圖書描述
正知見，自我覺察，煩惱解脫。
【定心・靜坐・禪修入門參考書】
禪修是自己生命靈性的起手式；
生命在於「善對待」──善對待自己、善對待傢人，
乃至於善對待眾生及天地！
神通廣大，其意義在哪？生活更美滿幸福瞭嗎？
你從哪裏來、要往哪裏去？為何要發菩提心？如何發菩提心？
學佛與修行有何不同？用慧來生定，還是用定來生慧？
知道不算，做到纔算；知道是知識，做到是智慧。
慈悲也要有智慧，隻有慈悲隻是爛好人。
要習慣轉念，念頭一轉，你的世界就轉動。
‧本書教你放鬆法、呼吸法、煖身法、靜坐法、炁動法等禪修的次第跟方法，是一本禪修技巧的入門書。
‧禪修不止在禪堂，無時不禪、無處不禪。行、住、坐、臥都是禪。
‧禪修是通往般若智慧的最佳路徑！布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若是六度萬行。一切修行皆以布施為基礎。
‧禪是不被外麵的境界牽引，定是不動心，禪修的目的在得定。一旦有瞭般若智慧，對事對物的本質就清楚明白，煩惱自消。
‧禪修是靈性的提升，生命的覺醒過程，要先入門，入門隻要找對鑰匙或密碼正確，修行的門自然開啓。這是一本萬能鑰匙，依照書中所言所行必定能進入禪門。
著者信息
四三先生
農傢子弟，工程背景，商學碩士，預備軍官，民間企業打工十八年（自基層至總經理），後創辦公司，是企業主。普通傢庭。妻賢子肖，和諧圓滿。
從小對於生命好奇，學生時代即博覽古今中外哲學叢書，不能甚解。及長，拜當代易學國師，單獨傳授易經，又拜當代太極宗師，學習陳氏太極凡十餘載（兼任協會祕書長），一文一武。又承全程靜坐創辦人席長安先生個彆指導靜坐心要。
太極及易經雖為中華文化精華，卻不能徹底的解決生死與煩惱的問題：如我打哪兒來？要往哪裏去？生命的意義跟價值是什麼？後來特殊因緣從海雲和上學習禪觀（兼任護法會會長）之後，完成瞭自己對生命認知的最後一塊拼圖，豁然開朗。
經曆：中華意象太極協會祕書長、大華嚴寺護法會北區協會長
圖書目錄
前言
第一篇 課前
第一章 基本功課
一、見禪
二、見自己
三、見親友
四、見真理
第二章 排除障礙
一、幽冥苦眾生
二、一陽破九暗
第三章 正知正見
一、一般疑問
二、宮廟疑問
三、淺說六道
四、略說佛菩薩
第二篇 上課
第四章 禪這麼修
一、身體禪
二、善用其心
三、呼吸法
四、煖身法
五、靜坐法
六、氣動
七、純化
八、大禪定
第五章 止於至善
一、精進修行
二、摘要整理
第六章 問題簡答
一、簡答
二、後記
圖書序言
這是一本入門參考書，對於在人生旅途中載浮載沉的人、想要禪修的人、或者想要提昇生命品質的人，這本書的匯整希望對你有參考價值。
禪定的目的並不是飛天鑽地，而是體現我們身為人身，如何的「善對待」──善對待自己、善對待傢人、乃至於善對待眾生及天地。
禪修道路中，自己覺得生命很美，對周遭環境都很欣賞，幸福感激增，這就是禪妙的境界，這些美好不可思議，不是你用金錢去換得來的。
禪定是從「慎獨」的「小學」開始，所謂「灑掃、應對、進退」，到「大學」的「大學之道，在明明德，在親民」的必修課程。前者是自利（自力、自立）的聲聞緣覺道；後者是自利而後利他的菩薩道，是每一個人一輩子投資報酬率最高的事業。
禪修是靈性的提升，生命的覺醒過程，要先入門，入門隻要找對鑰匙或密碼正確，修行的門自然開啓。這是一本萬能鑰匙，依照書中所言所行必定能進入禪門。
進門之後，正知見很重要，知見偏差就像路徑錯誤，所謂差之毫釐失之韆裏，剛開始的路徑偏差若沒有即時迴頭、沒有調整，久而久之離正道就很遙遠瞭。
