破解黃光國難題的知識論策略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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華人社會至今尚沒有擺脫學術自我殖民的處境，更沒有精確迴應中華文化本質具有「天人閤一」的特徵。由於中國學問本來著重於「主客閤一」，如果沒有階段性使用「主客對立」的語言型態，將思考指嚮的目標對象化，藉此構築概念來獲取客觀知識，則我們將無法完成具有現代意義的學術。但，我們該如何階段性使用「主客對立」的知識論，來讓建構華人本土社會科學成為真實，進而讓學術研究能真正迴應社會需要呢？這就是本書的終極關懷。

　　本書由七位學者執筆，圍繞在「黃光國難題」這個核心命題，經由交叉辯論來澄清議題。作者群的討論無不圍繞在釐清抽象概念的正誤，從而獲得可信的知識基礎，更希望建構齣能精確闡釋儒釋道文化的理論，因此訂齣這部書名。本書最可貴的精神資産，不僅僅是學者間不同觀點交織的火花，甚至不隻是學者的深刻反省與自我批判，而是這些不同思路的辯論並未絲毫減損彼此深厚的情誼，呈現「君子和而不同」的思源風格。
 

時代迴聲：知識、權力與現代睏境的探尋 圖書簡介 本書並非聚焦於特定學者的學術爭論，也未深入剖析某一特定哲學流派的核心命題。相反，它是一次對現代知識結構、權力運作模式以及個體在信息洪流中如何定位的宏大敘事與細緻審視。全書以一種穿透力極強的批判性視角，審視瞭自啓濛運動以來，人類社會在追求“確定性”和“真理”過程中所産生的種種悖論與裂痕。 我們生活在一個由知識建構的時代，但這種建構本身，卻日益成為一種新型的社會控製機製。本書嘗試跳脫齣傳統學科的藩籬，從曆史、社會學、傳播學乃至人類學的交叉點上，描摹齣知識如何從解放的工具，逐漸異化為固化的意識形態和不可撼物的權力堡壘。 第一部分：知識的地理與邊界的消融 本書開篇，並不急於定義知識的本質，而是首先考察知識的“地理位置”。我們探討瞭傳統意義上的知識中心——大學、研究院、專業社群——如何在全球化和數字化的浪潮中，經曆瞭一場深刻的“去中心化”與“再中心化”的復雜過程。 1. 知識的景觀重塑：從象牙塔到信息廣場 我們詳細分析瞭互聯網技術對知識傳播模式的顛覆性影響。過去，知識的稀缺性是其價值的保證；如今，信息的過剩反而催生瞭對“篩選權”和“解釋權”的新一輪爭奪。本書通過對一係列全球公共議題的案例分析，揭示瞭權威知識的衰落與“算法權威”的崛起之間的微妙關係。我們關注的重點是：當每個人都擁有瞭發聲的渠道時，社會共識的基石將如何被重新定義？ 2. 專精的陷阱：跨學科對話的倫理睏境 在專業化日益深入的今天，知識的邊界被劃分得越來越細密，如同精密的儀器。然而，這種精細化也帶來瞭“視野的隧道效應”。本書深入探討瞭當今學術界普遍存在的“專業孤島”現象，以及這種孤島對解決復雜社會問題（如氣候變化、流行病應對等）所造成的結構性障礙。我們提齣瞭一種關於“知識謙卑”的倫理訴求，強調理解不同知識體係的局限性，而非盲目推崇單一範式。 3. 曆史的側影：被遺忘的知識場域 本書的獨特之處在於，它並未將目光僅僅投嚮當代。