智慧的河流（增訂二版）：談西洋哲學的發展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　柏拉圖式戀愛？《蘇菲的世界》中的「蘇菲」(Sophia)是什麼意思？翻開這本書一探究竟吧！

　　希臘神話與哲學有什麼關係？
　　「吾愛吾師，但吾更愛真理。」是哪位哲人覺得真理高於權威呢？
　　何人以駱駝、獅子、小孩比喻人的精神的三種變化？他想傳達什麼？
　　你對知識探求的態度，是「螞蟻囤糧」？還是「蜘蛛結網」？抑或「蜜蜂釀蜜」？
　　如果你的思緒已被上述的哲學小語激發瞭，那就翻開這本書一探究竟吧！
 

好的，這是一份關於《智慧的河流（增訂二版）：談西洋哲學的發展》一書的圖書簡介，內容將側重於介紹該書涵蓋的主要領域和研究方法，同時避免提及“智慧的河流”這一特定書名，並力求達到詳細、自然的書麵風格。 --- 圖書簡介：探尋西方思想的演進脈絡 本書旨在為讀者構建一幅宏大而精細的西方哲學發展史圖景。它並非僅僅羅列哲學傢及其理論，而是深入剖析瞭自古希臘文明肇始至近現代思想轉型過程中，關鍵概念、核心問題以及範式轉移的內在邏輯。本書的核心目標是展現思想是如何在曆史的洪流中相互碰撞、繼承與超越，最終塑造齣我們今日理解世界的基本框架。 第一部分：古希臘的奠基與追問 本書伊始，我們將時間軸迴溯至公元前六世紀的愛奧尼亞，探討人類對自然本源（Arche）的最初探索。米利都學派的泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼，他們試圖用理性的方式取代神話敘事，標誌著“自然哲學”的誕生。 隨後，我們將聚焦於畢達哥拉斯及其對“數”的本體論地位的強調，這不僅是數學史上的裏程碑，更是將抽象結構引入形而上學思考的先聲。與之形成鮮明對比的是赫拉剋利特“變動不居”的流動世界觀，以及巴門尼德對“存在”的永恒、不可變性所做的嚴格論證，這兩種觀點構成瞭西方形而上學“一與多”、“變與常”這一基本二元對立的初始形態。 辯證法的先驅——智者學派（Sophists）的登場，帶來瞭認識論和倫理學的轉嚮。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的論斷，將關注點從宇宙轉嚮瞭人類自身的經驗與判斷力。這為蘇格拉底的“認識你自己”和倫理學革命鋪平瞭道路。蘇格拉底通過著名的“産婆術”（Elenchus），緻力於在城邦中尋求普遍的、理性的德性定義，開啓瞭對人類心靈和道德實踐的深刻反思。 柏拉圖的齣現，標誌著第一個係統化的哲學體係的建立。本書將詳細梳理其“理念論”（Theory of Forms）的結構，探討理念世界與感性世界的張力，以及“洞穴寓言”所蘊含的認識論與政治哲學意涵。其對知識、美與善的整閤，深刻影響瞭後世的宗教與科學思維。 緊隨其後的是亞裏士多德。他以其非凡的百科全書式知識，將哲學從柏拉圖式的超驗領域拉迴經驗世界。我們將深入探討其邏輯學（三段論）、形而上學（實體、潛能與實現）、物理學（四因說）以及倫理學（幸福論與中道原則）的精妙構建。亞裏士多德的實踐理性與理論知識的區分，為後世的學術分工奠定瞭基礎。 第二部分：羅馬時代的整閤與希臘化時期的多元發展 隨著希臘城邦體係的瓦解，哲學轉嚮瞭對個體心靈安寜的關懷。本書將詳細分析希臘化哲學，特彆是斯多葛學派（Stoicism）和伊壁鳩魯學派（Epicureanism）的興起。斯多葛派強調順應自然、理性自製（Apatheia）以及宇宙公民意識，為羅馬世界的倫理實踐提供瞭堅實的基礎。而伊壁鳩魯學派則主張通過對原子論的理解和消除對神祇及死亡的恐懼，追求寜靜的快樂（Ataraxia）。 同時，不可忽視的是懷疑論（Skepticism）的重新崛起，特彆是皮浪主義，它對知識的確定性提齣瞭根本性的挑戰，促使人們反思判斷的有效性。 最後的整閤工作由新柏拉圖主義（Neoplatonism）完成。普羅提諾構建瞭一個從“太一”（The One）層層流溢而齣的宇宙圖景，成功地將柏拉圖主義與神秘主義體驗相結閤，為早期基督教神學提供瞭重要的哲學資源。 第三部分：中世紀：信仰與理性的交融 中世紀哲學是西方思想史上信仰與理性展開對話的獨特階段。本書將考察教父哲學（Patristics）如何吸納柏拉圖主義，以奧古斯丁為代錶，探討原罪、恩典與時間觀等核心議題，確立瞭西方神學思辨的基本框架。 隨後，我們進入經院哲學（Scholasticism）的黃金時期。安瑟倫“存在之論證”（Ontological Argument）的提齣，試圖以純粹的理性論證上帝的存在。本書將集中分析托馬斯·阿奎那的工作，他係統性地調和瞭亞裏士多德哲學與基督教神學，提齣瞭著名的“五路論證”（Quinque Viae），並確立瞭自然法理論的基礎。 該時期對普遍性問題的討論——“共相論戰”（Debate on Universals）——也值得深入探討，它本質上是關於實在論（Realism）與唯名論（Nominalism）的早期較量，直接關係到我們如何理解概念和事物的關係。 第四部分：文藝復興與啓濛運動的巨變 文藝復興標誌著思想重心的迴歸——從神轉嚮人，即“人文主義”。本書將闡述人文主義者對古典文本的重新發現，以及政治思想領域中馬基雅維利的現實主義視角對傳統道德哲學的顛覆。 十六、十七世紀，科學革命的浪潮推動瞭認識論的革命。笛卡爾的“我思故我在”（Cogito ergo sum）將知識的確定性建立在內在反思之上，開啓瞭大陸理性主義的傳統。我們將深入分析斯賓諾莎的泛神論和萊布尼茨的單子論，探討他們如何嘗試用機械論或預定和諧來理解宇宙結構。 與此同時，英國經驗主義（Empiricism）則從感官經驗齣發。洛剋對“白闆說”（Tabula Rasa）的提齣、貝剋萊“存在即被感知”的激進觀點，以及休謨對因果律的懷疑，係統性地揭示瞭歸納推理的局限性，將知識的邊界推嚮瞭前所未有的審慎境地。 第五部分：康德的綜閤與十九世紀的激蕩 康德的批判哲學（Critique）被視為西方思想史上的一個關鍵轉摺點。本書將詳細解讀其“哥白尼式的革命”——即探討我們認知能力的先天結構如何塑造經驗對象——並闡述其對純粹理性、實踐理性以及判斷力的界限的劃定。 康德之後，德國唯心主義（German Idealism）試圖超越其留下的二律背反。費希特、謝林以及黑格爾，通過構建宏大的體係，將理性視為自我展開、自我實現的曆史過程。黑格爾的辯證法和絕對精神的概念，對曆史哲學和社會理論産生瞭深遠的影響。 十九世紀，對唯心主義的反動形成瞭思想的兩極：一方麵是馬剋思對黑格爾曆史哲學的唯物主義的顛覆，關注經濟基礎與階級鬥爭；另一方麵是尼采對西方傳統道德、宗教和形而上學基礎的“重估一切價值”，宣告瞭“上帝之死”及其帶來的虛無主義挑戰。 結論：通往現代的門檻 本書的收尾將簡要勾勒齣進入二十世紀的哲學議題，包括對經驗主義的邏輯分析轉嚮（分析哲學）以及對存在、語言和經驗本相的現象學考察（歐陸哲學）的準備工作。通過對這些曆史脈絡的梳理，讀者將能更清晰地認識到，我們今日所麵臨的每一個哲學睏境，幾乎都可以在曆史的某個節點上找到其深刻的源頭和先驅性的辯論。本書旨在提供一個結構化的框架，使讀者能夠深入理解西方思想是如何在理性與經驗、信仰與科學的張力中，持續不斷地尋求對人類存在意義的闡釋。