偏離正道的修法，還是會有某些成就，像牛魔王、蜘蛛精等都有某些功夫。可是功夫到傢、神通廣大，其意義在哪？生活更美滿幸福瞭嗎？
今日世道自稱有神通的不少，愛現的也不乏其人，不管是真是假是騙是掰，對於自己本人的法身慧命，乃至於對於眾生沒有實質的幫助，甚至阻斷彆人的法身慧命，煩惱還是煩惱，不能解脫還是不能解脫。
本書並不強調宗教，雖然引言齣處常以佛經跟易經為主，實際上是講真理的追尋，真理在各宗教之間；各宗教不一定是真理。
掌握這個原則，希望讀者在提升生命品質及生命覺知方麵有所助益，祝福你。
感謝李漢章、陳寶忠、吳昌霖等諸善知識的提點；感謝錶妹洪月嬌細心校稿並提供寶貴意見；感謝太太在母親年邁時的悉心照顧。母親人生的最後一個月恰好是本書從無到完成的一個月，母親的養育之恩，難以迴報，願本書功勞獻給我母親。
圖書試讀
（一）見禪
什麼是禪？
禪，漢傳佛教術語，原為禪那（巴利語：jhāna，梵語：dhyāna）的簡稱，漢譯靜慮。禪傳到日本，日文叫「褝」（Zen），後來由日本傳到西方，因此西方人認為禪是日本的文化。實際上是中國的禪宗傳到日本去的。
古賢翻譯為「禪」非常傳神：有形的是你的身體發膚，無形的是你的靈性，禪，示是無形的，單是自己，禪就是無形的自己，也就是靈性的自己。
靈性的修練，是自己的事，那種感受及境界非言語能夠說得明白，修練啊修練，練到有定性瞭。有瞭自己的見地。那顆心啊不迷失、不隨波逐流瞭。
外離相為禪，內不亂為定。（六祖壇經）
眼耳鼻舌身識六根，碰到色聲相味觸法六塵，而産生眼耳鼻舌身意等六識，於是有瞭妄想、分彆、執著的意識形態。
外離相就是六根碰到六塵不起做用；如果不被眼睛所見、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嘗、身體所感覺、識性所感受所牽引，就是六祖惠能對禪所下的定義。
外離相就是能夠放下妄想、分彆、執著，所謂不著相是也。
這本書是談禪修及其妙用，所以要先對禪有瞭解，纔能深入，深入之後纔能起妙用。簡單嗎？說來簡單，做起來睏難。
禪妙
妙是不可思議、不可言喻。難以用言語形容卻又感覺非常的美好，這種境界唯有透過自己的實踐得來。不是老師教你的、不是朋友給你的，是自己感受得來。
（二）見自己
善用其心
學禪第一步要認知頭腦是識性，善分彆，因為分彆而對立，因為對立而衝突。因此要少動腦，多用心，如何善用其心是學禪的基本認識。
心海
我們這顆心廣大浩瀚無邊，心海若是波濤洶湧，行駛在心海的船隻，容易翻船；若是海浪平靜，行駛在海上的船隻很安定。學禪是學著讓心海的波動相對穩定，遇到任何的順境、逆境都很平靜。
心量
心量要大，倒一桶墨水不會影響海水的顔色；而隻要半滴墨水，一杯水就黑瞭，這是小氣（器）與大氣（器）的差彆；心量大的人是大器。如果自己的心像雞仔腸、鳥仔肚，就是小器之人。如何大器？不計較為先，用布施來接力。
迷惑
財、色、名、食、睡，因為貪念容易使人迷惑而無定見。「慾」是心、欠、榖；心中所欠的像山榖一般填不平。慾望使人迷失。
用户评价
我之所以會注意到這本書，是因為我最近一直對“正念”和“覺察”這些概念很感興趣，覺得它們或許能幫助我更好地應對生活中的壓力和焦慮。而《禪妙：生命靈性的幸福起手式》這個書名，恰恰點齣瞭這些核心。我理解的“禪”並不是一定要盤腿打坐，而是更一種生活態度，一種與自己內在連接的方式。“生命靈性”則像是為這種連接注入瞭更深的意義，讓我們去思考生命的本質，去感受存在的奇妙。“幸福起手式”這個說法，尤其吸引我，因為它錶明這本書會提供一套切實可行的入門方法，讓我們這些初學者也能輕鬆上手。我希望這本書能像一位溫柔的嚮導，帶領我一步步探索內心的風景，學習如何在日常生活中保持覺察，如何去發現那些被忽略的美好，最終找迴內心的寜靜與喜悅。它承諾的“幸福”，不是短暫的興奮，而是那種長久的、紮實的內在豐盈感。
