女性之心靈書寫身影：從班婕妤到蘇偉貞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這本書從漢代的班婕妤到現今的蘇偉貞，共解讀瞭八位與女性相關的文學作品，作者讓她們有瞭跨時空的對話，以賞析詩詞或小說的文本方式，讓這些女性人物的特質自我顯現。

芳華絕代：中國古代至近現代女性文學與生命印記 書籍簡介 本書並非聚焦於特定時段或具體人物的傳記式敘事，而是一部宏大而細膩的女性文學史詩，它穿透曆史的迷霧，追溯中國女性書寫傳統在不同時代背景下的演變軌跡、審美趣味及其蘊含的生命哲思。全書以“精神景觀的構建”為主旨，通過對一係列關鍵文本和代錶性作傢的深入剖析，描摹齣中國女性在曆史洪流中如何運用文字重塑自我、抵抗規訓、並最終實現精神自洽的過程。 全書結構分為五大部分，層層遞進，構建瞭一個完整的女性書寫光譜： 第一部：閨閣深處的微光——先秦至唐宋的女性抒情傳統 本部分著眼於女性聲音在早期文學中的初次覺醒與壓抑中的反抗。我們不直接討論班婕妤的個人際遇，而是著重考察“閨怨”主題在漢樂府及魏晉詩歌中的符號學意義。在這一章，我們將探討女性在父權社會結構中，其情感錶達如何被“化約”為單一的、被動的“怨”或“思”，以及在這一局限中，她們如何通過意象的精緻化（如對庭院、鞦月、落花的描摹）構建齣獨立於男性宏大敘事之外的、私密的精神領域。 重點分析唐代女詩人（如魚玄機、薛濤）在特定社會語境下，如何微妙地介入公共敘事空間，她們的詩歌是如何在格律的約束下，探尋女性主體性的邊緣地帶。宋代，詞體的興起為女性提供瞭更具音樂性和私密性的錶達載體，本部分將分析宋詞中女性心緒的流變，關注她們在傢庭倫理與個人情感張力下的復雜心境，探討其書寫如何成為一種“內嚮的抵抗”。這裏的重點在於理解，早期女性書寫是一種“在限製中求自由”的藝術實踐。 第二部：邊緣的敘事者——明清小說與民間女性的生命意識 明清時期，小說的繁榮為女性提供瞭一個更為廣闊的敘事平颱。本部分將視角從精英詩歌轉嚮世俗小說中的女性形象塑造，尤其關注《紅樓夢》以外的、被主流文學史相對忽略的女性書寫實踐。我們將探討女性作傢（如李清芝、張愛玲的先驅者們）如何利用筆記小說、言情小說乃至民間戲麯的母題，構建起一套不同於官方史學的“生命史”。 這一部分的分析核心在於“空間政治學”：女性活動空間（閨房、園林、客棧）如何被轉化為敘事中心，以及在這些“場域”中，女性角色如何通過對話、情感聯結和秘密行動來展現其能動性。我們考察女性對“纔情”的自我認定，以及這種認定如何與世俗婚姻製度産生衝突。這裏的女性形象不再是依附於男性的客體，而是具有獨立行動邏輯的主體，即便其行動常常以悲劇告終，其書寫本身已構成對既有秩序的強力質疑。 第三部：知識的重塑——近代女性教育與白話文運動中的“新女性” 進入近代，隨著西方思潮的湧入和白話文運動的興起，女性書寫迎來瞭“現代性”的衝擊。本部分不再關注具體的文學流派，而是聚焦於女性知識分子在尋求“自我解放”過程中的文字探索。我們將分析新式學堂中的女性學生如何通過日記、書信和早期白話小說，完成對傳統身份的初步解構。 分析的重點在於“身份的斷裂與重塑”：當“閨秀”的身份被“女學生”、“女職員”等新身份取代時，她們的書寫如何處理傳統情感（如對傢庭的責任感）與現代理想（如獨立、職業發展）之間的張力？我們會細緻考察那一時期女性對“人”的本質的追問，這種追問往往帶有強烈的實驗性質，試圖在西方的個人主義敘事模式與本土的集體主義文化中找到新的平衡點。 第四部：現代性的迴響——跨越世紀的女性精神肖像群像 本書的第四部分將目光投嚮二十世紀中葉至末期，探討知識分子群體中女性經驗的復雜性。我們著重分析在特定政治和社會運動背景下，女性作傢如何處理“集體記憶”與“個體創傷”的關係。這裏的敘事更加隱晦、內斂，語言本身成為一種抵抗的工具。 本部分的核心議題是“沉默的言說”：當宏大敘事壓倒一切時，女性書寫如何轉嚮對日常細節、身體經驗和潛意識的探索？通過對多位不同地域和背景的女性作傢的文本進行比較研究，本書揭示瞭在社會劇變中，女性是如何在被邊緣化的角落裏，堅持對真實情感和記憶的記錄，為後來的文學發展奠定瞭深厚的內在資源。這些書寫不再停留在對“愛”的描繪，而是深入到對“存在”的焦慮與堅韌的辨識。 第五部：書寫作為存在——當代女性文學的多元景觀與未來張力 最終部分，本書將目光聚焦於當代，探討女性書寫如何進入後現代的語境，實現錶達上的極大解放。我們考察女性作傢如何運用拼貼、解構、非綫性敘事等現代技巧，處理全球化、身份政治與身體意識的議題。 這裏的分析將不再局限於“男性視角的修正”，而是探討女性書寫本身是如何建立起一種全新的審美範式。重點討論個體經驗（如生育、性彆互動、都市生活壓力）如何被提升到哲學思辨的高度，以及當代女性作傢如何通過對語言材料的精妙把玩，實現對“生命體驗”的無限延伸。本書總結道，中國女性書寫史，即是一部不斷尋求命名權、不斷構建和解構自身形象的曆史，它構成瞭中國文學史上最豐富、最富於生命力的精神景觀之一。 全書緻力於呈現一個連貫的、不斷自我革新的女性書寫譜係，而非簡單的作品羅列或人物評價，旨在揭示文字如何成為一代代中國女性安放靈魂、鎸刻生命印記的永恒場所。

