圖書描述
本書特色
本書為《馬華文學批評大係》的第4捲，收錄林建國所發錶的10篇有關馬華文學的論文。
著者信息
林建國
一九六四年生於馬來西亞。美國羅徹斯特大學比較文學博士，新竹國立交通大學外國語文學係副教授，颱灣精神分析學會榮譽會員。曾任颱灣財團法人國傢電影資料館《電影欣賞學刊》總編輯。中文論文散見於《中外文學》，並收錄於以下閤集：《馬華文學大係（1965-1996）》（2002）、《赤道迴聲：馬華文學讀本II》（2004）、《文化的視覺係統（下冊）──文化的視覺係統：日常生活與大眾文化》（2006）、《心的顔色和森林的歌：村上春樹與精神分析》（2016）、《犀鳥捲宗：砂拉越華文文學研究論集》（2016）、《見山又是山：李永平研究》（2017）。英文論文散見於Cultural Critique（美國明尼蘇大大學）、Tamkang Review（淡江大學）與《中山人文學報》，並收錄於Lust / Caution : Eileen Chang and Ang Lee （Routledge, 2014）。
圖書目錄
Ⅵ 編輯體例
001 為什麼馬華文學？
046 異形
071 現代主義者黃錦樹
086 有關婆羅洲森林的兩種說法
121 方修論
169 蓋一座房子
215 理想詩人之路
236 大山腳學起手式
263 等待大係
272 文學與非文學的距離
280 本捲作者簡介
圖書序言
殿堂
翻開方修（1922-2010）在一九七二年齣版的《新馬華文文學大係（1919-1942）•理論批評》，當可讀到一個「混沌初開」、充滿活力和焦慮、社論味道十足的大評論時代。作為一個國傢的馬來亞尚未誕生，在此居住的無國籍華人為瞭「建設南國的文藝」，為瞭「南國文藝底方嚮」，以及「南洋文藝特徵之商榷」，眾多身分不可考的文人在各大報章上抒發高見，雖然多半是「赤道上的吶喊」，但也顯示瞭「文藝批評在南洋社會的需求」。（本段括弧內的文字，依序為孫藝文、陳則矯、悠悠、如焚、拓哥、陳鍊青的評論文章篇名，發錶於1925-30年間，皆收錄於方修《新馬華文文學大係（1919-1942）•理論批評》）
這些「文學社論」的作者很有意思，他們真的把寫作視為經國之大業、不朽之盛事，披荊斬棘，開天闢地，為南國文藝奮戰。撰寫文學社論似乎成瞭文人與文化人的天職。據此看來，在那個相對單純的年代，文學閱讀和評論是崇高的，在有限的報章資訊流量中，文學佔有美好的比例。
年屆五十的方修，按照他對新馬華文文學史的架構，編排瞭這二十一年的新馬文學評論，總計1,104頁，以概念性的通論和議題討論的文學社論為主，透過眾人之筆，清晰的呈現瞭文藝思潮之興替，也保存瞭很多珍貴的文獻。方修花瞭極大的力氣來保存一個自己幾乎徹底錯過的時代（方修生於廣東潮安縣，一九三八年南來巴生港工作。一九四一年，十九歲的方修進報社擔任見習記者，那是他對文字工作的初體驗），也因此建立瞭完全屬於他的馬華文學版圖。沒有方修大係，馬華文學批評史恐怕得斷頭。
苗秀（1920-1980）編選的《新馬華文文學大係（1945-1965）•理論》比方修早一年登場，選文跳過因日軍佔領而空白的兩年（1943-1944），從戰後開始編選，採單元化分輯。很巧閤的，跟第一套大係同樣二十一年，單捲，669頁。兩者最大的差異有二：方修大係麵對草創期的新馬文壇氣候未成，幾無大傢或大作可評，故多屬綜論與高談；苗秀編大係時，中堅世代漸成氣候，亦有新人崛起，可評析的文集較前期多瞭些。其次，撰寫評論的作傢也增加瞭，雖說是土法煉鐵，卻交齣不少長篇幅的作傢或作品專論。作傢很快成為一九五○、六○年代馬華文學評論的主力，文學社論也逐步轉型為較正式的文學評論。
二○○四年，謝川成（1958-）主編的第三套大係《馬華文學大係•評論（1965-1996）》（單捲，491頁）麵世，實際收錄二十四年的評論，見證瞭「作傢評論」到「學者論文」的過渡。這段時間還算得上文學評論的高峰期，各世代作傢都有撰寫評論的能力，在方法學上略有提升，也齣現少數由學者撰寫的學術論文。作傢評論跟學者論文彼消此長的趨勢，隱藏其中。此一趨勢反映在比謝氏大係同年登場（略早幾個月齣版）的另一部評論選集《馬華文學讀本Ⅱ：赤道迴聲》（單捲，677頁），此書由陳大為（1969-）、鍾怡雯（1969-）、鬍金倫（1971-）閤編，時間跨度十四年（1990-2003），以學術論文為主，正式宣告馬華文學進入學術論述的年代，同時也體現瞭國外學者的參與。赤道形聲迴盪之處，其實是一座初步成形的馬華文學評論殿堂。
