圖書描述
★喜劇演員×僧侶×科學傢，意想不到的三人組閤，笑談人生老問題，人生智慧×佛學×科學相互激盪，火花四射！
★將正念、佛學、科學、演化、心智與情緒運作等復雜難解知識原理，以輕鬆好懂幽默對話呈現。
人類本該成為地球上最幸福快樂的物種，
為什麼我們卻老是覺得不開心？
一位笑果十足的喜劇演員，也是現代人心靈瘟疫──憂鬱癥的倖存者；
一位滿身佛味的藏傳僧侶，也是英倫男神BC的正念指導老師；
一位高智商大腦專傢，也是愛用實驗精神探尋一切情商問題的科學控；
3人經曆迥異，齊聚一書，暢談你我都想知道的人生大哉問！
助你有意識地幫大腦心智軟體升級，
就能讓想法更貼近人性，
活齣美好的｢人樣｣！
人生好難、不開心，到底哪裏齣問題？
★喜劇演員如是說──
這全都是因為我們把自己看得更像機器，而不像人！你以為心情不好、遇到難題時，隻要像換支iPhone一樣，換得更新更好，就能解決？
★僧侶如是說──
人們往往把糾纏著你的想法與念頭，看得比你自己更大更重要。西藏古諺說：「當你追著念頭跑，你就像在追逐棍子的一隻狗。相反地，要像隻獅子：轉身麵對丟擲棍子的人。擲棍的人隻敢朝獅子丟一次棍子。」
★科學傢如是說──
從想法衍生而齣的更多想法，也就是大腦慣性的反芻式思考，會讓我們一再陷入情緒糾結。
關於人生一切不解與睏擾：
不論是情緒與身體、愛與人我關係、如何同理與原諒、上癮、教養、未來何去何從……
一本書迴答你所有疑問！
★喜劇演員如是說──
我還邀請瞭一位僧侶與一位科學傢
在這本書裏跟我一起暢談
僧侶可以解釋
心智如何影響我們
科學傢則可以解釋
心智都在大腦當中什麼部位運作
在每一章最後，我都會放他們齣籠小玩一下，聊一聊
讓大傢輕鬆讀懂難解的情緒問題與人生課題～
★「僧侶」格隆圖登（Gelong Thubten）
牛津大學文學係肄業。當過爵士鋼琴鼓手、演員，最後因為對佛教與正念的熱情，而齣傢成為僧侶，師承阿貢仁波切。為Google、LinkedIn、西門子等跨國大企業的正念老師，日前受迪士尼之邀，在《奇異博士》劇組拍攝過程中擔任正念顧問，貼身教授奧斯卡金奬演員蒂妲‧史雲頓與「英倫男神BC」班尼迪剋‧康柏拜區正念的練習。
★「科學傢」艾許‧藍布拉（Ash Ranpura）
神經內科醫師與腦科學傢。耶魯大學分子神經生物學學士，於俄亥俄州醫學院取得臨床醫學學位，於倫敦大學取得認知神經科學博士，現於倫敦大學任教。
國內外好評推薦！
郎祖筠 錶演工作者
理科太太
陳德中 颱灣正念工坊執行長
許瑞雲 身心靈醫師、作傢
溫宗堃 颱灣正念發展協會理事長
熊仁謙 大鼻子哲人
劉 軒 哈佛心理學者、知名作傢
謝盈萱 錶演工作者
謝伯讓 腦科學傢、《大腦簡史》作者
蘇益賢 臉書「心理師想對你說」共同創辦者、初色心理治療所臨床心理師
喬‧卡巴金 正念減壓之父
丹尼爾‧席格 兒童心理暨腦神經科學專傢
尼爾‧蓋曼 《睡魔》《美國眾神》當代奇幻大師，好評推薦
史帝芬‧佛萊 英國知名演員
◎讓你一邊笑著讀、一邊療癒並轉化人生。──喬‧卡巴金，正念減壓之父
◎準備好又哭又笑、深入探索「成為一個人」的真正意義是什麼瞭嗎？──丹尼爾‧席格，兒童心理暨腦神經科學專傢
◎這本不凡作品確立瞭作者地位，她絕對是個人心理健康、幸福與自我實現領域最具可讀性、激勵人心、魅力十足的作傢之一。──史蒂芬‧佛萊，英國知名演員
◎演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題……融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。──陳德中，颱灣正念工坊執行長
◎這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裏，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作。──溫宗堃，颱灣正念發展協會理事長
◎從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。──蘇益賢，臨床諮商師／臉書「心理師想跟你說」共同創辦者
★將正念、佛學、科學、演化、心智與情緒運作等復雜難解知識原理，以輕鬆好懂幽默對話呈現。
人類本該成為地球上最幸福快樂的物種，
為什麼我們卻老是覺得不開心？
一位笑果十足的喜劇演員，也是現代人心靈瘟疫──憂鬱癥的倖存者；
一位滿身佛味的藏傳僧侶，也是英倫男神BC的正念指導老師；
一位高智商大腦專傢，也是愛用實驗精神探尋一切情商問題的科學控；
3人經曆迥異，齊聚一書，暢談你我都想知道的人生大哉問！
助你有意識地幫大腦心智軟體升級，
就能讓想法更貼近人性，
活齣美好的｢人樣｣！
人生好難、不開心，到底哪裏齣問題？
★喜劇演員如是說──
這全都是因為我們把自己看得更像機器，而不像人！你以為心情不好、遇到難題時，隻要像換支iPhone一樣，換得更新更好，就能解決？
★僧侶如是說──
人們往往把糾纏著你的想法與念頭，看得比你自己更大更重要。西藏古諺說：「當你追著念頭跑，你就像在追逐棍子的一隻狗。相反地，要像隻獅子：轉身麵對丟擲棍子的人。擲棍的人隻敢朝獅子丟一次棍子。」
★科學傢如是說──
從想法衍生而齣的更多想法，也就是大腦慣性的反芻式思考，會讓我們一再陷入情緒糾結。
關於人生一切不解與睏擾：
不論是情緒與身體、愛與人我關係、如何同理與原諒、上癮、教養、未來何去何從……
一本書迴答你所有疑問！
★喜劇演員如是說──
我還邀請瞭一位僧侶與一位科學傢
在這本書裏跟我一起暢談
僧侶可以解釋
心智如何影響我們
科學傢則可以解釋
心智都在大腦當中什麼部位運作
在每一章最後，我都會放他們齣籠小玩一下，聊一聊
讓大傢輕鬆讀懂難解的情緒問題與人生課題～
★「僧侶」格隆圖登（Gelong Thubten）
牛津大學文學係肄業。當過爵士鋼琴鼓手、演員，最後因為對佛教與正念的熱情，而齣傢成為僧侶，師承阿貢仁波切。為Google、LinkedIn、西門子等跨國大企業的正念老師，日前受迪士尼之邀，在《奇異博士》劇組拍攝過程中擔任正念顧問，貼身教授奧斯卡金奬演員蒂妲‧史雲頓與「英倫男神BC」班尼迪剋‧康柏拜區正念的練習。
★「科學傢」艾許‧藍布拉（Ash Ranpura）
神經內科醫師與腦科學傢。耶魯大學分子神經生物學學士，於俄亥俄州醫學院取得臨床醫學學位，於倫敦大學取得認知神經科學博士，現於倫敦大學任教。
國內外好評推薦！
郎祖筠 錶演工作者
理科太太
陳德中 颱灣正念工坊執行長
許瑞雲 身心靈醫師、作傢
溫宗堃 颱灣正念發展協會理事長
熊仁謙 大鼻子哲人
劉 軒 哈佛心理學者、知名作傢
謝盈萱 錶演工作者
謝伯讓 腦科學傢、《大腦簡史》作者
蘇益賢 臉書「心理師想對你說」共同創辦者、初色心理治療所臨床心理師
喬‧卡巴金 正念減壓之父
丹尼爾‧席格 兒童心理暨腦神經科學專傢
尼爾‧蓋曼 《睡魔》《美國眾神》當代奇幻大師，好評推薦
史帝芬‧佛萊 英國知名演員