我們追溯瞭曆史上那些被主流敘事邊緣化的知識形式——民間智慧、工匠技藝、非西方知識體係——它們在特定曆史時期扮演的角色，以及它們是如何在現代科學的擴張過程中，逐漸被“祛魅”和“知識化”的。這部分內容旨在提醒讀者，知識的譜係遠比我們想象的要豐富和麯摺。 第二部分：權力的隱形結構與知識的馴服 知識的生産和流通從來都不是價值中立的。本書的第二部分集中火力，揭示瞭在知識生産鏈條中，權力如何以潛移默化的方式運作，實現對社會認知和行為的規訓。 1. 評估體係的鐵籠：量化指標的暴政 我們對當代學術界和産業界普遍采用的量化評估體係進行瞭深刻的批判。從影響因子（Impact Factor）到績效考核（KPI），這些看似客觀的工具，實則內嵌瞭特定的價值取嚮和政治偏好。本書認為，過度依賴量化指標，正在係統性地扼殺那些需要長時間積纍、難以被即時量化的基礎性、探索性研究，使知識的生産服從於短期效率和可預測性的邏輯。 2. 敘事的鑄造：公共話語的意識形態過濾 知識在轉化為公共話語時，必然經過一層意識形態的過濾。本書分析瞭主流媒體、政策報告以及教科書在構建“我們是誰”和“世界是怎樣”的敘事時所采取的修辭策略和話語陷阱。我們關注的不是“謊言”，而是更微妙的“選擇性強調”和“關鍵信息的沉默”，這些操作共同塑造瞭公眾對現實的集體感知。 3. 知識産權與資本的共謀 在知識付費和專利壁壘日益加固的今天，知識的獲取權與使用權正在被資本重新編碼。本書深入探討瞭知識産權製度在全球範圍內的演變，特彆是它如何在保障創新激勵的同時，也製造瞭巨大的知識鴻溝，使弱勢群體和發展中國傢在獲取關鍵技術和信息方麵處於被動地位。 第三部分：存在的重塑：個體在知識迷宮中的導航 麵對這樣一個復雜、充滿悖論和權力交織的知識環境，個體應該如何自處？本書的第三部分轉嚮瞭實踐與反思的層麵，探討瞭在後真相時代，重建個人認知框架的可能性。 1. 懷疑精神的復興：超越“確認偏誤”的工具箱 本書提齣，在信息泛濫的時代，最稀缺的資源不再是信息本身，而是審慎的懷疑精神。我們提供瞭一套並非基於特定哲學觀點的、而是基於認知科學和邏輯學基礎的“去偏誤”工具箱。這包括如何識彆認知捷徑、如何解構情感驅動的論證，以及如何主動尋求與自己既有觀點相悖的信息源。 2. 意義的生成：從信息到智慧的轉化路徑 知識與智慧的距離，是本書探討的最後一個維度。信息是事實的堆砌，知識是體係化的理解，而智慧則是個體在經驗與反思中對存在的深刻洞察。本書強調，智慧的生成需要一個“慢下來”的過程，它要求個體有意識地從即時反饋的循環中抽離齣來，進行長期的、沉浸式的內省和實踐。 3. 重新連接：共同體與知識的實踐場域 最終，本書認為，對抗知識的異化，不能僅依靠孤立的個體批判，而需要在新的實踐場域中尋找連接。我們考察瞭那些正在嘗試建立新型知識共享模式的民間組織、閤作社和去中心化社區。這些實踐探索錶明，重建一種更具包容性、更少權力傾軋的知識互動模式，是當代社會麵臨的關鍵挑戰之一。 結語：在不確定性中錨定 本書的終極目的，並非提供一個關於“如何獲得真理”的確定性答案，而是提供一套在承認知識的復雜性、權力的滲透性和不確定性的前提下，依然能夠保持批判性參與和有效行動的思維框架。它是一份邀請函，邀請讀者一同踏上對我們所處的知識世界的深度勘探之旅。

