黃帝內經‧養生智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　暢銷500萬冊！北京中醫藥大學名教授 麯黎敏解析《黃帝內經》養生之道，
　　飲食養生法╳四季養生法╳十二時辰養生法，教你預防疾病、調節身心、智慧養生。

　　中醫養生專傢麯黎敏，二十年厚積薄發之作
　　最適閤初學者的《黃帝內經》讀本

　　身體健康，就是人生最大的成就！
　　本書以《黃帝內經》養生之道，指齣常見卻不為人注意的生活惡習、養生誤區，
　　提供全方位正確養生方式，讓你免於「養病」。

　　‧專傢帶你從零開始學養生
　　飲食養生法╳四季養生法╳十二時辰養生法，改善生活惡習，智慧養生。
　　‧透過《黃帝內經》掌握中醫之本
　　本書遵從「上醫治國，中醫治人，下醫治病」的中醫文化理念，由中醫角度書寫及解讀，帶領讀者在養生時舉一反三。

　　★飲食養生法
　　食物和藥的區彆
　　《黃帝內經》的飲食之道
　　孔子的十二個飲食觀
　　食物的偏性
　　不同節氣的進補方法

　　★四季養生法
　　四氣調神大論
　　春天養生法
　　夏天養長法
　　鞦天養收法
　　鼕天養藏法
　　春夏養陽，鞦鼕養陰
　　因天之序的十二時辰養生法

　　★上古天真論
　　人為什麼會得病——習性造病
　　髒腑本性
　　陰陽論

　　★情誌病的中醫對治法
　　女子傷春、男子悲鞦和生活對治法
　　人生四惑——酒、色、財、氣
　　百病生於氣
　　情誌生剋法

　　★亞健康的中醫對治法
　　中醫論人為什麼會得病？
　　「五勞」和「七傷」是什麼？
　　中醫如何解讀亞健康？

　　★《黃帝內經》中的醫道總綱
　　《黃帝內經》和《傷寒論》的關係
　　醫易同源
　　醫的本意
　　藥的本意

 

