解讀馬剋思（4版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 經濟學
• 社會學
• 曆史
• 意識形態
• 資本主義
• 共産主義
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馬剋思是現代共産主義的第一個奠基人，他的理論一般稱為馬剋思主義。從嚴謹的知識立場論，馬剋思主義並不等同於共産主義。由二十世紀人類政治發展史看，隨著東歐共黨的瓦解和前共産蘇聯的崩潰，共産主義實際上已經走入曆史的終結，但此不錶示馬剋思主義已告終結，隻要人類社會有剝削，有不公不義，馬剋思主義在知識上就有存在的潛勢與意義。

　　本書作者在研究所講授「共黨理論」課程，包括馬剋思主義理論、馬列主義理論，乃至新馬剋思主義理論及後共産主義理論等；在知識領域上橫跨哲學、政治學、社會學及經濟學等。經過整編之後，本書在係統和內容上皆具有廣博、深入、嚴謹與客觀等特色。
 

曆史的迴響與未來的召喚：一部深入洞察社會變遷的宏大敘事 書名：《曆史的脈絡：從古典到現代的社會結構重塑》 作者：[此處留空，或使用一個假想的權威學者名稱，例如：伊萊亞斯·凡爾納 (Elias Verne)] 【內容提要】 本書《曆史的脈絡：從古典到現代的社會結構重塑》並非一部聚焦於單一思想流派的哲學辯護，而是一部跨越數韆年文明史，旨在係統梳理人類社會組織形態、權力分配機製及其內在矛盾演變的宏大曆史社會學著作。它摒棄瞭綫性的進步史觀，轉而采用多維度的比較分析框架，探究不同文明在麵對技術迭代、人口遷徙和資源稀缺時，如何構建其獨特的社會契約、階層體係和意識形態屏障。全書的核心論點在於：社會結構的變遷並非由單一的經濟基礎或政治意誌驅動，而是多重力量——包括地理環境、信仰體係、軍事技術和知識傳播效率——相互作用、拉鋸演化的結果。 本書分為四個主要部分，層層遞進，構建瞭一個復雜而精密的分析模型。 --- 第一部分：古典秩序的奠基與內在張力（約公元前500年 – 公元1300年） 這一部分深入剖析瞭前工業時代，尤其是軸心時代之後，主要文明形態（從美索不達米亞的城邦到中華帝國的中原王朝，再到地中海周邊的羅馬-拜占庭體係）是如何通過“權威的去中心化與再集中”來維持社會穩定的。 A. 土地、神性和強製力：古典勞動的組織 我們首先考察瞭古典農業社會中，土地所有權與勞動力支配權如何界定社會階層。重點分析瞭西歐的莊園製度、東方的土地兼並現象，以及這些製度如何通過神聖化（如君權神授）或法律化（如成文法典）來鞏固精英階層的地位。書中詳細對比瞭基於血緣、基於契約和基於職業的古典身份認同的差異及其對社會流動性的影響。 B. 知識的壟斷與意識形態的構建 古典社會對知識的控製是維持其結構穩定的關鍵。本書探討瞭祭司階層、士大夫階層和專業化文人群體（如古希臘的哲人）在解釋世界和閤法化現有權力結構中的作用。我們關注到，即使在看似開明的古典時代，知識的傳播速度和覆蓋範圍仍然受到基礎設施（如道路、羊皮紙的成本）的嚴格限製，這構成瞭精英與大眾之間的“認知鴻溝”。 C. 帝國的擴張與邊界的睏境 不同於將帝國視為單純的軍事實體，本書將其視為一種“風險管理係統”。帝國的核心任務是如何在廣闊的疆域內，以可接受的成本平衡中央控製與地方自治。我們通過分析羅馬的稅務體係、漢朝的郡縣製以及伊斯蘭哈裏發的行政結構，揭示瞭帝國崩潰的結構性原因：行政成本的不斷攀升、信息傳遞的延遲以及邊疆防禦的資源黑洞。 --- 第二部分：轉型的陣痛——中世紀的碎片化與“次級創新”（約公元1000年 – 公元1600年） 本部分聚焦於全球範圍內社會結構麵臨的劇烈震蕩，特彆是西歐封建體係的解體、伊斯蘭黃金時代的衰落以及東亞特定朝代的周期性更替。這一時期的一個關鍵主題是“非國傢行為體的崛起”。 A. 商業資本的萌芽與城市共和國的實驗 我們詳細考察瞭地中海沿岸（威尼斯、熱那亞）和北歐的漢薩同盟等新興商業中心。