圖書描述
本書從總論通明禪開始，讓讀者掌握通明禪初禪修證的境界，到二禪、三禪、四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定等的修證境界，從通明禪入門到高階的修學方法，及所證得境界，都有完整的教授，幫助讀者以通明禪觀，迅疾證取解脫、具足廣大妙用！
著者信息
洪啓嵩／地球禪者
為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。
其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於颱灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟等地，講學及主持禪七。
畢生緻力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啓覺性地球，2009與2010年分彆獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，於2018年完成曆時十七年籌備的史上最大佛畫—世紀大佛(166公尺X72.5公尺)，在藝術成就上，被譽為「二十一世紀的米開朗基羅」，在修證成就上，被譽為「當代空海」，為集禪學、藝術與著述為一身之大傢。
曆年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與係統講授。著有《禪觀秘要》等〈禪觀寶海〉係列及《密法總持》、《智慧成就拙火瑜伽》等〈密乘寶海〉係列，著述超過二百部。
圖書目錄
■序
■凡例
第一章 總論通明禪
一、修法前攝心導引
二、聽聞通明禪法的大眾
三、通明禪釋名
四、明階位次第
第二章 通明禪初禪修證的境界(一)
一、遠離五蓋煩惱與具足五支成就
二、觀息如心相
三、觀色如─諦觀身色一如之相
四、觀心如─從心如到如心的境界
五、息、色、心的次第觀察
(一)觀息如
(二)觀色如
(三)觀心如
第三章 通明禪初禪修證的境界(二)
一、通明禪欲界定、未到地定的修證境界
二、解明三種世間的現象
三、通明禪根本世間的初禪境界
(一)初證初禪的境界
(二)中證初禪的境界
(三)後證初禪的境界
(四)初禪五支成就的境界
1.覺支
2.觀支
3.喜支、安支與定支
四、通明禪義理世間的初禪證相
(一)、外在的義理世間
1.根本世間的因緣
2.內世間與外國土的相互關聯
3.自身世界與世間政製的對治正理
(二)內在的義理世間
(三)覺、觀、喜、樂、定五支成就的內義
五、通明禪事世間的初禪證相
(一)正見事世間的現象
(二)覺觀等五支的意義
第四章 通明禪二禪以上的修證境界
一、二禪的修證境界
二、三禪的修證境界
三、四禪的修證境界
四、空無邊處定的修證境界
五、識無邊處定的修證境界
六、無所有處定的修證境界
七、非想非非想處定的修證境界
■附 錄
釋禪波羅蜜次第法門捲第八
圖書序言
通明禪與數息觀、十六特勝，都屬於以呼吸為標的修行法。此禪齣自於《大方等大集經》，在《大集經》的捲二十二以下曾述及此一禪法，但未列名稱，在天颱智者大師以前的北國禪師修得此禪，始名為「通明禪」。「通明禪」一稱，其義有二：一、謂修此禪定時，先通觀息、色、心三事，故稱「通」；此定明淨，開心眼，觀一達三，徹見無礙，故稱「明」。二、修此禪定可得神足境、天眼、天耳、他心、宿命、漏盡等六通，又得宿命、天眼、漏盡等三明，故稱「通明」。此中，第二義係因中說果而得名，即其餘禪法也能發六通三明，但不及此禪法利疾，所以唯有此禪稱為通明禪。
通明禪初始時主要是調練心、息、身三者，使之一如。
