純粹理性批判(上) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Immanuel Kant

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●康德哲學以三大批判而著稱。康德的《純粹理性批判》（1781、1787）被暱稱為《第一批判》，與之後的《第二批判》（1788）──也就是《實踐理性批判》，及《第三批判》──《判斷力批判》（1790），閤稱為康德的三大批判。

　　●本書《純粹理性批判》已成為近代哲學的經典，於1781年齣版之後，1787年又再版。

　　●被批判的對象是所謂的「純粹理性」，也就是批判完全不涉及經驗，單純透過理論原則認識對象的理性。
　
　　●本書篇章結構分成「要素論」與「方法論」兩大部分論述。
 

好的，這是一份關於一部虛構的、與康德《純粹理性批判》（上捲）內容完全無關的書籍的詳細簡介。 --- 《星軌之上：宇宙學探秘與時空幾何的詩意重構》 作者： 艾拉·範德比爾特 (Elara Vanderbilt) 裝幀： 精裝，附全彩星圖插頁 頁數： 約 850 頁 齣版社： 穹頂之光學社 內容概述：超越可見邊界的恢弘旅程 《星軌之上：宇宙學探秘與時空幾何的詩意重構》是一部雄心勃勃的非虛構作品，它帶領讀者深入當代天體物理學的最前沿，同時以一種前所未有的、融閤瞭科學嚴謹性與哲學思辨的筆觸，重新審視人類在浩瀚宇宙中的定位。本書並非對形而上學基礎的探究，而是對物質現實、能量流動以及時空結構進行一次徹底的、數據驅動的探索。 本書的核心關注點集中於兩個相互交織的領域：一是基於最新的引力波探測和詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（JWST）數據的宇宙演化模型；二是這些模型如何挑戰並拓展我們對“真實”與“感知”的傳統理解，尤其是在多維空間結構和暗物質/暗能量本質的追問上。 第一部分：時空織物的精妙編織 第一部分深入探討瞭愛因斯坦廣義相對論在極端條件下的錶現。範德比爾特教授以其在理論物理學界的深厚造詣，清晰地闡述瞭黑洞視界內部的奇點問題，以及如何通過圈量子引力（Loop Quantum Gravity）的最新突破來嘗試“平滑”這些數學上的斷裂點。 關鍵章節聚焦： 1. 引力波的迴聲： 詳細分析瞭LIGO和Virgo閤作組織捕獲到的雙中子星並閤事件的波形數據。作者著重探討瞭如何從這些極微小的時空漣漪中反演齣宇宙早期的物質密度分布，以及這些數據如何修正瞭標準宇宙學模型（Lambda-CDM）中的哈勃常數張力問題。 2. 彎麯空間的拓撲學： 範德比爾特摒棄瞭將時空視為被動背景的傳統觀念，轉而探討瞭時空幾何本身的動態演化。她以數學的精確性，結閤直觀的幾何類比，解釋瞭黎曼麯率張量在描述宇宙尺度結構形成中的決定性作用。這裏，重點在於空間結構如何被物質能量的分布所塑形，而非僅僅是容納這些物質。 3. 時間的箭頭與熱力學的必然性： 本章並未涉及人類意識或先驗經驗對時間的構造，而是專注於熱力學第二定律在宇宙尺度上的體現。作者討論瞭宇宙的熵增過程，並探討瞭在極度稀疏的未來宇宙中，時間概念是否會因為缺乏可觀測的宏觀變化而趨於停滯。 第二部分：幽靈物質的搜尋與暗影的邊界 本書的第二部分將焦點轉嚮宇宙中占據絕大部分質量和能量的神秘成分——暗物質和暗能量。作者強調，我們對宇宙的理解，如同對一個冰山的一瞥，水麵之下潛藏著遠超尋常物質的巨大力量。 挑戰傳統認知的論述： 1. WIMP的黃昏與軸子（Axions）的崛起： 詳細評述瞭過去十年中對弱相互作用重粒子（WIMP）的大型地下探測實驗的係統性失敗。隨後，作者轉嚮解釋新興的替代理論，特彆是軸子在解釋暗物質特性上的潛力。本書對這些高能物理實驗的設置、數據處理流程進行瞭近乎百科全書式的梳理。 2. 暗能量的真空能悖論： 範德比爾特深入探討瞭暗能量的宇宙學常數問題。她冷靜地對比瞭量子場論預測的真空零點能與實際觀測到的宇宙加速膨脹所需的能量密度之間高達 $10^{120}$ 數量級的巨大差異。她提齣的一個新穎的觀點是，我們可能需要重新定義“零點”的測量基準，將對引力的理解從純粹的幾何延伸至量子場論的動態修正。 3. 引力透鏡的“負像”分析： 通過分析遙遠星係團的強引力透鏡效應，作者展示瞭暗物質暈的具體分布圖。她利用復雜的數值模擬結果，直觀地展示瞭物質的引力作用如何扭麯光綫，從而揭示瞭我們肉眼不可見的質量分布。 第三部分：多重宇宙的邊緣與觀測的局限 在本書的最後部分，範德比爾特將目光投嚮瞭更具推測性但基於現有物理框架的領域：多重宇宙理論和觀測的根本限製。這裏的探討完全基於數學模型和物理定律的推導，而非純粹的哲學思辨。 1. 永恒暴脹與泡泡宇宙： 詳細闡述瞭蘭德爾-桑德魯姆（Randall-Sundrum）模型和弦理論景觀（String Theory Landscape）如何自然地導嚮一個無限的、不斷生成新宇宙的“泡泡”結構。作者探討瞭我們所觀測到的物理常數（如精細結構常數）是否僅僅是這種宏大結構中的一個“局部解”。 2. 宇宙視界的不可逾越性： 範德比爾特強調瞭光速限製對我們獲取宇宙信息的根本性製約。她繪製瞭“可觀測宇宙”的精確邊界，並討論瞭未來數萬億年後，星係間的距離將因暗能量驅動的膨脹而超過光速，屆時，我們所有的鄰近星係都將永遠消失於我們的視綫之外。這是一種基於物理現實的、對人類知識範圍的悲觀但清醒的界定。 3. 理論的審美與科學的邊界： 結尾處，作者迴歸到物理學傢的情感層麵，探討瞭理論的美感（Symmetry and Elegance）在指導科學研究中的作用。她認為，最簡潔、最優雅的數學結構往往最能接近自然的真實麵貌，但這僅僅是一種工具，而非真理本身。本書最終以對未來幾代物理學傢挑戰的展望收尾——即如何設計齣能直接探測到暗物質或多重宇宙跡象的實驗。 讀者定位 本書麵嚮對現代物理學、宇宙學以及尖端天體物理學有濃厚興趣的讀者。它要求讀者具備一定的數學基礎或願意投入精力理解復雜的物理概念。它為那些渴望超越教科書知識，直麵人類理解前沿的探索者，提供瞭一張詳盡而富有洞察力的星圖。 ---

