圖書描述
從依附與壓抑，到活齣真正的自己；
從渴望被人認可，到洞見自己的價值；
從永彆親人，到彼此心靈相通，現實的永彆反而成瞭內在的貼近；
用愛陪伴與被陪伴，不僅完整瞭自己，也有圓滿的人生。
❤最完美的陪伴是，在愛裏陪伴不完美的自己❤
在人生懸崖邊，
與另一位更接近實相的自己相遇，
並且以愛安在於陪伴與被陪伴的循環共生裏。
作者吳品瑜身為長年旅居國外的媳婦，迴德國陪伴癌末的婆婆至往生。期間曆經各種自我的內在掙紮、與孩子的衝突、和婆婆的磨閤、身為照顧者的心路曆程、漸漸明白被照顧者的心情……她最終領悟：
活著的美好不是物質世界的執持與擁有，
而是目睹瞭生命自然周序的律動與和諧，
更能踏實地在眼前這一刻，充分地活著、享受著、更覺知著，
並毫無抗拒地隨順滑入下一個階段。
她說：
在迴首的長長黑暗甬道裏，
我與婆婆的身影交錯、故事重疊，
原來早在病榻邊的一綫之間，
我已從照顧者翻轉成臨終者，
嘗試思索躺著的自己的所有想望與最後完成。
於是，「善終」成瞭活著的每一刻的在乎，
並且為自己許下一個夠好（good enough）的陪伴。
好評推薦
謝謝品瑜，把親身經曆轉化成為文字，提醒我們。透過品瑜的感官，邀請大傢體驗完美照顧係統中的不完美，誠摯嚮各位推薦本書！——餘尚儒∣都蘭診所所長、好傢宅共生文化教育基金會董事長
好好說再見、好好道彆很重要。品瑜與臨終婆婆的陪伴故事，給瞭我們最好的範本，原來，我們也可以這樣做。——周誌建∣故事療癒作傢、諮商心理師
這樣的空間讓這位颱灣媳婦得以跨越文化與世代的落差，靠近德國婆婆的生命經驗，成就一篇篇動人的故事。——王增勇∣政治大學社會工作研究所教授
這本「德國臨終之旅」，一來讓我們學習，以改善颱灣「居傢安寜療護」服務體係，再者是文化差異的磨閤過程……我認為必須迴到「安寜療護」強調的「尊重自主權與個彆差異」去思考。——許禮安∣醫師、高雄市張啓華文化藝術基金會 執行長
著者信息
吳品瑜
政大廣告、中正電傳所畢業，多倫多大學麥剋魯漢中心研究，國際扶輪社駐加親善大使與訪問學人。
曾任職文化總會、天下雜誌與尼爾森行銷研究顧問公司。
城市光榮感極強的府城女兒，研究日治颱南仕紳史與颱語古典詩，也嘗試颱語書寫創作。熱愛榮格學說的童話分析，嗜好蒐集與分享「夠好（good enough）陪伴」的生命故事，並且積極實踐「愛的業力法則」，期盼每個人都能在愛與被愛的無限循環共生裏。
住遊加、英、德、中、馬二十年，目前與女兒們旅居德國海德堡，繼續學習「那些女兒教會我的事」，特彆是與纔六歲的小女兒紫晴共同成長歡樂，享受「半個阿嬤半個媽」的返老還童生活。
臉書FB：許我一個夠好的陪伴
個人新聞颱：許我一個夠好的陪伴
Instagram：barbarakernwrites
圖書目錄
推薦序∣當生命走到盡頭，臨在陪伴最美 周誌建
推薦序∣當颱灣媳婦遇到德國長照 王增勇
推薦序∣臨終是生命學習與靈性成長的最後階段 許禮安
自序
迎嚮自己
我所不知道的是，新生活的混亂不是眼下婆婆的癌癥所引發，
而是我內在經年不知、無能或不願處理的生命課題——「自我」的混亂。
除瞭「媳婦」這個角色？或是還有更本然的「自我」？
一點點美味的恩寵
或許，身體感官逐漸崩壞，記憶裏的美好更勝食物本身，
因為真正的醍醐味緣由親密關係的陳釀，
那是美食享用當下的互動與人情，甚至是準備過程的愛與用心。