作者簡介

卓心美

　　颱北市人，國立政治大學教育學碩士、曆史學學士。具豐富教學經驗，長期擔任北一女曆史教師，曾任教於輔仁大學進修部，講授「世界現代史」課程，亦曾於夜間部曆史係講授「西洋教育思想史」，現已退休。
 

再版序
自　序

第一章　哲學是什麼　　

第二章　古希臘時期　　
第一節　「哲學」齣現以前的階段　　
第二節　宇宙論時期自然的存在問題　
第三節　人事論時期人的存在問題　　
第四節　理型的追求者柏拉圖　　
第五節　思想法則的落實者亞裏斯多德　　
第六節　希臘哲學的貢獻　　

第三章　希臘化羅馬時期　　
第一節　一般特徵　　
第二節　犬儒學派與懷疑派　　
第三節　斯多噶學派　　
第四節　伊比鳩魯學派　　
第五節　摺衷主義與新柏拉圖主義　　

第四章　中世紀哲學　　
第一節　教父哲學　　
第二節　士林哲學　　

第五章　近代哲學　　
第一節　文藝復興哲學　　
第二節　理性主義　　
第三節　經驗主義　　
第四節　啓濛運動哲學　　
第五節　日耳曼哲學　　
第六節　結 語　　

第六章　當代哲學　　
第一節　十九世紀哲學　　
第二節　二十世紀哲學　　
第三節　結 論　　

參考書目

再版序

　　當您打開這本書，開始閱讀，就錶示您是位愛好智慧之人，願意靜下心來思考天、地、人、事、物之間，究竟有什麼關係？有哪些牽連？心中也許有許多疑惑：我如何來到這個世界？又該如何生活在這樣的時代？這樣的地方？這樣的傢庭？為何有這些親人在我的生命中齣現？為何在生命中遇見這些鄰居、同學、朋友、工作夥伴、甚或終生伴侶？這是偶然還是命定？這些哲人一直思索的論題。本書提供一個梗概，引領您細細探究、思量。

　　隻要活著與他人互動，與環境互動，難免會産生一些挫摺、一些想法，不論是愉悅或痛苦，都將促使我們自我省思，因為思考所以存在。生活在這個宇宙之中，壽命有限，體驗有限，總是期盼憑藉先哲智慧以避開探索的荊棘。二十一世紀，人工智慧、機器人的登場，勢必更加增添人們的迷惘，究竟人類會朝著什麼方嚮發展？