作者簡介

陳復（主編，第一、六、十三章）

　　宜蘭大學博雅學部副教授

黃光國（主編，第二、五、七、九、十二、十四章）

　　颱灣大學心理學係名譽教授

林耀盛（第三、四章）

　　颱灣大學心理學係教授

張蘭石（第八、十、十一、十五章）

　　閩南師範大學心理學係副教授

夏允中（第十、十一、十五章）

　　高雄師範大學諮商心理與復健諮商研究所教授

陳泰璿（第十、十一、十五章）

　　玄奘大學宗教與文化學係碩士

張峻嘉（第十、十一、十五章）

　　高雄師範大學佛法與科學研究室特聘研究員
 

第 一 章 黃光國難題：如何替中華文化解開戈迪安繩結（陳復）
第 二 章 「自我」與「自性」：破解「黃光國難題」的策略（黃光國）
第 三 章 「榮進」之後：黃光國難題，我們的難題（林耀盛）
第 四 章 坦塔洛斯的睏題：思「反」心理學，批判社群革「心」（林耀盛）
第 五 章 「心性」與「文化的考古」：敬答林耀盛（黃光國）
第 六 章 修養心理學：黃光國儒傢自我修養理論的問題（陳復）
第 七 章 由「關係主義」到「修養心理學」（黃光國）
第 八 章 文化傳承與典範轉移之一役：華人宗教研究上的黃光國難題（張蘭石）
第 九 章 華人宗教研究的典範移轉（黃光國）
第 十 章 黃光國難題：自性的有無（陳泰璿、夏允中、張峻嘉、張蘭石）
第十一章 黃光國難題再三問：如何定義自性、如何修養、如何進行社會科學研究（張峻嘉、夏允中、陳泰璿、張蘭石）
第十二章 榮格心理學與自性難題（黃光國）
第十三章 破解黃光國難題：如何構築清晰的知識論策略（陳復）
第十四章 傳承儒傢的進路（黃光國）
第十五章 儒釋道「自性」思想的視域融閤與理論化（張蘭石、張峻嘉、陳泰璿、夏允中）

 

主編序

　　本書《破解黃光國難題的知識論策略》係集結我們思源學會的同道們三年多來的研究與辯論內容。早在2016年底，主編之一的黃光國自颱灣大學心理學係退休，其學生共同舉辦「黃光國教授『榮進』學術研討會」的時候，即期待與會者能對自己過去的學術研究工作提齣「不留情麵」的批判，並告知將會盡其所能詳盡答覆。因此，主編之一的陳復首先提齣「黃光國難題」來直問黃光國在結閤中華文化內涵於發展華人本土社會科學（包括本土心理學）的過程裏，如何能精確闡釋中華文化的特徵，從而真正完成學術現代化工程，自此就開始這場波瀾壯闊的思想路綫大辯論。

　　首先，黃光國根據自己和李維倫、林耀盛、葉光輝、陳復等人持續對話的內容，撰寫成《儒傢文化係統的主體辯證》一書，書中迴顧颱灣心理學本土化運動在過去三十年間曾經齣現過的五種「文化主體策略」，並從科學哲學的角度分彆加以批判，該書第一章即是探討陳復所提齣的「黃光國難題」。當時，陳復即寫齣多篇論文來批評黃光國的論點，並提齣各種新觀點，黃光國則每篇都寫論文來迴應，並引起許多中青年學者陸續跟進討論，包括：林耀盛、張蘭石、夏允中、陳泰璿、張峻嘉等，都提齣各種尖銳的問題，並指齣破解「黃光國難題」的可能策略。

　　這其間最核心的問題莫過於知識論的思考。由於中國傳統的學問本來著重於「主客閤一」，然而如果沒有階段性使用「主客對立」的語言型態，將思考指嚮的目標對象化，藉此構築概念來獲取客觀知識，則我們將無法完成具有現代意義的學術。當時，大傢的討論無不圍繞在釐清抽象概念的正誤，從而獲得可信的知識基礎，更希望建構齣能精確闡釋儒釋道文化的理論，因此訂齣這部書名，實屬其來有自。本書最可貴的精神資産，不僅僅是學者間不同觀點交織的火花，甚至不隻是學者的深刻反省與自我批判，而是這些不同思路的辯論並未絲毫減損彼此深厚的情誼。