作者簡介

蕭湘鳳

　　齣生於颱灣鳳山，目前居於民雄

　　學曆
　　中正大學中國文學博士、輔仁大學中文碩士。

　　簡曆
　　曾執教輔英技術學院，吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授。

　　著作
　　《魏晉賦之新風貌探討》2010年；《會笑的蓮》新詩創作集。
　　其他學術與教學作品散見學報與研討會論文集。

　　研究專長
　　近五年主要在詩詞歌賦的文學領域，以及與這個領域有關的婦女議題，由此延伸到現代小說的女性書寫研究。十年內陸續發錶多篇與此相關之論文。

　　得奬記錄
　　 (1) 2008年，「愛情文學」課程獲教育部頒績優計劃主持人奬。
　　 (2) 獲吳鳳科技大學97學年度教學優良教師。
　　 (3) 2009年「生死文學」課程獲得教育部頒發績優計劃主持人奬。
　　 (4) 將上課內容與生活觀察寫成〈會笑的蓮〉詩集，獲選為教學之優良書籍。
　　 (5) 2017年〈繁殖的愛〉獲選中華民國筆會英文季刊之翻譯詩。

 

自 序      
導 讀      

第一章  班婕妤〈自悼賦〉 ──開創女性自傳書寫   
一、前言    
二、〈自悼賦〉奠定纔女地位    
三、宮怨賦的傳統與開展  
四、結語    
附錄〈自悼賦〉 （全文所錄以《漢書外戚傳》為底本）       

第二章  班昭〈東徵賦〉 ──為兒離鄉之行旅書寫   
一、前言    
二、班昭賦作背景     
三、紀行賦之傳統與開展  
四、〈東徵賦〉書寫齣儒傢婦女形象 
五、結語    

第三章  丁廙妻〈寡婦賦〉 ──建安寡婦心聲紀實   
一、前言    
二、〈寡婦賦〉的同題創作意涵
三、丁廙妻的多元悲情書寫      
四、〈寡婦賦〉的男女書寫意涵
五、結語    

第四章 徐燦詩詞 ──聚少離多之夫婦情境      
一、前言    
二、徐燦之情感因緣 
三、徐燦詩詞之分期 
四、詩詞題材之開創處      
五、結語    
附錄  拙政園之庭園風景與相關詩詞賞析

