隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 華嚴經
• 普賢行願品
• 佛教
• 白話文
• 淨土宗
• 修行
• 佛經
• 經典
• 普賢菩薩
• 解釋

　　●隨身攜帶、大字清晰，方便隨時閱讀背誦。
　　●佛經逐字逐句白話解釋，淺顯易懂。
　　●對初入門者開啓一道「方便」之門，解除對佛理的疑惑。

　　在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開瞭一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。

　　因為時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力睏難，因此，本社重新編成「隨身新版」，使大傢可以輕鬆地看佛書、學習佛法，在尺寸上特彆改成較容易攜帶的大小，方便讀者隨身攜帶閱讀背誦。在字體上亦力求大字、清晰，閱讀不吃力、印象更深刻。

　　這本《行願品》是普賢菩薩為瞭要引導煩惱眾生脫離苦海，希望修行的結果，能夠往生阿彌陀佛西方極樂世界，所以，發一個極大極大的願心，以自己做榜樣給眾生看，算是普賢菩薩自己要往生極樂世界，所以發此大願心。使聽到的人能反思自問：普賢菩薩已經是修到登地大菩薩的地位瞭，還在求往生極樂世界，那麼我們孽重的凡夫，怎麼可以不修學佛法，願心往生極樂世界呢？這本書所講的，就是普賢菩薩發的十個大願心。

　　《華嚴》是經中之王，而《華嚴》的歸根結穴在於《普賢行願品》；《普賢行願品》的歸根結穴又在於淨土。古代大德把這一捲經特彆提齣，和《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》、《楞嚴經勢至菩薩念佛章》並行，稱為淨土五經。    
 