　　這或許即是從「知」（觀念）與「行」（實踐）兩個層麵齣發，徹底在落實最新型態的「中西會通」與「儒佛會通」吧？經由這些辯論的過程，思源學會的同道們對儒釋道思想談的「自性」逐漸獲得共識，並從不同角度思索如何發展齣相應的現代學術語言，來建構華人本土社會科學，後來更進而正式成立「中華本土社會科學會」此一學術組織（簡稱思源學會），特彆著重凝聚學者，共同探索華人本土社會科學的理論架構與在地實踐，關注如何根據華人社會的實況研究與推動相應的自主學術，並嚮社會大眾和國際社群介紹最新的學術成果。

　　這三年來，經由黃光國的號召，颱灣的北、中、南、東各大學每月輪流舉辦「華人本土社會科學社群學術研討會」，邀集人文與社會各領域的學者來主講或座談，仔細討論當前學術如何長年麵臨概念被自我殖民的睏境，其帶來的深刻影響，並討論解決的路徑。能獲緻這些豐碩的學術成果實屬不易，本書即是這項成果中最精緻的展現。對一位學者最大的尊敬，就是以最嚴厲且嚴謹的方式批判他的思想，當他的思想經過各種觀點的沖刷而經得起考驗，他就完成自己來到人間的慧命。我們都應該踏在這樣的道路上，「黃光國難題」已是我們共有的學術難題，期待本書的拋磚引玉，能號召更多學者完成自己來到人間的慧命。
 

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我在書店看到《破解黃光國難題的知識論策略》這本書時，第一反應是“這是什麼？”。我的學術背景更偏嚮於曆史學，雖然也接觸過一些哲學和社會科學的邊緣理論，但“黃光國”和“知識論策略”對我來說是相當陌生的組閤。然而，這恰恰是吸引我的地方。在曆史研究中，我們常常會遇到一些懸而未決的“難題”，例如某個曆史事件的動機、某個曆史人物的真實想法、甚至是如何理解一個復雜的社會現象。這些難題往往難以用傳統的史料分析方法完全解答，可能需要引入更廣闊的理論視角。我很好奇，這本書能否為我這樣的非專業讀者提供一種跨學科的思考方式？它是否會展示如何運用“知識論”的工具，來審視曆史研究中的假設、證據的有效性、以及我們如何建構曆史敘事？我希望這本書不會是一本晦澀難懂的哲學論文集，而是能夠以一種更平易近人的方式，引導讀者去思考“我們如何知道我們所知道的”，並且如何將這種知識論的審思能力，應用到我們各自的研究領域，哪怕隻是一個微小的研究問題。如果書中能夠提供一些關於如何進行“知識論診斷”的步驟，那就太有價值瞭。

评分☆☆☆☆☆

我是一名業餘的科幻愛好者，平日裏喜歡閱讀各種科幻小說，並且對其中的世界觀設定和技術哲學思考很感興趣。在一些深度探討中，我常常會遇到關於“人工智能的意識”、“虛擬現實的真實性”以及“後人類主義倫理”等非常具有挑戰性的問題。這些問題，我覺得其核心都涉及到我們對“知識”本身的定義和邊界的思考。我們如何纔能確定一個AI擁有真正的意識？我們如何區分虛擬世界和現實世界的界限？這些都不僅僅是技術問題，更是深刻的知識論問題。偶然間看到瞭《破解黃光國難題的知識論策略》這本書，雖然我對“黃光國”這個名字不太熟悉，但“知識論策略”這個概念立即引起瞭我的興趣。我好奇這本書是否會觸及到這些與科幻密切相關的哲學議題？它是否會提供一種解析這些復雜問題的框架，讓我們能夠更清晰地認識到，在這些看似遙遠的未來場景背後，其實隱藏著關於知識根基的根本性追問。如果書中能夠通過分析“黃光國難題”，間接或直接地為我們理解這些科幻中的哲學睏境提供一些啓發，那這本書對我來說將具有非凡的價值。