作者簡介

康德（Immanuel Kant）

　　十八世紀末葉德國哲學傢（1724–1804）。康德他既是十八世紀啓濛運動的完成者，也是德國古典哲學的開創者，對現代思想的形塑有很大的影響；在人類曆史上堪稱十八世紀最偉大的哲學傢，就地理而言可謂德國有史以來最偉大的哲學傢。他所涉獵的哲學領域是全方位的，除瞭核心的形上學、知識論與倫理學之外，還包含美學、宗教哲學、法律哲學、政治哲學、曆史哲學與教育哲學等；幾乎沒有一個哲學領域可以迴避康德思想。

譯者簡介

李鞦零

　　男，1957年生，哲學博士，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國人民大學宗教高等研究院研究員。主要研究領域為西方哲學和基督教思想。除本書以外，著有《上帝•宇宙•人》、《神光沐浴下的文化再生》等，譯有《康德著作全集》、《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《基督教哲學》等。
 

導論

第一部 先驗要素論

第一部分 先驗感性論
第一章 論空間
第二章 論時間

第二部分 先驗邏輯論
導言 先驗邏輯的理念
第一編 先驗分析論
第一捲 概念分析論
第一篇 論發現一切純粹知性概念的導綫
第一章 論知性的一般邏輯應用
第二章
第三章
第二篇　論純粹知性概念的演繹
第一章
第二章　純粹知性概念的先驗演繹

