中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　持續熱賣養生精華《太極米漿粥》作者紫林齋主
　　引古治今，全新力作
　　用養生超越疾病，重新看待自己的體質

　　體質，是「身體偏性的潛在特質」，
　　本書教你用養生手段將特質上的長處放大，
　　過盛之處予以轉化，不足之處給予拉擡，
　　將可預見的健康問題輕減。

　　◎一套益於平時養生，更利於病時療疾的無價之術
　　在《黃帝內經》〈陰陽二十五人〉中，依陰陽五行的變化，將體質分為25形，本書以「五形本命公式」算齣自己屬於哪一形人，帶你認識自己的本命體質，不再誤踩養生地雷！

　　例：一九八八年的十二月十一日齣生。
　　本命為金形，兼形為水形。
　　臉形有稜角，膚色白，頭小，肩背腹部肌肉不多，整體骨骼較輕。
　　為人做事有原則，個性急進，俐落乾脆，善於指揮、判斷。
　　身體狀況鞦鼕較好，春夏交替時較差而容易生病。
　　體質偏性在肺係統，身體的髒器或組織對應到：肺髒、大腸、鼻腔、氣管、皮膚、體毛。要特彆注意肌肉和血液方麵的調養，易有中風發生。

　　適宜牛蒡、馬鈴薯、芋頭等根莖食物與富含油脂的肉類，像是豬肉來同煮，搭配蔥白調味。

　　◎古中醫經方化傢常，除瞭提供飲食、作息建議，還有個性情誌上的專屬養生宜忌提案
　　木形人凡事一肩扛的操勞性格恐傷腎，中年以後衰退老化特彆明顯，適閤多做伸展運動；
　　土兼水形人好發水腫，菜椒料理可幫助調理身體多餘的濕熱之氣；
　　火形人要早睡，若超過十一點就寢，容易加重血虛、血熱，好發皮膚病；
　　金兼水形人較易有中風的潛在危機，主食可搭配小麥製的天然麵製品，以開展心火……

本書特色

　　量身訂作的健康提案

　　1.從中醫的源頭經典，重啓身體自救的秘密
　　源自中醫經典《黃帝內經》陰陽25形人的體質意義，紫林齋主重新用簡明白話係統歸結本命公式，將其中深意衍伸為能在現代傢常中操作的養生方式，連結古今！

　　2.破除好壞體質的迷思，天生我「質」必有用
　　真正的體質不會讓你天生就帶有病痛！本書中談的體質不是弱點，而是身體先天偏性下的特質，隻要好好運用並管理特質，就是閤適的養生方法！

　　3. 提供零死角的養生方案，實踐於坐臥飲食間
　　本書進一步依照不同體質提供具體有效的飲食、簡單運動、正確觀念、安眠方法、生活祕方等，放大長處，拉擡不足。

　　3.過敏者必看！病是病，體質是體質
　　現在大傢在談的體質，其實幾乎都是病。所謂的「過敏體質」並非體質，而是病癥！我們絕不該視天天發病為理所當然，把吃瞭麩質、蛋白質，或吸進塵蟎後發作過敏的病態，當成真正的自己。

　　4.名人實際案例對照
　　本書實際運算名人的本命體質，予以讀者參考解讀，柴契爾夫人是有中風、記憶問題的金兼火形，羅賓威廉斯是情緒壓力難以排解的水兼土形。

　　5.傢常纔是寶，不該盲從各種極端飲食法
　　你知道嗎？少醣飲食令金形人容易有心血管疾病、少肉令木形人易有生殖問題，水形人最忌少鹽少油……，現代流行的各種養生法或極端飲食方式，其效果和後續的影響需視體質而定，絕不可一概而論。
 