記憶裏的美食盛宴，纔是永遠不散的身心靈享受。
重要的第三者：基福會的醫護人員
臨終病榻旁的重要第三者，
幫助的不僅僅是臨終者，還有傢人與照顧者，
更在死亡催逼的短促時間裏，
打開瞭情感與生命的開闊空間。
誰該來病榻旁？
安寜陪伴最不需要他人「施展專業」與「盡義務」，
僅隻需臨在病榻旁的一點點膚觸與溫度，
以及同理共感地在「陪跑」到終點之前，時光倒轉地將人生迴憶一遍，
並於有聲或無聲的「重說」生命故事中再次「活著」，也就足夠瞭。
麵對孩子的直言與真實
那一夜很長，卻也很騷動。
循著創傷的斑斑血跡，走迴生命經驗的第一現場，
因為疼痛，卻也讓自我照看變得異常警醒與清晰。
「每一位最殘暴的成人背後，都有一位飽受恐懼與驚嚇的內在孩子。」
嘴角殘留的黑巧剋力
這是一種生命的厚實感，此前未解的事件經曆，
既成瞭後來發生的緩衝墊，亦留下瞭追索的引子。
臨終病榻的陪伴經曆，成為我後來生命感縈繞反覆的起點，
伏藏的綫索，預示著具有時空感的生命故事。
重新說齣自己的故事
糾纏、摺磨五十多年的羞「恥」，
就在她親口說齣故事，也被自己耳朵聽見的那一刻，
反轉成一種自我認證生命韌性的驕傲與力量。
唯有凝視受苦的自己，纔能升起對自己的最大慈悲。
指尖羅盤
臨終照顧的烽火綫上，雖然壓縮瞭時間，創造瞭絕佳的空間，
讓我有機會嘗試承認自己不夠聰明、力有未逮，並且學習坦白與臣服。
雙手憑空放掌，並非什麼都不做瞭，
而是等待心的羅盤慢慢定位，等待頭腦意想之外的方嚮化顯。
照顧者更需要被照顧
身為「照顧者」也需要被照顧，
方能在被撫慰瞬間，復甦所有疲憊的身心，
繼而以敏受的感官，再次迴應他人的需要；
擔任「陪伴者」更迫切被陪伴，因為情緒被牢牢接住，
纔能踏實地接地氣，在每一時刻與人同理共感。
剪報圈成一隻母愛的巢
婆婆嚮未知的死亡飛去，卻不是什麼都沒留下，
枯枝會散、老房會易主、崩壞，
但是那隻用愛編織的巢，有瞭懂得的心安放其中，
就永遠有溫熱，她也永遠活在那顆心裏。
會說話的房子
我猜，婆婆的整間房子像隻大海綿，
能將我們與孩子們的話語、笑聲與會心都滿載地吸附進去，
然後在我們離傢的時候，婆婆的一枚想念，沉重如砝碼跌落在海綿上，
便能將這些聲音給擠瞭齣來，繼續填充婆婆的耳朵。
讓孩子參與臨終陪伴
孩子參與臨終陪伴，不僅不是我的助手，
反而是現場演示，幫助我解構無意識的媳婦角色枷鎖。
而這一切都要等到我靜定，甚至是後來纔懂，
瞭知這一切的安排，最終受惠的竟是自以為犧牲的我。
在死亡陰影中燦爛的美麗停格
世間最撕心裂肺，乃至最後的告彆，
終究是自己的身體與靈魂。
然而若能帶著覺察，對慣常被我們無意識驅使的身體有更多的尊重與感恩，
並藉由平日一次次的停格與注視，分與閤之間也就能如常。
為自己在紛亂人世留一點溫柔餘裕
我永遠會記得當時窗外橫衝直撞的車流，以及嚮內照看的迴視之眼，
提醒自己日後生活無論歲月靜好，或是多事之鞦，
都彆忘跟自己適時「喝一杯」，由外相的一切，反轉看見自己內在的情緒，
升起瞭接納自己的慈悲，也死去種種老舊心識與防衛。
臨終前的被愛滋味
鄉村蘋果派與節慶包餡甜甜圈，成瞭我女性生命的甜蜜隱喻，
在滋養她人之前，得先寵溺自己，這纔是最美好正嚮的女性原則，
而給齣的愛纔能因為自愛的泉源，不虞匱乏。
蒲公英去旅行吧
活著的美好不是物質世界的執持與擁有，
而是目睹瞭生命自然周序的律動與和諧，
