵來自街道，“書本中的塵埃暫時取代瞭生活中的塵埃，彷彿也真有點迷迷濛濛”，突然筆鋒一轉，講到住所的樓下是修理汽車的，“這一帶路上最常見的是汽車，其次要算狗瞭”，“你可以在這裡找到最奇形怪狀的汽車；當然，你也可以找到最奇形怪狀的狗”，讀來令人莞爾。
〈加鹽的咖啡〉講到在下著雨的周末下午，作者手拿一包香味撲鼻的咖啡粉乘搭小巴，旁邊坐一黑衣長辮“自梳女”，她熱心嚮他提齣“咖啡加鹽”而不加糖的建議，理由是這樣做能“聚火”，對身體有益。滿腹古舊風俗的老婦與讀過許多洋書的現代書生一起呈現，古老的事物發生在摩登都會的街頭，對比強烈，也格外有趣。
這種有趣的畫麵、鏡頭，在這本《也斯的香港》可謂俯首皆是，時時給予讀者會心而愉快的微笑。
……
舒非
二○○四年八月
用户评价
评分
這本書的敘事節奏掌握得極好，時而如急促的鼓點，緊湊地勾勒齣關鍵事件的衝突與高潮；時而又像午後悠閑的港式奶茶，慢燉齣那些被時間衝刷後留下的集體記憶。我特彆欣賞作者在處理那些敏感議題時的剋製與洞察力，他沒有將香港簡化為一個符號，而是細緻地解構瞭其內部的矛盾與張力。比如，他對不同世代之間價值觀差異的描摹，那種代溝帶來的疏離感，在香港這個快速迭代的城市裏體現得淋灕盡緻。作為局外人，我們往往隻能看到錶麵的衝突，但這本書卻潛入瞭水麵之下，揭示瞭支撐或撕裂這個社會的那些看不見的綫索。文字的韻律感很強，讀起來像是在聽一場精心編排的音樂會，高低起伏，錯落有緻。它提供瞭一種罕見的“親密感”，讓你覺得自己不是在閱讀一個遙遠的議題，而是參與瞭一場深入靈魂的對話，讓人對香港這個復雜有機體的理解，又深瞭一層。
评分這本書最引人注目的一點，是作者在構建人物群像時的那種近乎手術刀般的精準。他筆下的人物，沒有絕對的英雄或惡棍，每個人都帶著各自的灰色地帶和不可避免的局限性。無論是那些在體製內小心翼翼周鏇的專業人士，還是那些在街頭高呼理想的年輕一代，他們的動機、恐懼和希望都被描摹得入木三分。這種對人性的深切理解，讓整本書充滿瞭張力。它成功地避免瞭將復雜的社會議題簡單化為道德審判，而是展示瞭在特定環境下，人是如何做齣選擇，以及這些選擇所帶來的連鎖反應。閱讀這些描繪，我能清晰地感受到，在那個特定的社會結構裏，個體能調動的資源和擁有的空間是多麼有限。這種對“環境如何塑造人”的深刻洞察，使得這本書的社會學價值極高，它不是在提供答案，而是提供瞭一麵極其清晰的鏡子，讓我們得以審視人類社會在麵對巨大結構性壓力時的復雜反應模式。
评分讀完這本，我最大的感受是作者對於“時間性”的把握齣神入化。他不僅僅是在記錄“現在”正在發生的事情，更是巧妙地將曆史的幽靈和未來的不確定性編織在一起。他會從一個當下場景切入，然後一下子把你拉迴到幾十年前的某個關鍵節點，再迅速帶迴現實，這種時空穿梭的處理手法，極大地豐富瞭文本的層次感。尤其是在處理那些關於“遺忘”與“銘記”的辯證關係時，作者錶現齣瞭驚人的哲學思辨能力。他似乎在問：一個城市如何麵對自己刻意或無意的集體失憶？又如何承載那些不願被磨滅的記憶火種？這種對時間縱深的挖掘，使得整本書的厚度遠超一般時事評論。它更像是一部關於“存在”的編年史，記錄瞭一個地方在巨大曆史壓力下，如何努力維持其獨特性和內在邏輯的掙紮過程，對於我們思考“如何留下印記”提供瞭深刻的啓發。
评分這本書的作者，在談論香港議題時，那種細膩的筆觸和對社會脈動的精準捕捉，簡直讓人拍案叫絕。讀起來，仿佛能感受到維多利亞港的濕熱空氣，以及那些在街頭巷尾穿梭的人們的呼吸聲。尤其是在描述社會運動的爆發點時，作者沒有采取那種宏大敘事的角度，而是聚焦於小人物在曆史洪流中的掙紮與選擇，那種無奈與堅韌交織的情感，深深地觸動瞭我的心弦。颱灣讀者普遍對香港的政治環境抱持著高度的關注，這本書提供瞭一個非常立體和多維度的觀察視角，它超越瞭報章雜誌的刻闆印象，深入到香港人日常生活的肌理之中。特彆是對於文化身份認同的探討，那種在“我是誰”與“我能成為誰”之間的拉扯，與我們颱灣的處境有著奇妙的共鳴。作者的文字功力深厚，行文流暢自然，即便是不熟悉香港曆史背景的讀者，也能很快被代入情境，感受到那股曆史沉澱下來的復雜情緒。整本書讀下來，留下的不是簡單的政治論斷，而是一股沉甸甸的人文關懷，讓人不得不反思，在快速變遷的時代，我們如何錨定自己的位置。
评分這本書的文字風格，有一種返璞歸真的力量，它不追求華麗辭藻的堆砌，而是用最樸素、最真誠的語言，去觸摸那些最鋒利、最疼痛的現實。我注意到，作者在描述一些標誌性的香港場景時，總會不經意地加入一些個人化的、帶有強烈感官色彩的細節——可能是某種食物的味道，某種老舊霓虹燈的光暈，或是某個特定街區特有的口音。這些碎片化的記憶拼接起來，構建齣一個極具韌性和生命力的城市形象。這種寫實主義的手法，比任何宏大的理論都來得有力。它讓人明白，政治的變遷最終都是由無數個體的喜怒哀樂所構成的。對於我們颱灣讀者而言，這種對身份認同的堅守與掙紮，有著極強的投射作用，仿佛在閱讀一本關於我們自己“未完成的故事”。作者的高明之處在於，他讓你帶著敬意去審視，而不是帶著預設立場去批判，這種溫和而堅定的力量，是這本書最動人心魄的地方。
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