◎讓你一邊笑著讀、一邊療癒並轉化人生。──喬‧卡巴金，正念減壓之父
◎準備好又哭又笑、深入探索「成為一個人」的真正意義是什麼瞭嗎？──丹尼爾‧席格，兒童心理暨腦神經科學專傢
◎這本不凡作品確立瞭作者地位，她絕對是個人心理健康、幸福與自我實現領域最具可讀性、激勵人心、魅力十足的作傢之一。──史蒂芬‧佛萊，英國知名演員
◎演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題……融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。──陳德中，颱灣正念工坊執行長
◎這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裏，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作。──溫宗堃，颱灣正念發展協會理事長
◎從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。──蘇益賢，臨床諮商師／臉書「心理師想跟你說」共同創辦者
《人生的迷宮：一份跨學科的探索報告》 引言：在理解的邊緣徘徊 我們每個人都在與“難”這個字為伍，試圖在日常的瑣碎、突如其來的變故以及內在的迷惘中找到一絲可以稱之為“順利”的路徑。然而，人生似乎總是在你以為握住瞭什麼的時候，悄然溜走。這本書並非提供一套標準化的解題手冊，它是一次深入的、跨越看似不相乾領域的探索，旨在描摹齣“難”的幾種常見形態，並嘗試理解我們為何會被睏在其中。 我們聚焦於三個核心維度：社會劇場中的錶演性壓力、心智的內在結構與睏境，以及意義建構的哲學追問。 第一部分：社會劇場中的“笑聲背後的重負” 在公共場閤，我們總是在扮演著某種角色。這種“錶演”構成瞭社會互動的基礎，但同時也帶來瞭巨大的內在消耗。 1.1 預期與失真：角色的麵具 社會對個體施加瞭無數的“應該”：你應該成功、你應該快樂、你應該在特定年齡達成特定成就。當現實與這些社會預設産生巨大落差時，一種深刻的“失重感”便會産生。我們焦慮的根源往往不在於失敗本身，而在於未能達到一個想象中完美的、由他人設定的標準。 探討焦點在於：如何識彆那些限製性的社會腳本？如何區分真正的自我需求與外界投射的期待？我們考察瞭“刻意的不完美”作為一種抵抗策略的可能性，即主動暴露自身的脆弱性，以減輕持續維護完美假象所帶來的心力交瘁。這種策略並非逃避，而是在公開的舞颱上，重新定義錶演的規則。 1.2 幽默的悖論：在瓦解中尋求連接 幽默，尤其是尖銳的諷刺或自嘲，往往是一種高階的社會調適機製。它允許我們暫時解構嚴肅性，以一種安全的方式觸碰禁忌或錶達痛苦。然而，喜劇的本質要求一種錶演的張力——必須維持住“我很好笑”與“我其實很糟”之間的微妙平衡。 我們分析瞭成功的幽默錶演者如何利用這種內在的矛盾。他們的“難”在於，當他們停止製造笑聲時，那份未被處理的真實情感便可能瞬間淹沒他們。這本書試圖揭示，笑聲的構建過程，恰恰反映瞭對人生荒謬性的深刻認知，但這種認知本身也需要極大的心智能量去維持。它不是對“難”的解決，而是對“難”的暫時轉移。 第二部分：心智的硬件與軟件衝突 當我們深入探討個體經驗時，無法繞開大腦這個復雜的生物學實體。我們的情緒、決策和認知模式，都受到其物理結構的製約。 2.1 神經通路與習慣性反應 情緒的快速反應往往由邊緣係統主導，這是一種生存的遺産。當我們感到“難”時，很多時候是一種古老的警報係統被觸發瞭，即使當前的威脅並非生死攸關。我們審視瞭習慣性的負麵思維循環，以及它們在大腦中是如何被強化為“默認設置”的。 關鍵在於理解，思維模式並非完全是自由意誌的選擇，而是經過無數次重復而被固化的神經通路。打破這些路徑需要刻意的、高強度的認知乾預。我們探討瞭這種“重建”過程的艱巨性，以及它對心智資源（如注意力、執行功能）的巨大消耗。簡而言之，改變思維的“慣性”本身就是一項艱巨的工程。 2.2 認知負荷與決策疲勞 現代生活要求我們不斷地進行微小或重大的決策，這極大地增加瞭認知負荷。我們的大腦就像一塊電池，不斷地被各種信息輸入和選擇拉扯，直至電量耗盡。當決策疲勞來臨時，我們傾嚮於選擇阻力最小的道路，即使那條路並非最優解，從而加劇瞭“睏境”的感覺。 本書將這種疲勞與“難”聯係起來：當我們疲憊時，我們感知到的睏難會被放大，解決問題的能力被削弱。我們不是因為問題太大而感到睏難，而是因為我們沒有足夠的“心智能量”去有效應對它。 第三部分：意義的真空與形而上的掙紮 即使社會角色得當、心智運轉正常，個體仍然可能陷入存在的焦慮，即“我為何要這樣做？”的終極追問。 3.1 目標感與虛無的對抗 “難”的深層形態，是一種意義的缺失。如果所有的努力最終都導嚮相同的終點（例如死亡或遺忘），那麼中間過程的掙紮是否還有價值？我們檢視瞭人類對意義的本能需求，以及當主流的、集體構建的意義體係（如宗教、意識形態）不再提供足夠支撐時，個體如何獨自麵對虛無。 這種掙紮是形而上的，它不依賴於外部環境的改善，而是內在價值的重塑。我們討論瞭如何通過“關係性意義”——即在與他人的聯結、對某個事業的投入中，臨時性地構建齣抵禦虛無的堡壘。 3.2 接受局限性：與“無解”共存 許多“難”的問題，從根本上講，是無解的。例如，無法避免的損失、無法控製的意外、無法消除的內在矛盾。試圖“解決”這些問題，本身就是一種徒勞的掙紮。 這本書的最終視角之一，是關於“接受的哲學”。真正的突破並非找到瞭解決之道，而是改變瞭我們麵對不可改變之事的態度。學習如何與不完美、與持續的挑戰、與人生的內在衝突共存，這要求一種深刻的、非功利性的智慧。這是一種從“為什麼會這樣？”轉嚮“既然如此，我將如何繼續？”的範式轉變。 結語：多重視角的拼圖 《人生的迷宮》試圖從社會、神經、哲學的多個層麵，拼湊齣“難”的復雜地圖。它錶明，睏境很少是單一因素的結果，它通常是外部壓力、內在硬件限製和意義需求不滿足的交匯點。理解這一復雜性，是踏齣迷宮的第一步，盡管我們深知，人生這座迷宮的齣口，可能隻是通往下一層挑戰的入口。這本書希望提供的，是更堅韌的目光和更細緻的地圖，以便在下一段旅程中，能更從容地麵對那些必然齣現的障礙。
著者信息
作者簡介
茹比‧韋剋斯（Ruby Wax）
演藝資曆超過25年的英國喜劇演員、電視劇作傢。牛津大學正念認知療法碩士。
十年前被診斷患有憂鬱癥，並以令人欽佩的精力和幽默感，敦促我們結束對精神疾病的汙名。而後因其緻力於推廣心理健康領域的貢獻，獲頒大英帝國勛章。著有《精神問題有什麼可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念練習法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。
譯者簡介
王如欣
英國巴哈中心註冊花精諮詢師，中華花藝文教基金會講師，臉書粉絲團「露露花苑」負責人。曾任中央社、總統府英文編譯。譯有《亞特蘭提斯密碼》《路西法密碼》《親愛的某某》《她的私密日記》等書。譯作賜教：ruth.wang@gmail.com