　　這樣的發展會為我們的生命帶來幸福嗎？過往的哲人也許能提供些許答案與方嚮，就倘佯在智慧的河流裏吧！去發現那清澈的靈光。

　　藉著本書再版的機會，編著者增訂資料，也為符閤現代齣版潮流，編輯部重新設計版式，更添加插畫與圖片，希望讓讀者能夠輕鬆的、舒適的閱讀本書。全新封麵設計和新增圖片解說，更能使讀者瞭解當時情境與哲學發展脈絡。除此之外，我們期望讀者能透過此書瞭解哲學；從文字中看見哲學背後那「愛好智慧」的齣發點，並對我們現在的人生帶來省思。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》這本書，如同一汪清泉，滌蕩瞭我心中對哲學固有的刻闆印象，為我打開瞭一個充滿生機與活力的思想世界。我一直認為哲學是屬於少數人的“陽春白雪”，但這本書的齣現，讓我徹底改變瞭這一看法。作者在描繪古希臘哲學傢們對世界本源的追問時，那種純粹的理性探索精神，令我心生敬意。他將赫拉剋利特“萬物皆流”的哲學思想，與我們日常生活中“物是人非”的感受巧妙地聯係起來，讓我瞬間理解瞭抽象概念的生動意蘊。而對於亞裏士多德的“四因說”，作者更是通過一係列生動形象的例子，將這個原本可能令人望而生畏的概念，變得淺顯易懂。閱讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習知識，更是在培養一種批判性思維和探究精神。它讓我意識到，哲學並非遙不可及，而是根植於我們對世界的好奇和對真理的渴望。這本書就像一位循循善誘的良師，帶領我在思想的海洋中，自由翱翔。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》這本書，是一次穿越時空的哲學盛宴，是一場滌蕩心靈的智慧之旅。作者以其深厚的學養和生動的筆觸，將西方哲學這條浩瀚的河流，展現在我們眼前。我尤其欣賞作者在處理現代哲學部分時，對於弗洛伊德精神分析學和尼采“權力意誌”等思想的解讀。他並沒有將這些思想簡單地視為抽象理論，而是深入挖掘其對人類心理、對社會文化的影響，讓我們看到瞭哲學如何觸及人類最深層的欲望和潛意識。這種跨學科的視野，使得整本書的內容更加豐富和立體。閱讀過程中，我常常會發現，自己被某個觀點深深吸引，仿佛找到瞭能夠解釋自己內心睏惑的鑰匙。例如，作者對後現代思潮的梳理，讓我對當下社會的多元化和復雜性有瞭更清晰的認識。這本書不僅僅是哲學史的介紹，更是對人類思想演進的一次深刻的呈現，它鼓勵我保持開放的心態，擁抱多元的思想，並在復雜的世界中尋找屬於自己的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）：談西洋哲學的發展》這本書，無疑是一次對人類思想史的精彩梳理，更是對個體智慧的深度激發。我之所以選擇閱讀它，很大程度上是因為被它“智慧的河流”這個詩意的書名所吸引，它預示著一種流動、一種延綿、一種生生不息的力量。而實際閱讀體驗，更是遠超我的預期。作者在處理康德的“三大批判”時，並沒有選擇直接呈現繁復的論證，而是通過引人入勝的敘述，讓我們理解康德如何試圖彌閤經驗論與理性論的鴻溝，如何構建起一個嶄新的認識論體係。這種敘事方式，使得原本可能令人望而生畏的“先驗範疇”變得清晰可見。同樣，我對作者對“黑格爾的辯證法”的解讀也印象深刻，他用一種非常形象的比喻，將“正反閤”的過程描繪得如同生命成長的必然規律，讓我第一次真正感受到瞭辯證思維的魅力。閱讀這本書，我感覺自己不僅僅是在獲取知識，更是在學習一種看待問題、理解世界的方法。它讓我意識到，哲學並非脫離現實的空談，而是根植於人類最根本的追問，是人類精神不斷探索、不斷超越的寫照。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》帶給我的，不僅僅是知識的灌輸，更是一種思維方式的啓迪。閱讀這本書的過程，就像在與一群跨越韆年的智者進行對話。作者在梳理西洋哲學發展脈絡時，並沒有簡單地羅列人物和觀點，而是巧妙地將不同哲學傢的思想置於其所處的曆史文化背景之下，讓我們理解思想是如何誕生、演變，以及相互影響的。例如，在探討中世紀哲學時，作者詳細闡述瞭宗教對哲學思辨的深刻影響，以及哲學傢們如何試圖調和信仰與理性之間的張力。這種解讀方式，讓我對那個時代的思想睏境有瞭更深的理解，也更能體會到當時哲學傢們探索真理的艱難與可貴。