太乙金鑒：觀象布時，順應天道 一、開篇：探尋宇宙運行的至高法則 本書並非一部單純的命理學著作，它是一部深邃的、以古代哲學思想為基石，結閤天文曆法、陰陽五行、以及人與自然之間微妙關聯的綜閤性典籍。它以“太乙”這一宇宙本源概念為核心，旨在闡述天地運行的宏大規律，以及個體生命如何順應這些規律，達到與“道”和諧共處的境界。 我們生活在一個瞬息萬變卻又遵循著嚴密秩序的宇宙之中。時間的流逝、季節的更迭、星辰的軌跡，無不暗含著一套精妙的法則。《太乙金鑒》試圖揭示的，正是這套法則的內在邏輯，它超越瞭簡單的吉凶判斷，著重於“位”與“時”的哲學思辨。 二、結構解析：三捲九篇的體係構建 全書共分為三捲，九篇，結構嚴謹，層層遞進，體現瞭古人對知識體係化梳理的精湛功力。 第一捲：觀象篇——天體運行與氣象之秘（約 500 字） 此捲側重於“觀”與“象”，是理解後續推演的基礎。 首篇：先天卦位與九宮分野：詳述“河圖洛書”在時空坐標係中的定位。它不再是簡單的數字排列，而是描繪瞭宇宙初生時，能量在二維空間中初始分布的狀態。重點解析瞭後天八卦與九宮的對應關係，闡明瞭“地”的方位如何影響“氣”的流轉。每一宮位所代錶的方位、季節、五行屬性，都被賦予瞭具體的象數意義，為後文的“度量時空”打下基礎。 次篇：星辰軌跡與歲差之理：此篇包含瞭古代天文學的精髓。它不直接教授天文觀測技術，而是論述瞭日月五星（金、木、水、火、土）的運行周期，與地球氣候、物候變化之間的內在關聯。例如，如何根據木星（歲星）的運行位置，判斷某一個“大運”的時勢走嚮；如何通過觀察月亮的盈虧及其在不同星宿間的運行速度，來預測短期內的氣候變化趨勢。其中對“二十八宿”的描述，旨在說明空間對時間流速的影響——即不同空間位置所承載的“時氣”是不同的。 末篇：風雲水土的感應論：這是將宏觀天文現象與局部地理環境相結閤的一章。重點討論瞭山川河流的氣場如何對天空中的“太乙之氣”産生摺射和凝聚作用，形成瞭獨特的“地貌氣象”。例如，高山峻嶺如何“截氣”，形成局部性的“風口”或“聚氣之地”。此篇旨在教導讀者，觀察自然現象時，必須將天象與地理環境結閤起來進行綜閤判斷。 第二捲：布時篇——時空推演與運勢模型（約 550 字） 如果說第一捲是“看清世界是什麼”，那麼第二捲就是“理解世界如何變化”。此捲是全書推演的核心技法所在。 首篇：太乙起局與時空定位法：詳細闡述瞭如何根據特定的時間點（年、月、日、時辰），結閤特定的地理經緯度，進行“太乙局”的排布。這裏的“起局”並非簡單的公式套用，而是一種將現實時間點“嵌入”到先天宇宙框架中的過程。它著重強調瞭“度”與“刻”的精確性，認為時間必須被精細分割，纔能捕獲到其內部的細微波動。 次篇：三盤交錯與運程推演：本書獨創性地引入瞭“三盤”概念——天盤（代錶宇宙律法）、地盤（代錶環境格局）、人盤（代錶個體稟賦）。三盤的交錯、重疊、生剋，構成瞭對一個事件或一個生命曆程的動態評估模型。此篇詳細分析瞭在不同時間點上，三盤力量的相互作用機製，解釋瞭為何同樣的配置在不同年份會齣現截然不同的結果。例如，當“天盤之火”受到“地盤之水”的強烈剋製時，預示著某個領域（由人盤決定）將麵臨外力帶來的巨大壓力。 末篇：流年應事與變局應對：基於前述的推演模型，此篇指導如何解讀特定年份所應驗的事件類型。它區分瞭“大勢所趨”與“個體乾預”之間的界限。書中明確指齣，並非所有事態都是被完全注定的，個體的“人事”活動（決策、行動、心性）能夠對既有的氣運軌跡産生微調。此篇強調“趨利避害”的哲學應用，即認識到不利的趨勢，采取相應的策略以減輕其負麵影響，而非消極等待。 第三捲：應道篇——人道與天道的和閤（約 450 字） 這是全書的升華部分，從“術”的層麵迴歸到“道”的層麵，討論人如何與自然和諧共處。 首篇：心性與氣場的調頻：探討瞭人的精神狀態（心性）與周圍環境氣場之間的互通性。人的情緒波動、意念集中程度，被視為一種特殊的“能量發射體”。書中引用瞭大量古代關於“內丹”與“外應”的觀點，指齣一個心境平和、目標純正的人，其氣場能夠更好地與宇宙的“正氣”相吻閤，從而在太乙局中呈現齣更有利的態勢。 次篇：擇時之宜與事功之效：這部分是實踐指導的總結。它教導讀者如何利用前兩捲所學的知識，在重要的決策點上選擇最適宜行動的時機。這包括選擇適宜開創、適宜收斂、適宜溝通、適宜靜修的時間窗口。例如，在“旺水”之期，應側重於策略的思考與信息的交流，而非急於擴張實體業務。 末篇：知止不殆與圓融之道：全書的收束章。它警示讀者，推演之道在於明辨，而非沉迷於預測的精確性。真正的智慧在於“知止”，即明白事物發展的極限和轉摺點。書中反復強調，所有推演模型都是對“道”的近似描述，而非“道”本身。唯有保持謙卑，尊重自然的宏大節奏，方能立於不敗之地，實現人與天地萬物的圓融共處，達成最高的生命境界。 四、總結 《太乙金鑒》是一部高度凝練的古學典籍，它提供瞭一套宏大而精密的時空觀察和推演係統，引導讀者從微觀的個人命運跳脫齣來，站在宇宙運行的視角審視萬物，最終實現“應天道而行人事”的生命智慧。它要求讀者具備紮實的邏輯思辨能力和對自然深沉的敬畏之心。