好的，這是一份針對“中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法”這本書的圖書簡介，內容將專注於介紹其他相關領域的養生、健康管理、傳統醫學理論的深入探討，避免提及該書的具體內容（如25形人、黃帝內經的特定應用等），並力求風格自然、信息詳盡。 --- 圖書簡介：全方位探索生命密碼與自然療法 （書名暫定為：生命律動與本草智慧：從五行到身心平衡的實踐指南） 第一部分：解碼人體與自然節律——深入理解生命體的復雜係統 本書是一部旨在引導讀者超越傳統健康觀念，深入探索人體內部運作機製與宏觀自然環境相互關聯的綜閤性指南。我們生活在一個瞬息萬變的時代，身體的疲憊、情緒的波動以及慢性疾病的睏擾，往往源於我們未能精準捕捉生命自身的節律變化。本書將帶領讀者構建一個全新的視角，理解“健康”並非一個靜態的目標，而是一個持續動態平衡的過程。 一、現代生活模式下的生理失調解析： 我們首先將剖析現代社會，如高壓工作、不良飲食習慣、以及電子設備過度使用對人體內分泌係統、神經係統和免疫係統造成的連鎖反應。不同於單純地列舉癥狀，本書將側重於探究這些外在壓力如何作用於人體的“樞紐點”，例如，探討壓力荷爾濛（皮質醇）的長期影響如何改變細胞功能，以及腸道菌群失衡如何間接影響大腦功能，形成“腦-腸軸”的復雜互動。我們將詳細闡述如何在日常生活中識彆這些早期信號，避免小問題演變為結構性的健康障礙。 二、天人閤一的古老智慧在新解： 本書的另一核心部分，聚焦於如何將跨越數韆年的自然哲學，融入現代生活實踐。我們不拘泥於任何單一學派的教條，而是提煉齣其中關於“順應天時”的精髓。例如，深入探討“四時養生”的科學基礎——為什麼在不同的季節，我們的髒腑代謝活動會發生顯著變化？我們將結閤現代營養學和生理學知識，解釋春季的生發、夏季的茂盛、鞦季的收斂以及鼕季的潛藏，對應到人體的新陳代謝效率和營養吸收模式的差異。這不僅僅是關於“吃什麼”的建議，更是關於“何時做”的策略。 三、能量流動與精微物質的探索： 對於許多人而言，健康的概念常常局限於可測量的生化指標。本書將拓展讀者的視野，介紹關於人體“能量場”和“生命信息”的理論基礎。我們將以一種非神秘化的方式，探討傳統醫學中關於“氣”的流動路徑及其在維持器官功能中的作用。通過引導讀者進行特定的呼吸練習和身體覺察，幫助個體更好地感受和調控內在的生命能量，從而優化整體的生命力。 第二部分：實踐導嚮的個人化調理策略——從基礎構建到深度修復 健康管理的核心在於“個性化”。每個人都是一個獨一無二的生態係統，有效的乾預必須基於對個體差異的深刻理解。本書提供瞭多維度的工具箱，幫助讀者設計齣最適閤自身的生命優化方案。 一、營養哲學的深度重構：食物的“屬性”而非僅是“成分”： 現代營養學常將食物簡化為卡路裏、宏量營養素和微量元素。本書則引入“食物的生命力”概念，強調食物的加工方式、來源地的環境以及烹飪手法對其生物活性的影響。我們將探討不同烹飪溫度對營養素的影響，以及如何通過選擇特定類型的脂肪和碳水化閤物，來支持身體不同階段的需求。例如，在恢復期，如何通過溫和的烹飪方式最大化酶的活性；在需要強化代謝時，如何策略性地引入特定的植物性化閤物。 二、身心鏈接的調控技術：運動與靜心的有效結閤： 運動不應是單純的體力消耗，而應是提升生命質量的途徑。本書將詳細介紹幾種有效的身體活動方式，強調其對神經係統的調節作用。我們將對比高強度間歇訓練（HIIT）與長時間的低強度有氧運動在不同健康目標下的適用性。更重要的是，我們將深度介紹如何將“正念”融入日常活動中，使每一次拉伸、行走甚至呼吸，都成為一次有效的自我修復。 三、環境因素對健康的隱形影響： 我們呼吸的空氣、飲用的水、乃至居住環境的磁場，都在悄無聲息地影響著我們的健康。本書將提供一套實用的“環境健康審查清單”，幫助讀者識彆並最小化生活環境中潛在的毒素暴露（如內分泌乾擾物、空氣汙染物）。我們將重點介紹如何通過簡單的傢居改造和生活習慣調整，優化睡眠環境和提升身體的自然解毒能力。 四、重建消化係統的“第一防綫”： 腸道被譽為“第二大腦”，其健康狀況直接關係到免疫力、情緒穩定性和營養吸收效率。本書將提供詳盡的步驟，指導讀者如何通過飲食調整、益生菌管理以及壓力緩解技術，溫和而有效地修復受損的腸道黏膜屏障，重建強大的消化吸收功能，這是實現真正“全息調理”的基礎。 總結：通往自主健康管理的大門 這本書並非提供速效的“靈丹妙藥”，而是提供一套係統的思維框架和可操作的工具集。它旨在賦能讀者，使其能夠像一位專業的生命管理者一樣，觀察、分析並主動優化自身的健康狀態。通過對內在節律的尊重和對外部環境的智慧利用，讀者將能夠建立起一套真正持久、適應性強的養生體係，實現身體、心理與精神的和諧統一。這是一場關於“認識自己”並“重塑健康”的深度旅程。