一般數息法是調身、調息、調心，不斷的一心數息，綿綿而數，數到最後入定，但是這與通明禪不同。通明禪首先要使身、心、息這三者達到「如相」，也就是「身如」、「息如」、「心如」，而最後達到「如心相」。
修習此禪法，須從初發心修禪，即觀息、色、心三事皆無分彆，通體一如。
觀三事如，必先觀「息如」：即攝心靜坐，調和氣息，一心諦觀呼吸，觀想氣息遍身齣入，如果慧心明利，即能察覺氣息，入無積聚，齣無分散，來無所經由，去無所履涉。雖然明覺，息入齣遍身，觀之如空中風，無有自性，即是觀息如心相。
次觀「色如」，行者既然已知息依於身，離身無息，即應諦觀身色如。這個色相本來沒有，都是無始以來妄想因緣串習所成，招感今世，地水火風四大，造諸色相，圍此虛空，假名為身。此時應一心諦觀身體之三十六物及四大之相，一一非身，亦非實有，瞭無自性；此時乃察覺無身色可得，即達色如之境。
再觀「心如」時當知：由於有心識的緣故，而有身色，此身來去動轉。如果無心，誰能瞭彆色相？色相又因誰而生？因此仔細諦觀此心，發覺此心乃是藉因緣而有，所謂「有因有緣世間集，有因有緣世間滅」，生滅迅速，不見有住處相貌，但有假名，而假名亦空，即達心如。
接著觀察呼吸時，察覺息不可得，以其來去無常，瞭無自性，連色、心空寂，因為三法本不相離，色、心亦復如是。如息、色、心三事瞭不可得，即不得一切法。
色、息、心三者和閤，能生五蘊、十二入、十八界一切諸法。使諸有情領受眾苦煩惱，産生善惡行業，往來六道輪迴，流轉不息。若能瞭知此三事本來無生，則一切諸法本來空寂；如此，則為修習如心之相。
修此禪法要動靜一如，在行、住、坐、臥之中，都能保持明淨。
另外，數息觀在未到地定時，心眼觀察不到我們的身心，在十六特勝的未到地定會看到我們的內髒三十六物，而在通明禪裏的未到地定不隻看到裏麵的內髒，連內髒組織皮的薄膜也會看得到。所以不隻能看到心髒而已，心髒裏麵的每一個組織，每一個瓣膜都可以看到。不隻能看到我們的皮膚而已，連皮膚一層一層的膜都十分明晰。
剛開始我們會觀察到身體的內髒，感覺到十分不淨，在此能會通於「不淨觀」。再來更深刻一點，連裏麵的蟲、細菌都看得到，甚至可以看到它們在體內的活動。修習到這種程度，有時候會聽到它們的語言，也懂得它們的含意，轉而通達一切眾生的語言，那時就可以跟動物講話瞭，之後整個身心會像璃一樣，完全清淨。
在通明禪的修證中，有一般的行人，有修四聖諦的聲聞行者，會悟覺四聖諦，通達正道諦。有些是修緣覺的行者，能通達緣起。另有修習菩薩行者，通身會淨如璃，毛孔現佛，得菩薩三昧。
所以，不同見地與發心的行者，修習此禪，所得到的證相亦不相同，這是修習此禪觀的人應當瞭知的。
圖書試讀
傳說在《華嚴經》中有這個名目。在《六十華嚴經》捲四十八、五十五、五十八與五十九，都有這個名稱。智者大師認為在《大集經》中有所謂「寶炬陀羅尼」，就是這個禪法。《請觀音經》中有觀心脈、數息者，也被認為是這個禪法的延續。通明禪的立名因緣是曆代傳授而來的，所以我們應當皈命修習通明禪的曆代行者。
一、修法前攝心導引
在講說通明禪法之前，大傢先打坐攝心。之前學過通明禪的人就用通明禪攝心，如果沒有學過的人可用數息觀，一呼一吸算一個數字，「一─，二─，三─，四─，五─，六─，七─，八─，九─，十─」看著它齣入，看著它進入，不必隨著它去，隻要數著、看著就好。用隨息者就不用數數字，隻要看著呼吸進入身體裏麵，進─，齣─，都是無常變化。
不管大傢用什麼方法，我們先利用這段時間把心攝住。現在請大傢上座，身心放鬆，選擇一個禪觀作為攝心的方便。
在經過靜坐攝心之後，我們現在開始講授通明禪禪觀。
通明禪是一個很廣大的法門，希望大傢心能如空，宛若虛空一般廣大不壞的寶瓶，像璃一般，像金器、銀器般，能夠將通明禪的大海海水，完全受持。以下就來介紹通明禪。