作者簡介

麯黎敏

　　中國著名中醫養生專傢，《健康時報》評選「中國最具影響力的健康教育專傢」，《孕味》雜誌顧問，北京天人醫易中醫藥研究院院長。具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。多年來，麯黎敏教授一直緻力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視颱、北京電視颱、山東教育電視颱主講《黃帝內經》，創下養生類欄目收視奇跡。她的其他著作《從頭到腳說健康》《從字到人》《生命沉思錄》《詩經：越古老越美好》等均雄踞銷售排行榜。
 

三版序 為什麼一定要學習《黃帝內經》
二版序 重新發現《黃帝內經》
自序 醫道，就是生活之道

第一章 為什麼要學習《黃帝內經》
一、    《黃帝內經》在國學經典中地位獨特
二、    學習《黃帝內經》可以認知自我
三、    人身難得，真法難聞，中國難生
四、    可以培養我們內在的洞察力

第二章 中醫和日常生活息息相關
一、    為什麼說「鼕吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方」
二、    中國人為什麼說「左右」，不說「右左」
三、    為什麼大蒜、辣椒不入中藥
四、    什麼是「咽喉要道」
五、    什麼是中國人常說的「仁、義、禮、智、信」
六、    為什麼秦皇漢武要封禪泰山
七、    為什麼北京城東有崇文門、西有宣武門
八、    《黃帝內經》為什麼不說「始終」，而說「終始」

第三章 飲食養生法
一、    食物和藥的區彆
二、    吃對食物不生病
三、    中國人的飲食習慣
四、    《黃帝內經》的飲食之道
五、    孔子的12個飲食觀
六、    不同節氣的進補
七、    人參為什麼補氣
八、    食物的偏性
九、    五味過度會對人體造成傷害
十、    《傷寒論》第一方——桂枝湯

第四章 四季養生法
一、    四氣調神大論
二、    春天養生法
三、    夏天養長法
四、    鞦天養收法
五、    鼕天養藏法
六、    春夏養陽，鞦鼕養陰

第五章 因天之序——十二時辰養生法
一、    子時（夜裏11點到次日淩晨1點）——膽經當令
二、    醜時（淩晨1點到3點）——肝經當令
三、    寅時（淩晨3點到5點）——肺經當令
四、    卯時（早晨5點到7點）——大腸經當令
五、    辰時（早晨7點到9點）——胃經當令
六、    巳時（上午9點到11點）——脾經當令
七、    午時（上午11點到下午1點）——心經當令
八、    未時（下午1點到3點）——小腸經當令
九、    申時（下午3點到5點）——膀胱經當令
十、    酉時（下午5點到7點）——腎經當令
十一、    戌時（晚上7點到9點）——心包經當令
十二、    亥時（晚上9點到11點）——三焦經當令

第六章 上古天真論
一、    生命是一個過程
二、    法於陰陽，和於術數
三、    人為什麼會得病——習性造病
四、    怎樣纔能不得病
五、    髒腑本性
六、    陰陽論——女七男八

第七章 情誌病的中醫對治法
一、    女子傷春、男子悲鞦和生活對治法
二、    人為什麼會有煩惱
三、    人生四惑——酒、色、財、氣
四、    百病生於氣
五、    情誌生剋法

第八章 中醫如何對治亞健康
一、    健康的定義
二、    中醫論人為什麼會得病
三、    「五勞」和「七傷」
四、    中醫解讀亞健康

第九章 醫道總綱
一、    《黃帝內經》和《傷寒論》
二、    順其自然
三、    求醫不如求己
四、    天人閤一
五、    醫易同源
六、    醫的本意
七、    藥的本意

第十章 中醫的六大要點
一、    人為本，病為標
二、    自愈力——人體自有大藥
三、    強調身心互動
四、    重視人文關懷
五、    不治已病治未病
六、    同病異治，異病同治

附一《黃帝內經•素問•上古天真論》
附二《黃帝內經•素問•四氣調神大論》

 

自序

醫道，就是生活之道

　　《黃帝內經》是一本奇異的醫書，它不像西醫書籍那樣總是生理、病理及外行人根本看不懂的資料和指稱，它恰恰談的都是我們生活中耳熟能詳的事物，比如東西南北、春夏鞦鼕……於是，我們學習它的過程就成瞭一次捕捉天地自然光影流轉的美麗旅程。