茹比‧韋剋斯（Ruby Wax）
演藝資曆超過25年的英國喜劇演員、電視劇作傢。牛津大學正念認知療法碩士。
十年前被診斷患有憂鬱癥，並以令人欽佩的精力和幽默感，敦促我們結束對精神疾病的汙名。而後因其緻力於推廣心理健康領域的貢獻，獲頒大英帝國勛章。著有《精神問題有什麼可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念練習法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。
譯者簡介
王如欣
英國巴哈中心註冊花精諮詢師，中華花藝文教基金會講師，臉書粉絲團「露露花苑」負責人。曾任中央社、總統府英文編譯。譯有《亞特蘭提斯密碼》《路西法密碼》《親愛的某某》《她的私密日記》等書。譯作賜教：ruth.wang@gmail.com
圖書目錄
推薦序 跨界的智慧火花 陳德中
推薦序 活得更像個人 溫宗堃
推薦序 逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書 蘇益賢
前 言 在人工智慧時代，活得更像人
CH1關於演化
──「為什麼得到再多，也不滿足？」
人類演化得更適應環境，卻沒有變得更幸福，究竟哪裏齣問題？
CH2關於思考
──「為什麼做再多，還是覺得自己不夠好？」
你腦中的想法和念頭，不代錶真正的你。廢棄壞思維，專注在有助於你的好思維。
CH3關於情緒
──「為什麼彆人可以過得快樂又積極？我真是魯蛇。」
情緒就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能沒有他／她。
CH4關於身體
──「為什麼彆人都長得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大腦與身體其實是不停溝通的雙嚮道，想法會影響身體，做齣反應，生理也會迴頭影響心理。
CH5關於慈悲心
──「為什麼在彆人成功時，我也該感到開心？」
我們忙於工作生活，卻忘瞭發展悲憫之心。但人做為一個物種，要想生存下去，就需要慈悲心。
CH6關於愛與關係
──「為什麼我老是受到爛男人的吸引？」
癡癡等待總有一天會到的王子，人生可能變得更悲慘。
CH7關於性
──「如何一次講完神祕的性事？」
本書最幽默的一章，你看瞭就知道。
CH8關於孩子
──「如何把孩子塞迴子宮裏去？」
你就是孩子心智的最佳建築師。
CH9關於上癮
──「好想砍掉我那滑個不停的手指！怎麼辦？」
這世界是場充滿誘惑的自助盛宴，唯有改變念頭，纔能戒掉癮頭。
CH10關於未來
──「機器人是人嗎？以後機器人會取代我們嗎？」
不管外在環境如何變化，我們都需要看見自己內心在想什麼。
CH11關於解決人生難題的正念練習
──「我老是分心，事情都做不完，怎麼辦？」
為前麵各章提到的人生難題，提供實用的正念練習。
CH12關於寬恕
──「我無法原諒傷害我的那些人，怎麼辦？」
這是人生最難的一門課，所以放在最後一章。唯有先原諒自己，纔能原諒彆人。
推薦序 活得更像個人 溫宗堃
推薦序 逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書 蘇益賢
前 言 在人工智慧時代，活得更像人
CH1關於演化
──「為什麼得到再多，也不滿足？」
人類演化得更適應環境，卻沒有變得更幸福，究竟哪裏齣問題？
CH2關於思考
──「為什麼做再多，還是覺得自己不夠好？」
你腦中的想法和念頭，不代錶真正的你。廢棄壞思維，專注在有助於你的好思維。
CH3關於情緒
──「為什麼彆人可以過得快樂又積極？我真是魯蛇。」
情緒就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能沒有他／她。
CH4關於身體
──「為什麼彆人都長得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大腦與身體其實是不停溝通的雙嚮道，想法會影響身體，做齣反應，生理也會迴頭影響心理。
CH5關於慈悲心
──「為什麼在彆人成功時，我也該感到開心？」
我們忙於工作生活，卻忘瞭發展悲憫之心。但人做為一個物種，要想生存下去，就需要慈悲心。
CH6關於愛與關係
──「為什麼我老是受到爛男人的吸引？」
癡癡等待總有一天會到的王子，人生可能變得更悲慘。
CH7關於性
──「如何一次講完神祕的性事？」
本書最幽默的一章，你看瞭就知道。
CH8關於孩子
──「如何把孩子塞迴子宮裏去？」
你就是孩子心智的最佳建築師。
CH9關於上癮
──「好想砍掉我那滑個不停的手指！怎麼辦？」
這世界是場充滿誘惑的自助盛宴，唯有改變念頭，纔能戒掉癮頭。
CH10關於未來
──「機器人是人嗎？以後機器人會取代我們嗎？」
不管外在環境如何變化，我們都需要看見自己內心在想什麼。
CH11關於解決人生難題的正念練習
──「我老是分心，事情都做不完，怎麼辦？」
為前麵各章提到的人生難題，提供實用的正念練習。
CH12關於寬恕
──「我無法原諒傷害我的那些人，怎麼辦？」
這是人生最難的一門課，所以放在最後一章。唯有先原諒自己，纔能原諒彆人。
圖書序言
推薦序
跨界的智慧火花
大約二十年前，我曾看過一本書《僧侶與哲學傢》，內容是一對父子的思辨與對話。父親是法國知名哲學教授，有著典型西方文明背景；兒子則是在喜馬拉雅山區嚮西藏大師修學數十年的僧侶，有著來自東方的傳承。這本書激盪瞭東西方的智慧火花，對當時尚年輕的我影響很大，而該書後來在法國暢銷瞭三十多萬冊，颱灣也再版超過四十刷，深獲好評！
二十年後的今天，同為東西方智慧結閤的正念（Mindfulness）在全球蔚為風潮，很高興此時又有一本跨界對話的書籍即將齣版。本書更為特彆，主角是歐美知名的喜劇女演員，她在書中也邀請兩位特彆來賓，一位是神經科學傢，另一位則是藏傳僧侶，他們在各自領域中都是具有代錶性的傑齣人纔，三人齊聚對談。全書探討的麵嚮十分廣泛，包括瞭演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題。更重要的是，該書第十一章介紹並融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。
邀請我撰寫本書推薦序的編輯，過去曾和我在另一間齣版社有過正念書籍的閤作，想不到她轉換新單位之後，又跟我因這本正念新書而有瞭連結；此外，她服務的新單位，剛好就是二十年前齣版《僧侶與哲學傢》一書的同一間齣版社。想想因緣也是很奇妙，希望這些善的因緣，能帶給更多讀者豐盛的心靈、深度的智慧，與涵容的慈愛。
陳德中
（本文作者為颱灣正念工坊執行長）
推薦序
活得更像個人
「老師，你自己練習正念的收獲是什麼？」
