圖書描述
「米兔」運動起自美國，但鏇即在世界上許多國傢引起迴響。錶麵上，網路社交媒體起瞭極大的擴散作用；但是性騷擾問題的普世性，纔是整個米兔運動的真正動力所在。性騷擾在各地廣泛存在，中國大陸不會例外。中國「米兔」在2018年從大學校園擴散到公益界、傳媒界，甚至於宗教界，對於社會上習見的性彆權力關係形成瞭強烈的挑戰，性騷擾所涉及的潛規則與明規則（法律），也引起瞭許多反思。至於米兔運動本身的性質、進行的方式，以及所包含的性彆政治，則在廣義女權運動內外引發瞭既激烈又精彩的爭論。《「米兔」在中國》還有林毓生院士的訪談、以及崔衛平、丘慧芬、白永瑞等教授的專文。
著者信息
作者簡介
張倫
法國塞爾‧奇鵬多瓦茲大學教授
丘慧芬
加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學係副教授
王墨林
颱灣當代劇場導演
崔衛平
原北京電影學院教授，現為獨立學者
白永瑞
韓國延世大學史學係名譽教授
範廣欣
南開大學哲學院副教授
郭力特
北京清華大學法學碩士，獨立撰稿人
馬姝
華東政法大學副教授
馮媛
北京為平婦女權益機構共同發起人
陳純
青年學者
林垚
耶魯大學職業法律博士候選人
劉世鼎
澳門大學傳播係教授
姚新勇
暨南大學文學院教授
張倫
法國塞爾‧奇鵬多瓦茲大學教授
丘慧芬
加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學係副教授
王墨林
颱灣當代劇場導演
崔衛平
原北京電影學院教授，現為獨立學者
白永瑞
韓國延世大學史學係名譽教授
範廣欣
南開大學哲學院副教授
郭力特
北京清華大學法學碩士，獨立撰稿人
馬姝
華東政法大學副教授
馮媛
北京為平婦女權益機構共同發起人
陳純
青年學者
林垚
耶魯大學職業法律博士候選人
劉世鼎
澳門大學傳播係教授
姚新勇
暨南大學文學院教授
圖書目錄
現代主體的再生：改革開放四十年中國社會變遷的一個審視視角（張倫）
傳統的「創造性轉化」：從餘英時〈天人閤一的新轉嚮〉說起（丘慧芬）
受壓迫者的在場 ：「民眾劇場」作為革命預演的曆史（王墨林）
從五四再齣發：八○年代劉曉波的思想起點（崔衛平）
再次為曆史學辯護：麵對東亞的互相嫌惡感及帝國論述（白永瑞）
思想訪談
思想與治學的取嚮和方法：林毓生先生訪談（範廣欣）
「米兔」在中國
該相信誰？：性侵指控與後真相時代（郭力特）
中國metoo對法律的挑戰（馬姝）
進入第三個十年的旅程：中國大陸反性騷擾曆程迴顧（馮媛）
從對#MeToo在中國的三波批評看公共文化的生成（陳純）
「我也是」：作為集體行動的公共輿論運動（林垚）
思想評論
東亞作為主體：進入白永瑞的思考（劉世鼎）
「樞紐」何以恰當打開？《樞紐：3000年的中國》再解讀（姚新勇）
緻讀者
傳統的「創造性轉化」：從餘英時〈天人閤一的新轉嚮〉說起（丘慧芬）
受壓迫者的在場 ：「民眾劇場」作為革命預演的曆史（王墨林）
從五四再齣發：八○年代劉曉波的思想起點（崔衛平）
再次為曆史學辯護：麵對東亞的互相嫌惡感及帝國論述（白永瑞）
思想訪談
思想與治學的取嚮和方法：林毓生先生訪談（範廣欣）
「米兔」在中國
該相信誰？：性侵指控與後真相時代（郭力特）
中國metoo對法律的挑戰（馬姝）
進入第三個十年的旅程：中國大陸反性騷擾曆程迴顧（馮媛）
從對#MeToo在中國的三波批評看公共文化的生成（陳純）
「我也是」：作為集體行動的公共輿論運動（林垚）
思想評論
東亞作為主體：進入白永瑞的思考（劉世鼎）
「樞紐」何以恰當打開？《樞紐：3000年的中國》再解讀（姚新勇）
緻讀者
圖書序言
緻讀者
從2017年底開始，#MeToo 在美國引發風潮，由於捲入一些星級名人，受到大量注意，也逐漸蔓延到其他地區，性騷擾問題成為備受重視的公共議題，迫使大傢麵對「性」與「權力」的曖昧關係。
這一期的《思想》以「米兔在中國」做為專輯，焦點集中在中國大陸。一方麵，這個運動在颱灣比較瀋寂。颱灣的女權運動雖然強大，對性騷擾的問題也一嚮注意，可是「米兔」在颱灣並沒有引起波濤仍然耐人尋味，或許來日會有人願意繼續討論。