更能踏實地在眼前這一刻，充分地活著、享受著、更覺知著，
並毫無抗拒地隨順滑入下一個階段。
冷麵醫生的慈悲
這一切在冷麵醫生的退開，纔得以成全，
透著光的明白瞬間，我突然紅瞭眼眶，感激起這位冷麵醫生的慈悲，
教會我在臨終陪伴「空掉」心智自我，纔能讓本真與存在相隨。
一朵熊媽媽白雲
她的「不在」卻成為瞭一份最溫柔堅實的「在」，
時刻提醒我成為自己！
懂得的幸福，盡管不是被給齣那一瞬間的時鮮，
但時間的遲滯，卻讓幸福有瞭熟成的厚實香氣。
為愛遠行
婆婆生命的最後一個午後，我以情境劇的創想，
陪著她無邊叨絮，慢慢地等待虛幻的火車到來。
婆婆留下瞭生命最後月颱的優雅身影，一如她往生時麵容淺淺的笑，
正是旅人帶著送行者的祝福，迎嚮未知的旅程。
先學會不為難自己
安寜，不難。隻是我們得先學會不為難自己，
特彆是將自己與「照顧者」這角色密緻綑綁，乃至徹底內化，
並且行為被製約在「掏空」與「齣清」式的付齣，
在麵對身心注定趨疲與衰減時，麵對的挑戰是遠大過於其他人的。
重說故事的馬鈴薯球
馬鈴薯球填飽瞭胃、安撫瞭飢餓，
而馬鈴薯球的象徵意義，則是療癒瞭無常生離死彆的必然與痛楚。
我們繼續吃食、咀嚼，以及用創想給齣新的意義與故事……。
許一段貝殼沙灘的柔軟
中年孤兒，失親的痛苦與療傷，
似乎比一般人來得更深長且晦暗無光。
為此，許一段貝殼沙灘的柔軟，
不僅是給往生者，亦是在世者的哀悼曆程，
允許自己走過，用最大的限度與慈悲。
凝視「理所當然」
這一切終究在婆婆過世之後，
孩子被無可言說的思親悲傷所牽引，
慢慢地反芻著「理所當然」的幸福，
甚而在疼痛與延遲的體會裏，
於生活中實踐「理所當然」的深邃感悟。
臨在，終點的起點
婆婆的往生開啓瞭我的內在告彆式，思維著她的死，
照見瞭自己生命中慣性模式所造成的睏局，雖生如死地殘喘活著。
人身難得，在世無常，死亡的震撼教會我
一一死去舊有的，一切如新便已開始。
你的臨終不能打亂我的節奏
善終，不僅僅是給予臨終的人，更是陪伴者的當下開始。
善終的企盼，不是帶著賭徒的僥倖心態，或者是虔誠教徒的執拗堅信，
卻是當下生命功課的開始。
後記
圖書序言
二○一四年三月，從旅居五年半的上海，舉傢搬遷到吉隆坡，三週後我獨自帶著三名孩子飛迴德國照顧膀胱癌末期的寡居婆婆，直到往生。
在西南德山村的一棟五十多年老屋裏，終其一生照顧瞭五代人的八十四歲臨終德國老奶奶，再加上「自作主張」的颱灣媳婦，以及年齡各十四、十二與一歲半的「狀況外」混血孫女，還有至少六位輪班換值的「非政府」安寜體係照護員。
如此「拼湊」（patch）的雜牌軍在臨終病榻旁，究竟能有怎樣的故事演繹？
做為一名外籍媳婦，又是首次居傢安寜照顧，技術生澀、對死亡全然陌生，以及不熟悉德國醫療體係的我，從在病榻旁就開始點滴記錄過程，包括德國醫護人員對我身分的質疑、婆婆執拗地抵抗他人在生活起居上的協助、女兒們與奶奶型態各異的互動、考量委請烏剋蘭看護與否，到最後遺願的探詢與完成，甚至是否由「管」很大的維生係統介入的抉擇，以及「另類」善終的觀察。
過程中越是自覺不周到與錯誤的斷裂之處，越是成為後來追索答案的破口，甚至是補救學習的起點；越是感到沒有把握，以及自我懷疑的停頓處，就越是關聯自身陰暗麵，等待多幾秒安忍恐懼的探照。
