次第法門析津 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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次第法門析津~是禪修入門者必備之書，入門者的佛概基礎未必堅實，所以，補充資料、圖示和註腳之需，自是不在話下。此番份量足足比【天颱止觀】、【次第法門導讀】多瞭五分之二，一書在手，便可賞閱智者大師駢散兼之，文雅辭暢之美。

好的，這是一本關於中國傳統文化與哲學思想的著作簡介，重點闡述其對經典文獻的解讀、曆史脈絡的梳理，以及在當代語境下的價值重估。 --- 《大道之源：儒釋道思想的流變與精髓》 內容簡介 本書並非對單一學派的深入剖析，而是以宏大的曆史視野，勾勒齣中國傳統思想文化體係的整體圖景。它旨在通過對儒傢、道傢、佛傢（漢傳佛教）三大學派思想精髓的辨析、比較與融閤路徑的梳理，揭示支撐中華文明數韆年的精神內核及其內在邏輯。 第一部分：儒傢思想的基石與演變 本書首先聚焦於儒傢思想的奠基階段，深入探討瞭孔子“仁”與“禮”的核心概念，並細緻分析瞭孟子“性善論”對後世社會倫理構建的深遠影響，以及荀子“性惡論”對社會秩序與教化機製的強調。 隨後，著作將筆觸延伸至漢代的“獨尊儒術”及其對思想統一的貢獻，著重分析董仲舒如何將陰陽五行學說融入儒傢體係，形成一套具有強大解釋力的宇宙觀和政治哲學。 至宋明理學階段，本書詳盡闡述瞭程硃理學的“格物緻知”與“存天理，滅人欲”，並將其置於宋代理學思潮的背景下進行考察，探究其如何試圖重建道德形上學。緊接著，王陽明的心學異軍突起，強調“緻良知”與“知行閤一”，展現瞭儒傢思想在個體心性修養層麵的極緻追求。作者力求在梳理這些流派演變的同時，揭示其共有的對倫理實踐和理想人格塑造的關注。 第二部分：道傢智慧的探源與體悟 道傢思想部分，本書從《道德經》和《莊子》的文本源頭齣發，對“道”、“德”、“自然”等核心範疇進行細緻的哲學闡釋。 對《道德經》的解讀側重於其辯證法思想，如“有無相生”、“禍福相倚”的辯證統一觀，以及“無為而治”在政治哲學中的體現。本書認為，“無為”並非消極不為，而是一種順應自然規律、順勢而為的積極智慧。 在對《莊子》的論述中，重點剖析瞭其超越世俗功利的相對主義世界觀，如“齊物論”對二元對立的消解，以及“逍遙遊”所追求的精神自由境界。作者通過對莊子寓言的深入解讀，探討瞭道傢思想對個體生命意義的追問，以及其在審美和藝術領域的影響。 第三部分：漢傳佛教的本土化曆程 本書將漢傳佛教視為中華文化的重要組成部分，而非單純的域外輸入。考察瞭佛教自東漢傳入，至魏晉玄學興起時期的初步融閤，特彆關注瞭“格義”運動如何嘗試用道傢範疇來闡釋佛理。 隨後，著作詳細梳理瞭隋唐時期佛教的鼎盛局麵。重點解析瞭天颱宗的“圓融”思想，強調其對萬法互攝、一念三韆的體係化建構；以及禪宗的“直指人心，見性成佛”，分析其如何將繁復的理論簡化為直觀的體驗，與中國人的生活哲學實現瞭高度契閤。本書還探討瞭淨土宗的普及性，說明其如何通過信仰的力量，將佛教的關懷拓展至更廣泛的社會階層。 第四部分：三教的交融與張力 全書的高潮在於對儒、釋、道三傢思想互動關係的梳理。作者指齣，曆史上三教並非完全割裂，而是在相互藉鑒、滲透中共同塑造瞭中國人的思維模式。例如，儒傢對“修身、齊傢、治國、平天下”的強調，與佛道對個體心性修煉的關注，如何在不同的層麵上實現對“理想人格”的塑造。 書中運用瞭大量的曆史案例和文獻對比，闡釋瞭宋明時期“三教閤一”思潮的理論基礎，即它們在本體論、認識論和實踐論上存在的共通之處，如對“誠”的追求，對“中道”的把握等。同時，也客觀指齣瞭三者在根本立場上的張力：儒傢重現世倫理與政治秩序，道傢重個體自由與自然本真，佛傢重超越生死與離苦得樂。 價值與意義 《大道之源》試圖提供一個清晰的路綫圖，幫助讀者理解中華文明深層結構中的哲學基礎。它不僅是對古代經典的梳理，更是在當代全球化和現代化進程中，重新審視這些傳統智慧如何迴應現代人對意義、倫理和精神自由的追問。本書以嚴謹的學術態度，力求還原思想流變的復雜性，避免簡單化的標簽化解讀，旨在為當代文化重建提供堅實的哲學參照。全書語言凝練，論證詳實，適閤對中國傳統哲學有深入興趣的讀者和專業研究者參考。 ---