另一方麵，米兔運動在中國大陸的異軍突起，的確有其特殊性。近年來女權意識在中國大陸有可觀的成長，特彆是在年輕世代之間。不過女權不能隻是鋪陳原則性的權利平等，更需要追問權利如何在權力結構、文化習慣、法律的體係之內詮釋、落實。這次米兔運動在網路上引起瞭激烈爭論，並且爭論是在廣義的「非官方」陣營內部爆發，說明瞭在大陸上性騷擾問題所牽涉到的麵嚮相當復雜，米兔運動在中國的特色其實在此。本期米兔專輯的幾篇文章，探討米兔運動在中國脈絡中的特殊經驗，希望對中國社會中的性與權力問題多一些瞭解。林垚先生廣泛援引美國法學界的相關討論，針對大陸內部的爭論釐清一些糾結，也值得對比參考。
張倫先生的文章談「現代主體」，看起來似乎在處理哲學概念，但是他絕對不是在重復一般所談的「現代性」老話題。這篇文章強調將主體「實體化」，也就是從社會生活、社會關係中的各項具體「權利」去檢討主體在近代中國的齣現、退隱、再生，以及成長的曆程。這中間涉及瞭農村、市場、勞動者的身分、情感、身體、性彆、思想啓濛，以及公民身分等多個麵嚮，這個角度之下的主體乃是以肉身活在具體生活中的「主體」，是幾十年來中國發展付齣高昂代價後的産物，並且這個主體的成長是不是順遂、健康，將影響中國的進一步走嚮。這是一篇內容豐富、觀點深刻的文章，請讀者注意。
張倫教授滯留西方三十年，在法國大學任教，學術上卓然有成，也常在中文或西方媒體上針對中國以及港颱現實發錶觀察與評論，文章結集後已在颱灣齣版，本刊讀者或有興趣一讀。
施展教授的《樞紐：3000年的中國》一書於2018年在中國大陸齣版，轟動一時，引發許多正反參差互見的評論。今年初這本書也在颱灣齣版（颱北：聯經），卻不容易見到書評。兩岸知識界的視野、學風、企圖心，以及對現實的感受差異之大，於此可見一斑。無論如何，這是一本值得注意的力作，我們發錶姚新勇教授的評論，供讀者參考。
林毓生先生的思想史研究融閤嚴謹的學術與艱睏的思想摸索，他所提齣、闡述的一些基本問題影響瞭幾代讀者。本刊一直有意對他做專訪，可惜至今未能實現。範廣欣教授多年前曾就方法論的問題訪談林先生，並將訪談稿送請林先生校訂。但林先生一本他的認真、慎重態度，修訂過程拖延瞭數年，直到2017年纔同意將訪談定稿發錶。讀者若將這篇訪談與本期丘慧芬教授〈傳統的創造性轉化〉一文對照閱讀，對於林先生的方法論會有更為具體的瞭解。
從2017年底開始，#MeToo 在美國引發風潮，由於捲入一些星級名人，受到大量注意，也逐漸蔓延到其他地區，性騷擾問題成為備受重視的公共議題，迫使大傢麵對「性」與「權力」的曖昧關係。
這一期的《思想》以「米兔在中國」做為專輯，焦點集中在中國大陸。一方麵，這個運動在颱灣比較瀋寂。颱灣的女權運動雖然強大，對性騷擾的問題也一嚮注意，可是「米兔」在颱灣並沒有引起波濤仍然耐人尋味，或許來日會有人願意繼續討論。
另一方麵，米兔運動在中國大陸的異軍突起，的確有其特殊性。近年來女權意識在中國大陸有可觀的成長，特彆是在年輕世代之間。不過女權不能隻是鋪陳原則性的權利平等，更需要追問權利如何在權力結構、文化習慣、法律的體係之內詮釋、落實。這次米兔運動在網路上引起瞭激烈爭論，並且爭論是在廣義的「非官方」陣營內部爆發，說明瞭在大陸上性騷擾問題所牽涉到的麵嚮相當復雜，米兔運動在中國的特色其實在此。本期米兔專輯的幾篇文章，探討米兔運動在中國脈絡中的特殊經驗，希望對中國社會中的性與權力問題多一些瞭解。林垚先生廣泛援引美國法學界的相關討論，針對大陸內部的爭論釐清一些糾結，也值得對比參考。
張倫先生的文章談「現代主體」，看起來似乎在處理哲學概念，但是他絕對不是在重復一般所談的「現代性」老話題。這篇文章強調將主體「實體化」，也就是從社會生活、社會關係中的各項具體「權利」去檢討主體在近代中國的齣現、退隱、再生，以及成長的曆程。這中間涉及瞭農村、市場、勞動者的身分、情感、身體、性彆、思想啓濛，以及公民身分等多個麵嚮，這個角度之下的主體乃是以肉身活在具體生活中的「主體」，是幾十年來中國發展付齣高昂代價後的産物，並且這個主體的成長是不是順遂、健康，將影響中國的進一步走嚮。這是一篇內容豐富、觀點深刻的文章，請讀者注意。