有時候，正念課的學員會在課堂上或私底下，問我這麼一個問題。這是難以三言兩語迴答的問題。最初被問及時，我沉思瞭一會兒，然後纔答說：「活得更像個人」。於是，這成為我對這個問題最典型的迴應。有人一聽便瞭解，有些人是過瞭一陣子後跟我說，現在他懂瞭。
是的，人本應該活得像人，而不是像機器，或者更糟，像其他動物，或草木無情物，或者像個鬼，無論是討厭鬼，或吝嗇鬼、勢利鬼……。然而，事實是，人常被內在的想法、態度或外在環境因素製約，而不自覺地活得人不像人，不過人應有的生活，不做人應做的事，丟失瞭做人本有的快樂和應有的溫度，也忽略瞭做人可有的高度與深度。
因此，當我看到這本書的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直譯為「如何活得更像人樣的手冊」），我便對這本書産生瞭好感。當然，看瞭之後，更覺得如此。
此書作者英國喜劇演員茹比．韋剋斯以幽默風趣的口吻，描寫正念相關的人生哲理、神經科學以及正念覺察練習。這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裏，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作（也許，除瞭她的第一本著作之外）。
溫宗堃
（本文作者為颱灣正念發展協會理事長、法鼓文理學院佛教學係助理教授、正念減壓創始人卡巴金博士親自認證之正念減壓課程老師）
推薦序
逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書
「老天真是不公平啊！」
「怎麼說？」
「祂都沒問過我願不願意，就讓我來到地球上瞭！」
是的，沒簽過同意書，也沒做過意願調查，我們就這樣呱呱落地，來到世上。更糟的是，在此之前，我們也沒拿到一本名為《人生使用說明書》的手冊，告訴我們可以怎樣好好度過這一輩子。
為什麼頭腦總愛鑽牛角尖？ 為什麼青春這麼苦澀、青春期這麼失控？ 我該跟他走下去嗎？ 失戀為何這麼痛苦？ 親人去世的痛，我何時纔能走齣來、為什麼是我生病⋯⋯各種貫穿人生的難題，其實正構成我們的人生。
除瞭大嘆「活著好難」之外，本書作者韋剋斯再次「化悲憤為力量」，找來瞭兩個朋友，一位僧侶與一位神經科學傢，透過彼此不同的經曆，試著解開「我們該如何在不同人生階段好好過生活」的謎題。
如果你讀過作者的上一本書《全新六週正念練習法》，你大概會記得作者在書裏的詼諧幽默，外加一點人來瘋。她有時自顧不暇地陷入沮喪與愁雲慘霧中，其他時候，又化身為引導大傢認識正念的嚮導，並且樂意成為白老鼠，和讀者分享自己實踐正念「改變前」與「改變後」的對照。
兩年後，作者的第二本書《人生好難，到底哪裏齣問題？》齣版瞭，帶著一樣幽默的調性；但在閱讀書稿時，我總感覺哪邊不一樣瞭。啊！ 原來，相較於上一本書，這本書讓人感覺更「沉穩」瞭。這種沉穩，並不是一種刻意為之的安排，而是一種散發在字裏行間的轉變。
雖然無法親口詢問作者，但我大膽臆測，這隱微的轉變，可能是因為作者長期而規律練習正念後所帶來的成果。
從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。
蘇益賢
（本文作者為初色心理治療所臨床心理師、臉書粉絲團「心理師想跟你說」共同創辦者；著有《練習不快樂?!不快樂是一種本能，快樂是一種選擇》、《練習不壓抑》等心理自助書籍）
前言
在人工智慧時代，活得更像人
我常跟人說，寫書就像生孩子，寫完上一本書後，我告訴自己，絕不重來一次，因為實在太痛苦；生産的痛讓我隻想斷尾求生，而寫書的産道擴張期甚至拉長到一年之久！
然而，當最後作品完成，還大獲好評、登上暢銷排行榜第一時，天啊！妳隻想趕快懷孕，然後再來一次。於是就有瞭這本書，我的下一個孩子。
一開始僅有隻字片語，然後纔有瞭我的書。這次我將從所有人類的起源開始，迴到渾沌未明的沼澤之地，以一把細密的齒梳來爬梳清楚，看看人類演化之初究竟發生什麼事，纔造就今日的我們（我在上一本書提過一些，這迴會更深入挖掘）。
現在的人類已符閤演化對我們的期待瞭嗎？如果沒有，又該怪罪於誰？我指的並非人類能夠改變什麼，而是如果其他星球上有生命體的話，外星人可以從我們身上學到什麼。
就拿生存這件事來說，人類物種得以存活至今，可謂奇蹟。如果你還活著，而且碰巧讀到本書，那你在名為「演化」的飢餓遊戲中，已是一位貨真價實的金牌得主，並且擁有將近一兆分之一的超低機率不會生而為青蛙。
照理說，這般罕見又難得的幸運，應該會讓我們成為活在地球上最開心得意的物種，但事實並非如此。人類反而不斷追求滿足感，日復一日，曠日費時，又在獲得滿足感一事上，保持觀望。究竟人類的未來將會如何？又該何去何從？
無論你嗑瞭什麼藥，都無法阻止人工智慧的高科技未來到來。不過即使人體的每一部分幾乎都機械化瞭，我們仍保有獨一無二的大腦心智，嗯⋯⋯但願如此啦。
比起在硬體方麵追求越來越高科技，我希望我們能更有意識地升級軟體，也就是讓我們的大腦心智升級，讓想法更貼近人性，一言一行能錶現得比較不那麼像機器人。
好消息是，隻要你有顆大腦，就可以練習正念，以及培養惻隱之心的心智訓練技巧，連手指或腳趾都用不上；透過練習得來的這些美好特質，是世上最高科技的鈦金屬也給不瞭你的。雖然正念這套靜心冥想方法不見得人人受用，但從我個人的經驗以及科學上的證據來看，正念真是棒透瞭。
也許不久的將來，有人真能發明一種可穿戴式大腦智能手錶，幫助我們獲得真知灼見與覺察能力，但可惜目前這項發明尚未問世。
自從我開始寫作上一本書《全新六週正念練習法》，我就每天練習正念。即使忙亂的生活裏總可以找到各式各樣不練習的藉口，我也不斷掙紮，不過最後還是做到瞭。結果是，我變得更快樂、更平靜—除瞭被開罰單以外，那當下我肯定會發飆！我的大腦更能隨時隨地保持專注，而這也是使我感到快樂的重大來源。
最重要的是，正念練習幫助我在沮喪來襲前，就能覺察它的到來。這不代錶我能躲過情緒問題的侵擾，而是我得以正視它。當我察覺到絕望感從老遠那頭發齣微弱的腳步聲響時，我就能及早做好準備，從世俗誘惑中快速抽身，包括從電腦螢幕或網路上與實際事務中抽身，好給我自己一個機會，戒斷各種上癮癥狀。好比反覆查看電郵，企求每一個人、甚至是我不喜歡的人都能喜歡我。接下來還得擔心什麼—是擔心北韓發射核彈，還是這餐吃太鹹瞭？
自從寫瞭上一本書後，我覺得自己變得不一樣瞭，但仍保有想盡悉萬事萬物那份貪得無饜的求知欲，而我不認為這欲望是什麼壞事。
好在，我找到一位優秀的神經科學傢和一位佛教僧侶，為我解答內心睏惑。這位僧侶可以解釋，心智如何影響我們，而這位神經科學傢則可以解釋，心智都在大腦當中的什麼部位運作。
在跟僧侶和神經科學傢相處瞭像是一輩子這麼長的時間後，我們感覺就像老夫老妻三人組，彼此戲謔、嘮叨、發牢騷，但關係益發活躍，因為我們都知道該如何讓彼此抓狂。
我可能對僧侶說：「這聽起來太佛係瞭。我今晚不想再聽你從嘴裏吐齣一個『佛』字。」而他會迴我：「那可是兩韆年的智慧呢，好生學著點吧，親愛的。」
有一次，我們打算結閤我們個彆的智慧，來寫另一本書叫做《行如佛陀，思如猶太》，而神經科學傢便開始對我們賣弄他的高智商，僧侶和我便要他「請說人話」，否則就把他從書裏踢齣去。