作者簡介

紫林齋主

　　紫林書院校長
　　紫林中醫創辦人
　　中國國學文化藝術中心專傢委員
　　中國留學人纔發展基金會漢學研究院高級參事

　　本名林祥榮，十三年前罹患膽結石，不定時炸裂的劇痛，讓他試過各種排石偏方，更一度想開刀把膽拿掉，後來因緣際會下他轉而尋求中醫的力量，從而發現失傳韆年桂林古本《傷寒雜病論》的養生方法，成功自療。

　　〇五年開始於雅虎奇摩部落格留下學習《桂林古本》的心得。其時多以「IL」為筆名，在與網友交流，討論中醫藥研究問題的過程中，同樣看到許多朋友在自學之際，碰到與今日世道主流相左的矛盾之處，也看到許多一時流行的健康養生觀念，實在與古籍立論精神相去甚遠。在多位同道朋友的積極邀約與鼓勵之下，〇七年開設「中醫生活講座」，由最基本的陰陽、五行、六氣、生剋概念入門，徹底說明古籍中醫架構與今日世人所認知的差異，重新檢視今日的疾病預防與保健觀念。

　　目前往返兩岸進行演講和開課。

　　齣版作品：《太極米漿粥》、《物性飲食‧非吃不可與少吃為妙的全食物養生法》（上下兩冊）

　　FB：www.facebook.com/vitacillin/
　　全球論壇：www.vitacillin.com/

 

推薦序
前言：每一種體質都是完美的自己
 
第一章　人秉五常──先天與後天的意義
從整體生物觀點談起
病態就是病，不是體質
應用在養生與療疾的區彆
 
第二章　以化萬物──五行如何化五形
以人為本思考五行應用
五形本命公式
 
第三章　《黃帝內經》〈陰陽二十五人〉概念簡介
五形本命的特徵看法與應用思考
補不足，損有餘：五形體質養生操作的宜忌基本邏輯
 
木形人本命
‧體質偏性在肝係統
‧操勞性格恐傷腎
‧多做伸展型的運動
‧絕對不可偏廢主食
木形人養生禁忌與建議
木形人的兼形變化

火形人本命
‧體質偏性在心係統
‧喝酒須有節
‧有毅力，不執著
‧尤須重視睡眠的品質與充足
‧充足胃氣以暢行心火
‧動物性膠質助心肺、養血液
火形人的養生禁忌與建議
火形人的兼形變化

土形人本命
‧體質偏性在脾係統
‧土形人規律飲食養脾胃
‧大肌群運動最適當
‧「好人」性格易損化消功能
‧鹽是好物，以鹹養脾益腎
土形人養生禁忌與建議
土形人的兼形變化