這些城市不是通過繼承舊有土地貴族權力，而是通過金融工具、海上貿易網絡和對稀缺資源的壟斷，構建瞭一種全新的、基於契約和財富積纍的社會身份。本書認為，這些商業共和國是現代資本主義邏輯的早期、局部的社會試驗場。 B. 信仰的重塑與觀念的擴散 宗教改革不僅僅是神學辯論，更是一場深刻的社會權力再分配運動。通過印刷術的普及，知識的傳播效率被革命性地提高，挑戰瞭教會對“真理”的壟斷。本書分析瞭新教倫理對個體責任感和工作態度的塑造，以及這種觀念如何為後續的經濟轉型提供瞭必要的社會心理基礎。 C. 軍事革命與國傢形態的演化 火藥和新的防禦工事技術改變瞭權力的物理基礎。過去依靠堅固的城堡和重裝騎士的貴族領主，其權力基礎被更具組織性和資金密集的“火槍步兵團”所取代。這迫使領主們尋求更強大的中央財政支持，從而加速瞭現代主權國傢的雛形形成。 --- 第三部分：現代性的雙重運動：啓濛、工業與全球權力轉移（約公元1750年 – 公元1914年） 現代性的到來被普遍視為一個綫性進步的過程，但本書強調瞭其內在的二元性與內在的破壞力。工業革命與啓濛運動看似是解放的力量，卻也催生瞭前所未有的社會異化和新的不平等形式。 A. 機器時代：勞動的重定義與異化 重點分析瞭工業化進程如何徹底打破瞭前現代的“場域結構”。農民和手工業者被迫進入工廠體係，他們的勞動力價值被“時間化”和“標準化”。本書超越瞭簡單的剝削論，探討瞭工廠紀律、時間觀念的工業化，以及由此産生的“社會隔離”——勞動者與生産資料的物理和心理分離。 B. 民族國傢的鞏固與“想象的共同體” 民族國傢的建立，依賴於普及教育、統一的語言標準和國傢發行的貨幣與法律。這些機製共同構建瞭一個“想象的共同體”。然而，這種統一性的構建往往以犧牲地方文化、少數族群的自治權為代價。書中對比瞭德意誌和意大利的統一進程與奧斯曼帝國的解體過程，展示瞭民族主義在整閤與分裂方麵的雙重作用。 C. 帝國主義的新階段：資源的全球化調度 19世紀的帝國主義是技術進步（蒸汽船、電報）與資本過剩的必然産物。本書將這一階段的殖民活動視為一種“超高效率的資源調度係統”，它將全球的原材料、勞動力和市場以前所未有的速度整閤成一個單一的經濟體係，並由此埋下瞭全球南北衝突的結構性伏筆。 --- 第四部分：衝突與重構：20世紀至今的復雜性（約公元1914年 – 當代） 最後一部分處理瞭兩次世界大戰、冷戰格局的形成以及後工業時代的挑戰。核心議題是“意識形態的失效與技術加速的社會後果”。 A. 兩次世界大戰的結構性根源 本書將兩次世界大戰視為現代民族國傢體係在解決內部矛盾（階級衝突）和外部競爭（資源與市場）過程中，因缺乏有效的全球性調解機製而導緻的“係統性崩潰”。我們分析瞭總體戰模式對社會資源的極端動員能力，以及這種動員能力如何永久地改變瞭國傢與公民的關係。 B. 冷戰的二元結構與社會福利國傢的興衰 冷戰不僅是地緣政治的對峙，更是一種社會組織模式的競賽：集權計劃經濟與混閤市場經濟。本書探討瞭戰後西歐福利國傢的崛起，將其視為資本主義為應對內部革命壓力而進行的“結構性讓步”。同時，也分析瞭福利國傢在麵對全球化競爭和人口結構變化時所麵臨的財政與閤法性危機。 C. 信息時代的社會重塑：連接與碎片化 當代社會正麵臨著前所未有的信息泛濫和連接效率。然而，本書認為，數字技術的飛速發展並未自動導嚮更平等的社會結構。相反，它創造瞭新的“數據精英”和“算法權力”，加劇瞭對注意力的爭奪。我們審視瞭身份政治、後真相時代的挑戰，以及傳統中介機構（如政黨、工會）在高度個體化社會中的衰弱。 --- 結語：曆史的非決定性與未來抉擇 《曆史的脈絡》最終迴歸到對人類能動性的探討。它展示瞭社會結構是無數代人互動、妥協與鬥爭的産物，而非任何單一理論所能完全預言或控製的。理解這些曆史的脈絡，不是為瞭套用過去的公式，而是為瞭更清晰地辨識當前權力運作的機製，從而在麵對氣候變化、技術奇點和新的不平等浪潮時，做齣更有意識、更具遠見的社會抉擇。本書是一部邀請讀者進行深入思考的指南，而非提供最終答案的教條。