第二捲　原理分析論
導論　論一般而言的先驗判斷力
第一篇　論純粹知性概念的圖型法
第二篇　純粹知性的一切原理的體係
第一章　論一切分析判斷的至上原理
第二章   論一切綜閤判斷的至上原理
第三章　純粹知性一切綜閤原理的係統介紹

第三篇　所有一般對象區分為現象和本體的根據
附錄 論反思概念的歧義
第二編　先驗辯證論
導言
第一捲　論純粹理性的概念
第一章　論一般的理念
第二章　論先驗理念
第三章　先驗理念的體係

第一章　論空間
 
第二節　空間概念的形而上學闡明
 
藉助於外感官(我們心靈的一種屬性)，我們把對象錶象為外在於我們的，它們全都在空間之中。在空間中，它們的形狀、大小和相互之間的關係得到規定，或者是可規定的。藉助於內感官，心靈直觀自己本身或者其內在狀態；雖然內感官並不提供關於靈魂自身作為一個客體的任何直觀，但畢竟有一種確定的形式，唯有在這形式下靈魂內部狀態的直觀纔有可能，以至於一切屬於內部規定的東西都在時間的關係中被錶象齣來。時間不能在外部被直觀到，就像空間不能被直觀為我們內部的某物一樣。那麼，空間和時間是什麼呢？是現實的存在物嗎？它們雖然隻是事物的規定或者關係，但卻是即便事物不被直觀也仍然本來屬於事物的規定或者關係嗎？或者說，它們是僅僅依附於直觀的形式、從而依附於我們心靈的主觀性狀、沒有心靈的主觀性狀這些謂詞就根本不能被賦予任何事物的規定或者關係嗎？為瞭澄清這一點，我們首先要闡明空間的概念。但是，我把闡明(expositio)理解為清晰地(盡管並非詳盡地)錶象屬於一個概念的東西；但是，如果闡明包含著把概念作為先天給予的來描述的東西，它就是形而上學的。
 
1.空間不是一個從外部經驗抽象得來的經驗性概念。因為要使某些感覺與我之外的某物發生關係(也就是說，與在空間的不同於我所在的另一地點上的某物發生關係)，此外要使我能夠把它們錶象為彼此外在和彼此並列，從而不僅各不相同，而且是在不同的地點，這就必須已經有空間的錶象作為基礎瞭。據此，空間的錶象不能透過經驗從外部顯象的關係藉來，相反，這種外部經驗自身隻有透過上述錶象纔是可能的。
 
2.空間是作為一切外部直觀的基礎的一個必不可少的先天錶象。人們雖然完全能夠設想在空間中找不到任何對象，但卻絕不能形成一個沒有空間存在的錶象。因此，空間被視為顯象可能性的條件，而不是一個依賴於顯象的規定，是一個以必然的方式作為外部顯象之基礎的先天錶象。
 
3.空間不是一個關於一般事物的關係的推理概念，或者如人們所說是一個普遍概念，而是一個純直觀。因為首先，人們隻能錶象一個唯一的空間，而當人們談論多個空間時，人們隻是把它們理解為同一個獨一無二的空間的各個部分。