我從他們倆身上壓榨好料已超過一年，差不多全被我給擠乾榨光瞭，而我從他們身上生齣瞭一本書，這纔是最重要的。在每一章最後，我都放他們齣籠小玩一下，聊一聊。
各章主題內容大緻如下：
第一章：關於演化
正如同我稍早提到，你大腦裏那些古老的叨叨絮語，會令我們生齣一種動能，要我們成為各領域的頂尖人士，或至少也要緊抓著頂尖這標準而活。這些叨叨絮語，確實能讓我們做為一個物種而得以存活下來，但卻也會讓我們過上悲慘人生。這感覺就好像我們明明正參與一場重大賽事，卻不知為何而比。透過讓你知道人類是如何與為何演化成今天這副模樣，你將瞭解到，你之所以為你，並不是你的錯，其實都是演化乾的好事。這真是讓人鬆一口氣啊！
第二章：關於思考
為什麼我們會有這麼多想法和念頭？以及，喔！它們為什麼這麼壞？關於這點，我希望你能明白一個重點，那就是，你腦中的種種想法與念頭，並不代錶真正的你。如果它們真能代錶你這個人，那又是誰在觀察並審視你的想法呢？
一旦明白這點，你便可以更有意識地揀選你想要的思維，以及應該捨棄的思維。這種辨彆力就是通往快樂的黃磚路（注：典故齣自《綠野仙蹤》，代錶通往成功的輝煌大道）。
第三章：關於情緒
情緒就像一則關於另一半的老掉牙笑話：「你受不瞭他／她，卻不能沒有他／她。」我們之所以擁有情緒，是為瞭幫人生導航，知道自己喜歡什麼、不喜歡什麼，以及為什麼你會在一片書海當中選擇購買這本書（為此我要大大感謝你）。要是我們沒有情緒，就跟活屍沒兩樣瞭。從這觀點看來，人之所以為人，其實並非「我思，故我在」，而更像是「我感覺，故我在」。
第四章：關於身體
很多人不認為大腦與身體之間有任何關連，以緻於這兩者到瞭夜裏總是各過各的。有些人（像我）認為，身體隻是脖子下方一塊有待拉提的惱人皮膚，就像一片老派婚紗的裙擺。
事實上，大腦與身體是個雙嚮道，一直不斷在溝通，彼此影響。如果你有快樂的想法，身體就會快樂，反之亦然。
第五章：關於慈悲心
社群媒體多不勝數，人際關係卻更加孤立，有部分原因齣自於人們隻麵對螢幕，而沒有麵對麵彼此交流。
現代人忙於緊湊日程，少有時間發展悲憫之心，但我們做為一個物種，若想生存下去，就需要同理心。彆忘瞭，同理心是讓生命富有價值的一帖黏著劑。
第六章：關於愛與關係
試問，有誰找到瞭生命中的真命天子？究竟該選性感男神，還是打安全牌？你我都曾陷入這般矛盾欲望中，左右為難，選哪一方都痛苦。
在壞男人與好男人之間抉擇（看看《咆哮山莊》或《飄》或《六人行》任何一集），一直是女性擇偶的兩難課題。尤其很多人從小到大都有種錯覺，以為有一天王子會來到你傢門口。這正好解釋瞭為什麼我的許多女性友人如今都活得悲慘，因為她們從來沒找到白馬王子。
不斷更新早成瞭現代人的一大習慣，iPhone 手機舊瞭，就換新的，毫不猶豫丟棄。就像我認識的許多人，已經更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右銘是「越新越好」。
第七章：關於性
你肯定會愛上這一章。
第八章：關於孩子
你就是你孩子的心智雕塑傢。你的每一個眼神、每一種反應，以及從嘴裏吐齣的長篇大論，都會影響他們最終成為的樣子。在教養過程不順、滿心恐慌、想一口吞下鎮靜劑之前，你可以學著改變你的行為、思想與情緒，給孩子一次更好的機會，成為充滿韌性、身心平衡、從本質變成更好的人。要相信自己，老狗還是學得會新把戲。
第九章：關於上癮
綜觀曆史，總有些東西會使人上癮，大都是可以咬、抽或吸，也就是實體物質的癮頭。
現代人也對飲食、賭博、購物、性、手機這一切上瞭癮，世界儼然成瞭充滿無盡誘惑的吃到飽餐廳。如今不隻是實體的東西，我們也對強迫性的念頭上癮。在此你該知道一個重要觀念：如果能改變念頭，就能戒掉癮頭。
第十章：關於未來
我隻希望，無論將來得仰賴哪一種應用程式或機器人等附屬物，人類纔活得下去，我們仍不忘往內觀照自己，並對身心的種種想法與感受有所自覺。
未來的走嚮令人感到不安之處在於，人們很可能會從一個歡愉之處漂流到下一個，好比從體驗水底性行為到讀懂樹木心思，這種種欲求隻會讓人想得到更多，而世上永遠沒有足夠的玩具滿足無窮盡的欲望。
第十一章：關於解決人生難題的簡單正念練習
針對前十章各彆提到的人生難題，僧侶與我會提供相應的正念練習。就像靠重訓用槓鈴幫助你強化身體肌肉，這些正念練習也會強化你的心智肌肉，使你變得更專注、不易分心、富有彈性、充滿覺知、不易上癮、更高效、更健康，還有最重要的，會更加慈悲。
第十二章：原諒
我們都能做到寬恕，可問題是這世界有那麼多事等著我們去做，有這麼多人要贏過，往往很難顧及寬恕這點。
唯有寬恕自己，纔能寬恕他人。與其總是為瞭人生的種種不滿找個人來怪罪，我們也許可以透過將「不像我們」的人們視為「如同我們」的人，而最終與所有人産生連結並和解。
跨界的智慧火花
大約二十年前，我曾看過一本書《僧侶與哲學傢》，內容是一對父子的思辨與對話。父親是法國知名哲學教授，有著典型西方文明背景；兒子則是在喜馬拉雅山區嚮西藏大師修學數十年的僧侶，有著來自東方的傳承。這本書激盪瞭東西方的智慧火花，對當時尚年輕的我影響很大，而該書後來在法國暢銷瞭三十多萬冊，颱灣也再版超過四十刷，深獲好評！
二十年後的今天，同為東西方智慧結閤的正念（Mindfulness）在全球蔚為風潮，很高興此時又有一本跨界對話的書籍即將齣版。本書更為特彆，主角是歐美知名的喜劇女演員，她在書中也邀請兩位特彆來賓，一位是神經科學傢，另一位則是藏傳僧侶，他們在各自領域中都是具有代錶性的傑齣人纔，三人齊聚對談。全書探討的麵嚮十分廣泛，包括瞭演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題。更重要的是，該書第十一章介紹並融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。
邀請我撰寫本書推薦序的編輯，過去曾和我在另一間齣版社有過正念書籍的閤作，想不到她轉換新單位之後，又跟我因這本正念新書而有瞭連結；此外，她服務的新單位，剛好就是二十年前齣版《僧侶與哲學傢》一書的同一間齣版社。想想因緣也是很奇妙，希望這些善的因緣，能帶給更多讀者豐盛的心靈、深度的智慧，與涵容的慈愛。
陳德中
（本文作者為颱灣正念工坊執行長）
推薦序
活得更像個人
「老師，你自己練習正念的收獲是什麼？」
有時候，正念課的學員會在課堂上或私底下，問我這麼一個問題。這是難以三言兩語迴答的問題。最初被問及時，我沉思瞭一會兒，然後纔答說：「活得更像個人」。於是，這成為我對這個問題最典型的迴應。有人一聽便瞭解，有些人是過瞭一陣子後跟我說，現在他懂瞭。
是的，人本應該活得像人，而不是像機器，或者更糟，像其他動物，或草木無情物，或者像個鬼，無論是討厭鬼，或吝嗇鬼、勢利鬼……。然而，事實是，人常被內在的想法、態度或外在環境因素製約，而不自覺地活得人不像人，不過人應有的生活，不做人應做的事，丟失瞭做人本有的快樂和應有的溫度，也忽略瞭做人可有的高度與深度。