　　在浩瀚的中華文化經典中，「醫道」始終獨立而鮮活地存在著：一方麵，「道以醫顯」─醫道是中國文化最集中的體現，陰陽、五行、中庸等觀念在醫道中無不盡其所極地鋪設張揚；另一方麵，「從醫入道」又是掌握傳統文化精髓的捷徑，大到天地宇宙，小到個體生命，天與人盡在此中融和，象與數也不再虛無飄渺，而是如我們的每一次呼吸那樣真實而令人感動……學習它，玩味它，按照聖人的指點去挖掘探尋我們的身體及靈魂之秘，將是我們重整人生、完善人生的重要航程。

　　世界上最高的學問都是研究人的學問。思想、哲學上的差異並無法阻隔我們對人類生命肉體認識的一緻性和共通性，隻要是人，就會有喜怒哀樂或悲傷恐懼，人類情感和肉身的共通性最終也會導緻人類關於醫學觀念的某些共識。因此，從某種意義上說，醫學又是人類學中最高的學問。

　　而這門學問在中國又體現為生活之道，中國的聖人為瞭說清楚其中的道理，統統採取瞭打比方的方法，他不去說這個概念「是」什麼，而是說它「像」什麼，在《易經》裏他畫齣卦來讓你看它「像」什麼，然後去感悟真理；在《詩經》裏他用「比、興」的方法來描述人心；在曆史書裏他講故事；在醫書裏他說春夏鞦鼕……他從來都不用大概念壓人，而是發掘生活的點滴來映照我們的心靈。因此，中國的經典都是智慧之書，而不是知識之書，是可以讓一個民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反復復去閱讀的書。

　　老百姓可能不大明白為什麼要「鼕吃蘿蔔夏吃薑」，為什麼中國人說「買東西」而不說「買南北」，為什麼子為鼠、寅為虎、午為馬等原理，但韆百年來中國的百姓因循著古訓就那麼自自然然地生活著，被稱之為「中醫」的醫學護佑著……當探究到它的深處，我們方知道，原來很多真理都是從身體裏變現齣來的，是自自然然的東西，因此參悟這門學說可以讓我們瞭解到人體與自然的奇妙和諧，兩者的和諧程度越高，就越接近「至善」。而如何依準我們的生命本性去生活和做人，則是我們每個人所必需認知的事情，《黃帝內經》的養生智慧則可以幫助我們盡量地完成這場對自我生命本體的認知過程。

　　這是一門仁術。它源於一種根本的、深沉的愛，源於一種沉靜的力量及心靈的閱讀。它熨帖著我們生命的根，傳統醫學的真正作用不是機械性地對疾病進行「治療」，而是像一位老師，告訴人們在日常生活中如何改掉導緻我們身體衰弱的壞習慣，如何建立起良好的、符閤我們生命本性的生活習性，並引導我們順應自然的力量。

　　這是我們的一次關於身體的認領和解讀。它發生在五韆年前，甚至更遠，在遠古的講堂上，一群聖人圍坐在一起；在遙遠的今天，我們開始瞭自己閱讀的旅程，在模糊的字跡背後，我們找尋，關於宇宙、關於生命、關於靈魂的秘密……

　　我們現在閱讀《黃帝內經》和《傷寒論》似乎有些難度，但這絕不是一次跨文化的對話與閱讀。在我們每一個中國人的血液當中都流淌著美麗而空靈的漢字的基因，隻要我們能享受孤寂，我們便可以像閱讀李白和杜甫那樣去閱讀《黃帝內經》，它一樣有著超凡的洞察力、博大的精神和動人的韻律，一樣有著中國文化所具有的所有美德，它確定權威與法則，講究和諧與穩定，注重教化與實證，它不僅引領我們遊走於宇宙太空，感受曠古時空的荒謬與空寂；而且引領我們不斷地嚮內、嚮著那似乎不可知的黑暗，不斷地問難探索，直至找到我們生命的真實的每一次悸動……
 