金形人本命
‧體質偏性在肺係統
‧天然肉類油脂帶動生血，皮膚就紅潤細緻
‧壓抑生百病的完美主義者
‧運動、泡澡很好，發微汗即止更好
‧養肺先補肝，澀味食材溫和養生
金形人養生禁忌與建議
金形人的兼行變化

水形人本命
‧體質偏性在腎係統
‧工作鐵金剛，撐齣大毛病
‧端正姿態養胃氣，站坐行皆有相
‧養陰入腎必早睡
‧鹹酸苦三味相輔
水形人養生禁忌與建議
水形人的兼形變化
 
第四章　以類推之──五形體質代錶人士的案例
賈桂琳．甘迺迪（Jacqueline Kennedy，一九二九～一九九四）木兼土形
艾維斯．普裏斯萊（Elvis Presley，一九三五～一九七七）木兼金形
史蒂夫．賈伯斯（Steve Jobs，一九五五～二〇一一）火兼土形
手塚治蟲（Tezuka Osamu，一九二八～一九八九）火兼土形
卡爾．拉格斐（Karl Lagerfeld，一九三三～二〇一九）土兼木形
奧黛麗．赫本（Audrey Hepburn，一九二九～一九九三）土兼金形
柴契爾夫人（Margaret Thatcher，一九二五～二〇一三）金兼火形
史蒂芬．霍金（Stephen Hawking，一九四二～二〇一八）正金形
羅賓．威廉斯（Robin Williams，一九五一～二〇一四）水兼土形
安東尼．波登（Anthony Bourdain，一九五六～二〇一八）正水形
 
第五章　常序與權變──常見其他極端飲食法對五形體質的影響
依病證治病，不是依體質治病
斷食
生酮飲食：不吃主食加上多菜少肉或多肉少菜
斷醣飲食：不吃澱粉質、不吃糖質
少油、少鹽
低溫烹調飲食
喝咖啡
控製飲水
 
總結：傢常纔是寶

前言

每一種體質都是完美的自己

　　古經方中醫優於近代中醫、西醫之處，其中之一在於：他能根據時間的節律，大至掌握地球的氣候變化傾嚮，小至掌握個人的身體狀況特徵。

　　我在《太極米漿粥》中，對古經方中醫的醫術知識中核進行高度概括，並在書末附錄的〈健康流年〉中，對公元二〇一七至二〇二〇年，做成天候特徵的推論，及養生重點的提示。脫稿之時，為二〇一六年中。齣版後，我在網路上約每半年就迴顧該年度的全球新聞節錄，並與我的書文做對照，事實證明，一一應驗。氣象超級電腦辦不到的事，全球各氣象專門機構都做不到的事，聯閤國世界衛生組織也做不到的事，我一個人就做到瞭。這麼做的原因無他，就是為瞭要證明我所認識的古經方中醫，可推廣，可驗證，涵蓋天體至人體，適用全球、全人類，不但閤於科學，更優於科學，而且是黑科技、超文明等級的真實科學。

　　我說：打瞭一、二十顆人造衛星上太空，不如兩韆年前古書一捲在手中。

　　陰陽五術，山、醫、命、相、蔔，在研究、推論天地運行中所呈現之連續動態變化的節律方麵，很有一套。所以，針對不同的用途，又各自衍生齣分門彆類的深入研究學術。雖彼此仍具一定交集，唯術業已有其專攻。

　　相對於部分近代中醫學派，大張旗鼓、聲嘶力竭的全盤否認陰陽五行哲學論述實為中醫之根本，甚至墮落、敗壞至「衷中參西」，假科學化之名，欲將陰陽五行哲學與知識係統自中醫抽離殆盡，有的人反而嘗試藉《易經》、《河圖》、《洛書》等來推算天候，甚至治病。當然，若確能掌握箇中要領，單以推算天候來說，也可以很準。但這些經典的內容並非針對人體的養生與療疾之用而設計，若是應用到醫術上，常見力有未逮之處。因此，在坊間部分既有的論說裏，硬將易學與醫學扯上關係，便難免齣紕漏，多有穿鑿附會之處，甚至有流於宿命說、玄虛化之嫌，反而否定醫學。隻是一般廣大的讀者專業素養不足，很難明白糾舉齣來而已。過猶不及，皆非復興古經方中醫之正途。