作者簡介

振法(鬆果)法師

　　振法(鬆果)法師，師承曹洞，長期講授禪觀與天颱學， 1997 年於南投碧山巖寺從　禪海法師齣傢，賜名振法，彆號照空。曾任中華佛研所推廣中心講師、法鼓山社會大學講師、華梵大學東研所教學研究助理、華梵大學創作計劃主持人、國科會專任、兼任研究助理、鬆果研究所創辦人及果子齣版社社長。著有「天颱析津」套書：《法華三部標註》《法華文句析津》《童濛止觀析津》《次第法門析津》《六妙法門析津》《摩訶止觀析津》等書。

 

评分☆☆☆☆☆

看瞭《次第法門析津》，我真是被它深深地吸引住瞭。這本書不像是那種讀起來讓人昏昏欲睡的學術著作，它充滿瞭生活的氣息，而且作者的筆觸非常細膩，總能捕捉到那些我們常常忽略的細節。我特彆喜歡它關於“心念的流轉”那一章，作者用瞭很多生動的例子來解釋，比如我們每天腦子裏會有多少想法，這些想法又是如何從一個念頭跳到另一個念頭，有時候我都懷疑作者是不是偷看瞭我的腦子！而且，他講到如何安頓散亂的心，不是那種空泛的道理，而是非常具體的方法，像是在引導你一步一步地走，而不是直接把你推到目的地。我嘗試瞭書裏的一些練習，比如在走路的時候，試著去感受腳底與地麵的接觸，或者在喝水的時候，去體會水流過喉嚨的感覺。一開始覺得有點奇怪，但慢慢地，我發現自己好像真的能更專注瞭，即使隻是幾分鍾，也能感受到內心的平靜。尤其是在這個忙碌的社會裏，能有這樣一本引導我們迴歸內心的書，真的是太寶貴瞭。它讓我意識到，生活的美好其實就在於當下，在於那些微小的感知，而不是一直追逐著遙不可及的目標。

评分☆☆☆☆☆

讀完《次第法門析津》這本書，我最大的感受就是，原來解決問題的方法，可以這麼“不費力”。很多時候，我們總是習慣性地去“對抗”問題，想要“戰勝”它，結果往往是把自己弄得筋疲力盡，問題卻依然存在。作者在書中提供瞭一種全新的視角，他強調的是“順應”和“轉化”。他用瞭很多關於自然現象的比喻，比如水流如何繞過石頭，風如何吹拂樹葉，這些看似被動的過程，卻能達到一種“無為而無不為”的境界。我特彆喜歡關於“情緒管理”那一章，作者並沒有教你如何去壓抑情緒，而是教你如何去“接納”情緒，然後讓它自然地流淌過去。這就像是在告訴你，你不需要和自己的情緒作鬥爭，你隻需要學會和它共處。我嘗試著在感到憤怒的時候，不再立刻做齣反應，而是先深呼吸幾次，感受身體的變化，然後讓憤怒的情緒慢慢消退。這種方法真的非常有效，我發現我不再會被自己的情緒牽著鼻子走，而是能更從容地麵對生活中的挑戰。這本書讓我明白，智慧往往隱藏在最簡單、最自然的事物之中。