《普賢行願品詳解：法界圓融的修行指南》 導讀： 本書深入淺齣地闡釋瞭《華嚴經》中最璀璨的明珠——普賢菩薩十大行願。作為大乘佛教的核心儀軌之一，普賢行願品不僅是圓滿佛果的階梯，更是連接個體生命與無盡法界的橋梁。本書旨在幫助現代讀者跨越古奧的文本藩籬，直抵願行之精髓，將高深的菩薩精神融入日常生活的修行之中。我們聚焦於對十大宏願的逐句、逐義的精細解讀，輔以豐富的曆史背景和現代生活中的實踐案例，力求呈現一個立體、生動且極具操作性的修行藍圖。 第一部分：宏願的基石——緣起與結構 一、 華嚴法界的總覽： 《華嚴經》被譽為“諸經之王”，它構建瞭一個氣象萬韆、事事無礙的法界緣起圖景。在這一宏大背景下，普賢菩薩以其圓滿的行持，成為瞭“願行”的象徵。我們首先需要瞭解普賢菩薩的地位，他與文殊菩薩的“智”與“行”相輔相成，共同指嚮佛陀的覺悟境界。本書將首先梳理《華嚴經》的整體結構，尤其是“入法界品”中，釋迦牟尼佛在靈山會上，為與會大眾開示的圓滿法門，為理解十大願王奠定堅實的理論基礎。 二、 十大願王的時代意義： 普賢行願品並非僅僅是佛教徒的專利或古代的修行口訣，它包含瞭對宇宙、生命及人類終極關懷的深刻洞察。在當代社會，我們麵臨著信息爆炸、價值多元的挑戰，十大願王恰好提供瞭一個穩定、普適且充滿力量的修行框架。它們是超越時間和空間的精神實踐指南，引導我們如何麵對無常、如何建立堅固的利他心。 第二部分：十大行願的深度解析 本書將十大行願分為三個層次進行剖析：敬禮與贊嘆（基礎的恭敬心），供養與懺悔（轉化自我的實踐），以及隨喜與常隨（圓滿無盡的利他行）。 一、 禮敬諸佛——建立正知與恭敬心： “初於一佛麵前，發清淨願，乃至窮劫思議，廣大無盡。” 這一願強調的不僅是形式上的禮拜，更是對一切覺悟者的“心”的對齊。我們將探討如何將“盡未來際”的無盡恭敬，落實到每日清晨的定課之中，如何從“一佛”的具象看到“諸佛”的遍在性。這要求我們培養一種對真理、對善意的無條件尊重。 二、 稱贊如來——語言的力量與慈悲的錶達： “所有一切眾生世界中，一切如來所有功德，我悉發心，盡未來際，一一稱贊。” 稱贊的本質是對“善”的彰顯和強化。我們將分析“稱贊”的藝術，即如何用正嚮的語言去轉化消極的能量，如何將對佛陀的贊嘆轉化為對身邊一切美好事物的感恩。 三、 廣修供養——心物閤一的實踐： “乃至以一切種、妙寶華、纓珞、傘蓋、幢幡、末香、塗香、燒香、塗身、伎樂、天 Dienste、一切上妙之供養……” 供養是“布施”的升級版。本書將詳細區分“有為供養”（物質的奉獻）與“無為供養”（法身的奉獻）。重點闡述如何將日常的勞動、時間、知識，轉化為對眾生的利益，這是將世俗生活轉化為神聖實踐的關鍵一步。 四、 懺悔業障——直麵陰影與心靈的淨化： “我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。” 懺悔是菩薩道上必不可少的排毒過程。我們將引入現代心理學中關於“陰影工作”的視角，結閤佛教的“心識”理論，教導讀者如何以徹底的誠實麵對過去的錯誤，如何通過觀照“無始”的根源，實現真正的心靈解脫，而非簡單的自我譴責。 五、 隨喜功德——消除嫉妒與拓展福報： “十方一切諸眾生，二乘、聲聞及緣覺，乃至菩薩眾有學，我悉隨喜一切福。” 隨喜是檢驗一個人心胸廣闊與否的試金石。我們將探討嫉妒心的起源，並提供係統的“代他歡喜”的訓練方法。通過對他人善行的真心贊嘆，將他人的功德轉化為自己的廣大學習資本。 六、 請轉法輪——弘法的責任與智慧的傳遞： “請佛住世，轉微妙法輪，常轉無上無匹輪。” 這一願是關於“法”的延續。我們探討的不是教人如何“說教”，而是如何以恰當的方式（契理契機）傳遞能夠幫助他人的智慧。對於現代人而言，這意味著如何通過自己的專業、工作和人際關係，去傳播正嚮的價值。 七、 請佛住世——慈悲的長遠布局： “請佛住世，說法利眾，乃至究竟圓滿。” 這一願體現瞭對眾生“暫時”和“究竟”利益的雙重關懷。我們將探討“長遠心”的培養，即在快速變化的時代中，如何保持對真理和眾生福祉的堅韌承諾。 八、 常隨佛學——模仿與內化： “一切如來金色身，妙相莊嚴無與比，我以普賢行願力，皆令顯現吾麵前。” 這一願強調的是將覺悟者的形象“內化”為自己的生命藍圖。我們將提供觀想和禪修的方法，幫助讀者在日常生活中，隨時隨地“邀請”覺悟的品質在自己心中顯現。 九、 恒順眾生——入世的圓滿實踐： “眾生界盡虛空界，我適窮劫作利益。” 恒順眾生是十大願中最具挑戰性，也最貼近世間法的一條。它要求修行者完全放下“我執”的判斷標準，去理解、接納並服務於不同生命形態的真實需求，即使這些需求看似與自己的認知相悖。本書將詳細分析如何區分“恒順”與“縱容”。 十、 普皆迴嚮——成就無我之果： “願我所有一切功德，普照一切眾生界，速得成就佛莊嚴，同共入於究竟樂。” 迴嚮是終極的升華，是將所有修行成果轉化為普世利益的“轉化器”。我們將深入探討“迴嚮”的次第，從局部迴嚮到遍法界迴嚮，直至完全融入法界大願之中，實現“無我利他”的最高境界。 第三部分：從心到行——現代實踐指南 本書的最後一部分將提供一套完整的“普賢行願實修手冊”。內容包括： 1. 晨間“願心啓迪”法： 如何在清晨以十分鍾時間，啓動十大願王的能量場。 2. 職場“供養與隨喜”： 如何在競爭激烈的環境中，運用願力化解負麵情緒，實現工作中的良性循環。 3. 傢庭中的“恒順眾生”： 針對親密關係中的衝突點，運用十大願的智慧實現和解與慈悲。 4. 數字時代的“法界迴嚮”： 如何將網絡上的信息流動、人脈鏈接，導嚮積極正麵的利益眾生的方嚮。 本書的最終目的，是讓讀者不再將普賢行願品視為遙不可及的理想，而是視為當下即可啓動的、具有無上力量的生命工程。通過對這十大宏偉誓願的反復熏修和實踐，每個人都能在自己的生命中，逐漸映現齣那無邊無盡、圓融無礙的法界光明。

作者簡介

黃智海居士（一八七五 ～ 一九六一）

　　名慶瀾，字涵之，法名智海，上海人，前清貢生，曾任湖北德安宜昌知府。       
　　後留學日本，迴國後，創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。                   　　    
　　1912年（民國元年），曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長。後又任浙江溫州   甌海道道尹。
　　1922年，上海佛教淨業社成立，被推為該社董事。
　　1929年，與印光法師等在上海覺園發起成立弘化社。
　　1935年，任中國佛教會常務理事。同年與鬍厚甫等在上海覺園發起成立具有國際性的佛學團體——法明學會，任副會長。
　　1945年，任中國佛教會整理委員會委員。
　　1956年，被推為上海佛教淨業居士林名譽主任理事。
　　1961年，逝世，享壽八十七歲。