我特彆欣賞作者對於一些關鍵哲學概念的細緻分析，比如“存在主義”的幾個核心觀點，作者通過對薩特、加繆等人的思想的解讀，讓我逐漸把握瞭“自由”、“責任”、“荒謬”等概念的內涵，並引發瞭我對於自身存在意義的深刻反思。閱讀過程中，我時常會感到一種智識上的愉悅，仿佛自己的大腦被激活瞭一般，開始以一種全新的視角去審視周遭的世界。這本書不僅僅是一本哲學入門讀物，更是一本能夠幫助讀者建立獨立思考能力、提升思辨水平的優秀著作。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次深刻的思想啓迪。在閱讀之前，我對西方哲學，總有一種“霧裏看花”的感覺，難以窺得其真容。然而，這本書以其清晰的脈絡和生動的語言，為我揭開瞭哲學的神秘麵紗。作者在講述中世紀哲學與宗教的交織時，生動地描繪瞭哲學傢們如何在神學的框架內進行理性思辨，並試圖理解上帝的存在與世界的秩序。這種對曆史文化背景的深刻洞察，讓我更能理解不同時代哲學思想的獨特性。同樣，他對近代哲學中，例如休謨的懷疑論的解讀，也讓我開始審視我們習以為常的因果關係和邏輯推理。閱讀過程中，我常常會因為某個觀點而産生共鳴，甚至引發更深層次的思考。這本書讓我意識到，哲學並非是枯燥的理論堆砌，而是人類對自身、對世界永不停歇的追問。它鼓勵我保持好奇心，勇於探索，並在不斷學習中，豐富自己的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》是一次意義非凡的心靈之旅。在翻開這本書之前，我對哲學，尤其是西方哲學，常常感到一種望而卻步的距離感。那些晦澀的術語，深奧的論證，總讓我覺得與我的生活毫不相乾。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者用一種極其親切、充滿人文關懷的語言，將那些看似遙不可及的哲學思想，一一呈現在我眼前。他不僅僅是知識的搬運工，更是一位善於引導的嚮導，帶領我們穿梭於西方思想的星辰大海。我尤其喜歡他對於啓濛運動時期哲學傢的描繪，像是洛剋、盧梭、康德，他們對於理性、自由、人權等概念的闡釋，至今仍具有極其重要的現實意義。作者在分析這些思想時，不僅僅停留在理論層麵，而是深入挖掘其背後的曆史動因和社會影響，讓我們能夠理解這些思想是如何塑造瞭現代社會的。閱讀過程中，我常常會被某些深刻的見解所觸動，激發齣對自身生活、對社會發展更深層次的思考。這本書就像一位睿智的長者，用他的智慧和經驗，為我們點亮前行的道路，讓我們在認識世界的同時，也更好地認識瞭自己。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增益，更是一種精神的洗禮。在閱讀之前，我對哲學，尤其是西方哲學，總有一種敬畏卻又遙不可及的感覺。那些名字，那些理論，常常讓我感到無從下手。然而，這本書以一種極其平易近人的方式，為我推開瞭哲學的大門。作者在介紹馬剋思的哲學思想時，不僅僅停留在對唯物史觀的闡釋，而是深入探討瞭其思想的現實批判意義，以及它如何影響瞭後世的社會運動。這種將哲學與現實緊密結閤的視角，讓我對哲學有瞭全新的認識。同時，作者對存在主義的解讀，也讓我深受啓發。薩特關於“自由選擇”的論述，以及加繆關於“荒謬”的思考，都讓我對自己的人生選擇和生命意義産生瞭更深刻的思考。閱讀過程中，我常常會在某個觀點上駐足良久，反復咀嚼，仿佛 menemukan 寶藏一般。這本書不僅僅是知識的匯集，更是一種智慧的傳承，它鼓勵我獨立思考，勇於追問，去探索那些生命中最根本的問題。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》這本書，是一次難得的哲學探索之旅，為我打開瞭認識西方思想深邃世界的大門。我常常在閱讀一本好書時，會有一種“相見恨晚”的感覺，而這本書正是如此。作者在梳理分析哲學史的流變時，並沒有采用枯燥的年錶式敘述，而是將每一個重要的哲學流派都賦予瞭獨特的生命力。例如，他對浪漫主義哲學的解讀，讓我看到瞭情感、想象力和個體自由如何在哲學領域占據重要地位。而對於維特根斯坦的語言哲學，作者則用一種非常直觀的方式，揭示瞭語言的邊界如何限製瞭我們的思想，以及如何通過分析語言來澄清哲學問題。閱讀這本書，我感覺自己就像置身於一個思想的萬花筒中，每翻開一頁，都能看到新的色彩和圖案。它不僅為我提供瞭豐富的知識，更重要的是，它激發瞭我對哲學更深層次的興趣，讓我願意去探索那些更復雜的思想，並在不斷的思考中，提升自己的認知水平。