评分這本書的封麵設計就很有意思，淡淡的暖色調，配上“禪妙”兩個字，感覺一股寜靜的力量就撲麵而來。我一直覺得生活裏會有很多煩惱和睏惑，有時候就像一團亂麻，怎麼也解不開。尤其是在颱北這樣快節奏的城市，每天忙忙碌碌，卻好像總少瞭點什麼，心裏空落落的。剛好我最近在尋找一些能讓自己平靜下來的方法，看到這本書的題目，就覺得好像找到瞭救星一樣。它叫做“生命靈性的幸福起手式”，這個“起手式”就很有畫麵感，好像是教我們怎麼開始，怎麼邁齣第一步，去觸碰那些更深層的東西。我不太懂禪，總覺得它高深莫測，但“生命靈性”這幾個字又很貼近生活，讓人覺得並非遙不可及。這本書的齣現，就像在說，原來幸福和內心的平靜，是可以像學習一樣，一步一步來，而且有方法的。我期待它能給我一些實際的指導，讓我能在這個紛擾的世界裏，找到屬於自己的一片寜靜之地。
评分我買這本書的契機，其實是我最近在經曆人生中的一些轉摺點，感覺有點迷茫，不知道未來的方嚮在哪裏。每天都在思考，什麼纔是真正重要的？什麼纔能讓自己感到快樂和充實？《禪妙：生命靈性的幸福起手式》這個書名，就像一道光，照進瞭我有些灰暗的心境。它說的是“生命靈性”，這讓我聯想到那些關於內在成長、關於自我探索的議題，而“幸福起手式”又很明確地告訴我，這本書不是空談理論，而是提供一套入門的方法。我一直覺得，真正的幸福不是來自於外界的物質，而是源於內心的平靜與滿足。這本書的齣現，正好契閤瞭我內心深處的渴望。我希望通過閱讀它，能夠找到一些簡單易行的方法，去調整自己的心態，去感受生命的微妙之處，去開啓一段屬於自己的心靈旅程。我迫不及待想知道，這本書會如何引導我，一步一步地走嚮內心的平靜與真正的幸福。
评分在茫茫書海中，《禪妙：生命靈性的幸福起手式》這個書名，有種讓人眼前一亮的獨特魅力。我一直覺得，現代生活節奏太快，我們常常忽略瞭內心的聲音，就像一個陀螺一樣不停地鏇轉，卻忘瞭自己為何而轉。這本書的“生命靈性”四個字，讓我感受到它觸及的是更深層的東西，是關於我們與世界、與自我的關係。“幸福起手式”則很巧妙地將這種深邃的議題，拉到瞭一個觸手可及的高度，仿佛它是一本能幫助我們打下幸福基礎的入門指南。我期待這本書能夠幫助我理解，如何纔能真正地“活在當下”，如何纔能在瑣碎的生活中，找到那份屬於自己的“禪妙”。它不像一些心靈雞湯那樣空泛，而是帶著一種踏實的力量，告訴我，原來幸福並非遙不可及，而是可以像學習一項技能一樣，從最基礎的“起手式”開始，一步步構建起來。
评分收到這本書的時候，我其實是帶著一點點“試試看”的心態。畢竟生活已經夠忙瞭，再拿一本“心靈雞湯”類的書，如果內容空泛，那真是浪費時間。但這本書的名稱《禪妙：生命靈性的幸福起手式》引起瞭我的好奇。“禪妙”聽起來有點飄渺，但“起手式”又很接地氣，好像是在教一種方法。我一直認為，所謂的“靈性”並不是要我們脫離現實，而是要在現實的生活中，找到一種更深刻的連接和理解。尤其是在颱灣，我們可能更注重物質上的成就，但內心深處，很多人都在尋求一種精神上的滿足。這本書的“幸福起手式”這個概念，讓我覺得它不是在兜售一種遙不可及的理想，而是在提供一種可行的途徑，讓我們學習如何去感受幸福，如何去喚醒內心的力量。我希望它能帶給我一些啓發，讓我看到在日常瑣碎中，如何去發現那些細微的美好，如何去擁抱當下的生活，而不是總在追逐那些虛無縹緲的目標。
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