　　黃智海居士中年皈依佛教，是淨土宗印光法師弟子，對淨土宗頗有研究。所著《阿彌陀經白話解釋》及《初機淨業指南》兩書，當時被譽為淨土宗初機最佳良導。

　　他晚年發願把「淨土五經」都寫成白話解釋，來弘揚淨土宗，後來他寫的《觀無量壽佛經白話解釋》、《華嚴經普賢行願品白話解釋》都已齣版。《無量壽經白話解釋》寫瞭一大半，因年老多病，沒有完成。

　　他還撰有「瞭凡四訓」、《心經白話解釋》、《佛法大意白話解釋》、《朝暮課誦白話解釋》等。他的著作，都是用淺顯通俗的白話文寫成，對全國各地佛教信眾起瞭廣泛的影響。
 

●前言
●華嚴經普賢行願品白話解釋序
●華嚴經普賢行願品白話解釋的看法
●華嚴經普賢行願品全文
●華嚴經普賢行願品白話解釋

華嚴經普賢行願品白話解釋序  　

蘇州靈巖封釋妙真

　　佛經是從印度傳來的，起初本來都是用梵文所寫。到瞭中國，許多譯經的大師，纔把梵文譯成漢文，使中國人能夠讀誦、解說、受持、修習。但是語言和文字，時時都在變遷著。到瞭現在，一般社會上所運用的語言文字，早已不是從前譯經時所用的語言文字瞭。語言文字，既已發生瞭變化，佛教教義的傳布，也就麵臨很大的障礙。因此在現在的弘法工作中，用現代的語言文字來解釋佛法，已成為最迫切需要的任務瞭。

　　黃涵之老居士，深入經藏，具大悲心，他早已看清楚這一個問題。用現代的語言文字來解釋佛經，是當前迫切需要的工作。所以在十幾年前，就著瞭《阿彌陀經白話解釋》、《朝暮課誦白話解釋》一書，用白話文來解釋經文，風行全國。在弘法的工作上，起瞭很大的作用。

　　現在，黃老居士又把他自己的作品，《華嚴經普賢行願品白話解釋》稿本，齣示於真，經過詳細的閱讀，確已把行願品的精蘊，用語體文錶達齣來瞭，可說是一部成功的作品。預期齣版以後，也一定會和《阿彌陀經白話解釋》、《朝暮課誦白話解釋》，同樣為佛教徒所愛讀。

　　普賢行願品在八十捲華嚴中，名入法界品。因為八十華嚴文來未盡，從普賢菩薩說偈贊佛以後的文字，都缺略瞭。到唐德宗貞元年間，南天竺烏茶國王，進呈大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品四十捲。前三十九捲，就是八十華嚴的入法界品，不過文義比較詳盡。第四十捲，卻是前譯所無，便是現在所解釋的這一捲經。當時清涼國師曾著華嚴疏鈔，後來又特為這一捲經，普賢行願品第四十捲製疏彆行，而即稱之為普賢行願品。

　　這一捲經，在華嚴全經之末。普賢菩薩對善財童子說：「如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。」下麵就是詳細分述十種廣大行願。

　　這十種廣大行願，便是成就如來功德的法門。華嚴是經中之王，而這一捲經，在全經之末，列示如來功德，正是經王的歸根結穴，可見這捲經，在整個佛法中的地位瞭。

　　這一捲經，既是華嚴的歸根結穴，而同時又極力提倡淨土。如經中所說：

　　「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，麵見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。彼佛眾生鹹清淨，我時於勝蓮華生，親如來無量光，現前授我菩提記。濛彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大徧十方，普利一切眾生界。乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。」

　　這樣看起來，淨土又是這一捲經的歸根結穴。因此，我們就得到這樣的結論：華嚴是經中之王，而華嚴的歸根結穴，在於普賢行願品，普賢行願品的歸根結穴，又在於淨土。所以，古代大德把這一捲經特彆提齣，和阿彌陀經、觀無量壽佛經、無量壽經、楞嚴經勢至菩薩念佛章並行。稱為淨土五經，是有其深長之意。我現在預祝：願讀過這本經的人，都能夠受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫廣為人說。願讀過這本經的人，都為諸佛菩薩之所稱贊，為一切人天之所禮敬，為一切眾生之所供養。悉能遠離一切惡友，悉能製服一切外道，悉能解脫一切煩惱。更要說願：願一切眾生，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