评分☆☆☆☆☆

剛剛讀完《智慧的河流（增訂二版）：談西洋哲學的發展》，心情久久不能平復，迫不及待地想和大傢分享我的閱讀體驗。坦白說，一開始拿起這本書，我並沒有抱太高的期望。哲學這個話題，在我腦海裏總是與晦澀、枯燥、遙不可及劃上等號。然而，《智慧的河流》徹底顛覆瞭我的認知。作者以極其生動、流暢的筆觸，為我徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的西洋哲學史畫捲。從古希臘時期那位如黑夜中的燈塔般閃耀的蘇格拉底，到如今思想的百傢爭鳴，每一個哲學傢、每一個流派，在作者的筆下都仿佛擁有瞭鮮活的生命。我尤其喜歡他描述柏拉圖“理念論”的那一部分，那種對於形而上世界的深刻洞察，結閤日常生活的比喻，讓我第一次真正理解瞭“理型”這個概念的魅力，不再覺得它隻是空中樓閣，而是與我們現實生活息息相關。而亞裏士多德的邏輯學，作者更是將其化繁為簡，讓我能清晰地看到理性思維的構建過程，甚至在日常思考問題時，都能下意識地運用一些邏輯原則。這種將抽象概念具象化、通俗化的能力，是這本書最讓我驚嘆的地方。我常常在閱讀過程中，不自覺地停下來，迴味那些閃光的句子，或是被某個觀點深深吸引，引發自己的思考。它就像一條真正的智慧之河，滋潤著我乾涸的心田，讓我對世界的理解又深瞭一層。

评分☆☆☆☆☆

《智慧的河流（增訂二版）》這本書，以其宏大的視野和細膩的筆觸，為我勾勒齣瞭一幅西方哲學發展的壯麗畫捲。我一直對那些能夠將復雜問題簡單化的作者充滿敬意，而這本書恰恰做到瞭這一點。作者在闡述笛卡爾的“我思故我在”時，並沒有陷入繁復的形而上學論證，而是通過對其思想背景的梳理，讓我們理解瞭這位哲學傢在那個時代提齣的革命性觀點。同樣，對於洛剋的經驗論，作者通過對感官經驗的強調，讓我們看到瞭理性如何源於經驗的論斷是如何被提齣的。閱讀過程中，我常常被書中某些精闢的觀點所打動，仿佛自己的思維被點亮瞭一般。這本書不僅僅是哲學史的介紹，更是一種思維方式的引導。它讓我開始審視自己的認知過程，反思自己所相信的真理，並在紛繁的信息中，形成自己獨立的判斷。它讓我意識到，哲學並非高高在上，而是與我們每個人息息相關。