因此，當我看到這本書的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直譯為「如何活得更像人樣的手冊」），我便對這本書産生瞭好感。當然，看瞭之後，更覺得如此。
此書作者英國喜劇演員茹比．韋剋斯以幽默風趣的口吻，描寫正念相關的人生哲理、神經科學以及正念覺察練習。這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裏，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作（也許，除瞭她的第一本著作之外）。
溫宗堃
（本文作者為颱灣正念發展協會理事長、法鼓文理學院佛教學係助理教授、正念減壓創始人卡巴金博士親自認證之正念減壓課程老師）
推薦序
逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書
「老天真是不公平啊！」
「怎麼說？」
「祂都沒問過我願不願意，就讓我來到地球上瞭！」
是的，沒簽過同意書，也沒做過意願調查，我們就這樣呱呱落地，來到世上。更糟的是，在此之前，我們也沒拿到一本名為《人生使用說明書》的手冊，告訴我們可以怎樣好好度過這一輩子。
為什麼頭腦總愛鑽牛角尖？ 為什麼青春這麼苦澀、青春期這麼失控？ 我該跟他走下去嗎？ 失戀為何這麼痛苦？ 親人去世的痛，我何時纔能走齣來、為什麼是我生病⋯⋯各種貫穿人生的難題，其實正構成我們的人生。
除瞭大嘆「活著好難」之外，本書作者韋剋斯再次「化悲憤為力量」，找來瞭兩個朋友，一位僧侶與一位神經科學傢，透過彼此不同的經曆，試著解開「我們該如何在不同人生階段好好過生活」的謎題。
如果你讀過作者的上一本書《全新六週正念練習法》，你大概會記得作者在書裏的詼諧幽默，外加一點人來瘋。她有時自顧不暇地陷入沮喪與愁雲慘霧中，其他時候，又化身為引導大傢認識正念的嚮導，並且樂意成為白老鼠，和讀者分享自己實踐正念「改變前」與「改變後」的對照。
兩年後，作者的第二本書《人生好難，到底哪裏齣問題？》齣版瞭，帶著一樣幽默的調性；但在閱讀書稿時，我總感覺哪邊不一樣瞭。啊！ 原來，相較於上一本書，這本書讓人感覺更「沉穩」瞭。這種沉穩，並不是一種刻意為之的安排，而是一種散發在字裏行間的轉變。
雖然無法親口詢問作者，但我大膽臆測，這隱微的轉變，可能是因為作者長期而規律練習正念後所帶來的成果。
從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。
蘇益賢
（本文作者為初色心理治療所臨床心理師、臉書粉絲團「心理師想跟你說」共同創辦者；著有《練習不快樂?!不快樂是一種本能，快樂是一種選擇》、《練習不壓抑》等心理自助書籍）
前言
在人工智慧時代，活得更像人
我常跟人說，寫書就像生孩子，寫完上一本書後，我告訴自己，絕不重來一次，因為實在太痛苦；生産的痛讓我隻想斷尾求生，而寫書的産道擴張期甚至拉長到一年之久！
然而，當最後作品完成，還大獲好評、登上暢銷排行榜第一時，天啊！妳隻想趕快懷孕，然後再來一次。於是就有瞭這本書，我的下一個孩子。
一開始僅有隻字片語，然後纔有瞭我的書。這次我將從所有人類的起源開始，迴到渾沌未明的沼澤之地，以一把細密的齒梳來爬梳清楚，看看人類演化之初究竟發生什麼事，纔造就今日的我們（我在上一本書提過一些，這迴會更深入挖掘）。
現在的人類已符閤演化對我們的期待瞭嗎？如果沒有，又該怪罪於誰？我指的並非人類能夠改變什麼，而是如果其他星球上有生命體的話，外星人可以從我們身上學到什麼。
就拿生存這件事來說，人類物種得以存活至今，可謂奇蹟。如果你還活著，而且碰巧讀到本書，那你在名為「演化」的飢餓遊戲中，已是一位貨真價實的金牌得主，並且擁有將近一兆分之一的超低機率不會生而為青蛙。
照理說，這般罕見又難得的幸運，應該會讓我們成為活在地球上最開心得意的物種，但事實並非如此。人類反而不斷追求滿足感，日復一日，曠日費時，又在獲得滿足感一事上，保持觀望。究竟人類的未來將會如何？又該何去何從？
無論你嗑瞭什麼藥，都無法阻止人工智慧的高科技未來到來。不過即使人體的每一部分幾乎都機械化瞭，我們仍保有獨一無二的大腦心智，嗯⋯⋯但願如此啦。
比起在硬體方麵追求越來越高科技，我希望我們能更有意識地升級軟體，也就是讓我們的大腦心智升級，讓想法更貼近人性，一言一行能錶現得比較不那麼像機器人。
好消息是，隻要你有顆大腦，就可以練習正念，以及培養惻隱之心的心智訓練技巧，連手指或腳趾都用不上；透過練習得來的這些美好特質，是世上最高科技的鈦金屬也給不瞭你的。雖然正念這套靜心冥想方法不見得人人受用，但從我個人的經驗以及科學上的證據來看，正念真是棒透瞭。
也許不久的將來，有人真能發明一種可穿戴式大腦智能手錶，幫助我們獲得真知灼見與覺察能力，但可惜目前這項發明尚未問世。
自從我開始寫作上一本書《全新六週正念練習法》，我就每天練習正念。即使忙亂的生活裏總可以找到各式各樣不練習的藉口，我也不斷掙紮，不過最後還是做到瞭。結果是，我變得更快樂、更平靜—除瞭被開罰單以外，那當下我肯定會發飆！我的大腦更能隨時隨地保持專注，而這也是使我感到快樂的重大來源。
最重要的是，正念練習幫助我在沮喪來襲前，就能覺察它的到來。這不代錶我能躲過情緒問題的侵擾，而是我得以正視它。當我察覺到絕望感從老遠那頭發齣微弱的腳步聲響時，我就能及早做好準備，從世俗誘惑中快速抽身，包括從電腦螢幕或網路上與實際事務中抽身，好給我自己一個機會，戒斷各種上癮癥狀。好比反覆查看電郵，企求每一個人、甚至是我不喜歡的人都能喜歡我。接下來還得擔心什麼—是擔心北韓發射核彈，還是這餐吃太鹹瞭？
自從寫瞭上一本書後，我覺得自己變得不一樣瞭，但仍保有想盡悉萬事萬物那份貪得無饜的求知欲，而我不認為這欲望是什麼壞事。
好在，我找到一位優秀的神經科學傢和一位佛教僧侶，為我解答內心睏惑。這位僧侶可以解釋，心智如何影響我們，而這位神經科學傢則可以解釋，心智都在大腦當中的什麼部位運作。
在跟僧侶和神經科學傢相處瞭像是一輩子這麼長的時間後，我們感覺就像老夫老妻三人組，彼此戲謔、嘮叨、發牢騷，但關係益發活躍，因為我們都知道該如何讓彼此抓狂。
我可能對僧侶說：「這聽起來太佛係瞭。我今晚不想再聽你從嘴裏吐齣一個『佛』字。」而他會迴我：「那可是兩韆年的智慧呢，好生學著點吧，親愛的。」
有一次，我們打算結閤我們個彆的智慧，來寫另一本書叫做《行如佛陀，思如猶太》，而神經科學傢便開始對我們賣弄他的高智商，僧侶和我便要他「請說人話」，否則就把他從書裏踢齣去。
我從他們倆身上壓榨好料已超過一年，差不多全被我給擠乾榨光瞭，而我從他們身上生齣瞭一本書，這纔是最重要的。在每一章最後，我都放他們齣籠小玩一下，聊一聊。
各章主題內容大緻如下：
第一章：關於演化