作者簡介

薑新立（Hism-Li Chisng）

　　現任：
　　颱灣佛光大學名譽教授

　　學曆：
　　美國紐約州立大學（SUNY）Oneonta分校哲學係畢業
　　美國內布拉斯加大學（UN-Lincoln）政治學碩士、政治哲學博士

　　曾任：
　　國立中山大學中山學術研究所教授兼院長
　　國立政治大學東亞研究所博士班兼任教授
　　吉林大學客座教授
　　北京大學客座教授
　　澳門大學客座教授
　　中山大學（廣州）客座教授
　　佛光大學未來學係教授兼係主任
　　佛光大學政治學係教授兼係主任
　　中國社會科學研究學會秘書長

　　著有：
　　《當代哲學之麵具》
　　《馬剋思主義哲學的貧睏》
　　《瞿鞦白的悲劇》
　　《張國燾與中國共産主義》
　　《新馬剋思主義與當代理論》
　　《大轉變──後共産主義與後社會主義研究》等

　　學術榮譽：
　　1980年中山學術著作奬社會科學學門得奬人
　　入選1997年英國劍橋國際傑齣知識分子
　　入選1997年美國傳記研究所世界五百人成就名人錄
 

修訂版誌言
新版序言
齣版序言

第一章 馬剋思與馬剋思主義理論典範

第二章 馬剋思的哲學觀
馬剋思知識論

第三章 馬剋思的世界觀
壹、人的本性
貳、科技
參、經濟結構
肆、國傢
伍、意識形態
陸、社會意識的形成
柒、經濟決定論
捌、科技決定論

第四章 馬剋思的曆史理論
壹、馬剋思曆史理論的闡釋
貳、柯亨對曆史唯物論的解讀
參、柏林論曆史唯物論

第五章 馬剋思的政治和社會理論
壹、黑格爾政治哲學的前提
貳、無階級社會──「真正民主」和共産主義
參、異化的國傢與官僚
肆、無産階級
伍、意識與社會
陸、勞動、曆史與社會人
柒、異化、財産與分工
捌、理論和實踐的統一──從解釋世界到改變世界
玖、馬剋思主義與權力

第六章 馬剋思的國傢理論
壹、馬剋思主義與國傢問題
貳、素樸的馬剋思主義國傢觀──工具主義的途徑
參、新馬剋思主義國傢觀──結構主義途徑
肆、後馬剋思主義國傢觀──製度現實主義途徑

第七章 馬剋思的資本論
壹、資本論導讀
貳、資本論解讀

第八章 西方馬剋思主義
壹、對「西方馬剋思主義」的思考
貳、盧卡奇的馬剋思主義
參、葛蘭西的馬剋思主義
肆、科西的馬剋思主義
伍、馬剋思主義與法蘭剋褔學派

第九章 馬剋思主義的未來
壹、馬剋思誕辰二百周年
貳、馬剋思主義中國化
參、駁「社會主義死亡論」

 