一九九○年代後期是個轉捩點，幾個從事現代文學研究的博士生陸續畢業，以新銳學者身分投入原本乏人問津的馬華文學研究，為初試啼音的幾場超大型馬華文學國際會議添加火力，也讓馬華文學評論得以擺脫大陸學界那種降低門檻的友情評論；其次，大馬本地中文係學生開始關注馬華文學評論，再加上撰寫畢業論文的參考需求，他們希望讀到更為嚴謹的學術論文。這本內容很硬的《赤道迴聲》不到兩年便銷售一空。新銳學者和年輕學子這兩股新興力量的注入，對馬華文學研究的「殿堂化」産生推波助瀾的作用。
這四部內文閤計2,941頁的選集，可視為二十世紀馬華文學評論的成果大展，或者成長史。
殿堂化意味著評論界的質變，實乃兩刃之劍。
自二十一世紀以來，撰寫評論的馬華作傢不斷減少，最後隻剩張光達（1965-）一人獨撐，其實他的評論早已學術化，根本就是一位在野的學者，其論文理當歸屬於學術殿堂。馬華作傢在文學評論上的退場，無形中削弱瞭馬華文壇的活力，那不是《蕉風》等一兩本文學雜誌社可以力挽狂瀾的。最近幾年的馬華文壇風平浪靜，國內外有關馬華文學的學術論文産值穩定攀升，馬華文學研究的小殿堂於焉成形，令人亦喜亦憂。
這套《馬華文學批評大係》是為瞭紀念馬華文學百年而編，最初完成的預選篇目是沿用《赤道迴聲》的架構，分成四大冊。後來發現大部分的論文集中在少數學者身上，馬華文學評論已成為一張殿堂裏的圓桌，或許，「一人獨立成捲」的編選形式，更能突顯殿堂化的趨勢。其次，名之為「文學批評大係」，也在強調它在方法學、理論應用、批評視野上的進階，有彆於前三套大係。
這套大係以長篇學術論文為主，短篇評論為輔，從陳鵬翔（1942-）在一九八九年發錶的〈寫實兼寫意〉開始選起，迄今三十年。最終編成十一捲，內文總計2,666頁，跟前四部選集的總量相去不遠。這次收錄進來的長論主要齣自個人論文集、學術期刊、國際會議，短評則選自文學雜誌、副刊、電子媒體。原則上，所有入選的論文皆保留原初刊載的格式，除非作者主動錶示要修訂格式，或增訂內容。總計有三分之一的論文經過作者重新增訂，不管之前曾否結集。這套大係收錄之論文，乃最完善的版本。
以個人的論文單獨成捲，看起來像叢書，但叢書的內容由作者自定，此大係畢竟是一套實質上的選集，從選人到選文，都努力兼顧到其評論的文類、議題、方嚮、層麵，盡可能涵蓋所有重要的議題和作傢，經由主編預選，再跟作者商議後，敲定篇目。從選稿到完成校對，曆時三個月。受限於經費，以及單人成冊的篇幅門檻，遺珠難免。最後，要特彆感謝馬來西亞畫傢莊嘉強，為這套書設計瞭十一個充滿大馬風情的封麵。
2019.01.05
圖書試讀
用户评价
剛拿到這本《馬華文學批評大係：林建國》，就迫不及待地翻閱起來。說實話，我之前對林建國先生的瞭解僅限於他的一些零散文章，對於他整體的文學批評思想和理論建樹，我一直覺得有些模糊。這本書的齣現，恰恰填補瞭我這方麵的空白。從目錄上看，內容十分豐富，涵蓋瞭他對馬華文學發展脈絡的梳理，對重要作傢作品的解讀，以及對一些關鍵文學現象的深入探討。我尤其期待看到他對“泛華語”概念的闡釋，以及他如何處理文學在國傢認同、文化傳承和社會變遷中的復雜關係。翻開書頁，那種紮實的學術功底和嚴謹的研究態度撲麵而來。他引用的文獻之廣博，分析的角度之刁鑽，都讓我眼前一亮。例如，在談論早期馬華文學時，他並沒有簡單地將其視為中國文學的延伸，而是深刻分析瞭其獨特的曆史語境、社會背景以及由此産生的語言和審美特徵。他對“在地性”的強調，對馬來西亞本土文化元素的挖掘，都讓我對馬華文學有瞭全新的認識。這本書不僅僅是一部批評史，更像是一部馬華文學的思想史，它梳理瞭這條河流的源頭、流嚮，以及沿途的風景。我迫不及待地想要深入其中，去理解林建國先生是如何構建他的批評體係，又是如何通過他的筆觸，為我們描繪齣一幅生動而深刻的馬華文學圖景。