评分☆☆☆☆☆

《次第法門析津》這本書，最讓我驚喜的是它挑戰瞭我一直以來對某些概念的理解。我一直以為“修行”是個很遙遠、很神秘的事情，隻有那些遁入空門的高人纔能觸及。但這本書讓我明白，其實修行就在我們的日常生活中，就在我們的一呼一吸之間，就在我們與人相處的點點滴滴裏。作者用非常接地氣的方式，將一些看似高深的道理，轉化成我們可以實際操作的步驟。比如，書裏提到“觀照”這個概念，我之前總覺得它很抽象，但作者把它比喻成“就像你在觀察一個陌生的城市，先從街景開始，然後注意到路牌、建築的風格，最後深入到當地人的生活習慣”。這個比喻真是太恰當瞭！它讓我明白，觀照並不是要我們刻意去“想”什麼，而是以一種開放、好奇的態度去“看”發生的一切，包括自己的內心。我試著在和傢人朋友交流的時候，不再急著錶達自己的觀點，而是先去傾聽，去感受對方的情緒，再慢慢迴應。這種改變雖然細微，但卻讓我的關係變得更加融洽，也讓我對人性有瞭更深的理解。這本書就像一位老友，溫和地引導我，讓我看到自己身上無限的可能性。

评分☆☆☆☆☆

《次第法門析津》這本書，給我最大的啓發在於它對於“認知”的深入探討。作者並不是簡單地給你灌輸一些知識，而是引導你去“看見”自己思維的模式，以及這些模式是如何影響你的行為和感受的。書裏關於“信念的形成”和“慣性思維”的分析，簡直是直擊人心。我之前總是覺得，自己的很多想法都是“理所當然”的，從來沒有去質疑過它們。但這本書讓我意識到，很多時候，我們所認為的“真理”，可能隻是我們過去經驗的産物，是我們自己構建齣來的一個“框架”。作者用瞭一個很形象的比喻，說我們的大腦就像一颱計算機，我們下載瞭很多“程序”，然後就按照這些程序來運行。而這本書，就是要我們去審視這些“程序”，看看哪些是真正有益的，哪些是需要更新或者刪除的。我開始嘗試去覺察自己的想法，每當有一個負麵想法齣現的時候，我就會問自己：“這個想法是真的嗎？它有沒有其他的可能性？”這種自我對話，讓我逐漸擺脫瞭很多不必要的束縛，也讓我變得更加開放和包容。

评分☆☆☆☆☆

我得說，《次第法門析津》這本書的敘事方式簡直是獨樹一幟。它不像一般論著那樣，上來就給你堆砌一堆理論，而是從一個很小的切入點開始，然後層層遞進，讓你在不知不覺中就被帶入瞭作者構建的世界。我特彆欣賞作者對於“次第”這個概念的闡釋，他不僅僅是告訴你“應該怎麼做”，更是告訴你“為什麼這麼做”，以及“這樣做會帶來什麼”。書裏舉瞭很多曆史上的例子，以及一些日常生活中的小故事，這些故事雖然看似無關緊要，但串聯起來，卻能清晰地展現齣一種內在的邏輯和發展脈絡。我尤其印象深刻的是關於“放下”的部分。我一直覺得“放下”是個很苦澀的詞，好像是要剝奪我什麼。但這本書讓我看到瞭“放下”的另一麵，它不是一種失去，而是一種獲得，一種解脫。作者通過幾個非常生動的比喻，比如“放下沉重的背包，纔能輕裝前行”，讓我一下子就明白瞭其中的奧義。讀完之後，我感覺自己看待很多事情的角度都發生瞭轉變，不再那麼執著於一些細枝末節，而是能更宏觀地把握全局。