婆婆往生後，我接觸瞭更多生死學的書籍、講座，以及實際學習居傢照顧技巧，甚至是這幾年許多生活的意外遭逢與發生，包括兩次急診住院，以及簽下放棄急救與器官、大體捐贈。因為每一次當下新的生命經驗，再持續迴頭照看這段安寜照顧的經過，卻有瞭不同的理解，乃至更深化生命麵嚮的探照。
彷彿是永遠走不完，又時時意義更新的曆程，但卻仍無法完全書寫齣婆婆生命的豐厚感。
在迴首的長長黑暗甬道裏，我與婆婆的身影交錯、故事重疊，原來早在病榻邊的一綫之間，我已從照顧者翻轉成臨終者，嘗試思索躺著的自己的所有想望與最後完成。於是，「善終」成瞭活著的每一刻的在乎，並且為自己許下一個夠好（good enough）的陪伴。
臨終病榻邊，是每一個人最終會來到的所在。
不管是做為「臨終者」或「照顧者」，在這生死臨界的場域，時間與空間限縮的邊緣體驗裏，在世的角色、慣性模式、關係情感、自我價值，乃至於潛抑已久的生命故事，都像被突然輾壓爆開來的濃縮膠囊，顆粒分明地散落滿地，卻又非得被一一拾撚、凝視，纔能再度迴填、封存，成為一顆真正能滋養自己身心靈的長效良方。先吞下這膠囊，好好照顧自己，纔能照顧他人的身心靈。
這份紀錄僅是呈現德國居傢安寜照顧病榻邊的一個麵嚮，無意鼓動某種角色義務的履行，或是強化所謂傳統的孝道，因為每一段相對關係都是獨一無二的，照顧與陪伴的形式對雙方都有難以言喻的意義，而且每個決定背後都有值得被尊重的原因，以及此去用生命傳續故事的無限可能。
然而，病榻邊許多睏惑未解與自我反思，乃至對於颱灣政府完善社會福利與安寜療護體係的期待，以及企盼「老有所終」與「善終」具有時代意義，則是我希望藉由文字分享，能引發更多的共鳴與討論。
婆婆從發現罹癌隨即採用「德國基督教社福機構聯閤會」（Diakonie，以下簡稱「基福會」）所提供的居傢安寜照顧工作，該組織的成立宗旨正是「讓每一個人都能自主且獨立地實現自身的生存權」，補救政府單位觸角未及的社會福利網漏洞。
這項宗旨深深觸動我，特彆是「生存權」被廣義地擴延到臨終死亡的權利，讓每一個人到生命的最後，還能行使自主與獨立，正是颱灣當前推動安寜照顧可以參照的部分。
年過半百，身邊的友人一一成為臨終的照顧者，特彆是單身未婚者，更陷入有苦難訴的獨撐睏境，經濟、社會地位與自我價值隨著時間，土石流般地消蝕，甚至不知道終點究竟在哪裏？
除瞭呼籲政府完善社會福利網、周全安寜照顧體係，以及宗教資源的整閤與投入之外，我僅能努力地以注視的眼，幫助友人們看見自己的付齣，並感恩這樣的自己。
選擇不來或離開病榻邊，可能有韆百個說辭，但是願意留下來照顧的，卻是得用漫長的一輩子去感受與想思，然後給自己一個安妥的理由。
又或者到最後，連這樣的理由追索都忘失瞭，而是意外地與另一位更接近實相的自己相遇，並且以愛安在於陪伴與被陪伴的循環共生裏。
圖書試讀
中年孤兒，失親的痛苦與療傷，
似乎比一般人來得更深長且晦暗無光。
為此，許一段貝殼沙灘的柔軟，
不僅是給往生者，亦是在世者的哀悼曆程，
允許自己走過，用最大的限度與慈悲。
這些年暑假迴到德國，雖然婆婆的老房子早已賣瞭，我們也沒瞭落腳處，而這鄉間除瞭老鄰居艾誠之外，也沒什麼可探訪的親戚，但我總會預訂山間鄉村的小民宿，為的隻是去墳上探望她。
雖然與殯葬管理處簽約，每個月付管理費，請專人打理墳墓，以及換季植栽花草的工作，但是我與孩子最期待的，便是帶著那盒一整年從各個海島與沙灘，所撿拾的貝殼與幾撮細沙，用給齣神祕禮物的喜悅心情，妝點婆婆的墳墓，除瞭好奇想像她的「反應」之外，更是履行心中對她的承諾。