第五章  蒲鬆齡小說 ──虛擬女性之愛欲追尋   
一、前言    
二、狐狸的愛欲與法術      
三、畸形愛欲與變態物欲  
四、提供愛欲的多層角度  
五、結語    

第六章 鞦瑾詩詞情調 ── 心比男兒烈之英雄性格 
一、前言    
二、鞦瑾生命之轉摺 
三、詩詞中曆史人物之投影      
四、生命實踐之體驗價值  
五、完成儒傢生命抉擇      
六、奠定婦女革命典範與影響  
七、結語    

第七章 席慕蓉 ── 揮灑浪漫詩性的精靈
一、前言    
二、浪漫精靈的訊息傳遞  
三、蕭蕭與席慕蓉之交疊互涉  
四、結語    

第八章 蘇偉貞小說 ── 鏡頭內外心理書寫    
一、前言    
二、魔術般虛實情境 
三、虛實符碼：語言、影像      
四、虛實拉扯：想像、象徵      
五、結語
 

自序

　　問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過船 ，楊柳絲拂麵。
　　世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水天 ，飛起沙鷗一片。
　　──張孝祥 〈西江月〉

　　喜歡這闋詞的心境，因為學習，世路能夠看透，因為學習，心田纔能到處悠然，纔能像鷗鳥一般自由飛翔。學無止境，近耳順之年纔修讀博士，因為修讀博士，開始關注女性書寫的領域，也發錶一些與此領域相關的論文。當然，精神與體力都不如年少，那曾經可以熬夜苦讀的身軀，已有初老現象，加上還有繁忙的教學工作，所以偶有苦悶在所難免。疲倦時，我喜歡到寜靜湖散步，看黑白天鵝的優雅姿態，湖水下牠們的雙腳必須不停滑動著，當下總想起徐誌摩的詩：「尋夢，撐一支長篙，嚮青草更處漫溯！」 將十年來陸續發錶與女性書寫有關的論文結集成書是我的夢，即使劃起槳來，緩慢而疲倦，青草更青處的景色，仍是我的想望，於是，我學會瞭不放棄，學會再纍，也要優雅書寫並悅讀。

　　從曆代的女性書寫中可以尋找到時代曆史之聲音，也可以看到她們不同之自我挑戰。她們穿越時空，彼此以書寫慶祝著，歌頌著，她們相信勇氣，我們也該相信，她們誠摯的邀請我們的靈魂，當我們閱讀書寫中任何一段文字，擁有這些文字的空氣，呼吸是這樣純粹，有如森林透齣的晨光。因為書寫穿越時空的女人們。她們在她們的時代，寫齣怎樣的自己呢？從班婕妤手持圓扇，班昭手握史書，到徐燦成立女性社群的對話書寫，接著鞦瑾手持刀劍的心烈如男子。如今，席慕蓉奔馳濛古原鄉，蘇偉貞以麥剋風演講齣人生百態。女人們各有姿態，有溫柔者，有豪放者，有冷靜理性者，亦女人傢之爭鳴也。

　　發錶這些女性議題論文期間，我經曆瞭母親的過世，母親給的蘭花，我係在香水樹上，每當仲春時節，蘭花就會盛開，這些蘭花有如母親微笑的叮嚀，讓我覺得溫暖。書寫論文過程中，女性書寫苦悶的靈魂，告訴我書寫也是療癒的一環。

　　學著悲而不傷，怨而不怒。喜歡徐陵在〈鴛鴦賦〉中所言：「山雞映水那自得，孤鸞照鏡不成雙。」若將怨成為願，縱然孤獨，也可以怡然自得纔是啊！在與齣版社佩玲討論齣書的那個八月，我將好多本書在太陽底下曝曬，希望這些書帶著陽光的能量，歸還圖書館之後，讓藉迴這些書的愛書人能在閱讀時發現屬於靈感的光。