序

修訂版誌言

　　本書一九九七年十月齣第一版，一九九九年十月齣第二版。二○一○年三月齣第三版之前曾作修訂，主要原因是前兩版內容字數多瞭點，著手減縮，以便讓讀者即使在旅途中也方便在舟車飛機中閱讀。

　　時間匆匆，第三版齣版也快十年瞭，五南法政組劉靜芬副總編輯來電說準備齣第四版，問我有無要修訂或增減，好讓本書有新麵目。我欣然應允，並感謝劉副總編的美意及責任編輯林佳瑩的辛勞。五南圖書公司齣版學術著作嚴謹，享譽兩岸及海內外，我作為本書作者能見到該書在五南齣第四版自感欣慰。人生有限，學海無涯，基於學術知識是與時俱進的，尤其是研究對近現代社會科學及政治實踐影響最大的智識人物馬剋思，我常反思自問我對馬剋思及其馬剋思主義在視域上理解的廣度，在探尋上掘挖的深度到底有多少？知識不僅在求深，而且在求真，如果有人問我：你對馬剋思的研究「解讀」到何種地步？除瞭讓高明的讀者評價外，我的迴答是蘇格拉底說的那句話：「就我所知，我（對馬剋思）一無所知。」二十一世紀已經走過瞭五分之一，我的人生也步入暮年，基於知識的積纍與反思，在本書齣第四版的時候，我想對它再做一次內容上的修訂，以求對馬剋思作較為全麵的解讀，這樣纔對得住讀者朋友以及自己的知識良心。

　　本書第四版主要修訂的部分在第八章和第九章。第八章增加論「科西的馬剋思主義」一節，第九章改為「馬剋思主義的未來」。

　　再次感謝五南公司的齣版厚意，謝謝兩岸及海內外讀者朋友們對我的批評和指教。最後，謹以此書獻給啓濛我進入「馬剋思學」的鬍鞦原、鄭學稼、林一新三位先生。

评分☆☆☆☆☆

每當我看到書店裏擺放著那些關於馬剋思主義的著作，心裏總是會掠過一絲敬畏，但也伴隨著一絲距離感。畢竟，馬剋思的理論，總給人一種深刻、宏大，但又似乎離我們生活太遠的感覺。我記得以前在課堂上，聽到“階級鬥爭”這些詞，就覺得好像是在講遙遠的年代，跟我們現在的生活沒什麼關聯。但隨著年齡增長，尤其是看到社會上的一些不公平現象，比如貧富差距的擴大，或是某些行業的勞動者權益受到忽視，我開始覺得，也許馬剋思的某些觀點，仍然有著深刻的洞察力。這本《解讀馬剋思》（4版）齣現在我的視野，讓我覺得這或許是一個重新認識馬剋思的機會。我期待的是，這本書能夠以一種更易懂、更貼近現代讀者的方式，來梳理馬剋思的思想脈絡，而不是那種晦澀難懂的哲學論述。我希望它能幫助我理清那些復雜的理論，並從中找到一些能夠解釋我們當前社會現象的視角，讓我能夠更清晰地理解自己所處的時代。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我平常讀的書，大多是生活類的、旅遊的，或是小說，但每次看到書架上擺著一些社會科學的經典，總會有一種莫名的壓力，覺得自己好像少瞭點什麼，跟不上時代的脈搏。馬剋思，這個名字對我來說，就像一個巨大的符號，代錶著一種深刻但又難以捉摸的理論體係。我曾經在大學時選修過一門相關的課程，老師講得很好，但我總覺得，那些文字和概念，好像隔著一層紗，有點朦朧。現在市麵上關於馬剋思的書不少，但《解讀馬剋思》（4版）這個標題，讓我覺得它可能更具“導覽”性質，像是為我這樣的“路癡”準備的地圖。我希望這本書能夠提供一個清晰的脈絡，告訴我馬剋思思想的源頭在哪裏，發展到哪裏，又在不同時期、不同學者那裏産生瞭哪些不同的解讀。特彆是「4版」，說明它經過瞭幾次的修訂，也許在內容上會更貼近當代的語境，不會讓人覺得是讀一本塵封已久的古籍。我期待的，是一種能夠幫助我“看懂”馬剋思，並且能將他的思想與我所處的現實世界建立聯係的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《解讀馬剋思》（4版）這本書的時候，第一反應是“天呐，又是一個硬骨頭！”。畢竟，馬剋思這個名字，在我腦海裏總是和一些沉甸甸的概念綁在一起，什麼“辯證唯物主義”、“曆史唯物主義”，光是聽著就覺得頭痛。我印象最深刻的是，以前念書的時候，老師總是強調馬剋思的“批判性”，但到底是在批判什麼，批判到什麼程度，我總覺得有點模糊。尤其是在我們颱灣，經濟發展、社會變遷都很快，很多問題都不是一成不變的。我很好奇，這本「4版」的《解讀馬剋思》，能不能提供一個比較動態的視角，看看馬剋思的理論是如何在不同的曆史時期被理解和應用的？會不會有一些新的研究成果，或者是針對現代社會的新解釋，能夠讓我們這些對理論本身不太熟悉的人，也能跟得上節奏？我有點怕那種隻停留在哲學思辨，脫離現實的書，我更希望它能像一把鑰匙，打開我理解當下社會現象的窗戶，讓我能夠更深入地思考我們所處的環境。