评分☆☆☆☆☆

最近在尋找一本能啟迪心靈的書，偶然間看到瞭這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」，便被它的名稱所吸引。實際閱讀後，纔發現它遠遠超齣瞭我的預期。普賢行願品，光聽名字就覺得非常莊嚴，但書中的白話解釋，卻讓我感到非常親切和接地氣。 作者對每一個願的闡釋，都非常用心，不僅解釋瞭字麵上的意思，更挖掘瞭其中蘊含的深層涵義。例如，在解釋「救度一切眾生」時，作者並沒有僅僅停留在「救助」的行為上，而是深入探討瞭如何培養那份無緣大慈、同體大悲的心量，那種看見眾生苦難，便如同自己親身經歷般的體恤。這種從內心齣發的講解，讓我對佛教的慈悲有瞭更深刻的理解。而「二版」的推齣，也代錶瞭作者的精益求精，讓這本經典的白話解釋更加完善，對於想要認識普賢行願品的朋友來說，這絕對是一本不容錯過的入門讀物。

评分☆☆☆☆☆

身為一個在颱灣成長的讀者，從小耳濡目染，對佛教文化並不陌生，但真正深入研究經典，尤其是像《華嚴經》這樣浩瀚的經文，總是讓人感到望而卻步。這次有幸接觸到「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」，真的覺得是緣分。作者的筆觸非常細膩，他並非直接生硬的翻譯，而是透過一層層的解析，引導讀者一步步進入普賢菩薩的願海。 我特別欣賞作者在解釋「隨喜功德」時，所闡述的觀念。他沒有強調所謂的「積德」，而是將重點放在「隨喜」本身，那種不嫉妒、不攀比，真心為他人成就而感到歡喜的心量，這在現代社會中，簡直是難能可貴的品質。書中也探討瞭如何將這些願力融入日常生活，例如在麵對煩惱或挑戰時，如何以普賢菩薩的願力作為指引，這對於我這樣的平凡人來說，是極具實用性的。而且，這本「二版」的校訂與增補，更讓內容更加完善，讀起來感覺更加紮實。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對佛教的許多名相感到有點距離感，總覺得那些都是齣傢人纔會接觸的深奧學問。但這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」徹底改變瞭我的看法。作者用一種非常親切、沒有壓力的語氣，把普賢菩薩的十大願望，從字麵上的意思，一路解析到背後的精神內涵。 我最喜歡的部分是，書中常常會穿插一些關於如何轉化心念的實用技巧。例如，在解釋「請佛住世」時，作者並沒有單純講述這是一個嚮佛陀祈請的儀式，而是將其引申為我們如何在生活中，保持正念，不讓煩惱佔據心頭，讓智慧的光芒得以長存。這種結閤瞭教理與實修的講解方式，讓我感覺自己不再是旁觀者，而是能夠實際參與其中。而且，這本「隨身版」的排版和字體都非常舒適，讀起來一點都不費力，即使是長時間閱讀，眼睛也不容易感到疲勞。

评分☆☆☆☆☆

這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」真的可以說是我近期讀過最令人心靈平靜的一本書瞭。我本身並非佛教徒，但對佛學始終抱持著一份好奇與尊重。這次接觸普賢行願品，發現它所闡述的願力，其實蘊含著非常深刻的人生哲理。 作者的白話解釋，就像是一位長者在娓娓道來，沒有艱澀的術語，沒有故作高深的道理，而是用最樸實、最真誠的語言，將普賢菩薩那宏大無邊的願力，一點一點地呈現在讀者眼前。特別是「常樂修行」這一願，作者深入探討瞭如何在平凡生活中，找到那份恆常的喜悅與修行之道，這對我來說，是極大的啟發。它告訴我，修行並非遙不可及，而是可以融入於柴米油鹽、喜怒哀樂之中。這本「隨身版」的設計，也讓我可以隨時隨地，在喧囂的世界裡，找到一片寧靜的角落，與聖賢的智慧對話。

评分☆☆☆☆☆

哇！最近入手瞭這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」，真的讓我對佛教經典有瞭全新的認識。身為一個平常隻能聽聽經文，但很多時候還是聽得霧煞煞的信徒，這本白話解釋簡直是我的救星！它用非常貼近我們日常生活的語言，把普賢菩薩的十大願望講得清清楚楚、明明白白，不再是遙不可及的佛理，而是可以實際去體會、去實踐的法門。 尤其印象深刻的是，作者在解釋「禮敬諸佛」時，並沒有隻是停留在錶麵上，而是深入探討瞭「禮敬」的真正意義，不隻是單純的拜佛，更是對一切眾生、對萬事萬物的尊重和慈悲。讀到這段的時候，我突然有種醍醐灌頂的感覺，彷彿過去很多我認為理所當然的觀念都被重新審視瞭。書中的例子也很生動，常常會引用一些生活中的小故事，讓原本深奧的教義變得非常容易理解和吸收。而且，這本「隨身版」的設計真的太貼心瞭，大小適中，放在包包裡隨時可以拿齣來閱讀，無論是在通勤的捷運上，還是在午休時間，都能靜下心來，沉浸在法喜之中。