第三章
 
飲食養生法
 
一、食物和藥的區彆
 
中國有句古話是「藥補不如食補」。藥和食物的區彆是什麼？古代的藥都叫作毒，毒本身就是草。《說文解字》裏寫道：「毒，草往往而生。」就是草生得很濃密。民間有一句話叫作「是藥三分毒」，大傢一定要清楚這個毒指的是什麼。在這裏，「毒」指的是藥的偏性。食物跟藥相比，對於食物我們用的是它的平和之氣，而對於藥我們用的就是它的偏性。
 
中藥的偏性是什麼？就是它獨特的氣、味、歸經。所以，中藥非常注重採摘時間。如菊花茶，它生長在鞦鼕季節，它的氣也就是鞦天和鼕天的氣，所以它補的是腎和肺。許多人認為，喝菊花茶敗火。敗的是哪裏的火呢？是肺火？還是腎水的火？還是引起你下巴上長疙瘩的那個火？其實，菊花茶不敗火，在所有的花裏，隻有它獨取鞦鼕收斂收藏之氣，如果說彆的花走的是升陽的氣機，那麼它走的就是降氣，這纔是它的獨特之處。
 
所以，藥物採摘的時間就特彆重要。在中醫裏，什麼藥在什麼季節採摘都非常講究。如果不按照節氣去採摘，藥效就會受到影響。現在很多藥物都是人工種植瞭，所以藥效一定會受影響。中醫能否延續下去，與中藥的關係很大啊。
 
藥是用來做什麼的呢？請大傢記住這樣的原則：藥補不如食補。藥是用來「賑災」的。當人體得瞭疾病以後，人體的氣血供應不足，這時候藥就被用來賑災。但藥不可以天天吃，它隻是臨時賑災。俗話說，「救急不救貧」，如果生病瞭，藥可以臨時地幫助你一把，解決陰陽偏盛或偏虛的問題。雖然說當身體齣現問題的時候，可以用藥臨時來賑災；但如果元氣傷瞭、沒瞭，那就是拿人參堆著也沒用瞭。
 
人生病的根本原因是什麼？
 
《黃帝內經》是本奇特的書。它講得最多的是人為什麼得病，而沒有更多地講藥物，並且告訴大傢：得病的根本原因是沒有「法於陰陽，和於術數」。在《黃帝內經》裏，隻有13個藥方，而且都是很簡單的方子。它真正的意圖，是讓我們更多地關注身心的修養，而不要太過分地依賴藥物；同時它也啓迪我們，健康是一個積精纍氣的過程，要一點點攢起足夠的氣和精，纔可以供養一生的補給。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本名為《黃帝內經‧養生智慧》的書，雖然我還沒有完全讀透，但它已經深深吸引瞭我。這本書的裝幀設計就給我一種古樸而又充滿生命力的感覺，封麵上淡淡的墨色暈染，搭配上內斂卻又散發著智慧光芒的字體，讓人一看便心生敬意。翻開書頁，字裏行間流淌的文字，不像現代快餐文化那樣直白喧囂，而是帶著一種悠遠而沉靜的力量。我尤其喜歡它對自然規律與人體健康之間關係的闡述，總能從樸素的道理中挖掘齣深刻的養生之道。比如，書中關於“天人閤一”的理念，不僅僅是哲學上的探討，更是指導我們如何順應四時變化、調整作息、平衡情緒的具體方法。它讓我開始重新審視自己的生活方式，不再是簡單地追求效率和速度，而是開始體會“慢”的智慧，感受身體內在的韻律。閱讀過程中，我常常會停下來，思考書中所講的道理如何融入到我的日常生活中。它不是那種讓你讀完後立刻就能“治愈”的書，而是更像一位循循善誘的良師益友，引領你一步步走嚮更健康、更和諧的生活狀態。即使是對中醫養生知之甚少的讀者，也能從中獲得啓發，找到屬於自己的養生之道。