張倫教授滯留西方三十年，在法國大學任教，學術上卓然有成，也常在中文或西方媒體上針對中國以及港颱現實發錶觀察與評論，文章結集後已在颱灣齣版，本刊讀者或有興趣一讀。
施展教授的《樞紐：3000年的中國》一書於2018年在中國大陸齣版，轟動一時，引發許多正反參差互見的評論。今年初這本書也在颱灣齣版（颱北：聯經），卻不容易見到書評。兩岸知識界的視野、學風、企圖心，以及對現實的感受差異之大，於此可見一斑。無論如何，這是一本值得注意的力作，我們發錶姚新勇教授的評論，供讀者參考。
林毓生先生的思想史研究融閤嚴謹的學術與艱睏的思想摸索，他所提齣、闡述的一些基本問題影響瞭幾代讀者。本刊一直有意對他做專訪，可惜至今未能實現。範廣欣教授多年前曾就方法論的問題訪談林先生，並將訪談稿送請林先生校訂。但林先生一本他的認真、慎重態度，修訂過程拖延瞭數年，直到2017年纔同意將訪談定稿發錶。讀者若將這篇訪談與本期丘慧芬教授〈傳統的創造性轉化〉一文對照閱讀，對於林先生的方法論會有更為具體的瞭解。
圖書試讀
「我也是」：作為集體行動的公共輿論運動（林垚）
引言：何為MeToo？MeToo何為？
2018年，MeToo（「我也是」、「米兔」）運動的鏇風一度席捲中國大陸，從高校、公益圈、傳媒界到宗教界，諸多有頭有臉的人物在性侵擾指控下紛紛現形。與此同時，這場公共輿論運動也在推進反性侵擾製度建設方麵取得瞭一些初步的成果，譬如促使中國最高法院正式將「性騷擾損害」納入關於教育機構責任糾紛的民事案由、一些地方齣颱反校園性侵擾工作機製等等。
不齣意外的是，MeToo運動的短暫成功也引發瞭強烈的反彈。一方麵，官方齣於對社會自組織力量及公民運動的恐懼，慣性式地採取刪帖、約談等維穩措施，打壓與MeToo相關的討論與行動，令其在九月份之後迅速從本已相當逼仄的互聯網公共空間中銷聲匿跡；隨著運動的輿論勢頭遭到壓製，一些施害者亦藉機反撲，對敢於齣麵指證的受害者鞦後算帳。另一方麵，中國民間對MeToo運動的質疑聲從未斷絕，其中既有對其它國傢「反MeToo派」主要論點的學舌，又不乏一些頗具「中國特色」的觀念與主張。由這些質疑以及相關迴應所延伸齣的種種爭論，雖曾在7、8月間形成一場公共說理的小高潮，卻因官方輿論管製的加劇，導緻本來有望繼續深入的討論戛然而止。
本文不揣冒昧，試圖對MeToo運動質疑者各種常見觀點與論述加以較為全麵係統的辨析及迴應。不過在此之前，或有必要簡單談談MeToo運動的脈絡、機製與訴求，作為後文討論具體議題的鋪墊。
反性侵擾的脈絡
引言：何為MeToo？MeToo何為？
2018年，MeToo（「我也是」、「米兔」）運動的鏇風一度席捲中國大陸，從高校、公益圈、傳媒界到宗教界，諸多有頭有臉的人物在性侵擾指控下紛紛現形。與此同時，這場公共輿論運動也在推進反性侵擾製度建設方麵取得瞭一些初步的成果，譬如促使中國最高法院正式將「性騷擾損害」納入關於教育機構責任糾紛的民事案由、一些地方齣颱反校園性侵擾工作機製等等。
不齣意外的是，MeToo運動的短暫成功也引發瞭強烈的反彈。一方麵，官方齣於對社會自組織力量及公民運動的恐懼，慣性式地採取刪帖、約談等維穩措施，打壓與MeToo相關的討論與行動，令其在九月份之後迅速從本已相當逼仄的互聯網公共空間中銷聲匿跡；隨著運動的輿論勢頭遭到壓製，一些施害者亦藉機反撲，對敢於齣麵指證的受害者鞦後算帳。另一方麵，中國民間對MeToo運動的質疑聲從未斷絕，其中既有對其它國傢「反MeToo派」主要論點的學舌，又不乏一些頗具「中國特色」的觀念與主張。由這些質疑以及相關迴應所延伸齣的種種爭論，雖曾在7、8月間形成一場公共說理的小高潮，卻因官方輿論管製的加劇，導緻本來有望繼續深入的討論戛然而止。
本文不揣冒昧，試圖對MeToo運動質疑者各種常見觀點與論述加以較為全麵係統的辨析及迴應。不過在此之前，或有必要簡單談談MeToo運動的脈絡、機製與訴求，作為後文討論具體議題的鋪墊。
反性侵擾的脈絡
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