评分這套《馬華文學批評大係：林建國》給我帶來的震撼，遠不止於知識的增添。它更像是一次思想的洗禮，讓我重新審視瞭“文學”本身在我們這個時代的意義。林建國先生在書中對於文學與現實關係的探討，尤其讓我印象深刻。他沒有迴避文學的社會責任，也沒有將文學的審美價值與社會關懷割裂開來。相反，他將兩者緊密地聯係在一起，認為優秀的文學作品，必然能夠觸及現實的痛點，能夠引發人們的思考，能夠推動社會的進步。他對於一些被忽視的馬華作傢和作品的重新發掘，也讓我看到瞭文學研究中“視野”的重要性。很多時候，我們習慣於關注那些“經典”之作，卻可能忽略瞭那些同樣閃耀著獨特光芒但尚未被充分認識的文本。林建國先生的批評，就像一把銳利的探照燈，照亮瞭這些被遮蔽的角落，讓我們得以窺見馬華文學更加豐富和多元的麵貌。他對於創作的“本土性”和“國際性”之間關係的辯證思考，也給瞭我很大的啓發。在全球化浪潮席捲的當下，如何保持文化獨立性，同時又積極參與世界文化交流，這是一個許多國傢和地區都麵臨的難題。林建國先生的論述，提供瞭一個極具參考價值的視角。我一直在思考，在當下這個信息爆炸、碎片化閱讀盛行的時代，如何保持對文學的深度閱讀和理性思考，這本書無疑給瞭我一個很好的範例。
评分拿到《馬華文學批評大係：林建國》這本書，我最先被吸引的是它極具辨識度的封麵設計，有一種沉靜而厚重的學術氣息。翻開第一頁，我就被林建國先生流暢而富有洞察力的筆觸所吸引。他對於馬華文學發展的曆史梳理，絕非簡單的時間綫羅列，而是充滿瞭對時代變遷、社會思潮以及個體命運的深刻洞察。他能夠將宏觀的曆史背景與微觀的作傢個體及其作品聯係起來，形成一條清晰而富有邏輯的批評綫索。我特彆喜歡他對於“離散”和“認同”這兩個主題的深入分析。在海外華人文學的研究中，這兩個主題往往是核心，而林建國先生的論述，既有理論的高度，又不乏生動的個案分析，讓人讀來既有啓發性，又不感到枯燥。他對於不同時期馬華文學的特徵，如“南洋風情”、“鄉愁”、“邊緣意識”等的梳理，都相當到位，並且能夠看到他對於這些概念背後深層文化意涵的挖掘。這本書讓我對馬華文學的理解，不再局限於一些錶麵的符號和意象，而是進入到瞭一個更深層次的文化和思想層麵。我尤其期待他如何處理馬華文學在與中國大陸、港颱文學交流過程中的復雜關係，以及這種關係對馬華文學自身特性的塑造。
评分翻閱《馬華文學批評大係：林建國》，我感受到瞭一種沉甸甸的曆史感和人文關懷。林建國先生的批評，很少停留在概念的堆砌，而是著力於挖掘文學作品背後的人文內涵和社會關切。他對於馬華文學中“民族主義”、“多元文化”、“國傢認同”等議題的探討，既有宏觀的理論視野，又不乏細膩的個案分析。他能夠敏銳地捕捉到文學作品中蘊含的個體命運與時代洪流的交織，以及由此産生的復雜情感和深刻思考。我特彆欣賞他對於“口述曆史”和“民間文學”在馬華文學研究中的價值的肯定。他認為，這些被傳統文學史研究常常忽視的素材，恰恰能夠反映底層民眾的生活狀態和文化記憶，是理解馬華文學深層肌理的重要途徑。他的批評，展現瞭一種“嚮下看”的姿態，關注那些邊緣的聲音和被遺忘的故事。這本書讓我對馬華文學的理解，不再局限於那些被印刷成書的作品，而是拓展到瞭更廣闊的文化場域。他對於“文學的傳承與創新”的思考，以及如何處理“傳統”與“現代”的關係，也為我提供瞭寶貴的啓示。這本書給我帶來的，是一種更全麵、更深入、也更有人情味的文學認識。
评分《馬華文學批評大係：林建國》這本書，在我看來，更像是一位資深評論傢獻給讀者的一份厚禮，它承載著對一個文學傳統深沉的熱愛和嚴謹的思考。林建國先生的批評，最讓我欣賞的一點是他的“批判性”精神。他並非一味地贊美，而是敢於直麵馬華文學發展過程中存在的不足和挑戰，並對其進行深刻的反思。例如，他對某些創作流派的局限性，對一些理論闡釋的偏差，都提齣瞭自己的見解，並且有理有據。這種“批判性”並非否定，而是一種建設性的批評，旨在推動文學的進步和發展。他對於“文學的本土化”和“全球化視野”的辯證統一，也給我留下瞭深刻印象。他既強調馬華文學在馬來西亞本土的根植性，又鼓勵其積極吸收外來文化營養，與世界文學對話。這種開放而又自信的態度，對於任何一個渴望在世界文化舞颱上發齣自己聲音的文學傳統來說，都至關重要。我反復閱讀書中關於“文化混雜”和“後殖民語境”的章節，試圖理解林建國先生是如何在復雜的地緣政治和文化交匯點上，解讀馬華文學的獨特敘事。這本書不僅僅是學術研究，更是一種文化擔當。
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