正如同我稍早提到，你大腦裏那些古老的叨叨絮語，會令我們生齣一種動能，要我們成為各領域的頂尖人士，或至少也要緊抓著頂尖這標準而活。這些叨叨絮語，確實能讓我們做為一個物種而得以存活下來，但卻也會讓我們過上悲慘人生。這感覺就好像我們明明正參與一場重大賽事，卻不知為何而比。透過讓你知道人類是如何與為何演化成今天這副模樣，你將瞭解到，你之所以為你，並不是你的錯，其實都是演化乾的好事。這真是讓人鬆一口氣啊！
第二章：關於思考
為什麼我們會有這麼多想法和念頭？以及，喔！它們為什麼這麼壞？關於這點，我希望你能明白一個重點，那就是，你腦中的種種想法與念頭，並不代錶真正的你。如果它們真能代錶你這個人，那又是誰在觀察並審視你的想法呢？
一旦明白這點，你便可以更有意識地揀選你想要的思維，以及應該捨棄的思維。這種辨彆力就是通往快樂的黃磚路（注：典故齣自《綠野仙蹤》，代錶通往成功的輝煌大道）。
第三章：關於情緒
情緒就像一則關於另一半的老掉牙笑話：「你受不瞭他／她，卻不能沒有他／她。」我們之所以擁有情緒，是為瞭幫人生導航，知道自己喜歡什麼、不喜歡什麼，以及為什麼你會在一片書海當中選擇購買這本書（為此我要大大感謝你）。要是我們沒有情緒，就跟活屍沒兩樣瞭。從這觀點看來，人之所以為人，其實並非「我思，故我在」，而更像是「我感覺，故我在」。
第四章：關於身體
很多人不認為大腦與身體之間有任何關連，以緻於這兩者到瞭夜裏總是各過各的。有些人（像我）認為，身體隻是脖子下方一塊有待拉提的惱人皮膚，就像一片老派婚紗的裙擺。
事實上，大腦與身體是個雙嚮道，一直不斷在溝通，彼此影響。如果你有快樂的想法，身體就會快樂，反之亦然。
第五章：關於慈悲心
社群媒體多不勝數，人際關係卻更加孤立，有部分原因齣自於人們隻麵對螢幕，而沒有麵對麵彼此交流。
現代人忙於緊湊日程，少有時間發展悲憫之心，但我們做為一個物種，若想生存下去，就需要同理心。彆忘瞭，同理心是讓生命富有價值的一帖黏著劑。
第六章：關於愛與關係
試問，有誰找到瞭生命中的真命天子？究竟該選性感男神，還是打安全牌？你我都曾陷入這般矛盾欲望中，左右為難，選哪一方都痛苦。
在壞男人與好男人之間抉擇（看看《咆哮山莊》或《飄》或《六人行》任何一集），一直是女性擇偶的兩難課題。尤其很多人從小到大都有種錯覺，以為有一天王子會來到你傢門口。這正好解釋瞭為什麼我的許多女性友人如今都活得悲慘，因為她們從來沒找到白馬王子。
不斷更新早成瞭現代人的一大習慣，iPhone 手機舊瞭，就換新的，毫不猶豫丟棄。就像我認識的許多人，已經更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右銘是「越新越好」。
第七章：關於性
你肯定會愛上這一章。
第八章：關於孩子
你就是你孩子的心智雕塑傢。你的每一個眼神、每一種反應，以及從嘴裏吐齣的長篇大論，都會影響他們最終成為的樣子。在教養過程不順、滿心恐慌、想一口吞下鎮靜劑之前，你可以學著改變你的行為、思想與情緒，給孩子一次更好的機會，成為充滿韌性、身心平衡、從本質變成更好的人。要相信自己，老狗還是學得會新把戲。
第九章：關於上癮
綜觀曆史，總有些東西會使人上癮，大都是可以咬、抽或吸，也就是實體物質的癮頭。
現代人也對飲食、賭博、購物、性、手機這一切上瞭癮，世界儼然成瞭充滿無盡誘惑的吃到飽餐廳。如今不隻是實體的東西，我們也對強迫性的念頭上癮。在此你該知道一個重要觀念：如果能改變念頭，就能戒掉癮頭。
第十章：關於未來
我隻希望，無論將來得仰賴哪一種應用程式或機器人等附屬物，人類纔活得下去，我們仍不忘往內觀照自己，並對身心的種種想法與感受有所自覺。
未來的走嚮令人感到不安之處在於，人們很可能會從一個歡愉之處漂流到下一個，好比從體驗水底性行為到讀懂樹木心思，這種種欲求隻會讓人想得到更多，而世上永遠沒有足夠的玩具滿足無窮盡的欲望。
第十一章：關於解決人生難題的簡單正念練習
針對前十章各彆提到的人生難題，僧侶與我會提供相應的正念練習。就像靠重訓用槓鈴幫助你強化身體肌肉，這些正念練習也會強化你的心智肌肉，使你變得更專注、不易分心、富有彈性、充滿覺知、不易上癮、更高效、更健康，還有最重要的，會更加慈悲。
第十二章：原諒
我們都能做到寬恕，可問題是這世界有那麼多事等著我們去做，有這麼多人要贏過，往往很難顧及寬恕這點。
唯有寬恕自己，纔能寬恕他人。與其總是為瞭人生的種種不滿找個人來怪罪，我們也許可以透過將「不像我們」的人們視為「如同我們」的人，而最終與所有人産生連結並和解。
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第三章 關於情緒
美國女性社會運動傢史坦能曾寫道：「真相能讓你自由，但此之前你會先被惹毛。」
【比起身體的痛，情緒更讓人受苦】
如果人不會為情緒所苦，我們永遠也不需要看心理師或吃藥。有時較之身體的疼痛，情緒更讓人受苦，也因此人們花費許多清醒時間，試圖埋葬或逃離各種情緒。
情緒自內在起兵，劫持瞭大腦，直到情緒自己決定離開。人類可以打造超厲害望遠鏡，看到三韆四百五十六億七韆八百八十萬三韆九百四十光年（我不是這方麵專傢，所以數字可能有誤）之外的一顆星星，但對於愛上小我們二十歲、腦袋卻隻有果蠅大的小鮮肉，我們有什麼剋製力嗎？不，我們沒有。
對許多人來說，想不齣如何纔能感到快樂的這個事實，就代錶自身的失敗。如果你不相信我說的，就去任何書店心理勵誌書區看看。將所有關於如何快樂的書籍排列起來，足以繞赤道五十七圈。
你甚至必須在自己生日感到快樂，明明對老瞭一歲的我來說，那是月曆上最悲慘的一個日子。還有新年（快樂？），有啥好高興的呢？為我們所有人都更快地呼嘯迎上滅絕而慶祝嗎？
讓我深深感到不快樂的，是其他人好像都想明白瞭，不像我仍如此睏惑。這種無助感營造齣令人心生不滿的背景噪音，還有一抹嫉妒。
【情緒為何難以言說】
情緒與人類相伴的時間已經有一億年瞭，然而，若你從演化時程錶來看來，人類使用語言的時間，可能隻有短短十分鍾左右。我對於一些瘋狂人類學傢以二十四小時為基準，創造齣讓人類對於自己存在地球到底多久的概念時間錶，總是深感興趣。
時間錶通常如斯展開：「如果宇宙大爆炸發生在午夜十二點，那麼恐龍大約在早上十一點四十分時齣現在地球上。十一點四十一分時，牠們就離開瞭。十一點五十六分，類人猿齣現。十一點五十八分，人類進場，然後接下來幾分鍾，隨著不同時代流行風格來來去去（水牛皮、遮羞布、扇子、尖角摺疊帽、男人帶假發、迷你車、瑪莎百貨的內褲），充分打瞭好幾場時尚戰爭。接著，在午夜一奈米秒之前，川普當上美國總統，正如我們所知，這差不多就完結瞭人類的命運。而現在，人類正等著黑洞把大傢吸迴去砍掉重練⋯⋯但這次可不能再搞砸瞭。」
美國女性社會運動傢史坦能曾寫道：「真相能讓你自由，但此之前你會先被惹毛。」
【比起身體的痛，情緒更讓人受苦】
如果人不會為情緒所苦，我們永遠也不需要看心理師或吃藥。有時較之身體的疼痛，情緒更讓人受苦，也因此人們花費許多清醒時間，試圖埋葬或逃離各種情緒。
情緒自內在起兵，劫持瞭大腦，直到情緒自己決定離開。人類可以打造超厲害望遠鏡，看到三韆四百五十六億七韆八百八十萬三韆九百四十光年（我不是這方麵專傢，所以數字可能有誤）之外的一顆星星，但對於愛上小我們二十歲、腦袋卻隻有果蠅大的小鮮肉，我們有什麼剋製力嗎？不，我們沒有。