评分☆☆☆☆☆

這本《純粹理性批判（上）》的封麵設計，讓我覺得它非常有「分量」，無論是視覺上還是概念上。我一直對「知識」這個東西很好奇，尤其是在這個資訊爆炸的時代，訊息真假難辨，到底什麼纔是我們可以「確定」知道的？我常常在思考，我們如何纔能擺脫主觀的偏見，去獲得一種更客觀的認識？這本書，光聽名字就覺得它是在挑戰「認識」這件最基本的事情。我不是哲學係的學生，但對於「如何思考」這件事，我一直非常感興趣。我希望透過閱讀這本書，能夠更清楚地認識到，人類的認知能力有哪些先天的結構，以及這些結構如何影響我們對世界的感知。我期待這本書能夠為我提供一種「地圖」，指引我在紛繁複雜的思考迷宮中，找到前進的方嚮，並且能夠批判性地審視自己和他人的想法，建立起一套更為穩固的知識觀。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《純粹理性批判（上）》實體書，真的感覺沉甸甸的，不隻是重量，還有那種知識的厚重感。以前看電子書或線上資料，總覺得少瞭點什麼，這次拿到紙本，翻開第一頁，油墨的香氣混著紙張的質地，瞬間就把人拉進康德那個思辨的世界。封麵設計也很是簡約大方，沒有過多華麗的圖案，反而突顯瞭書的經典地位。我之前對哲學其實不太熟，但因為工作或生活上常常會遇到一些關於「認識」的睏惑，像是我們怎麼知道自己知道的？眼前的真實又是什麼？這些問題一直盤鏇在腦海裡，而《純粹理性批判》似乎就是解答這些根本問題的鑰匙。雖然我還沒完全讀進去，但光是看目錄和開篇的介紹，就覺得這趟旅程肯定充滿挑戰，但也非常有意義。我期待著能從中梳理齣一些清晰的脈絡，理解人類理性的界限與可能性，或許能讓我在麵對種種不確定時，多一份篤定。這本書不隻是書，更像是一扇通往深層思考的門，我準備好要推開它瞭。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《純粹理性批判（上）》的瞬間，一股學術的嚴謹感撲麵而來。這本書的翻譯品質，從目前的閱讀感受來看，相當不錯，不會有那種生硬拗口、讓人讀不下去的情況。我平常的工作需要常常接觸到各種理論模型，但也常常會疑惑，這些理論的起點是什麼？它們是怎麼發展齣來的？為何我們會相信這些模型是「正確」的？這本書的齣現，對我來說就像是一本「教科書」，但它探討的不是某個具體的學科，而是所有學科的基石——人類的認知能力本身。我希望透過這本書，能夠理解「理性」在建構我們對世界的理解中所扮演的角色，以及它可能存在的局限性。我對「先驗」的概念感到特別好奇，因為我總覺得有些知識好像不是來自經驗，而是內建的。這本書的內容，我相信能為我揭開這層神秘的麵紗，讓我在思考複雜的係統或理論時，能有一個更紮實的理論基礎。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《純粹理性批判（上）》時，我其實有點既期待又害怕受傷害的感覺。畢竟「批判」兩個字，加上「純粹理性」，聽起來就不是一般能輕鬆讀完的入門讀物。我平常在生活中，尤其是在網路上，常常會看到很多看似言之鑿鑿的觀點，但仔細想想，它們的基礎是什麼？又是憑什麼說服別人？這本書光是書名就讓我聯想到，它可能會深入探討「知識的來源」和「判斷的依據」這些問題。我希望藉由閱讀這本書，能夠釐清一些自己過往對於「真理」和「知識」的模糊概念。我期待它能提供一個係統性的框架，讓我理解人類是如何認識世界，以及這種認識的邊界在哪裡。我知道這需要花費大量的時間和精力，但我覺得這是一項值得投資的「腦力投資」。我希望讀完後，麵對那些複雜的論述或資訊時，能有更強的辨識能力，不再輕易被錶麵的道理所迷惑，而是能看到更深層次的邏輯結構。

评分☆☆☆☆☆

這《純粹理性批判（上）》拿到手，第一印象就是它的「傳奇」色彩。感覺颱灣對於這類經典哲學的引進都非常謹慎，能齣版成這樣精緻的紙本，本身就代錶瞭一種認可。我平常比較習慣閱讀一些當代趨勢、或是比較實用的心理學書籍，但總覺得少瞭點什麼，好像在更深層次的「為什麼」上麵，我需要一些更根本的理解。這本書的篇幅看起來不小，而且又是以「純粹理性」為名，感覺會是那種需要反覆咀嚼、停下來思考的類型。我個人是比較注重閱讀的「體驗感」，所以看到這本書的排版、字體，還有內頁的紙張質感，都覺得是相當用心。我希望透過閱讀這本書，能夠提升我對於「判斷」這件事情的認識，瞭解我們如何形成對事物的看法，以及這些看法的可靠性程度。雖然我預期過程不會是輕鬆愉快的，但相信這將是一次心靈上的鍛鍊，讓我在思考問題時，能夠更為精準和深刻，而不是停留在錶麵的觀察。