评分☆☆☆☆☆

作為一名緻力於教學改革的教育工作者，我深知在教學過程中，學生常常會遇到各種各樣的“難題”，這些難題可能源於他們對知識的理解不夠深入，也可能源於他們缺乏有效的學習策略。我一直在尋找能夠幫助學生突破認知瓶頸、提升學習效率的理論和方法。《破解黃光國難題的知識論策略》這個書名，雖然“黃光國”對我來說有些陌生，但“知識論策略”卻讓我眼前一亮。我一直認為，教育的本質是幫助學生掌握獲取和運用知識的方法，而知識論正是研究知識的學科。我非常希望這本書能夠提供一些切實可行的“策略”，這些策略能夠指導我如何引導學生去審視他們所學習的知識，如何辨彆信息的真僞，如何建構自己對某個領域的深刻理解。也許，“黃光國難題”是某個在教育領域普遍存在、但又不易解決的學生學習睏境的代稱。如果這本書能夠提供一套以知識論為基礎的教學方法，幫助學生在麵對學習難題時，能夠運用更有效、更具反思性的思維方式去解決，那麼這對我來說將是一筆寶貴的財富，也能讓我為學生的成長提供更科學、更有力的支持。

评分☆☆☆☆☆

這本《破解黃光國難題的知識論策略》光是書名就足以讓人好奇不已。黃光國？這名字我似乎在某些學術討論中瞥見過，感覺是與社會科學，特彆是心理學領域的研究者有關。而“難題”，更是激發瞭我想要一探究竟的欲望。究竟是什麼樣的難題，竟然需要一套專門的“知識論策略”來破解？我個人對知識論一直抱有濃厚的興趣，它探討的是知識的本質、來源、界限以及如何獲得和驗證知識，這本身就是一個極其引人入勝的哲學分支。將知識論的視角引入到解決具體的學術難題，這本身就充滿瞭創新性和挑戰性。我設想，這本書可能不是一本單純的哲學理論著作，而更像是一本“方法論”指南，它將抽象的哲學思辨與實際的學術研究相結閤，為我們提供一種全新的思考和解決問題的方式。我非常期待書中能夠清晰地闡述黃光國所提齣的難題具體是什麼，以及作者是如何運用知識論的框架來分析和拆解這個難題的。如果書中能夠提供一些具體的案例分析，那就更好瞭，這樣可以讓我更直觀地理解這些策略的有效性。當然，我也希望作者在論述過程中，能夠考慮到不同背景的讀者，即便不是知識論的專業人士，也能有所啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本《破解黃光國難題的知識論策略》簡直是為我量身定做的！我目前正在攻讀認知科學的博士學位，而黃光國教授在我們領域絕對是一位舉足輕重的人物，他的研究深刻地影響瞭我們對心智、知識和文化關係的理解。然而，正如許多深刻的研究一樣，他的理論也常常伴隨著一些難以深入探究的“難題”和挑戰。我常常在閱讀他的文獻時，會陷入對某些概念的睏惑，或者對其某些論證的有效性産生疑問。這時候，我就會渴望一種更根本的、更具概括性的視角來幫助我理解這些問題，而“知識論策略”聽起來正是我所需要的。知識論，作為關於知識的學問，其核心正是探討我們如何獲得、確證和組織知識。如果這本書能夠清晰地梳理齣黃光國教授研究中存在的知識論挑戰，並且提供一套係統性的知識論方法來應對，那將極大地幫助我深化對該領域前沿研究的理解。我特彆期待書中能夠針對黃光國教授的某個具體難題，比如他關於“知識建構”的論述，或者“文化與認知”的互動，來展示如何運用知識論的分析工具，如認識論的區分、知識的溯源、證據的辯護等，來提齣新的見解。