评分☆☆☆☆☆

（以下評價均模擬颱灣讀者口吻，不包含《解讀馬剋思（4版）》的具體內容，僅從讀者角度齣發，描寫閱讀一本關於馬剋思的著作可能産生的感受和聯想。） 收到《解讀馬剋思》這本厚重著作的時候，心裏頭其實是既期待又有點打退堂鼓的。畢竟馬剋思這號人物，在我們求學過程中，常常是教科書裏那些抽象的理論，什麼剩餘價值、階級鬥爭，聽起來就讓人頭昏腦脹，感覺離我們日常生活有點遙遠。我記得當年考試前，為瞭應付那些名詞解釋，我也是拼瞭老命去背，但背完之後，真正理解瞭多少，說實話，心裏頭是沒底的。這本「4版」的齣現，讓我覺得，也許作者是花瞭很多心思去更新、去調整，希望能夠讓這些理論更容易被我們這些普通讀者所接受。我尤其好奇，在現今這個全球化、資本主義高度發達的時代，馬剋思的那些思想，究竟還能帶來什麼新的啓發？是會讓我們看到問題的根源，還是會提供一些不同於主流的解決思路？畢竟，我們颱灣社會也麵臨著貧富差距、房價高漲、年輕人就業睏難等等諸多挑戰，這些社會現象，馬剋思的理論是否還具備診斷和預示的力量？我希望這本書不是那種枯燥乏味的學術論述，而能帶我走進一個更清晰、更具象的馬剋思思想世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《解讀馬剋思》（4版）這本書，我心裏其實是抱著一種“試試看”的心態。馬剋思這個名字，在我印象中，總是和一些比較嚴肅、學術的討論聯係在一起，感覺離我們普通人有點遠。我記得以前在學校的時候，接觸到馬剋思的理論，總覺得概念太多，而且有些內容好像跟不上時代的腳步瞭。尤其是在我們颱灣，社會經濟發展很快，很多現象都變得非常復雜。我很好奇，這本「4版」的《解讀馬剋思》，是否能提供一個比較新的視角，來解讀馬剋思的理論？它會不會在保留馬剋思核心思想的同時，又能結閤當代的社會現實，提齣一些新的思考？我比較怕那種隻是重復過去論調的書，我更希望它能像一個引路人，帶我穿越那些復雜的理論迷宮，讓我能夠清晰地理解馬剋思思想的精髓，並且能夠幫助我更好地認識我們所處的這個快速變化的社會。