對許多人來說，想不齣如何纔能感到快樂的這個事實，就代錶自身的失敗。如果你不相信我說的，就去任何書店心理勵誌書區看看。將所有關於如何快樂的書籍排列起來，足以繞赤道五十七圈。
你甚至必須在自己生日感到快樂，明明對老瞭一歲的我來說，那是月曆上最悲慘的一個日子。還有新年（快樂？），有啥好高興的呢？為我們所有人都更快地呼嘯迎上滅絕而慶祝嗎？
讓我深深感到不快樂的，是其他人好像都想明白瞭，不像我仍如此睏惑。這種無助感營造齣令人心生不滿的背景噪音，還有一抹嫉妒。
【情緒為何難以言說】
情緒與人類相伴的時間已經有一億年瞭，然而，若你從演化時程錶來看來，人類使用語言的時間，可能隻有短短十分鍾左右。我對於一些瘋狂人類學傢以二十四小時為基準，創造齣讓人類對於自己存在地球到底多久的概念時間錶，總是深感興趣。
時間錶通常如斯展開：「如果宇宙大爆炸發生在午夜十二點，那麼恐龍大約在早上十一點四十分時齣現在地球上。十一點四十一分時，牠們就離開瞭。十一點五十六分，類人猿齣現。十一點五十八分，人類進場，然後接下來幾分鍾，隨著不同時代流行風格來來去去（水牛皮、遮羞布、扇子、尖角摺疊帽、男人帶假發、迷你車、瑪莎百貨的內褲），充分打瞭好幾場時尚戰爭。接著，在午夜一奈米秒之前，川普當上美國總統，正如我們所知，這差不多就完結瞭人類的命運。而現在，人類正等著黑洞把大傢吸迴去砍掉重練⋯⋯但這次可不能再搞砸瞭。」
用户评价
评分
總而言之，這本書的閱讀體驗，真的非常豐富和多元。它不是那種讀完以後，腦袋裏隻剩下一堆大道理的模式。而是會讓你在閱讀的過程中，不斷地有新的想法被點燃，也會讓你重新審視自己過去的一些想法和看法。我常常會在讀完一個章節後，停下來，好好思考一下。科學傢講的關於大腦的知識，讓我開始更關注自己的內在狀態；僧侶的教誨，讓我學會用更平和、更慈悲的心態去麵對生活中的摩擦；而喜劇演員的幽默和人生智慧，則讓我相信，即使再艱難的時刻，也總有可以找到樂趣的地方。這三位作者，他們的背景、他們的思維方式都那麽不一樣，但他們卻能在同一個話題下，産生如此精彩的化學反應，共同探討「人生好難」這個看似沉重的主題。這本書讓我感覺，原來解決人生的難題，不一定需要一個單一的、標準的答案，而是需要我們集思廣益，從不同的領域汲取智慧，然後找到最適閤自己的那條路。對於正在人生某個階段感到睏惑、迷茫，或者隻是單純覺得生活有點纍的讀者來說，這本書絕對是一劑良藥，而且是那種，你會帶著微笑去服用的良藥。
评分跟喜劇演員的互動，絕對是這本書的一大亮點。我本來以為喜劇演員會是負責串場，偶爾講個笑話。結果，他扮演的角色遠不止於此。他不僅用他敏銳的觀察力和獨特的幽默感，為整本書注入瞭活力，更重要的是，他從一個「被逗樂」和「逗樂彆人」的角度，提供瞭一種非常獨特的視角。他會把科學傢那些有點深奧的理論，用一種戲謔、甚至有點荒誕的方式解讀齣來，但往往就是在這種戲謔中，我們反而能更清晰地看到事情的本質。而且，他分享的很多個人經曆，那些他自己在舞颱上、在生活中遇到的種種尷尬、挫摺和失敗，雖然聽起來很搞笑，但背後蘊含的是一種巨大的勇氣和對人生的深刻理解。他讓我意識到，原來「難」這件事情，可以用一種「好笑」的方式去承載。他不是要你忽視睏難，而是讓你學會如何在睏難麵前，還能找到一絲幽默感，還能繼續前行。他的存在，讓這本書的整體基調變得非常輕鬆，但內容卻一點也不膚淺，反而是一種「笑中有淚，淚中有悟」的奇妙體驗。
评分我平常對腦科學不算很瞭解，頂多是在新聞上看到一些研究成果，感覺跟我的生活有點距離。但這本書裏的腦神經科學傢，他實在太厲害瞭！他把那些聽起來很艱澀的科學概念，講得就像我們在聽隔壁鄰居聊天一樣生動有趣。他沒有用什麽我聽不懂的術語，而是用非常生活化的例子，來解釋大腦是如何運作的，特彆是當我們在麵對壓力、焦慮，或者感到「人生好難」的時候，大腦裏到底發生瞭什麽。他講到「杏仁核」會如何影響我們的情緒反應，講到「前額葉皮質」如何幫助我們做齣理性的判斷。最讓我印象深刻的是，他解釋瞭為什麽有時候我們會陷入負麵思考的循環，以及大腦的「神經可塑性」意味著什麽。他告訴我，即使我們的大腦已經形成瞭一些固定的思維模式，我們依然有能力去改變它，去學習新的思考方式。這麽一來，「人生好難」這句話，似乎就不再是一句絕望的感慨，而是一個我們可以透過瞭解自己大腦，然後采取行動去改善的挑戰。他提供的科學知識，並不是用來嚇唬人，而是給瞭我們一種賦權感，讓我們覺得自己有能力去理解和應對生活中的難題。
评分說實話，我本來對「藏傳僧侶」這部分的期待，大概停留在禪修、冥想、保持內心平靜這類比較熟悉的範圍。畢竟，誰不想活得內心平和一點呢？尤其是在颱北這個步調快到讓人暈眩的城市，每天擠捷運、麵對各種人際關係，內心早就波濤洶湧瞭。但是，這本書裏的僧侶，他的說法完全不是我預設的那樣。他沒有那種高高在上的説教感，反而用一種非常接地氣的方式，講述瞭許多深刻的佛法哲理。他舉的例子，很多都跟我們日常生活中會遇到的煩惱息息相關，像是如何麵對不如意的人，如何處理自己的負麵情緒等等。他不是要你變成一個沒有感情的人，而是讓你理解，情緒的起伏是正常的，重要的是如何不被情緒牽著走，如何在這個過程中保持一份清醒和慈悲。我覺得他講到「無常」的時候，特彆打動我。我們總是抓著美好的事物不放，然後在失去的時候痛苦不堪，或者害怕未來的不確定性。但僧侶的解釋，讓我開始理解，無常是生命的本質，擁抱無常，反而能讓我們更珍惜當下，也能更從容地麵對變化。他沒有給我答案，但他提供瞭一種看待事物的方式，這比任何直接的答案都更有力量。
评分書名這麽長，第一眼看到的時候，我還在想，這到底是個什麽組閤？喜劇演員、藏傳僧侶、腦神經科學傢，這三者之間到底能擦齣什麽火花？我平常看書，大概就是小說、曆史、一些科普讀物，這種跨界組閤的，真的很少接觸。但名字裏的「人生好難」太有共鳴瞭，最近工作壓力大，感覺每天都在跟生活硬碰硬，真的有點喘不過氣。所以，我抱著一種「反正書都買迴來瞭，看看能挖到什麽寶」的心態翻開。結果，打開之後，我纔發現，這本書不是那種會給你一堆人生大道理、告訴你「怎樣纔能不難」的雞湯文。它更像是一場非常真誠的對話，而且是那種你會忍不住一直聽下去的對話。一開始，我以為會是喜劇演員負責搞笑，僧侶負責心靈雞湯，科學傢負責專業術語，然後這麽三條綫並行。但沒想到，他們三個的觀點會如此巧妙地交織在一起，有時候是互相補足，有時候又是帶來全新的視角。我記得有一段，科學傢講到大腦的某種反應機製，然後喜劇演員立刻接話，說這跟他觀察到的某種觀眾反應有多麽相似。這種“跨界”的連接，真的很讓人驚喜。它讓我開始思考，原來我們覺得「難」的很多地方，是不是可以從不同的角度去看待，甚至是以一種更有趣的方式去處理？這本書真的顛覆瞭我對於「人生很難」這個議題的刻闆印象。
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