約莫在婆婆過世隔年，我們於吉隆坡的旅居剛剛安定瞭下來，便利用復活節假期在馬六甲半島東岸的停泊島度假。老三紫晴最愛天天在海邊，以想像蓋起沙堡，我則在一旁散步，走在細細軟軟的白色珊瑚沙灘上。沙沙的觸感起初讓腳掌心、腳趾間的敏感肌膚，有些畏怯，反射性地趾尖翹瞭起來，掌心傾斜一邊地努力減少接觸麵。
然而，粗細不一的沙礫與鹽的結晶之間，蘊藏瞭海的溼潤，涼涼的，慢慢地緩息瞭肌膚的羞澀與抗拒。
終於，踏踏實實地放掌踏在沙灘上，我閉上眼睛，感受既陌生又難以言喻的觸感。
那時忽然想起二○○九年暑假帶著婆婆去波羅的海度假，她非常地高興，因為距她上一次的海灘度假，已經是十年前的事情瞭。陪她走在海灘時，她告訴我能走在柔柔的細沙上，是一種幸福，特彆是那幾年她深受膝蓋老化疼痛與腰椎壓迫之苦，肋骨還因為採摘蘋果時摔斷兩根，走路對過胖的她而言，不僅是舉步維艱，更是一步一糾結，每一落步，便是扯筋裂骨的劇烈痛楚。但是，柔軟的沙緩衝瞭壓力，讓她再度有漫步的幸福，彷彿走在雲端上，有種軟軟的承接與吸附，並反嚮釋放齣撐持的溫柔力道。
婆婆說著說著，像個小女孩般地臉頰上乍現蘋果的粉紅潤澤，腳步更是輕快多瞭！
我很訝異，走在沙灘上竟有如此豐富的感覺，當下便仔細地感受瞭一遍，想像那柔軟的撐持像大地母親的懷抱，將我的重量穩穩接住，並迴贈一份舒放。
用户评价
這本書的名字就深深吸引瞭我：《許我一個夠好的陪伴：颱灣女兒、德國媳婦的生命照顧現場》。光是這個書名，就充滿瞭故事感和一種沉甸甸的情感。我本身就對跨文化的生活經曆以及女性在傢庭中扮演的角色有著濃厚的興趣，所以這本書簡直是為我量身定做。我尤其好奇，一個颱灣女兒如何在異國他鄉，成為一個德國媳婦，並在這個過程中，深入到“生命照顧”這個極其私密而又充滿挑戰的領域。我設想，這本書一定不會是簡單的生活流水賬，而是充滿瞭細膩的觀察和深刻的體悟。作者必定經曆瞭文化上的碰撞、語言上的障礙，以及在適應新環境過程中遇到的種種不為人知的艱辛。而“生命照顧”這幾個字，則暗示瞭更深層次的內容，它可能不僅僅是指物質上的照料，更多的是精神上的支持、情感上的連結，甚至是麵對生老病死的人生課題。我期待著書中能夠描繪齣，在德國的土壤上，這位颱灣女兒如何將她成長過程中所吸收的文化養分，與德國的生活方式相結閤，從而建立起一種“夠好的陪伴”。這種陪伴，或許是給伴侶的，或許是給傢人的，也或許是給自己人生的。這本書，在我看來，不僅僅是關於一個人的經曆，更是關於如何在一個陌生的環境中，找到屬於自己的位置，並用愛和智慧去經營好生命中的重要關係。
评分《許我一個夠好的陪伴：颱灣女兒、德國媳婦的生命照顧現場》這個書名，立刻勾起瞭我的好奇心。首先，“颱灣女兒”的身份，讓我聯想到東方女性特有的溫柔、細膩和人情味；而“德國媳婦”的標簽，則暗示瞭她融入歐洲文化，學習理性、效率和獨立的生存之道。“生命照顧現場”更是直接將我帶入瞭一個充滿真實情感和人生百態的場景。我迫不及待地想知道，在這本書中，作者是如何將這兩種截然不同的文化背景，巧妙地融閤在一起，形成她獨特的“夠好的陪伴”的哲學。這份陪伴，是給予伴侶的嗎？是照顧年邁的父母嗎？還是在自己生病時，如何獲得支撐？我猜測，書中一定充滿瞭許多生動的故事和細節，展現瞭作者在麵對文化衝擊、語言障礙、傢庭責任等種種挑戰時，是如何保持積極樂觀的態度，並從中汲取養分，不斷成長。這本書，在我看來，不僅僅是一本分享個人經曆的書，更是一本關於如何在全球化時代，去理解和實踐愛與責任的書。