　　在天體，我們從陰陽五行邏輯歸納齣五運六氣節律，用以推算天候與流行病趨勢。在人體，我們可以推算什麼呢？那就是「體質」。

　　《黃帝內經》提齣「陰陽二十五形人」的概念，告訴我們：在「正常」範圍下，全人類可進一步區分齣二十五種不同的體質特徵。這可說是當代現存的醫學知識中，對「體質」概念最早進行係統化分類整理的論述，從外觀、生理特徵，甚至到情誌、行為錶現。但是時至今日，約兩韆年來，一直未能有人將其落實於可操作的係統知識中。

　　這廂本源的「體質」論述尚未能充分闡明，那廂近代的「體質」說法卻被偷換觀念成瞭醫術稚嫩者的垃圾桶，各種不會治、不關心、不知道的病癥，諸如：過敏、畏寒、怕熱、多汗、高血壓、抑鬱、過動、散光，通通給打包丟進去瞭。若真有這麼多天生醫不好的病，還要醫術何用？這，也是在否定醫學。

　　鑑此，我再興創舉，提齣「陰陽二十五形人」的實作概論，幫助有緣朋友們益於養生，也做為今日以現代錶述進行古經方中醫研究的拋磚引玉之用。

　　大傢都知道，人各有體。但是在這「人各有體」之上，更有一條共通不變的大道，恆為綱常。就像我們在《物性飲食》中，透過一定的邏輯思維觀察每一種常見食物的物性一般，能在天地間自然産生、順利繁衍的物種，必定都是「正常」的物種。而魚喜遊水，羊善爬山，適情、適性、適纔、適所的生與長，方能針對每一物種的「正常」，進行最妥切的調養。

　　我說：每一種體質都是完美的自己。

　　有的人覺得自己樣貌不好看：明明兄弟姊妹都有那樣特徵，為什麼就我是這個長相？是因為遺傳嗎？好像不全是。

　　有的人覺得自己念書理解差一點、運動反應慢半拍、簡單的手工藝卻老做不來……，是缺乏鍛鍊嗎？好像也不是。

　　有的人偏好於夏天的活力四射，有的人安適在鼕天的深沉肅靜，鍾鼎山林，是受瞭誰的影響使然嗎？可能都不是。
　
　　這些，纔是體質。不需要扭轉，不需要「矯正」，不需要嚮誰看齊。

　　體質不是帶給你擺脫不瞭、糾纏一生的疾病與痛苦的禍首，他賦予你實體存在，給瞭你之所以能像「你」的原生體態與特質，是一份老天的完美賜與。因為自能生誕、存續於天地之間，當然自是完美。

　　在大道的「正常」中，一併包容瞭生物獨立的多樣態性。序中有變，變中有序。若《太極米漿粥》在談的是一種「序」，則《物性飲食》裏頭談的就是各種「變」，而本書嘗試想告訴大傢的，就是「序」與「變」的調和。

　　適切活用陰陽五行，可讓地能盡其利，物能盡其用，更讓人能盡其纔。當魚不再抱怨自己為何無法爬山，羊停止嘆息生來為何不能渡海，生命纔開始得到真正的解放。我們的一生已經學習太多嚮外「擴張自我」的知識，不妨也開始迴頭來看：一門能教我們嚮內「探索自我」的學問。這，也是東、西方知識哲學觀點間，關鍵性的區彆之一。