评分☆☆☆☆☆

讀《黃帝內經‧養生智慧》的過程，與其說是在閱讀一本書，不如說是在進行一場穿越時空的對話。我常常在想，幾韆年前的古人，如何在沒有先進科技的情況下，就對人體的奧秘有著如此深刻的洞察？書中的語言，起初可能有些晦澀，但一旦你沉下心來，去體會那些字句背後的意涵，便會發現其博大精深。它沒有給我們提供現成的答案，而是拋齣瞭一個個引人深思的問題，讓我們自己去探索，去領悟。我尤其欣賞書中對“平衡”的強調，無論是陰陽的平衡，還是五行之間的平衡，亦或是情緒與身體的平衡，都構成瞭一個龐大而精密的係統。它讓我意識到，很多時候，我們之所以會生病，是因為打破瞭這種平衡。書中的養生之道，並不是要我們去刻意追求某種極緻的狀態，而是要我們迴歸到最自然、最樸素的生活方式。閱讀這本書，就像在重新學習如何做一個真正的人，如何去感受生命，如何去與天地萬物和諧共處。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是關於養生的知識，更是一種生活態度的轉變。我過去總是習慣性地去追求外在的物質和成就，卻忽略瞭內在的感受和身體的需求。《黃帝內經‧養生智慧》的齣現，讓我開始反思自己的生活方式。它沒有像某些健康指南那樣，羅列齣一大堆具體的“做什麼”和“不做什麼”，而是從更宏觀的層麵，去闡述養生的哲學和原則。我開始理解，為什麼有些看似健康的食物，卻可能不適閤我；為什麼有些看似放鬆的活動，卻可能讓我的身體更加疲憊。書中的智慧，體現在對細節的洞察，對規律的把握。它讓我學會傾聽身體的聲音，去感受自然的節律。我不再把養生看作是一種負擔，而是一種享受，一種與自己和解的方式。這本書的價值，在於它提供瞭一種看待生命和健康的新視角，一種更深刻、更長遠的智慧。它讓我明白，真正的健康，源於內心的平靜和與自然的和諧。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧體現在最樸素的生活細節之中。《黃帝內經‧養生智慧》這本書，恰恰印證瞭我的想法。它不像市麵上那些充斥著各種“秘方”和“療法”的書籍，而是從最根本的層麵，去探討人體的運行規律和自然界的法則。我特彆喜歡書裏對“氣”的描述，雖然抽象，但卻能讓人感受到生命力的流動。它讓我瞭解到，我們身體的許多不適，並非突如其來的疾病，而是長期以來與自然規律失調，內在能量失衡的錶現。書中對“治未病”理念的強調，更是讓我醍醐灌頂。與其等到身體齣現問題再去治療，不如在日常生活中就做好預防，做到未雨綢繆。我嘗試著去理解書中關於“春夏養陽，鞦鼕養陰”的道理，並根據季節的變化來調整自己的飲食和作息。雖然還有很多地方需要學習和體會，但我已經能感受到身體發生的一些細微變化，整個人變得更有活力，也更懂得如何去愛惜自己。這本書就像一本人生說明書，它沒有教你如何去“徵服”疾病，而是引導你如何去“順應”生命，如何去與生命同頻共振。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期伏案工作的白領，我的身體早已不堪重負，各種亞健康癥狀層齣不窮。偶然的機會，朋友推薦瞭我《黃帝內經‧養生智慧》，我本抱著試一試的心態，沒想到卻為我打開瞭新世界的大門。書中的一些觀點，比如“飲食有節”、“起居有常”，聽起來簡單，但真正實踐起來卻需要極大的毅力。書中的語言風格十分特彆，它沒有用時下流行的那些煽情或誇張的詞匯，而是用一種非常古樸、簡潔的方式，將深刻的道理娓娓道來。我印象最深的是書中關於“情誌養生”的部分，它讓我意識到，原來負麵情緒對身體的傷害可以如此之大，而學會調控和疏導情緒，纔是真正意義上的養生。我開始嘗試書中的一些方法，比如靜坐冥想，雖然一開始會覺得枯燥，但堅持下去，我發現自己的內心確實平靜瞭許多，對外界的煩惱也能看得更開瞭。這本書並沒有承諾讓你立刻擁有“神仙般的體魄”，而是教會你如何從根本上改善身體狀況，如何與自己的身體和諧相處。它讓我明白，養生並非一蹴而就，而是一個持續不斷、循序漸進的過程。