用户评价
這本書的書名，瞬間就抓住瞭我的目光，彷彿是一聲來自遠古的召喚，喚醒瞭我潛藏已久的對身心超越的渴望。《通明禪禪觀：迅速證得六種神通與三種明達智慧的方法》，單是讀齣來，就有一種莊嚴而神聖的感覺。我在颱灣接觸禪修的這些年，看過不少關於打坐、靜心的書籍，有些講求理論，有些強調實踐，但總覺得缺少瞭一點能夠直指核心的重量。 「六種神通」，這個詞彙本身就帶著一股神秘的色彩，讓人忍不住去想像那種超越凡俗感官的能力。我一直對佛經中記載的神通境界感到好奇，也曾懷疑那是否隻是故事，或是隻有極少數的聖者纔能觸及。但這本書的書名，卻非常直接地告訴我們，「迅速證得」的可能性，這實在是令人振奮。這是否意味著，透過某些特殊的禪觀方法，我們凡夫俗子也能夠有機會觸摸到那不可思議的境界？ 而「三種明達智慧」，更是讓我眼前一亮。智慧，是我們日常生活中不斷追求的，但「明達」這個詞，似乎更強調瞭一種清澈、透徹的瞭悟。我想，這與我們對世界、對人生的理解深度有關。不知道書中會如何解析這三種智慧，它們之間又有什麼關聯？是分別針對不同麵嚮的認知，還是一種循序漸進的提升？ 總之，光看書名，我就覺得這是一本潛力無窮的寶藏。我迫不及待想翻開它，看看作者是如何將這些看似遙不可及的概念，化為具體的修行指引，幫助我們在紛擾的塵世中，找到那條通往真正自由與開悟的道路。我尤其期待書中能夠提供一些真正有效、能夠在短時間內看到效果的方法，畢竟，現代人生活節奏快，能夠「迅速」的幫助，確實是很大的吸引力。
评分我對這本《通明禪禪觀：迅速證得六種神通與三種明達智慧的方法》的書名，實在是充滿瞭期待，也帶著一點點嚴肅的探究。在颱灣，我們對於禪修的接受度很高，但很多時候，大傢停留在放鬆身心、減輕壓力的層麵。我卻總覺得，禪的精髓遠不止於此，它應該是關乎一種更深層次的轉化，一種對生命本質的洞悉。 「六種神通」，這絕對是一個讓人眼前一亮的詞彙。我曾聽聞過關於神通的說法，總覺得那是一種非常高深的境界，似乎離我們很遙遠。但書名中的「迅速證得」，卻給予瞭我們一種實際的可能性。這不禁讓我好奇，書中到底會提供怎樣的禪觀方法，能夠達到如此高效的效果？是透過特定的呼吸法、觀想技巧，還是對心念的某種特殊調控？我希望作者能夠深入淺齣地解釋，如何從凡夫的狀態，逐步走嚮那超越常規的感知能力。 更吸引我的是「三種明達智慧」的說法。智慧，是我們不斷追求的目標，但「明達」二字，卻又增添瞭一層清晰、透徹的意味。我猜想，這可能涉及到對事物的本質有著極為深刻的理解，不再被錶象所迷惑。我非常好奇，這三種明達智慧分別是什麼？是關於解脫的智慧、關於慈悲的智慧，還是關於空性的智慧？或者，它們是更具體的，能夠應用於生活各個層麵的洞察力？ 總之，這本書的書名，就像是一個充滿誘惑的燈塔，指引著我們尋找更深層次的修行。我非常渴望瞭解，作者是如何將這些高深的修行目標，與「迅速」的方法結閤起來，並以一種讓普通修行者都能理解和實踐的方式呈現。我期待書中能給我帶來真正突破性的啟發。
评分哇！看到這本書名《通明禪禪觀：迅速證得六種神通與三種明達智慧的方法》，心裡真是激動。身為一個在颱灣努力修行多年的禪修愛好者，我一直都在尋找能夠真正幫助我深入禪定，進而觸及那不可思議境界的方法。坊間的書籍琳瑯滿目，但總覺得有些流於理論，或是過於艱澀難懂。 這次看到這本書的書名，立刻就燃起瞭我極大的好奇心。特別是「六種神通」和「三種明達智慧」這幾個詞，聽起來就非常有份量，也點齣瞭修行的終極目標之一。我常聽長輩們說，真正的修行人能夠洞察一切，知曉前因後果，這不就是所謂的神通和智慧嗎？ 我非常期待書中能提供一些具體、可操作的禪觀方法。畢竟，理論再美好，如果無法落實到日常的練習中，那也隻是空中樓閣。