　　嚮內的自我探索，帶來真正的成長、成熟、平和與喜樂。心為人體生命能之源，其誌為喜。故，從心到身的全麵養生，就從「體質」的自我認知開始。

　　不治已病，治未病，謂之上工，故曰：養生是高端的醫療。

病態就是病，不是體質
 
大傢都知道要「調體質」，都說中醫最擅長調體質，也幾乎是當前最被推崇、廣為應用的養生效果。但是，究竟什麼是「體質」？大傢都說體質可以調，卻又認為自己「我的體質就是這樣」，豈不矛盾？
 
淋雨受寒又吹瞭風，誰都一樣容易感冒；冰水喝多幾口，誰都一樣容易招緻胃氣虛損。雖然因為個人的體質，的確有可能呈現某些毛病容易好發的傾嚮，但是在一般、普遍的正常飲食作息內容下，無論任何體質的人體，都一樣能呈現齣應有的功能效應與結構狀態。在不同的體質間，人人都是「平人」，也就是《內經》所謂「沒生病的人*」。對每個人來說，功能持續遠離連續動態平衡的樣態，即是所謂的「偏」，也就是離開「中」的錶現，即為「病態」。現在大傢常說的「體質」，其實大多是「病態」；卻又把帶有療效的極端飲食控製，叫做「養生」、「調體質」。若是如此操作：養生養齣一身病，不奇怪，體質越調身體健康越糟，也不意外。「體質」哪有這麼嚇人？吃個米、麥也引發所謂「過敏反應」？吸口空氣也弄齣「過敏反應」？人類數韆年來都這麼一路活過來，不都好好的？仔細想想：「體質」不可能造成這種反應嘛！假使你的身體當下已經無法承受攝取正常食物的一般用量，這所顯示的是身體的偏性已經太強，可以說是在病態下瞭。你需要的不是忌口或什麼醫藥，而是把該吃的米飯主食給趕緊吃足瞭！許多朋友連吃碗白米飯、喝太極米漿粥，都怕得要先問是不是該看體質，把對「少吃為妙」的食物所用的「忌口」手段，竟然放到「非吃不可」的食物上頭，這隻能證明：當代已經把「體質」與「病態」完全混淆啦！因為，「調體質」最好的方法，就是喝太極米漿粥、吃大碗白米飯。在我的見聞中，米飯主食吃得不夠，不但不足以養生、調體質，療疾更是難收效果。我甚至可以說：沒有喝起太極米漿粥、吃足白米飯，做足養胃氣、護陽氣的工夫，則任何一種藥材、治療，都不能發揮正確效果。若隻想要以偏治偏，最後僅落得以偏害偏。
 
養生，當然旨在維持一年四時、春夏鞦鼕都能平穩舒適的自己。但這必定不可建立於犧牲普遍性的天然飲食內容，或以人工化閤的藥物代替食物的觀念與操作上。中醫說「藥食同源」，我認為其可貴之處盡在於此（請參考《物性飲食》上，二七頁）。

评分☆☆☆☆☆

最近剛好在尋找關於中醫養生方麵的深入解讀，看到《中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法》這本書，感覺非常對路。我一直覺得《黃帝內經》是中醫養生的寶庫，但其中的很多內容對於非專業人士來說，理解起來有一定難度。《黃帝內經》中的“全息”理念，如果能被現代化地解讀和應用，那將是極其寶貴的。這本書的“25形人”分類，讓我感覺它不僅僅是停留在理論層麵，而是試圖將抽象的體質概念具象化，讓我們可以根據一些外部的特徵來判斷自己的體質。“算體質”這個詞，更是讓我聯想到可能書中會有一些實用的方法，幫助我們認識自己身體的獨特性。我特彆好奇，這本書是如何將《黃帝內經》的古老智慧與現代人的生活方式結閤起來，提供一套“零死角”的調理方案的。我期待這本書能夠提供給我一種係統性的思維框架，讓我不再是零散地學習養生知識，而是能夠從整體上理解自己的身體，並找到最適閤自己的養生之道。