　　本書將這些論文結集成書，加上插圖與照片，以圖文的方式引領讀者更容易聯想她們的容顔；筆者也以新詩書寫這些女性的特質。讓我們看她們如何麵對她們的環境，如何以抒情體物書寫，如何因為睏境苦難而悲而傷而悼，因怨而恨而怒之心靈抒懷狀態。此書可觀察齣女性之書寫並非隻為瞭情感之沉醉，書寫如果可以銷憂，也可以解決當下所處之現實睏境。至於女性為何事何人而悲而怨？張淑香言：「詩可以怨」是透過創作而緻的作用，在創作過程中，作者必須麵臨一項挑戰：就是如何把實際人生中個人「感覺經驗的怨」轉化、塑造、體現為普遍性的「藝術經驗之怨」。女性文本所呈現之典型人物，會因為不同之曆史情境而有不同解讀，因此書寫策略與實際效應之間，除瞭生活對話之外，亦蘊含著批判力，透過悲怨書寫，更貼近女性心靈。

　　筆者在閱讀這幾位女性書寫的過程中，頗有感受，因此以新詩的方式歌詠她們：為班婕妤賦詩寫下「青春的影，在圓扇落款，輕輕一點扇尖，就是冷暖的橋樑，可以陪伴感動，可以如風流散，答案在心靈中換季。」隻因觀察到從班婕妤到徐燦，女子手中的那把扇子，與諸葛亮蘇東坡的扇子是多麼不同啊！班婕妤情愛的冷暖扇子，到徐燦「長憶擷芳諸女伴，共搖紈扇小窗涼。」是與女伴好友共搖的友誼之扇。我為班昭賦詩寫下「班昭以手為書穿針引綫，讀瞭史，寫瞭賦，瞳孔透著光，指齣愛的方嚮。」為徐燦賦詩寫下「一扇窗，讓書寫有瞭心跳，活躍齣一段閱讀歲月，她在拙政園的花已經撐開瞭天。」為鞦瑾賦詩寫下「有一把刀，可以讓夢亮起來，有一雙腳，不必纏，奔跑，永遠不會過時。路上，迎著風，淋著雨，這愁，煞人心啊！」筆者為這幾位女性書寫新詩的方式，從女性身旁的物件開始到庭園的景色，到鞦瑾奔跑在路上，試圖點齣女性書寫已由戶內跨到庭園跨到路上瞭！

　　學生田明玉將這些詩句的意境，繪製仕女繪圖呈現，期望增加閱讀此書時之豐富想像力。職是之故，在傳承與創發之間，就如羅倫茲的「蝴蝶效應」，一隻蝴蝶的振翅，將對隨後發生的事件帶來漣漪般影響深遠的效應。筆者纔疏淺陋，希冀藉此女性心靈書寫之探討，可拓展女性抒情之硏究視野。

　　在此湘鳳要感謝所有協助此書得以順利齣版的人，纔女田明玉與我討論如何繪製這些女性之特質，用心繪齣本書之重要女性圖檔；纔子蔡誌懋一筆一畫的以書法錶現這些女性之詩詞；陳浩然教官提共拙政園的實景照片。謝謝瓊玲老師嚮元華齣版社推薦瞭我，總編輯佩玲女史更是不厭其煩的閱讀此書的章節，並適時的鼓勵我，嚴謹的態度，給瞭我勇氣迎接挑戰，讓我在孤獨無助時有瞭明確的目標，也謝謝進榮教授不厭其煩的幫我藉書還書。這些貴人我銘記在心！除瞭感謝還是感謝！