希望作者能夠像一位慈悲的導師，引導我們一步一步地去體驗、去證悟。我最關心的，是如何纔能「迅速」達到這個境界？這是否意味著有一些獨特的竅門或心法，是我們之前沒有接觸過的？ 另外，「明達智慧」這個說法也讓我很感興趣。智慧的層次有很多，我希望書中能闡述清楚，這「三種明達智慧」分別是什麼，以及我們該如何去培養和培養齣它們。這是否與日常生活的判斷力、洞察力有關？還是更深入的對事物本質的瞭悟？我太想知道答案瞭！總之，這本書對我來說，充滿瞭希望和可能，期待能從中獲得指引。
评分這本《通明禪禪觀：迅速證得六種神通與三種明達智慧的方法》的書名，一看到就讓我的心緒久久不能平靜。在颱灣，禪修的風氣很盛，但很多關於禪修的書，都比較注重理論的鋪陳，或是強調長年纍月的沉浸。然而，我更希望能夠找到那種能夠真正觸及核心，並且有方法論指導的著作。 「六種神通」，光是聽到這幾個字，就有一種來自內心深處的震撼。我常常在想，那些古老的經文中描述的神通，究竟是如何產生的？是天生的，還是透過修行所能獲得的？書名中「迅速證得」這幾個字，真的非常非常吸引人，它暗示瞭一種捷徑，或者說是一種更有效率的途徑，讓我們的修行不再漫無目的，而是能有明確的目標和方法。我迫切地想知道，作者究竟是如何定義和引導我們去證得這六種神通的？它是否涉及到對心靈能量的開發，或者是對宇宙法則的領悟？ 而「三種明達智慧」，更是讓我充滿瞭探究的慾望。智慧，是我們在生活中不斷纍積的，但「明達」二字，卻給予瞭一種更為深刻、更為透徹的感受。這是否意味著，書中將會闡述如何超越一般的認知，達到一種對事物本質的全然瞭悟？我很好奇，這三種明達智慧的具體內容是什麼？它們之間又有著怎樣的層次關係？是從對自身的瞭悟，到對他人的瞭悟，再到對宇宙萬物的瞭悟嗎？ 總之，這本書的書名，就像是一把鑰匙，開啟瞭我對更深層次禪修探索的興趣。我非常期待，作者能夠在書中分享一套真正可行、並且能夠快速見效的禪觀方法，幫助我們在修行的道路上，能夠有更清晰的方嚮和更顯著的進步，從而真正體證到那不可思議的神通與智慧。
评分當我看到《通明禪禪觀：迅速證得六種神通與三種明達智慧的方法》這個書名時，我的腦海中立刻浮現瞭許多關於修行的畫麵，以及對身心究竟的追尋。《通明》，單單這個詞，就帶有一種光明的、清晰的意境，彷彿是撥開雲霧見日齣。我在颱灣認識的許多朋友，都在尋找一種能夠真正幫助他們在修行路上有所突破的方法，往往是聽聞許多法門，卻不知道該如何下手，或者走瞭許多彎路。 「六種神通」，這絕對是許多人心中的一個謎。長久以來，關於神通的說法，總給人一種神秘、遙不可及的感覺，彷彿那是屬於古聖先賢的特權。但這本書的書名，卻大膽地使用瞭「迅速證得」這個詞，這讓我眼睛為之一亮。我一直認為，如果真有殊勝的法門，為何不能被現代人所學習和體證？我非常期待書中能夠提供一套具體、可行、並且能夠在相對短的時間內產生效果的禪觀練習，去引導我們一步步接近這些不可思議的能力。 而「三種明達智慧」的說法，更是讓我感到興趣盎然。智慧，是我們在日常生活中不斷渴望的，但「明達」二字，卻暗示瞭一種更為深刻、更為透徹的覺知。我猜測，這可能涉及到對事物真相的洞悉，以及對人生意義的瞭悟。我迫切想知道，這三種智慧分別是指什麼？它們是如何透過禪觀來培養齣來的？這是否與我們對自己、對他人、對世界的理解有關？ 總之，這本書的書名，為我提供瞭一個清晰而令人振奮的修行方嚮。我希望它能夠像一本實用的地圖，帶領著我在禪修的道路上，不僅能夠獲得內心的平靜，更能觸及到生命更深層次的奧秘，並最終證得那真正的智慧與超越。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有