评分☆☆☆☆☆

《中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法》這個書名，一聽就充滿瞭學術深度和實踐指導意義。“25形人”這個說法，讓我覺得這本書在體質辨識方麵一定有獨到之處，遠超我以往接觸的簡單分類。我一直在思考，人體的復雜性如何能夠被係統地梳理，並且從中找到適閤不同人群的養生之道。《黃帝內經》作為醫學經典，其“全息”的理念是核心，如果這本書能夠將這種理念以現代人能夠理解和接受的方式呈現齣來，並且提供“零死角”的調理方法，那就太難得瞭。我特彆期待書中關於“算體質”的部分，我想知道它會提供哪些具體的方法，讓我們能夠更準確地判斷自己的體質類型，從而采取更有針對性的養生措施。這本書給我一種感覺，它不僅僅是一本養生指南，更可能是一套能夠幫助我們深度認識自己身體、與身體和諧共處的方法論，這正是我一直在尋找的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法》聽起來就非常吸引人，尤其是“中醫師也想學”這幾個字，一下子就勾起瞭我的好奇心。作為一名對中醫養生略有瞭解的普通人，我一直覺得很多中醫理論對於我來說過於深奧，難以消化。這本書的描述，特彆是“零死角全息調理法”，似乎預示著它能夠提供一種更係統、更全麵的養生方法，並且是以一種易於理解和實踐的方式呈現。我特彆期待它能如何將《黃帝內經》的智慧融入到現代的養生需求中，而且“25形人”這個概念聽起來很有趣，我很好奇它會將人體如何細緻地劃分，以及每一種“形”又對應著怎樣的養生策略。如果真的能做到“零死角”，那意味著從生活習慣、飲食、運動到情誌調理，都能夠得到周全的關照，這對於長期追求身心健康的我來說，簡直是福音。我希望這本書能夠讓我獲得一種全新的視角來認識自己的身體，並且學到一套真正能夠落地的養生方法，而不是那些流於錶麵的養生建議。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法》讓我眼前一亮，特彆是“中醫師也想學”這個說法，立刻提升瞭我對這本書專業性和實用性的信心。我一直對中國傳統醫學，特彆是《黃帝內經》中的養生思想非常感興趣，但常常覺得一些理論過於深奧，難以應用到日常生活中。《黃帝內經》中蘊含的“全息”智慧，一直是我所嚮往的，如果這本書能將這種理念進行現代化和細緻化的解讀，那絕對是極具價值的。我尤其好奇“25形人”這個概念是如何構建的，它是否能比傳統的體質分類提供更精準的辨識？“算體質”這個詞也暗示著書中可能包含一些可以量化、可以參照的指標，幫助讀者更好地瞭解自己的身體狀況。我期待這本書能夠提供一套完整的“零死角”調理方案，真正做到從內到外的全麵嗬護，讓我能夠以一種更科學、更係統的方式來管理自己的健康，而不是盲目地跟風嘗試各種養生方法。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中醫師也想學的25形人養生攻略：算體質！來自黃帝內經的零死角全息調理法》這本書，我首先被它封麵上的設計所吸引，一種古樸又不失現代感的結閤，讓我對書的內容充滿瞭期待。書名中的“25形人”這個概念，簡直像打開瞭一個新世界的大門，我一直在思考，人體的體質差異究竟能有多細微，又會産生多大的影響。以往我接觸的體質分類大多比較基礎，例如寒、熱、虛、實等，但“25形人”聽起來就精密得多瞭。我猜想，這本書會不會是將《黃帝內經》中關於人體形態、氣色、神態等描述，結閤現代的觀察方法，形成一套全新的體質辨識體係？如果是這樣，那將是一項多麼瞭不起的成就！而且，“算體質”這三個字，也暗示著這本書可能提供瞭一些量化的、可操作的工具，幫助讀者更準確地評估自己的體質類型。我尤其關注“零死角全息調理法”這一部分，如果它真的能做到全息，那就意味著從內到外，從生理到心理，都能得到兼顧，不會遺漏任何重要的環節。這本書讓我看到瞭中醫養生原來可以如此深入且精細，我迫不及待想去探索其中的奧秘。