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齣版者出版社：大塊文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2019/10/29

語言語言：繁體中文

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圖書描述

　　以《易經》解析《心經》，
　　佛易會通，開創了一種以易解佛的特殊路徑。

　　《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，僅有兩百六十個字，但含義廣博精深，大乘佛法的精要統統都濃縮在其中。「般若波羅蜜多心」是這部經的總名稱，意思是教人依照「般若」妙法修行，便可度脫煩惱的生死苦海，達到究竟安樂的涅槃彼岸。

　　《心經》的緣起，地點在靈鷲山中部，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多，而照見五蘊皆自性空。這部經是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。一般佛經都記載佛說，《心經》卻是觀音菩薩擔綱說法，將大乘佛法的究竟真諦闡述無遺，且能以最少的篇幅，以簡馭繁、化繁為簡，把這些最深刻、最具深厚含蘊的義理講出來，這種成就真是不可思議。

　　劉君祖學易四十年，擅長將深奧難解的易理，以生活化的實例佐證，近年更以易經為根柢，遍及群經和佛經。在他品讀過的經典中，大概只有《易經・雜卦傳》堪與比擬，文字很精簡，二三個字就蘊藏無盡的密碼。本書以《易經》的義理來解析《心經》，佛易會通，開創了一種以易解佛的路徑。

　　今日國際紛爭越演越烈，生態環境的污染破壞日益嚴重，造成全球暖化災難不斷，真正的緣由還是因為人心不淨。劉君祖新解《心經》，希望對於學者能有幫助，對於世道有所補益。

名人推薦

　　王立文（前元智大學副校長、佛學與科學期刋主編）
　　林安梧（前慈濟大學宗教與文化研究所所長）
　　姚仁喜（建築師、大元建築師事務所負責人）
　　游祥洲（前佛光大學教授、世界佛教大學執行理事）
　　賴賢宗（台北大學中文系教授）
　　龔鵬程（前佛光大學校長）
　　――衷心推薦

著者信息

作者簡介

劉君祖

　　祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。

　　曾任牛頓出版公司總經理兼總編輯，台灣周易文化研究會創會理事長，台灣中華孫子兵法研究學會副會長。現任中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。

　　大學時期深受滿清皇族愛新覺羅毓鋆老師的啟迪，從浩瀚的中國經典中汲取養分、反覆辨證，奠定大易思想之基礎。爾後以發揚中華經典文化薪傳為職志，沉潛研修、著述、講學四十餘年；學生上自總統，遍及政商名流各界賢達。他擅長將深奧難解的易理，以生活化的實例佐證，並切合世局現況、經營挑戰，從變易中找出不變的法則，解讀以簡御繁的道理。近年更以易學為骨幹，將四書五經及諸子書貫串為一思想整體，旁通於佛、道等演繹發揮。

　　著有《天道驚險人驚艷：易經的第一堂課》、《易經密碼1-8輯：易經六十四卦的全方位導覽》、《易經之歌：易經繫辭傳》、《一次看懂四書》、《易斷全書1-4輯：理解易經斷卦的實用寶典》、《從易經看孫子兵法》、《從易經看鬼谷子》、《從易經看冰鑑》、《從易經看黃帝陰符經》（繁體）。《易經與現代生活》、《劉君祖易斷全書》、《詳解易經繫辭傳》、《易經與管理》、《孫子兵法演義》、《新解論語》、《新解冰鑑》、《新解鬼谷子》、《新解黃帝陰符經》、《憂患》、《乾坤》（簡體）等書。

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圖書目錄

龔序
自序：觀行天下

緒論
《心經》概述
依經解經
正法明佛，乘願再來—觀音菩薩
《心經》與《易經．雜卦傳》
《心經》的本文
《心經》的譯本

上篇觀空度厄遯世無悶
《心經》的緣起
觀自在
菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空，度一切苦厄
「色空不異」和「色空即是」
剝極而復
八苦
五蘊
色是質礙
受是領納
想是想像
行是遷流造作
識是了別
對「色」的深層思考

下篇風生緣起品物咸章
《心經》與《易經》
「空」與「有」
從「不異」到「即是」
十八界
再談「五蘊」—剎那生滅
自性隨緣
還滅門和流轉門
順觀、逆觀
機緣帶動一切
聲聞、緣覺
苦逼迫、集招感、滅可證、道可修
《易》說「色、受、想、行、識」
無明
顛倒夢想
究竟涅槃
無明盡

附錄歷代名家心經書法

圖書序言

《心經》概述

《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，同阿彌陀佛、觀世音菩薩一樣廣為人知。《心經》非常短，全文僅兩百六十個字，其含義卻極廣博而精深。《心經》文旨，原出於大部《般若經》內有關舍利子的各品，即秦譯《大品般若》的序、奉缽、習應、往生、歎度五品，唐譯《大般若經》第二分初緣品、歡喜、觀照、無等等四品（《大般若經》卷四百零一至四百零五）。各品說佛和舍利子問答「般若行」的意義、功德，《心經》即從其中撮要單行。

《心經》堪稱佛法的精華，「般若波羅蜜多心」為這部經的總名稱，譯為白話就是教人依照「般若」妙法修行，便可度脫煩惱的生死苦海，達到究竟安樂的涅槃彼岸（波羅蜜），而親證不生不滅之真「心」實相。《心經》的心，一方面是我們的心，如天地之心、佛心、如來心，另一方面也代表精華的意思，即薈萃精要，也就是說大乘佛法的精要統統濃縮在這二百六十個字中。所以它是「大」，也是「心」。

要把整個大乘佛法的精華按照層次一層一層往上超越，在這麼少的篇幅之中表達得那麼好，真的不是凡手。我們現在採用的《心經》譯文，是唐代高僧玄奘翻譯的版本。玄奘自西遊回來，重新翻譯《心經》，他翻譯的版本與魏晉時期後秦高僧鳩摩羅什翻譯的版本相比，稍有出入。當然，後世都普遍認為，玄奘的譯本是最好的，文章也非常優美。

據說，玄奘西行取經，在自己受難的時候，所持念的也是《心經》，當然那是別人翻譯的版本。《西遊記》雖然是神話，但也間接地說明唐僧那一趟歷程，中間的確遇到很多的艱險考驗。只要碰到難關的時候，他就會誦念《心經》，念時，邪魔外道不能沾身，鬼神都得讓位。所以，大概他的體會很深刻，回來之後就自己譯了這麼一個傳誦千古的版本。

《心經》內容精粹，又涉及佛教的基本道理，加上文辭很短，我們必須要下功夫把它背熟。在講述《心經》的時候，我們還是貫徹以《易》證佛、以佛證《易》的基本路線。像《法華經》的講述，全部都是取自《易經》的卦象，《心經》也是如此。但是經文一定要掌握，《心經》這麼短，凡是學佛的人，如果說《心經》還沒有看過一遍，那真的是匪夷所思的事情。