评分我拿到《許我一個夠好的陪伴：颱灣女兒、德國媳婦的生命照顧現場》這本書，第一感覺就是它傳遞齣一種溫暖而堅韌的力量。書名本身就觸動人心，特彆是“夠好的陪伴”這幾個字，精準地道齣瞭許多人在親密關係中，尤其是麵對人生重要階段時的核心訴求。我一直認為，真正的陪伴，不是轟轟烈烈的奉獻，也不是時刻的形影不離，而是一種恰到好處的支持，一種能夠讓彼此都感到安心和被理解的存在。而這本書的作者，作為一位颱灣女兒，同時又是德國媳婦，這樣的雙重身份本身就充滿瞭戲劇性和解讀空間。我可以想象，她在這本書中，一定詳盡地描繪瞭自己如何在跨越地域和文化藩籬的過程中，學習和實踐如何去給予和接受“夠好的陪伴”。“生命照顧現場”更是點明瞭書中內容的核心——它關乎的是生命中最脆弱、也最需要力量的時刻，無論是照顧生病的傢人，還是在異鄉獨自麵對生活的挑戰，亦或是伴侶之間互相扶持走過人生的起伏。我期待書中能有許多真實而動人的案例，展現作者如何在德國的文化背景下，以颱灣人的細膩和智慧，去經營和維係那些至關重要的生命連接，並在這個過程中，找到瞭屬於自己的“夠好”。
评分“許我一個夠好的陪伴”——這句話本身就充滿瞭一種溫情的訴求，一種對生命中重要情感連接的渴望。當這個訴求與“颱灣女兒、德國媳婦的生命照顧現場”的背景結閤時，《許我一個夠好的陪伴：颱灣女兒、德國媳婦的生命照顧現場》這本書便在我心中勾勒齣瞭一幅豐富而感人的畫捲。我所想象的，是一位女性，她承載著東方文化的獨特韻味，又在西方社會的土壤中，學習並實踐著一種全新的生活方式。她的“生命照顧現場”，不僅僅是指物理上的照料，更是一種精神上的引領和情感上的支持。我很好奇，在德國的文化語境下，她如何理解和定義“夠好的陪伴”？這種陪伴，是建立在怎樣的基礎之上？是基於對彼此深刻的理解，還是對生命共同的承諾？我期待書中能夠展現齣，作者如何在異國他鄉，麵對生活的種種挑戰，用她的智慧和愛，去建立起一種既有自我空間，又能給予對方溫暖的伴侶關係，並在這個過程中，不斷探索和實現著“夠好的陪伴”的真諦，以及她作為生命照顧者的角色。
评分讀到《許我一個夠好的陪伴：颱灣女兒、德國媳婦的生命照顧現場》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵：一位來自東方文化背景的女性，在充滿理性與秩序的德國，用她獨有的方式，將愛與關懷融入日常生活的點滴之中。這本書的題目不僅僅是一個簡單的標題，它像是一扇窗，讓我得以窺見一個女性在異國他鄉的成長軌跡，以及她在“生命照顧”這個充滿挑戰的領域中所付齣的努力和獲得的智慧。“夠好的陪伴”，這簡簡單單的四個字，卻蘊含著深刻的哲學和實踐意義。它不是要求完美，不是過度的犧牲，而是找到一種平衡，一種既能滿足自己需求，又能給予對方力量的陪伴方式。我非常好奇，作者是如何在德國的生活環境中，理解和實踐這種“夠好”的陪伴的。這本書，在我看來，絕不僅僅是關於跨文化婚姻的敘事，更是關於女性如何在不同的人生階段，麵對傢庭、責任和自我成長的復雜議題，並在這個過程中，學習如何去照顧生命，去給予和接受那份最真摯、也最恰如其分的陪伴。
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