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股古韻悠長，讓我對書中的內容充滿瞭好奇。雖然我還沒有開始閱讀，但單憑書名，我便能想象到作者在字裏行間所要勾勒的女性形象，一定是從古代的纔女，如班婕妤那樣，經曆著宮廷的幽深和情感的起伏，到當代如蘇偉貞那般，在現代社會中尋覓自我，書寫自己的故事。我想，這本書很可能是一種跨越時空的對話，讓不同時代的女性以筆為刀，以文字為劍，刺破時代的藩籬，展現她們內心深處的掙紮、喜悅、智慧與堅韌。我期待著在書中看到那些在曆史長河中被掩埋或被簡化瞭的女性聲音，被重新拾起，被細緻地解讀。或許，作者會從曆史文獻、文學作品中挖掘齣鮮為人知的細節，用富有感染力的筆觸，將這些女性的形象鮮活地呈現在讀者麵前。我想，這不僅僅是對過往的追溯，更是對當下女性的一種啓示，讓我們思考，在不同的時代背景下，女性的“心靈書寫”是如何演變，又是如何體現齣永恒的共通之處。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多地源於它所展現齣的那種跨越時代的宏大敘事。從遙遠的古代宮廷，到我們身處的現代社會，女性的心靈書寫，一定經曆著巨大的變化，但其核心的驅動力，或許從未改變。我好奇作者如何能夠將班婕妤的詩賦，蘇偉貞的小說，甚至是更多我可能還不知道的女性作傢或曆史人物，串聯起來，形成一個有機的整體。我想象，作者可能是在探索女性在不同曆史語境下的主體性是如何被建構和被壓抑的，以及她們又如何在有限的空間裏，通過文字來尋求解放和錶達。這本書或許會像一部女性的精神史，讓我們看到，那些曾經被男性書寫或被時代消音的聲音，是如何頑強地生存下來，並在後世被重新發現和解讀。我非常期待看到作者如何運用文學批評的視角，去發掘那些隱藏在文本背後的女性意識，以及她們在創作過程中所體現齣的智慧、勇氣與創造力。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《女性之心靈書寫身影：從班婕妤到蘇偉貞》，我腦海中立刻浮現齣許多畫麵。首先是班婕妤，那位在漢朝宮廷中纔華橫溢的女子，她的《團扇詩》至今讀來仍令人心生憐憫。“新裂齊紈素，團扇時常捲。上有繁華文，夫唱婦相勸。素女素娥，素月照歌，素語相傳。團扇明珠，照耀歌舞，不亦樂乎。今日不見，思君令人老。” 這樣的詩句，背後隱藏著多少的寂寞與無奈？而蘇偉貞，我熟悉她的當代寫作，她的文字總是帶著一股疏離又深刻的洞察力，似乎總是在描摹現代都市女性的種種睏境與突圍。這本書將她們並置，無疑是在探究一種內在的聯係，一種女性在麵對世界時，如何運用文字來構建自我，抒發情感，乃至反抗命運的軌跡。我預感，這本書會是一種非常細膩的文學評論，它不會流於錶麵的八卦，而是深入到文字的肌理，去剖析這些女性思想的深度和情感的廣度，展現她們在各自時代背景下，是如何以獨特的方式“書寫”自己的人生，留下屬於她們的精神印記。

评分☆☆☆☆☆

這本《女性之心靈書寫身影：從班婕妤到蘇偉貞》的書名，讓我立刻聯想到那些在曆史長河中閃耀的女性智慧。班婕妤，那位在漢朝宮廷中以詩纔聞名的女子，她的《團扇詩》至今仍讓我們感受到她內心深處的孤獨與期盼。而蘇偉貞，作為當代文壇的重要女性作傢，她的文字總是帶著一種對現實的敏銳洞察和對人性的深刻解剖。這本書將她們的名字並列，無疑是在進行一場跨越韆年的對話，探討女性如何用文字來錶達自我，書寫生命。我期待，作者能從班婕妤的婉約中，看到古代女性對情感的細膩捕捉和對命運的無奈；也能從蘇偉貞的筆觸中，感受到現代女性在自我追尋中的掙紮與力量。這本書或許能帶領我們走進女性豐富而復雜的內心世界，去理解她們在不同時代背景下的生存狀態、情感經曆以及精神追求，讓那些曾經被曆史塵埃掩埋的聲音，重新被聽見，被解讀，被珍視。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭詩意和人文關懷。班婕妤，那位纔華橫溢卻命運多舛的漢代女詩人，她的作品至今仍流傳著淡淡的哀愁，以及對愛情和人生的深刻體悟。而蘇偉貞，作為一位當代優秀的女性作傢，她的作品則充滿瞭對現代社會復雜人性的審視，以及對女性生存狀態的精準捕捉。將這兩位不同時代、不同背景的女性並置，讓我對這本書充滿瞭想象。我猜想，這本書不僅僅是在梳理這兩位作傢或人物的生平與作品，更是在探究一種貫穿古今的“女性心靈書寫”的脈絡。或許，作者會通過對她們作品的細緻解讀，揭示齣女性在曆史長河中，是如何用文字來安放自己的情感，錶達自己的思想，甚至是在某種程度上，對抗命運的束縛。我期待著在這本書中，看到作者如何以獨特的視角，將曆史的厚重與當代的思考融為一體，勾勒齣女性心靈世界的豐富與深刻。